第一单元 【B卷·培优卷】

第1单元B卷·培优卷（本试卷满分120分考试时间150分钟）一、积累与运用（17分）1．下列加点字的注音，完全正确的一项是()（2分）A．分外(fēn)

妖娆(ráo)

莽莽(mǎng)

怡然自乐(yí)B．鲜妍(yán)

冠冕(guàn)

丰润(rùn)

冥思遐想(xiá)C．红晕(yùn)

忧戚(qī)

枉然(wǎng)

出言不逊(xùn)D．柔嫩(nèn)

呢喃(lán)

摇曳(yè)

深恶痛疾(wù)2.依次填人下面语段横线处的词语,最恰当的一项是()(2分)它古老而现代,内敛而奔放,充满活力又独具________。春日的鸭绿江,微风轻拂,江水浩渺;夏日的千山,草木葳蕤,绿意盎然;秋日的本溪_______,,霜叶丹红;冬日的沈阳，万里雪飘,城襄银装……这片土地_______过女真族人的铁骑,驶出了辽宁舰和国产航母，涌现出一位位奥运冠军。它_______是辽宁，振兴在途，宏图可期。A.魄力层林尽染奔跑才B.魅力层林尽染驰骋就C.魅力桃红柳绿奔跑就D.魄力桃红柳绿驰骋才3.下列各项中分析正确的一项是()(2分)在仲夏时节,中国人迎来入夏后第一个重要的节日--端午节。端午节既是中国的传统节日，也是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。当我们循着课本里的端午印记，细咂端午风物里的文化滋味,慢品端午记忆中的精神密码,一个饱含民俗趣味与家国情怀的端午佳节翩然而至。端午作为民间佳节,仪式感很强,古代诗词里有各地襄香粽、饮雄黄、赛龙舟、挂菖蒲、浴兰汤等端午习俗。这些独特的民俗活动，不仅看点十足,还传承着千百年来中国人别有情趣的生活。A.“我们”是代词,“的”是助词,“文化滋味”“饱含民俗趣味”都是偏正短语。B.“在仲夏时节,中国人迎来人夏后第一个重要的节日--端午节。”这句话中,“节日”充当主语。C.“端午节既是中国的传统节日,也是我国首个人选世界非物质文化遗产的传统节日。”这是表示递进关系的复句。D.画线句子有语病,修改的方法是:在“生活”的后面加上“方式”。4.文学、文化常识与名著阅读(5分)（1）下列说法错误的一项是（）A．《沁园春·雪》一词写景、议论、抒情水乳交融，动静结合，虚实相映照，巧妙运用了多种修辞手法。B．余光中的《乡愁》“小时候”“长大后”“后来啊”“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对大陆的无尽思念。C．艾青《我爱这土地》这首诗可以说是诗人的自白。诗人采用了间接抒情的方式，来表达自己对土地的感情。D．林徽因《你是人间的四月天》这首诗歌在形式上采用新月诗派的诗美原则：讲求格律的和谐、语言的雕塑美和音律的乐感。(2)下面是关于《西游记》的情节，请完成相关练习(3分)“他说那泾河龙诬告我许救转杀之事，是朕将前言陈具一遍。……崔判官教朕回阳世，千万做一场‘水陆大会’，超度那无主的孤魂。”……(唐太宗)榜行天下，着各处官员推选有道的高僧，上长安做会。——《西游记》第十一回①请简述“泾河龙诬告我许救转杀之事”。（2分）②推选的“有道高僧”是谁？这位高僧在“水陆大会”后发下什么誓愿？（1分）5.默写填空。（6分）(1)，还看今朝。(毛泽东《沁园春·雪》)(2)为什么我的眼里常含泪水？(艾青《我爱这土地》)(3)而现在//我在这头/大陆在那头(余光中《乡愁》)(4)须晴日，看红装素裹，。(毛泽东《沁园春·雪》)(5)惜秦皇汉武，；唐宗宋祖，。(毛泽东《沁园春·雪》)二、古诗文阅读(17分)（一）阅读下面两首诗,完成第6题。(3分)酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。6.下列对诗作赏析有误的一项是()A．首联写自己被弃置在巴山楚水这个凄凉的地方，度过了二十多年，诗人感觉自己就像被朝廷抛弃了一样，内心中的酸楚与痛苦简直无法言传。B．颔联写诗人回到了久别的家乡，虽觉得人事全非，不再是旧日的光景了，心里却有欣慰之情。C．颔联诗人以沉舟、病树比喻自己，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。D．尾联既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神，也给友人以鼓舞。(二)阅读下面选文,完成7-10题。(14分)【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位,行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《富贵不能淫》)【乙】夏完淳,字存古，华亭人。年十六,从其师陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。易败,复与吴圣兆连谋反正，被执至留都。叛臣洪承畴欲宽释之,谬曰:“童子何知,岂能称兵叛逆?误堕军中耳,归顺当不失官。”完淳厉声曰:“吾当闻洪亨九①先生本朝人杰，嵩山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒恤，感动华夷。吾当慕其忠烈，年虽少,杀身报国,岂可以让之?”承畴无以应，惟色沮而已。时完淳妇翁②职方主事钱梅同在讯，气稍不振,完淳厉声曰:“今与公慷慨同死以见陈公于地下岂不亦奇伟大丈夫乎哉!”栴遂不屈,与完淳同死,完淳时年十八。【注】①洪亨九:洪承畴。②妇翁:妻之父。7.下列句子中加点词意义相同的一组是()(3分)A.一怒而诸侯惧 屠惧,投以骨(《狼》) B.居天下之广居 居无何(《周亚夫军细柳》) C.承畴无以应 不以物喜(《岳阳楼记》) D.被执至留都 执策而临之(《马说》) 8.请用现代汉语翻译下面句子。(5分)(1)是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?(2分)(2)吾当慕其忠烈，年虽少,杀身报国，岂可以让之?(3分)9.请用“/”给下面句子断句。(断两处)(2分)今与公慷慨同死以见陈公于地下岂不亦奇伟大丈夫乎哉10.甲文“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”在夏完淳身上是如何体现的?(4分)三、现代文阅读。（36分）（一）阅读选文,完成11-13题。(8分)材料一：《中国诗词大会》激起了老百姓对诗词的热爱，激活了大家对儿时背的诗歌的记忆，激起了人民群众学习优秀传统文化的热情。传承和发扬优秀传统文化，是中国人“打底色”的工程，非常重要。材料二：2017年3月，《中国诗词大会》同名图书与读者见面，该书由《中国诗词大会》（第一季）的文字脚本整理润色而成。新书《中国诗词大会》（上下）由中央电视台热播节目《中国诗词大会》官方独家授权出版。该节目主持人也邀请读者们一起加入这场诗词狂欢，她说：“天生我材必有用，千金散尽还复来。一千两百多年前的诗句，今天读来，依然让人血脉偾张。诗人如椽巨笔下喷涌而出的跌宕起伏的情感，让我们感受到震动古今的气势和力量，这就是中国古诗词的魅力。从今天开始，我们将和大家一起开展一场诗词之旅，去重温那些历久弥新的经典诗句。我想这样的温故知新，可以拂去我们记忆上的灰尘，而古代文人的情怀和智慧，也同样能够点亮我们今天的生活。”材料三：复旦大学某教授认为，“传”与“承”要分开来看。所谓“传”，是指将现有的传统文化保留下来。但传统文化的内容并非百分之百适应现代社会，需要通过“承”来有所选择，去糟粕、取精华。11.请用一句话概括材料二的主要内容。（2分）12.结合以上三则材料的内容，写一段话来表达你对“传承”传统文化的思考。（3分）要求：①观点明确，理由充分。②不少于50字。13.下图是《中国诗词大会》的标志，请结合文字和图案具体介绍该标志的特点。（3分）（二）阅读下面文章，完成14—18题。（17分）一夜能走多远那年我高考落榜，心情糟糕。我想出去打工，多挣点钱给父母，或许那样能弥补我对他们的愧疚。父亲说，等把地里农活儿忙完再做打算吧。那时候麦子已经收完，妈妈却病倒了，我家还有一块地没种上苞米。夜里落了一场透地雨，正是种苞米的良机，第二天中午，我和父亲出发了。种子盛在塑料桶里，父亲刨坑我点种子，每个坑两粒种子。农历五月毒辣辣的阳光似乎要把昨夜的雨水全部收回，地面热得像蒸笼，我汗流浃背，父亲也直喘粗气。太阳落山的时候我已经筋疲力尽，口干舌燥。我们还有四垄地没种完，种子却用光了。我如释重负地对父亲说，正好天要黑了，咱们收工，明天再带种子来吧。父亲没说话，把锄头藏在地头的麦秸垛里，我们回家了。回到家，我喝了水，舒服地躺在炕上想美美地睡上一觉，却看见父亲又在弄苞米种子，我问不是明天才下种吗？现在准备有什么用？父亲笑着说，这块地今晚必须种完，否则将来会欠收。我觉得不可思议，不就差一宿吗？父亲说我们打个盹儿，一宿就过去了，但是种下去的种子不睡觉啊，同地块的苞米晚种一宿，产量差别可就大了。见我半信半疑，父亲指指屋檐下挂的苞米说，你看吧，这些和囤里的都是这块地的收成，前后就差一天。我拿起檐下的苞米穗与囤里的比了比，短3厘米左右！我又拿了几个比较，无一例外，檐下的苞米个头普遍偏小！原来，去年这片地还没有播种完，突然下了场雨，无法干活，地北头这5垄比其他地块晚种了一天。我被这个事实惊呆了。父亲说，大片地玉米同时吐蕊秀穗时，晚种的这几垄还未吐蕊，错过了最好的授粉期，所以收成差了许多。没想到，短短一天差别如此明显。一个黑夜，一个白天对于我们人类只算一个片刻，但是对于生命周期只有70多天的苞米，的确是一个不短的时间。我们看似漫长的人生不也像一粒种子般短暂吗？刚开始就落后别人一步，如不努力追赶，到后来就像檐下的苞米一样……那天傍晚，我和父亲又回到田里，把那片地全部种完，回到家时已经满天星斗。那年秋天我没有外出打工，而是选择了复读。经过一年的努力，我考上了一个不错的大学。一晃12年过去了，我有了稳定的工作，而与我一样落榜外出打工的几个同学，如今还辗转在烈日下的工地上辛苦地劳作，经常为讨要工钱而苦恼。那些装满了理想与希望的种子，短短一夜间，已经吸足了水分，早已迈开了“人生”的脚步，一旦错过，机会永不再来。14.本文是以什么为线索展开叙述的？（3分）15.本文题为“一夜能走多远”，结合全文说说这个题目的含义。（4分）16.“我如释重负地对父亲说，正好天要黑了，咱们收工，明天再带种子来吧。”句中加点的“如释重负”好在哪里？（3分）17.“农历五月毒辣辣的阳光似乎要把昨夜的雨水全部收回，地面热得像蒸笼。”这句话运用了什么修辞手法？有什么表达效果？（3分）18．“父亲”是一个怎样的人？结合文章内容作简要分析(至少两点)。（4分）(三)阅读下面选文,完成19-22题。(11分)材料一：关于风筝的起源有很多说法，比如斗笠、树叶说，认为风筝的出现受到被风吹起的斗笠、树叶的启发，还有帆船、帐篷说，飞鸟说等。观点虽不统一，但风筝很早就出现在中国并无异议。《韩非子·外储说左上》中记载“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。弟子曰：‘先生之巧，至能使木鸢飞。’”可见春秋战国时期已有风筝，不过为木质。随着造纸术的发展，从唐朝开始，纸糊的风筝逐渐兴起。到了宋代，放风筝已经成为当时人们喜爱的户外活动。明清时期，风筝的制作技艺、装饰技艺得到空前发展。至清朝道光年间达到鼎盛。(摘编自《早春的风筝》)材料二：风筝上绘制的图案十分丰富，它们往往寄寓人们追求幸福的愿望，蝙蝠并不美丽，但因与“遍福”“遍富”谐音，中国人就常把它作为象征“福”的吉祥图案绘制在风筝上。以“福燕”为代表的传统北京沙燕风筝，整个翅膀上都画满经过美化的蝙蝠。除此以外，我们熟悉的传统吉祥图案也不少，如“龙凤呈祥”“鲤鱼跃龙门”“百鸟朝凤”等，这些风筝图案无不表现了人们对美好生活的憧憬。各国的风筝都有自己独特的风格。日本风筝是由中国传入的，学界一般认为传入时间是中国唐代，图形多为长方形和半圆形，上面没有任何装饰。到了明治时代，浮世绘的画风成为日本风筝的独特风格。在泰国，风筝则有男女之别，男筝称为“鸟筝”，女筝称为“鱼筝”。“鸟筝”一般有2米高，又叫“猜朗康”；“鱼筝”形如钻石，也称“白宝”，放飞时要由七个女子操控。(摘编自网络)材料三：在北宋张择端的《清明上河图》中，可以看到当时放风筝的情景。河边，有身着不同色彩衣服的六人。其中，两个着成年男子在放风筝，风筝高飞在空；一小童立在旁边抬头凝望，身后一人着深色衣服，怀抱衣着鲜艳的孩子，亦是盯着高空中的风筝；稍远处的树下，站着两个男子，同样注视着高飞在空中的风筝。(摘编自《〈清明上河图〉中看清明民俗》)19．材料一和材料二主要介绍了关于风筝的哪几方面内容？（4分）20．请简析材料二中画线句子运用的说