2025高考语文一轮复习讲义：选择性必修上册 单篇梳理6～7 兼爱 礼运（节选）

选择性必修上册

《〈论语》十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》

《〈老子》四章》《五石之瓠》《兼爱》《礼运（节选）》

<单篇梳理6〜7>

兼爱礼运（节选）

微点夯实

通读全文，解释加颜色的词语。

兼爱

（第1段）圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉（于是）能治

之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之

所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必

知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。

（第2段）圣人以治天下为事者也，不可不察①（考察）乱之所自起。当

察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父,

故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱若，故

亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，

此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，

不爱弟，故亏弟而自利；若自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？

皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃

异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不

相爱。虽至大夫之相乱家②（卿大夫的封地）、诸侯之相攻国者，亦然。

大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异

国，故攻异国以利其国。天下之乱物③（纷乱之事），具④（完备，齐全）

此而已矣。

（第3段）察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，

犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶①（相当于“何”“怎么”）施②（

灾修？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。

犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有

亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视

人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下

兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，

若此则天下治。

（第4段）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝（鼓励）爱？故天下

兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。

礼运（节选）

大道之行①（施行）也，天下为公。选贤与能，讲信修②（培养）睦。故

人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、

寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分③（职分，职守），女有归④（女

子出嫁）。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为

己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作⑤（兴起），故外户而不闭。是谓

大同。

I记忆导图

（第一层：总）一大道之行，天下为公。人尽其能，社会和睦（纲领）

礼「博爱：不独……不独……

,是故［谋闭不兴］故外户而不闭

运—人--老、壮、幼....

(

节I^f—矜、寡、孤、独、废疾1盗贼不作J（施行）

选L男、女

)-货（物）:珍惜而不私藏

-力：自食其力，乐于助人

U第三层:总1是谓大同（总结）

重点梳理

1.通假字

例句本字及意义

①当察乱何自起同“尝”，尝试

②故不孝不慈亡一同“无”，没有

③故盗贼后亡同“又"

④选贤与能同“举”，推举

⑤矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养同“鳏”，老而无妻

2.多义词语

⑴攻

义项例句

①治疗譬之如医之攻人之疾者然

②攻打故攻异国以利其国

③学习，研究闻道有先后，术业有专攻（《师说》）

④治理，加工他山之石，可以攻玉（《诗经・小雅・鹤鸣》）

⑵与

义项例句

①同“举”，推举选贤与能

②结交，同盟失其所与，不知（《烛之武退秦师》）

③和未得与项羽相见（《鸿门宴》）

④给予则与一生彘肩（《鸿门宴》）

⑤和臣与将军戮力而攻秦（《鸿门宴》）

⑥表疑问，吗然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）

义项例句

⑦同，和陈涉少时，尝与人佣耕（《陈涉世家》）

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（《子路、曾皙、冉有、公

⑧赞成

西华侍坐》）

⑨参加蹇叔之子与师（《靖之战》）

⑶独

义项.例句

①仅仅故人不独亲其亲

②老而无子矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

③单独盖失强援，不能独完（《六国论》）

④唯独.而此独以钟名（《石钟山记》）

⑤岂，难道独画云乎哉（《古代文论选段》）

(4)分

义项例句

①职分，职守男有分

②料想，断定自分已死久矣（《苏武传》）

③剖开，分开星分翼轸，地接衡庐（《滕王阁序》）

④分界当其南北分者（《登泰山记》）

⑤分享’衣食所安，弗敢专也，必以分人（《曹刿论战》）

⑥区分，辨别四体不勤，五谷不分（《论语彳散子》）

3.词类活用

活用类型例字例句释义

①故亏父而自利使受损失

(1)使动用法

②故乱异家以利其家使……获利

①故人不独亲其亲以.…..为乐人，亲近

(2)意动用法

②不独子其子以……为子

(3)形容词作名词使老有所终老年人

4.特殊句式

句式例句句式特点或标志词

“何”是动词“自”的宾语，翻译时应调

①当察乱何自起

整为“自何”

(1)宾语前“自”作宾语一般需要前置。“自爱”中，

置句②子自爱，不爱父,“自”是动词“爱”的宾语；“自利”中，

故r父而自利“自”是动词“利”的宾语。翻译时需调

整为“爱自”“利自”

(2)判断句天下为公标志词是“为”

5.常识梳理

矜、寡、孤、独：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而

无父；独，老而无子。现在写作“鳏寡孤独”，它作为一个成语，泛指

没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。

1.补写出下列句子中的空缺部分。

【经典模拟】

(1)《礼运》中，“天下为公。选贤与能，讲信修睦”揭示了“大

同”社会的根本特征。

(2)《礼运》中，“使老有所终，壮有所用，幼有所长”所流露的

“尊老爱幼”思想与《桃花源记》中的“黄发垂髻，并怡然自乐”有

异曲同工之妙。

⑶当今社会应当选拔德才兼备的人才，营造诚信和谐的社会风气，正如

《礼运》所言：“选贤与能，讲信修睦。”

(4)缘于《礼运》中“大道之行也，天下为公”的大同社会理想，

习近平总书记提出了“世界大同，天下一家”的大同观。

【飞花令式默写】

(5)《齐桓晋文之事》里有“老吾老，以及人之老；幼吾幼,以及人之

幼”,这与《礼运》中的“故人不独亲其亲，不独子其子”表达了

相同的意思，都流露出儒家“仁”的思想。

2.翻译文中的重点句子。

(1)盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼

人以利其身。

译文：盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所以盗窃别人的家以利于自

己的家；抢劫者只爱自身，不爱别人，所以残害别人以利于自身。(得分

点：室、禾U、第二个“贼”)

（2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交

相恶则乱。"

译文：所以圣人是以治理天下作为（自己的）事务的人，怎么能不禁绝仇

恨而鼓励亲爱呢？所以天下之人互相亲爱天下就会安定，互相仇恨就会

发生祸乱。（得分点：两个“恶”、劝、交相）

（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

译文：财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据

为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了

自己的私利。（得分点：恶、不必、状语后置句）

3.阅读下面的文言文，完成文后题目。

古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至，故圣王作为舟车，以

便民之事。全固轻利，可以任重致远。其为用财少，而为利多，是以民

乐而利之。法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。

当今之主，其为舟车，与此异矣。全固轻利置已县必厚作敛王百姓

饰舟以刻镂。女子废其纺织而修文采,故民寒;

男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。人若为舟车若此，故左右象之，是以

其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多则刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天

下之治而恶其乱，当为舟车不可不节。（节选自《墨子・辞过》）

(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号

上画“J。'

全固轻利A皆已B具J必厚作D敛E于百对以饰G舟车”饰车以文采

褥析

“必厚作敛于百姓”意思是一定还要向百姓横征暴敛，“于百姓”介

宾短语后置，修饰“厚作敛”，故应在“必厚作敛于百姓”前后断开，

即在C、F处断开；

“饰车以文采”与后文“饰舟以刻镂”句式对称，故应在“饰车”前

断开，即在H处断开。

（2）下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

A.“故民归之”与“而皆背晋以归梁”（《五代史伶官传序