《浅析北魏胡太后临朝称制的影响》7900字（论文）

浅析北魏胡太后临朝称制的影响TOC\o"1-3"\h\u7042目录 323129摘要： 29742一、胡太后第一次临朝称制 49012（一）废除“立子杀母”制度 410947（二）除异己登后位 524660（三）初次临朝称制 55105二、第二次临朝称制 721790（一）再度临朝 722777（二）广置面首乱纲纪 75105三、历史影响 821790（一）胡太后临朝称制对北魏政治的影响 822777（二）胡太后临朝称制对北魏经济的影响 916143参考文献 13浅析北魏胡太后临朝称制的影响摘要：北魏后期胡太后临朝称制，是自魏晋十六国时期以来少数民族汉化过程中出现的现象，而胡太后的称制，则打破了北魏长期存在的“立子杀母”制，消除了宣武帝死后政局混乱的局面，其称制时期，一方面她修建永宁寺、大量提升汉族地主和已经彻底汉化的鲜卑贵族，顺利平息了羽林虎贲之乱，稳定了北魏政局；另一方面她听信佞臣，奢靡挥霍，杀害孝明帝，欲独揽朝政终于引起了北魏末年政局的大变动。关键词：北魏胡太后；临朝称制；政治影响；历史意义；北魏是以鲜卑族为主体的少数民族转型发展而来的一个封建王朝，是中国历史上民族融合、文化交流的重要时期。为了加速自己的汉化历程，北魏在各个方面都在效仿汉族，但却事与愿违地出现了女主政治。在中国历史上，女主摄政从汉初吕后到清末的叶赫那拉氏，并不是一种偶然的政治现象，但像北魏这样女主前后相继把持朝政并对国家发展造成严重影响的现象并不多见。灵胡太后，安定临泾人（今甘肃镇原），胡国珍的女儿，刚入宫封为承华，永平三年（公元510年）生下一男儿名元诩后晋封为充华，元诩三岁立为太子，胡充华用计废除“立子杀母”制度，登后位两次临朝称制，宠信奸佞使得北魏政坛风雨飘摇，内忧外患；使得存在了近一个半世纪的北魏王朝陷入了难以自拔的绝境，胡太后自身也在尔朱荣的铁骑下葬身黄河，画上了孝明帝时代政治的句号。胡太后第一次临朝称制在宣武帝统治的十五六年时间里，北魏的政局并不稳定，统治形势已经非常严峻，统治集团内部的斗争不断，南伐战争中两次伤亡惨重的败仗，加上自然灾害的频发，地震冰雹洪涝灾害，都对北魏政权造成了巨大影响，因此宣武帝的身体也是每况愈下在延昌四年时(公元515年)驾崩，只有三十三岁。宣武帝忽然离世，又是对北魏政局的一次巨大打击，太子元诩年仅六岁，崔光、于忠、王显、侯刚等人拥戴元诩称帝，是为孝明帝。元诩当时年龄太小没有实际统治的能力，当时要么由顾命大臣行使实际权力，要么由皇太后临朝听政。但当时的皇后高氏并非皇帝生母，胡氏又地位不高，都不具备垂帘听政的条件，当时争夺皇权的斗争很快展开，最终于忠掌握了大权，于忠的残暴手段激起了强烈不满，为了挽回局势不得不胡太妃抬了出来，延昌四年八月尊皇太妃为皇太后，九月初五胡太后临朝称制，亲揽万机，开启了一个新的时代。（一）废除“立子杀母”制度中国古代社会大多是母以子贵，但是在王室权力的交接过程中，后宫专政的局面也是屡见不鲜。北魏建立以后，对“立子杀母”制度的应用非常广泛，也造成大量嫔妃不愿生太子，如道武帝的宠妃刘贵人生太子拓跋嗣后即被赐死，但是孝明帝的母亲灵胡太后并未被宣武帝赐死。胡太后之所以敢于为宣武帝生子，有很大一方面是她了解宣武帝的性情，也理解宣武帝无子嗣后内心的焦虑，所以她依据这点，加上自己对政治的敏锐观察力，毅然放手一搏，永平三年（公元510年），生下皇太子元诩，宣武帝大喜，晋升其为华嫔，于延昌元年（512年）“冬十月，魏立皇子诩为太子，始不杀其母。”这个诏令一颁布，意味着北魏长期存在的“立子杀母”制度结束，最大的受益者是胡太后。胡充华得以免除赐死，于忠.崔光等人功不可没，于忠密奏世宗，世宗下令把胡充华迁到别宫，让亲军严加防卫，表面上是防卫实际上保护，而且世宗还时常去别宫看望，对胡充华宠爱有加。（二）除异己登后位史载“肃宗孝明皇帝，讳诩，世宗宣武皇帝之第二子。母曰胡充华。永平三年三月丙戌，帝生于宣光殿之东北，有光照于庭中。延昌元年十月乙亥，立为皇太子。”胡氏生下孝明帝，解决了北魏皇室绝嗣的危机，母随子贵，胡氏在后宫的地位也日渐上升。宣武帝驾崩以后，皇室、诸王、大臣之间势成水火。同年冀州发生叛乱，朝廷为了平定叛乱，便以胡太后的名义颁布诏令，叛乱很快被平息，但也为胡太后进一步掌权扩大了政治影响力。宣武帝在延昌四年病逝后，于忠等人拥立皇太子元诩登位，元诩当时只有6岁，史称孝明帝。孝明帝登基之后，胡氏因为是皇帝生母，地位得到进一步的巩固。但此时的大权实际掌握在于忠等人手中，胡氏与孝明帝只能听命于他们的摆布。延昌三年（514年）十一月，宣武帝下诏征伐梁朝，次年正月，宣武帝驾崩，史书记载：“世宗夜崩，时事仓卒，高肇拥兵于外，肃宗冲幼，朝野不安。”于忠等人利用这个间隙，一举将后党势力清除，胡氏先被尊为太妃，后又被尊为太后。于忠握有军队，在朝中大肆诛杀大臣，诸王、大臣为了自身安全和国家安危，只得选择支持胡太后以对抗于忠。《魏书》帝纪卷九中记载：“戊子，帝朝皇太后于宣光殿，大赦天下。”之后胡太后移居崇训宫，她利用皇权和诸王、大臣的权力，在很短的时间里完成了人员的重新安置，掌握了大权：“己丑，司徒、清河王怿进位太傅，领太尉；司空、广平王怀为太保，领司徒；骠骑大将军、任城王澄为司空。庚寅，车骑大将军于忠为尚书令，特进崔光为车骑大将军，并仪同三司。壬辰，复前江阳王继本国；以济南王彧复先封，为临淮王。”于忠的势力也被大大削弱，经过这次人员的安置可以看出，胡太后的政治手段非常高明，绝不是被人操纵的政治傀儡。（三）初次临朝称制延昌四年宣武帝驾崩，一场争当皇帝的斗争随即展开，一方为手握重兵的将军于忠，支持胡太后等人；另一方则是詹事王显及高肇同党。最后的结果是太子元诩在太极殿继位，紧接着以孝明帝的名义处死詹事王显和高肇等人，大臣皆：“临朝听政，犹称殿下，下令行事。后改令称诏，群臣上书曰陛下，自称曰朕。”于忠掌握了实际权力，后胡太后移居崇训宫，取得了“临朝称制”的合法资格，胡太后杀死于忠，大权在握。胡太后称制以后，为了稳定政局恢复社会生产，也采取了一系列的措施：1.依靠皇族宗室和汉族地主，如任用清河王怿、任城王澄、高阳王雍、广平王怀，父亲安定公胡国珍以及侍中崔光等；清河王怿任太傅，领太尉，司空广平王怀为太保、领司徒，骠骑大将军任城王澄为司空，这些人事调动看似是在胡太后亲政之前的实则已经能很大程度代表了胡太后的政治意志。元怿容貌秀丽，颇有才气，受到胡太后的重用，主要掌管门下省的事务；元澄后来任侍中，尚书令，参与国政的决策，监督政令的执行，对北魏政治产生了非常重要的作用；元雍本来是于忠专权时非常受重用的宗室，后来又拥戴胡太后临朝听政，胡太后遂又重用他，元雍就此又成为北魏政治的主要决策者之一，还全权掌管着京师地区的行政事务；安定公胡国珍作为胡太后的父亲，在胡太后临朝称制后被任命为中书监，后来迁至司徒公，胡国珍他缺乏为官的经验，尽管官职很高，但其实对北魏的政局影响有限。还有很多汉族出身的官僚，比如李平、李崇、崔光、侯刚等等。2.二是继续与南朝的战争。胡太后第一次临朝称制时继续与萧梁政权作战，此次战争分为东西两条战线，主战场在东部战线，西部战线主要围绕的是对益州的争夺，东部战线主要围绕的是对寿春的争夺，东部战线的主要战争是硖石(今安徽凤台县）争夺战、浮山淮堰(今安徽明光市北八十里浮山村)的争夺，胡太后本人对这场战争非常的重视，在出征前赏赐将领，与出征的将领一起探讨战略战术，派遣任城王澄领军出征，制定奖励政策并组织实施，总的来说，在胡太后第一次临朝称制期间，在与南朝的战争中，北魏领土有一定程度上的扩张，也有一些优势，但后来随着北魏的衰落，南北战争也成了北魏沉重的枷锁。3.平息羽林、虎贲之乱。胡太后第一次临朝称制的五年时间里，北魏爆发了大大小小八次反叛活动，其中重要的是羽林兵变，北魏孝明帝神龟二年（519年），洛阳的羽林、虎贲千余人围攻了尚书台，造成大量伤亡，羽林、虎贲之乱实质是原鲜卑人不满日益上升的汉族地主而发动的一次政变，这次政变对北魏影响非常大，但是睿智的胡太后根据实际情况，做出适当的让步，完美解决了此次政变。临朝称制后的胡太后非常勤奋，史书记载：“亲览万机，手笔断决”针对社会问题，也有很大的建树，但也造成了很多的冤假错案，也放纵王室子弟，如：“灵太后曾令公卿以下任力负物而取之，又数赍禁内左右，所费无赀，而不能一丐百姓也。”胡太后为奖励大臣，大开国库，让大臣们在国库里随意挑选，只要能背出国库皆为大臣所有，花费无数，便只好鱼肉百姓。4.兴寺庙，信佛法。北魏皇室信仰佛教历史久远，“北魏早期通过征战十六国、外交西域等渠道，亦使这些地区的佛教信息带入后宫。”一个政治家不会被宗教束缚手脚，相反则是会利用宗教来扩大自己的统治力度，胡太后个人喜爱佛法，但那只是个人在政治发展过程中一个的阶段。胡太后进入皇宫以及产下皇子都是与佛教有着密切的联系，又受到她姑姑的影响，还受政治权利的吞噬，胡太后对佛教的喜爱日益加深，成为一个虔诚的佛教徒。因为孝明帝年纪尚小，胡太后把持了朝政，所以她个人爱好佛法，没有限制。因此陷入了非理性的宗教狂热之中。为此，她曾下令兴修佛教寺院，据《洛阳伽蓝记》中记载，洛阳城中有大小佛寺一千余座，大半与胡太后有关。熙平元年（516年），胡太后刚刚稳定了权力就立刻开始修建永宁寺，她对于永宁寺给予了非常大的期望，史载：“永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。在宫前阊阖门南一里御道西。其寺东有太尉府，西对永康里，南界昭玄曹，北邻御史台。刹上有金宝瓶，容二十五石。宝瓶下有承露金盘三十重，周匝皆垂金铎，复有铁锁四道，引刹向浮图。四角锁上亦有金铎，铎大小如一石瓮子。浮图有九级，角角皆悬金铎，合上下有一百二十铎。浮图有四面，面有三户六窗，户皆朱漆。扉上有五行金钉，其十二门二十四扇，合有五千四百枚。复有金镮铺首，殚土木之功，穷造形之巧。佛事精妙，不可思议。绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声闻及十馀里。”永宁寺的形制和皇家的宫殿一样辉宏，这样宏大的建筑背后所体现的是胡太后的极尽奢华，是百姓的沉重徭役，是北魏朝局的贪污腐败。二、第二次临朝称制（一）再度临朝刘腾、元叉幽禁胡太后之后，把持北魏朝政。朝廷生杀大权，皆取决于刘腾、元叉，他们养婢蓄妓，逼民为奴，卖官买官，百姓对此怨声载道。而胡太后又伺机发动反击，将\t"/item/%E8%83%A1%E5%85%85%E5%8D%8E/_blank"元叉杀掉，重执\t"/item/%E8%83%A1%E5%85%85%E5%8D%8E/_blank"权柄.史载：“正光四年（523年）自刘腾死，叉又宽怠。太后与肃宗及高阳王雍为计，解叉领军。太后复临朝，大赦改元。”胡太后第二次临朝称制后，胆子更大，更加的荒淫无道，各地官员大多贪污，百姓民不聊生，她本人也带头浪费奢靡，还大量的搜罗面首，首先是宠臣郑俨，不仅在宫里淫乱，更重要的是掌握了很大的权力，可谓红极一时，还有李神轨、徐纥等人，也都是胡太后的宠臣，在一两年的时间里，也都是大权在握，负责很多方面的事务，很多人都对这种行为嗤之以鼻，文武官员也都无心朝政，各地的叛乱频发，北魏的分裂，源起于此。广置面首乱纲纪面首，《辞源》解释为:“面，貌之美；首，发之美。面首，谓美男子。引申为男妾，男宠”。《魏书》中记载：“太后自以行不修，惧宗室所嫌，于是内为朋党，防蔽耳目。肃宗所亲幸者，太后多以事害焉。”胡太后大肆屠杀孝明帝信任的人，而重用佞人，被胡太后杀死的大臣如：“蜜多道人···杀领左右、鸿胪少卿谷会、绍达，并帝所亲也。”为了扩大自己的实力，对朝野施加压力，胡太后提拔大量官员，其中郑俨、李神轨、徐纥，以及元姓宗族元略、元徽，这五个人是胡太后亲信决策层的核心成员：表1，胡太后亲信决策层核心成员姓名官职籍贯出身资料来源郑俨谏议大夫、中书舍人，领尝食典御。荥阳（今河南开封）北方大族魏书，列传八十一李神轨征东将军、武卫将军、给事黄门侍郎司州顿丘（今河南浚县）太尉之子魏书，列传五十四徐纥中书舍人，总摄中书门下之事，军国诏命，乐安郡博昌县（今山东寿光）举孝廉出身魏书，列传八十一元略羽林监、通直散骑常侍、冠军将军、给事黄门侍郎河南洛阳人宗室大臣魏书，列传八元徽侍中、征东将军，迁卫将军、右光禄大夫河南洛阳人宗室大臣魏书，列传七由上图可见，郑俨出身于荥阳大族，起初因容貌壮丽成为胡太后的地下情人，在胡太后第二次临朝称制时，拜谏议大夫、中书舍人、领尝食典御，中书舍人负责起草诏令，尝食典御负责为太后及皇上的进食把关，郑俨还负责宫殿的保卫，可谓红极一时，备受宠信；徐纥是典型的寒门出身，他最初入仕途凭借的是真才实学，但是这样晋升的太慢，徐纥对胡太后临朝称制时的政务做出了非常大的贡献。徐纥和郑俨同为中书舍人，郑俨得宠更多是因为容貌，又加上胡太后是女主当政，所以很多决策是在后宫做出来的，负责安保和诏令起草的郑俨和徐纥就掌握了很多的权力。李神轨，李崇次子，李崇在宣武帝时期出将入相是非常重要的人物，李神轨本人也非常有才能，可以说李神轨集合了郑俨和徐纥的优点，加上其雄厚的家族背景（乃父官居太尉的超高政治影响），深受胡太后的喜爱，他在军事上有需要的时候可以领兵征讨，这也是郑俨和徐纥做不到的，所以他掌握了北魏的军事大权，在尔朱荣起兵造反的时候，他最终以身殉国。元略因为是宗室所以地位很高，但他在政治上发挥的作用有限，在胡太后第一次临朝称制时因为元熙元略兄弟才气高超而受到重用，后来元熙起兵反抗元叉而被杀，胡太后重用他主要是为了报其兄元熙的恩情和争取宗室的支持。元徽是胡太后临朝称制后期最受重用的一位大臣，他的重用很大一部分原因是因为他反对过元叉政变，他在被重用期间有贪污腐败的行为，但灵太后选择视而不见。二、历史影响胡太后临朝称制对北魏政治的影响胡太后冲破了“立子杀母”的旧制，在第一次临朝称制初期为了巩固孝明帝的皇权，她和于忠.元叉.刘腾等人的斗争均获得胜利，说明了她高超的政治才干，并且胡太后任命女官，尽管多数为胡氏亲族，但这种先进的思想对后世也产生了一些积极的影响。孝明帝刚刚即位时，北魏的政权掌握在于忠的手里，宗室近属诸王在于忠的提携下，迅速重新回归政治中心。宗室疏属依靠在宣武帝时期取得的权势，身居要职，北魏的上层统治集团，就形成了以胡太后为中心的近宗和以孝明帝为中心的疏宗共同参政的局面。随着后期孝明帝的成长，二者共立朝堂，其斗争也逐步展开。孝明帝即位后，高阳王元雍出任太傅，领太尉，孝明帝的叔父元怿为司徒，元怀任司空，近属的诸王自此重新回到了权力中心。元昭，元晖，元和在宣武帝时期就身居要职。随着近属宗王回到权力中心，斗争也就随之开始。元雍被于忠和元昭联合罢黜，近属诸王倚赖胡太后将疏属排挤出朝堂。近属宗王掌权并对疏属进行压制，权势越来越大，胡太后为了预防宗王权力过大威胁到她的统治，，遂采用宗室群体之间彼此制衡的计策用于巩固统治。随着胡太后对宗室疏宗元继，元叉父子的重用，宗室疏宗与近宗之间又一次形成了相互对立的局面。元叉发动政变，诛杀元怿，囚禁胡太后，元雍又联合胡太后罢黜元叉；宗室之间几经波折的斗争，胡太后都在其中起到了至关重要的作用。胡太后本身也是非常具有政治才干的，尤其体现在他第一次临朝称制的时候，她“亲揽万机，手笔断决”，正如前文所讲，为了稳定地位，她做出了很多决策，一是依靠汉化的宗室贵族，比如元怿，元澄，元雍，元怀以及其父胡国珍等人。第二是与南朝的战争，胡太后执政后，东西两线仍在与南梁作战，西线主要汉水上游对益州的争夺，东线主要围绕对寿春的争夺，并且都有一定的优势。三是平息羽林虎贲之乱，胡太后第一次临朝称制的五年时间内，一共发生了八次反叛活动，其中羽林之乱是唯一发生在京城的叛乱，羽林军的叛乱不是为了推翻北魏的统治，而是专门针对官员张仲瑀，因为张仲瑀的提议不利于禁卫军的晋升；冀州大乘佛教叛乱是胡太后临朝称制时期发生的第一次大规模叛乱，对于这次叛乱，北魏政府不仅仅进行镇压还采取了安抚的手段，都可以看出胡太后的政治才能。另外，她还颁布了《停年格》，当然此事具有较大的争议，一方面此举让北魏大失人才，成为导致北魏灭亡的原因之一，但另一方面，缓解了当时官多职少的矛盾，缓解了与鲜卑武人的矛盾。《停年格》最终的是非对错暂且不论，至少在当时缓解了矛盾。胡太后还平反了一系列的冤假错案。简而言之，胡太后在第一次临朝称制的期间实施的一系列措施，在一定程度上稳定了北魏的政局，可以说是有积极的作用，在第二次临朝称制期间的一系列行为，加速了北魏的分裂。胡太后临朝称制对北魏经济的影响胡太后在稳定北魏政局实施的措施是值得肯定的，但她也做了许多劳民伤财，有碍北魏经济发展，政局稳定的事情。首先，她本人酷爱佛法，胡太后当初能进入后宫很大的原因是她姑母经常入皇宫宣经讲道，加上当时社会风气的影响，胡太后对佛教非常的喜爱，最直接的表现就是她亲自奠基建造的永宁寺，修建永宁寺耗费了大量的人力财力物力，永宁寺是当时规模最大的佛寺,史载“佛殿如太极殿，南门如端门，僧房千间，珠玉锦绣，骇人心目，自佛法传入中国，塔庙之极，未之有也。”从此段描写可以窥见永宁寺的宏伟壮观。胡太后作为最高统治者，她喜爱佛法大兴土木，为此消耗的人力物力已经超过了当时北魏政府所能承受的最大限度，国库空虚，加重了普通百姓的压力，加上下层人民模仿上层风气，许多人都皈依佛门，因此土地上丧失了大量劳动力，更加加剧了北魏的经济压力。胡太后为了拉拢人心，大开国库，分给贵族，放任官员奢侈浪费，贪污腐败。魏书记载:“灵太后曾令公卿以下任力负物而取之，又数贲禁内左右，所费无赀，而不能一丐百姓也。”胡太后奢靡浪费，下级的官僚便更加的为所欲为，比如北魏亲王和元雍等人“居业第宅，匹于帝宫”“僮仆六千，妓女五百”，上层的奢靡放纵，贪图享乐，对下层百姓来说就是沉重的负担，增收赋税徭役，人民生活在水深火热之中，因而爆发了多次暴动和起义，比如北镇和关陇地区。劳动力流失，土地荒芜，百姓变成“盗贼”，这些都是胡太后私欲放纵，腐败奢靡造成的，都严重阻碍了北魏经济的发展。综上，胡太后在临朝称制过程中，对巩固孝明帝皇权、稳定政局起到了巨大的促进作用，废除了“立子杀母”制度。在与掌权大臣的斗争中