亚文化与饭圈语言

《从亚文化角度分析饭圈语言使用的文化特征与诉求》[摘要]饭圈语言作为青年亚文化的一种，能够准确贴切的反映粉丝群体的心理特征，本文通过参与式观察和问卷调查法对饭圈语言进行分析，运用伯明翰学派抵抗、风格、收编的青年亚文化理论进行分析，对饭圈语言使用的文化特征与诉求进行讨论。[关键词]饭圈语言青年亚文化粉丝群体目录499169243_WPSOffice_Level11.绪论 21466341919_WPSOffice_Level21.1文献综述 3286299661_WPSOffice_Level31.1.1国外青年亚文化研究的三个学派概述 31475033147_WPSOffice_Level31.1.2国内青年亚文化研究的研究进展 4330880661_WPSOffice_Level31.1.3青年亚文化视角下饭圈用语的研究进展 51276107344_WPSOffice_Level21.2研究框架 7616948019_WPSOffice_Level31.2.1研究目的 7994307617_WPSOffice_Level31.2.2研究对象 71757861612_WPSOffice_Level31.2.3研究方法 81523726593_WPSOffice_Level21.3术语说明 9530358076_WPSOffice_Level31.3.1青年亚文化理论以及相关概念 91921392100_WPSOffice_Level31.3.2饭圈用语的界定和发展 10304241020_WPSOffice_Level12.调查过程与结果分析 11220259633_WPSOffice_Level22.1问卷的发布与数据收集 111789328050_WPSOffice_Level32.1.1问卷的信度分析 112023027409_WPSOffice_Level32.1.2问卷的效度分析 122060563759_WPSOffice_Level32.1.3问卷的回收情况 121573805991_WPSOffice_Level32.1.4问卷结果分析 12401210638_WPSOffice_Level22.2参与式观察结果展示 2148541286_WPSOffice_Level13.饭圈语言的分类 231937091589_WPSOffice_Level23.1旧词新义 23846247803_WPSOffice_Level23.2缩略词 24102630940_WPSOffice_Level23.3外来词和谐音词 28488840039_WPSOffice_Level23.4新造词 311809585698_WPSOffice_Level23.5特殊符号 351043417472_WPSOffice_Level14.饭圈语言的特点 37365990502_WPSOffice_Level24.1隐秘性 37809202106_WPSOffice_Level24.2形象性 38245859091_WPSOffice_Level24.3经济性 39395205609_WPSOffice_Level15.饭圈语言的亚文化特征 4153750292_WPSOffice_Level25.1饭圈语言的抵抗 411438025904_WPSOffice_Level25.2饭圈语言的风格 411120405190_WPSOffice_Level25.3饭圈语言的收编 421513411434_WPSOffice_Level16.饭圈用语的使用者心理诉求分析 431109656170_WPSOffice_Level26.1寻求身份认同 441243258642_WPSOffice_Level26.2释放压力,增强愉悦感 44432110784_WPSOffice_Level17.饭圈语言传播影响 441843736181_WPSOffice_Level27.1饭圈语言的正面影响 441632451504_WPSOffice_Level37.1.1提升表达欲 45361353656_WPSOffice_Level37.1.2丰富亚文化 45187142676_WPSOffice_Level27.2饭圈语言的负面影响 451390896324_WPSOffice_Level18.结论 461绪论在互联网快速发展的今天,人们也日益离不开网络平台,在人求学､上班､日常､娱乐等方方面面都有着无法替代的重要性,而网络也已经成了现代人日常生活的重要部分,生活被网络逐渐改变着,被网络所影响着了自己的生活方式的人越来越多,例如社交和语言表达在网络时代和从前就有种很大的不同,其中"粉丝"和"饭圈"的出现就是网络发展的产物之一｡饭圈语言如:"yyds""nsdd""yjjc""xfxy""c位""皇"等使用范围不仅仅局限在饭圈,越来越多的被带入大众视野｡"追星族"这个亚文化群体活跃于网络,在公众视野中不断的出现,一些粉丝群体的特定语言被大众们了解､模仿｡一部分人乐于使用这些饭圈语言,而更多的人无法理解这些词语真正的意思｡随着使用人数的增多,饭圈语言在网络上的传播越来越频繁、越来越广泛,甚至有些词语已经在日常生活中被使用,在各大主流媒体的文章中也会被使用｡从青年亚文化的视角来看,探索饭圈用语这种现象背后的内涵和诉求,扩展了饭圈语言的研究视角｡近年来,饭圈语言层出不穷,更新换代快,传播范围广,作为网络语言的一种,饭圈用语体现出了独特的风格｡饭圈语言作为一种还在持续发展的语言现象,其存在本身就反映了当前存在的社会文化现象,深入了解饭圈语言可以对粉丝群体和粉丝文化有进一步的思考｡1.1文献综述1.1.1国外青年亚文化研究的三个学派概述国外的青年亚文化研究,主要经历了芝加哥学派､伯明翰学派､后伯明翰学派马艳宏.青年亚文化视角下网络热词的生成与传播问题（2010-2020）[D].导师：冯露.辽宁大学,2021.马艳宏.青年亚文化视角下网络热词的生成与传播问题（2010-2020）[D].导师：冯露.辽宁大学,2021.起源于美国的芝加哥学派主要以移民问题､种族问题､异常行为和犯罪中的青年亚文化行为为基础进行研究｡芝加哥学派以独特的､创新式的视角,将研究的角度聚焦在青年群体之中,着重研究青年越轨文化,也正因为此,该学派侧重于青年消极文化研究,对青年亚文化有消极态度｡通过长期对英国青年的调查研究,伯明翰学派将研究重点集中于英国工人阶级的青年人中,而伯明翰所提出的收编理论迄今为止仍然具有很重要的参考价值,它对于亚文化风格在工人阶级文化中的表现,并通过对多角度的民族志､田野调查等的深入研究,从理论层面上加以论述｡但伯明翰学派对于青年亚文化的抵抗过于强调和乐观,对于青年亚文化被收编的态度较为模糊｡后伯明翰学派在消费文化充斥着生活,全球化进程日益增长的文化背景下进行研究,相对芝加哥学派和伯明翰学派视角更加多元,后伯明翰学派关注青年群体的生活方式和生活态度,并通过此来反映青年一代的生活意义和文化特征宁珊珊.亚文化领域下中国网络流行语研究[D].吉首大学,2013年宁珊珊.亚文化领域下中国网络流行语研究[D].吉首大学,2013年1.1.2国内青年亚文化研究的研究进展相比于国外对于青年亚文化的研究,我国的起步较晚｡通过中国知网对“青年亚文化”主题进行检索,截止2022年3月共有文献1168条记录,国内最早的青年亚文化研究是王曙光1985年发表的《青年亚文化社会功能浅析》,近10年来我国关于青年亚文化研究主要有三个方向｡一是网络青年亚文化,在互联网发展的浪潮下所诞生的网络综艺､网络电视等内容对于网络青年的影响,并结合青年亚文化分析,如谢珍珍在《<吐槽大会>的青年亚文化特征研究》(2020)中结合吐槽文化､弹幕文化､表情包文化､鬼畜文化等方面进行分析,将青年亚文化不同的元素和节目的结合所呈现的效果进行分析,得出青年群体多样化的心理诉求､个性化的表达诉求需要被满足,表现出青年亚文化独特的现实意义和社会价值谢珍珍.《吐槽大会》的青年亚文化特征研究[J].新闻研究导刊,2020(02):224-225谢珍珍.《吐槽大会》的青年亚文化特征研究[J].新闻研究导刊,2020(02):224-225二是青年亚文化的衍生产业和消费,吴月琪在《新媒体时代的消费仪式､情感需求与身份认同——青年亚文化中的盲盒消费心理分析》(2021)中认为"盲盒热"的背后折射出当代青年人竞争压力大､对现实问题选择逃避的心理状态｡对于青年人来说,盲盒不单是物质玩偶般的存在,更是一种情感体验消费,具有承载美好､给予陪伴､提供刺激､联结关系的功能,可以满足青年人力求获得身份认同､圈层归属的现实心理需求｡盲盒消费行为迎合了当代青年人的情感与娱乐需求,在传播过程中发展成为新的亚文化现象,青年人在网络交流互动和文化建设过程中体现出的情感需求､价值诉求､心理动态和自我表达值得关注吴月琪.新媒体时代的消费仪式、情感需求与身份认同吴月琪.新媒体时代的消费仪式、情感需求与身份认同——青年亚文化中的盲盒消费心理分析[J].新闻文化建设,2021(18):58-62.三是青少年亚文化的风貌和社会心理,如佛系､丧文化､朋克风､萌系等｡在徐丹阳《青年亚文化视野下的"丧文化"现象分析》(2020)一文中,作家对"丧文化"的现状展开了风格剖析,通过丧文化青年所使用的照片与文本,作家借助社会媒介完成了自己的风貌建构,并以此释放当代年轻人的抑郁情感､表达社会不满徐丹阳.青年亚文化视角下的“徐丹阳.青年亚文化视角下的“丧文化”现象分析[J].新闻研究导刊,2020(02):223-2241.1.3青年亚文化视角下饭圈用语的研究进展目前大多数的与饭圈相关的亚文化研究集中在圈层特征｡张洪生(2021)张洪生.透视“饭圈”亚文化现象[N].中国艺术报,2021-09-01(003)的研究《透视“饭圈”亚文化现象》中提出饭圈作为一种亚文化现象,呈现出地理化趋势､社团化趋势和符号化趋势;并有特定的文化礼仪､话语体系和行为方式,对非饭圈内部的普通人具有排斥性｡邓思宜(2020)邓思宜.浅析亚文化语境下粉丝圈层的特征及生成[J].新闻传播,2020,(11):28-29.研究浅析亚文化语境下粉丝圈层的特征及生成,尽管有着地缘的隔绝因素,但互联网技术的发展打破了地缘的隔阂,让不同阶层但有着同样爱好的人聚在一起,将粉丝群体之间的特征概括为集群性､区隔性､包容性｡亚文化语境下,不同粉丝圈层秉持着“圈地自萌张洪生.透视“饭圈”亚文化现象[N].中国艺术报,2021-09-01(003)邓思宜.浅析亚文化语境下粉丝圈层的特征及生成[J].新闻传播,2020,(11):28-29.其中有部分文献提到饭圈现象背后的社会议题｡胡泳,刘纯懿(2021)胡泳,刘纯懿.现实之镜：饭圈文化背后的社会症候[J].新闻大学,2021,(08):65-79+119.研究现实之镜将饭圈文化背后的社会症候,重点聚焦饭圈文化在中国的在地化经验､特色和所彰显的社会背景,将饭圈的“破圈”的原因聚焦在社会环境和矛盾中,文章中主要提及三个原因,仪式阶级矛盾和内卷焦虑;而是性别和女性凝视;三是饭圈民族主义和网络主体身份认同｡最后对饭圈文化的发展提出若干建议,以期饭圈文化在不断”破圈”的同时,发挥更大的文化价值和社会整合作用｡周辉,戴乐,何欢(2021)周辉,戴乐,何欢.青年亚文化视域下高校网络舆情现状探析——以“饭圈女孩”为例[J].新闻文化建设,2021,(15):129-131.研究青年亚文化视域下高校网络舆情现状探析——其中一个章节以“饭圈女孩胡泳,刘纯懿.现实之镜：饭圈文化背后的社会症候[J].新闻大学,2021,(08):65-79+119.周辉,戴乐,何欢.青年亚文化视域下高校网络舆情现状探析——以“饭圈女孩”为例[J].新闻文化建设,2021,(15):129-131.关于饭圈语言,国内的研究主要集中在饭圈语言的诞生背景和传播特点｡程盼婷(2019)程盼婷.从亚文化角度看“饭圈”用语[J].新闻研究导刊,2019,10(24):113-114.研究从亚文化角度看“饭圈”用语,以伯明翰学派亚文化理论的抵抗､风格､收编3个关键词来分析网络中出现的”饭圈”用语,了解其特征和发展过程,虽然阐释了饭圈语言归属于亚文化,但对使用者的诉求没有进一步研究｡李亭锐(2021)李亭锐.“网络圈群”的高语境传播研究[D].导师：单学刚;韩立新.河北大学,2021.研究“网络圈群”的高语境传播,通过对饭圈语言高语境传播的分析,探讨了“饭圈语言”的的传播特征和生成原因,对积极影响和消极影响进行分析｡杨绪明,龙巧宇,吉网芹(2021)杨绪明,龙巧宇,吉网芹.“饭圈”语词及其文化特征分析[J].通化师范学院学报,2021,42(05):53-61.DOI:10.13877/22-1284.2021.05.009.研究“饭圈”语词及其文化特征分析,”饭圈”语言的使用现状､特征进行归类,并对“饭圈”语言的影响加以阐述,有助于提高大众规范用语的意识,并能透视”饭圈文化”的一些特征和发展趋向｡赵实秋(2020)赵实秋.粉丝群体网络通用词语研究[D].导师：黄万武.湖北工业大学,2020.研究粉丝群体网络通用词语,结合网络上粉丝群体网络通用词语的使用现状程盼婷.从亚文化角度看“饭圈”用语[J].新闻研究导刊,2019,10(24):113-114.李亭锐.“网络圈群”的高语境传播研究[D].导师：单学刚;韩立新.河北大学,2021.杨绪明,龙巧宇,吉网芹.“饭圈”语词及其文化特征分析[J].通化师范学院学报,2021,42(05):53-61.DOI:10.13877/22-1284.2021.05.009.赵实秋.粉丝群体网络通用词语研究[D].导师：黄万武.湖北工业大学,2020.饭圈语言是归属于网络语言的一部分,一些研究讨论了网络语言的亚文化特征和诉求,饭圈语言的研究可以在此之上进行深化细化｡马艳宏(2021)马艳宏.青年亚文化视角下网络热词的生成与传播问题（2010-2020）[D].导师：冯露.辽宁大学,2021.研究青年亚文化视角下网络热词的生成与传播问题,将亚文化与2010~2020马艳宏.青年亚文化视角下网络热词的生成与传播问题（2010-2020）[D].导师：冯露.辽宁大学,2021.1.2研究框架1.2.1研究目的从以上文献可以看出,对于饭圈语言的相关研究不在少数,但主要集中在"饭圈语言"的语言本身,对于"饭圈语言"的使用者的使用习惯和使用范围,以及亚文化角度下饭圈语言诞生和广泛传播背后的文化特征和使用者诉求讨论的并不多｡因此本次研究的具体目的如下:一是通过对饭圈语言的分类,了了解饭圈语言的特点｡二是分析饭圈语言使用者的身份特征｡三是对饭圈语言的"破圈"现象进行分析｡四是从亚文化角度透析饭圈语言的产生和"破圈"原因｡并讨论饭圈语言的文化特征和的使用者的诉求｡五是对语言失范问题进行探讨并进行反思｡1.2.2研究对象本文的研究对象是易烊千玺的粉丝群体“千纸鹤”,易烊千玺作为中国内地男歌手､舞者､演员,偶像团体

TFBOYS的成员之一,拥有超高的人气。根据易烊千玺粉丝群体的数据显示,截止到到

2021年12月,易烊千玺的新浪微博粉丝为8900余万,在微博明星粉丝排行榜中位居前十｡以易烊千玺粉丝群体作为研究对象有以下几点原因,一方面是由于易炸千玺人气高,粉丝数量大､粘度高,极具代表性;另一方面易烊千玺兼具歌手､演员､舞者､偶像､偶像组合成员等多种身份,其粉丝对各个身份的饭圈语言均有涉猎,涵盖范围广｡1.2.3研究方法（一）问卷调查法为了掌握粉丝使用饭圈语言的概况,探析粉丝对饭圈语言的使用状况,本文中引入了问卷｡

(1)工具和发放问卷使用问卷星网站进行调查。主要在在易烊千玺粉丝群、微博超话、百度贴吧、豆瓣小组等粉丝活跃度高的社交媒体中进行线上发放。(2)问卷构成及设计目的调查问卷的内容主要由以下四个部分构成:第一部分:个人信息调查,统计受调查粉丝的性别、年龄等基本个人信息，为之后的数据分析做好准备。第二部分:追星情况调查,为了解不同程度的粉丝追星情况与饭圈语言的使用情况是否相关。第三部分:粉丝群体对饭圈语言的使用情况研究。为了解被受调查粉丝对常见的几类饭圈语言的了解和使用范围。第四部分:粉丝对饭圈语言对态度研究,试图通过了解粉丝对饭圈语言的看法和态度,为下文中剖析粉丝语言的利弊奠定思路,进一步解粉丝群体使用饭圈语言的心态和诉求。（二）参与式观察从自2021年

11月起，截至2022年3月,作者对易烊千玺粉丝间的语言交流进行为期5个月的参与式观察，平均每天观察1～2个小时，观察时段以19:00～21：00居多，这段时间是学生、上班族的空闲时间，超话及粉丝群讨论参与人数较多,以易烊千玺粉丝群、微博超话、百度贴吧、豆瓣小组等粉丝部落为主。观察内容主要包括以下几个方面:一是易烊千玺粉丝使用的饭圈语言内容,并对其进行收集记录;二是观察易烊千玺粉丝的饭圈语言的使用语境;三是观察易烊千玺粉丝饭圈语言的使用范围。1.3术语说明1.3.1青年亚文化理论以及相关概念饭圈语言作为网络用语的主要类型之一,年轻人是创造与应用的主体,属青年亚文化形式｡青年亚文化是相对于主流文化来说的另一个独特的文化形态｡该文主要以伯明翰学派青年亚文化学说为理论基础,并在此基础之上加以探讨｡（一）亚文化亚文化(Subculture)是整体文化的一个分支,它是由各种社会和自然因素造成的各地区､各群体文化特殊性的方面｡如因阶级､阶层､民族､宗教以及居住环境的不同,都可以在统一的民族文化之下,形成具有自身特征的群体或地区文化即亚文化伏斐.论作为亚文化的网络语言[D].西南大学,2008.伏斐.论作为亚文化的网络语言[D].西南大学,2008.亚文化是一个相对的概念,是总体文化的次属文化,亚文化从“主—次”关系而言,属于次文化;从“中心—周围”关系而言,属于边缘文化;从“主导—非主导”关系而言,属于非主导文化;从“独立—从属”关系而言,属于从属文化马艳宏.青年亚文化视角下网络热词的生成与传播问题（2010-2020）[D].导师：冯露.辽宁大学,2021.｡一个国家和民族的主流意识形态的文化则是“主导文化”,也被称为“官方文化”“国家文化”马艳宏.青年亚文化视角下网络热词的生成与传播问题（2010-2020）[D].导师：冯露.辽宁大学,2021.（二）青年亚文化青年亚文化(youthsubcultures)是以青年人为主体的亚文化,它由青年所创立,与父辈以及主导文化既对抗又合作｡其主要特点为边缘性､抵抗性和批判性｡而青年亚文化自身风格比较独特,其思维方式和行为习惯多在青年群体中传播并被他们所普遍接受和认同｡青年亚文化作为亚文化的一种,在多样性､短暂性､碎片化､杂乱性上具有明显的特点｡在网络时代的大背景下,由青年群体所创造的青年亚文化正被新媒体所进一步传播､扩展,由简单的"抵抗"向"融合"进行延伸｡伯明翰学派的青年亚文化理论的基本特征是"抵抗､风格､收编"｡"抵抗"是伯明翰学派对于青少年亚文化的主要理论之一,他们主张,如果工人阶级或者青少年群体对多种媒介内容或文化商品作出了积极地消费行为后,将能够为他们所使用的这些文化商品符号加以盗用,从而建立自己专属的社会文化含义,并在此基础上对目前的社会现状以自己的独特方法去批判,进而对统治阶级的话语权作出了仪式性､象征性的抗争｡1.3.2饭圈语言的界定和发展本文的饭圈语言,是指娱乐艺人的粉丝群体在互联网上所使用的较高频次､有固定意思和用途的社交语言｡因为饭圈语言存在一定的流动性,所以本文将对饭圈语言的研究范围界定为在二零一八年中至二零二一年末阶段,仍然被广泛使用的语言，饭圈语言产生的主要原因有三点：（一）网络时代的到来据中国互联网络信息中心(CNNIC)在京发布第49次《中国互联网络发展状况统计报告》示,截至2021年12月,我国网民规模达10.32亿,较2020年12月增长4296万,互联网普及率达73.0%/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/202202/t20220225_71727.htm｡随着网络时代的到来,网络时代的衍生物也看是在不断的发展中,其中网络文化与网络共同发展的标志性产物便是网络语言,在互联网技术高速发达的如今,网络语言的形成也称得上是必然/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/202202/t20220225_71727.htm（二）粉丝文化的兴起2021年5月,中国青年报社社会调查中心开展了追星专项调查,其中95后受访者追星比例高达83.6%,接下来是90后和00后,比例分别是75.2%和75.1%,85后受访者追星比例最少,为44.5%｡由此可见,青年群体之中越来越多的人愿意参与在追星活动中,并为追星投入时间和金钱｡（三）中外文化的交流随着全球化的加速进展,中国与各国的间的文化也开始频繁交流,粉丝文化也是如此｡艺术无国界,粉丝在中国可以欣赏海外的影视､音乐作品,同样,中国的影视､音乐作品也将登上海外舞台｡其中,对中国粉丝文化影响最大的莫过于韩国粉丝文化｡千禧年初,韩剧､韩团在中国获得了超高的人气,"忙内""C位"等词语以及韩国式的表达方式在中国粉丝文化中也很常见,除了韩国之外,日本､美国等的粉丝文化也对我国粉丝文化产生了一定的影响｡2调查过程与结果分析2.1问卷的发布与数据收集2.1.1问卷的信度分析Cronbach’sα系数标准化Cronbach’sα系数项数样本数0.715

0.713

10313模型的Cronbach’sα系数值为0.715,说明该问卷的信度可接受｡2.1.2问卷的效度分析KMO值0.858Bartlett球形度检验近似卡方1023.439df45.000p0.000***KMO检验的结果显示,KMO的值为0.858,同时,Bartlett球形检验的结果显示,显著性P值为0.000***,水平上呈现显著性,程度为适合｡2.1.3问卷的回收情况（1)问卷的发放渠道该研究调查问卷主要发布在易烊千玺微博超话、易烊千玺微博粉丝群、微信粉丝群、易烊千玺豆瓣小组、百度易烊千玺吧为主。(2)问卷的回收情况该调查共收回问卷314份，其中无效问卷1份，有效问卷313份。2.1.4问卷结果分析根据313份有效问卷的数据统计显示，其中女性290人,占总人数的92.5%;男性23人,占总人数的7.35%。图2-1易烊千玺粉丝男女比收集到的调查问卷年龄以19~22岁为主,共169人,占总人数的53.99%,其次为23~25岁,共110人,占总人数的35.14%;图2-2易烊千玺粉丝年龄比本科及以上学历181人,占总人数的57.83%;职业以学生为主,占到了86.26%｡除了基本信息之外，还对易烊千玺粉丝的追星情况进行了基本的了解。在易烊千玺粉丝群体中，93.61%参与过追星活动，有59.11%的粉丝会选择性的参与其中几项追星活动，34.5%的粉丝基本参与过所有的追星活动，如图2-3所示。图2-3绝大多数的粉丝都参与过粉丝群体之中，占比受调查人数的77.64%，18.85%粉丝虽然对粉丝群体有过了解但从未参与到粉丝群体中，只有3.51%的受访粉丝表示不了解易烊千玺粉丝群体且未参与过，如图2-4所示。图2-4在参与过粉丝群体的受访粉丝中，参与过粉丝间互动的人接近80%，选择偶尔参与粉丝群体互动的人数最多，有107人占比34.19%；其次是积极主动地在网络上与其它粉丝互动，有77人占比24.6%，还有63人不仅积极主动地在网络上互动，还会在现实中成为朋友。受访粉丝中，还有15.34%的粉丝表示，虽然不不主动参与粉丝群体的互动，但是会关注其它人的聊天内容；只有5.75%的受访粉丝从不关心饭圈，只关注易烊千玺本人，如图2-5所示。图2-5粉丝了解易烊千玺动态的主要网络媒体是微博，有87.54%的受访粉丝选择了这一社交媒体，与排名第二的B站等视频网站（56.55%）、第三的微信（51.44）拉开了近30%的差距，如图2-6所示。图2-6粉丝在现实生活中有68.37%的受访者追星且从不刻意隐瞒自己的追星身份，17.57%的受访者追星但只有最亲近的人知道，只有5.11%的粉丝选择不会让现实中的朋友和同学知道，如图2-7所示。图2-7通过以上数据可以看出，易烊千玺粉丝群体对追星活动的参与性高、互动性强，因此接触到饭圈语言的几率也相对高，对于接下来的饭圈用语使用情况具有较高的参考意义。在问卷中针对易烊千玺粉丝群体对饭圈用语的了解进行调查，其中第10题、第11题是汉语饭圈语言词汇，第10题中有外来词、谐音词、汉语缩略词、旧词新义词类型的10个饭圈用语，知道5个及以上含义的粉丝197名，占总人数62.94%，全部知道准确含义的只有36人，占总人数的11.5%，一个都不知道的只有6人，占总人数的1.92%，如图2-8所示。图2-8第11题中主要以汉语新造词的饭圈语言为主，知道10个词汇中5个及以上含义的粉丝177名，占总人数56.55%，全部知道准确含义的有80人，占总人数的25.56%，一个都不知道的只有8人，占总人数的2.56%，如图2-9所示。图2-9第12题均为字母缩写，知道5个以内含义的粉丝为120人（38.34%），知道5个及以上含义的粉丝为135人（43.13%），全部知道准确含义的只有28人（8.95%），一个都不知道的人数只有3人，占总人数的0.96%，如图2-10所示。图2-10通过以上3题对易烊千玺粉丝群体的调查，可以看出易烊千玺粉丝群体对字母缩写类的饭圈语言的了解最低，近半数的粉丝只了解10个词语中5个以内的准确含义，而汉字类的粉丝语言在了解5个以内含义的人数占总人数的20%以内，因此可以推断字母类缩写的认知难度较高。将参与粉丝互动的频率（第7题）与对饭圈语言词语了解情况（第10、11、12题）的数据结果进行交叉分析，发现，随着参与粉丝互动的频率增加，对饭圈语言的了解程度也随之增加，，如图2-11、2-12、2-13所示。图2-11图2-12图2-13作者还对饭圈语言的使用态度和心理进行调查，在多选题的7个选项中，有2个选项的被选比超过50%，分别是第一位的“强化感情表达（如喜爱/愤怒等），选择人数157人，第二位的“词义表达准确，难以用其它词语代替”，选择人数148人；另外还有4个选项被选比超过35%，分别是第三位的“看到别人用，跟随潮流使用”，选择人数127人，第四位的“身为粉丝一员，增加群体归属感”，选择人数107人，第五位的“词语含义隐晦，不想让不相关的人看不懂”，选择人数102人，如图2-14所示。图2-14由此可见，易烊千玺粉丝群体使用饭圈语言最主要使用原因是强化情感特征，同时体现了饭圈语言对粉丝群体进行表达的贴切和形象性，以及粉丝群体内部的认同和同化。针对易烊千玺粉丝群体饭圈语言使用语境的的调查显示，被选场景最多的是“对明星表达喜爱之情时”（189人，67.99%）和“日常谈及明星时”（178人，64.03%）这两则与明星最相关的场景；对于日常生活中是否会选择使用饭圈语言有66.5%的选择会在网络上对朋友使用，在日常聊天中，有44.6%的粉丝表示“想不到比饭圈语言更贴切的表达”；有40.65%的粉丝表示“会在想用语言是刻意转变成日常用语”，通过这项数据可以看出，饭圈语言在粉丝的人际交往间已经成为了难以代替的表达方式，并且有部分粉丝在刻意避免饭圈语言的频繁使用，如图2-15、2-16所示。图2-15图2-162.2参与式观察结果展示易烊千玺的粉丝名称为千纸鹤，由千纸鹤衍生出“鸟”、“鸟姐姐”等粉丝称呼，也会用鸟的表情符号代替文字进行指代。千纸鹤作为内娱粉丝数量前列的粉丝群体之一，有着极高的组织性，超话的发文大部分有着类似的格式：一段表白易烊千玺的文字并@易烊千玺本人微博账号，易烊千玺相关话题，易烊千玺的名字以及花名和简写，易烊千玺粉丝群加入链接，易烊千玺代表作品链接，配上易烊千玺的照片或视频。

图2-17易烊千玺超话常见发文格式作为偶像团体TFBOYS的一员，易烊千玺超话主要聚集“唯粉”，也就是指喜爱易烊千玺一人，团粉在这里并不受欢迎，“cp粉”也是如此，所以相对于cp粉为主的一些艺人或者偶像团体这个团队而言，较少提及其它艺人和粉丝，多采用缩写和花名，即使提及也多有负面评价。类似于“团粉”“锁了”“szd”这类与其它艺人相关的饭圈用语出现和使用的频率较少。在进入易烊千玺粉丝群之前需要审核“粉籍”，以确保不会有其它艺人的粉丝进入内部的核心粉丝群，通常会采用饭圈语言在群简介写明入群要求以及群本身的属性，例如转发群、空瓶群、反黑群、闲聊群等。

图2-18易烊千玺粉丝群群简介示例3饭圈语言的分类根据观察到的饭圈语言内容来看,饭圈语言的词语主要分为一下几个类型。3.1旧词新义旧词新义,是指本来就已出现的词语被赋予了新的含义。相关的饭圈语言有:“安利”(推荐)、“可盐可甜”(可以帅气也可以甜美)、“考古”(翻看明星过去的发展史)等。

图3-1弹幕“可盐可甜啊”图3-SEQ图\*ARABIC1评论“来考古”图SEQ图\*ARABIC2-3评论“果断收藏加分享以及安利”3.2缩略词缩略语是”饭圈”语词中最普通、最常见的一种类,一般包括汉语拼音缩略语、英文缩略语和汉字缩略语。其中又以拼音或缩略语为主,如“yyds”(永远滴神)、“xswl”(笑死我了)、“szd”（是真的）、”awsl”(啊我死了)、还有公司、演员姓名首字母简写,如“yyqx”(易烊千玺)、“sdfj”（时代峰峻）等，英文缩略词,”C位”(center,最显眼的位置)，包括汉字缩略词,如”侵权删”(若侵犯所有权告知后会删除)等。

图3-SEQ图\*ARABIC3微博发文“yyds”、“侵权删”图3-SEQ图\*ARABIC4群简介“sdfj”“千唯”图3-SEQ图\*ARABIC5弹幕“立麦杀眼镜杀！awsl！”图3-SEQ图\*ARABIC6弹幕“苏到腿软szd”图3-SEQ图\*ARABIC7弹幕“那个时候就是c位的嘛”，“玺玺c位哈哈哈”3.3外来词和谐音词饭圈文化较早起源于日韩,所以有一部分”饭圈”词会收到日语、韩语等外国语的影响,谐音在饭圈语言也不在少数。如外来词”Ky"(空気が読めない,指没眼色)、"打call"(应援,来源于日语)、"忙内"(团体中年纪最小的成员,来源于韩语막내)、"糊"(即英文flop,指明星从大红变得不那么红，后来衍生形容为所有不当红不出名的明星)。谐音词则有“爱豆”(idol,偶像)、”空瓶"(控评)、"蒸煮"(正主)。

图3-SEQ图\*ARABIC8微博发文中的“忙内”图3-SEQ图\*ARABIC9微博发文中的“爱豆”图3-SEQ图\*ARABIC10弹幕“帅炸了好吗？打call不能停！”3.4新造词粉丝们为了更形象、更便捷地表述自己的观点,会新造词语,并且在不断使用的过程中就会产生约定俗成的含义并渐渐地稳定了下来,逐渐成为流行的饭圈语言。如”反黑”(举报黑粉)、“带节奏”(煽动不明真相的群众跟风)、"吃瓜"(看热闹聊八卦)、"拉踩"(贬低别的明星来抬高自己喜欢的明星)、"黑子"(诋毁偶像的人)、"唯饭"(只喜爱组合中某一组员)、"团饭"(喜欢组合中每一人)等等。

图3-SEQ图\*ARABIC11微博发文中的“吃瓜”图3-SEQ图\*ARABIC12评论中的“拉踩原唱”图3-SEQ图\*ARABIC13微博发文中的“dy”、“yxh”、“四字”、“鸟姐”、“带节奏”图3-SEQ图\*ARABIC14微博发文中的“反黑”3.5特殊符号另外,在"饭圈"用词中也有某些特别的字符,如数字符号"271"代表网络视频平台爱奇艺,表情符号锁象征二人感情非常深厚,人际关系也非常好,锁住了(能用作明星情侣,也能用来形容朋友之间的关系)等。

图3-SEQ图\*ARABIC15微博发文中的“271”图3-SEQ图\*ARABIC16微博发文中的“锁了”以及锁的表情符号4饭圈语言的特点4.1隐秘性饭圈语言在发展的过程中逐渐形成了较难理解的话语体系,许多饭圈语言的流传度都远低于其他的网络流行语,隐秘性和排他化都较强烈,若不是长期处于追星群体的人很难理解,甚至有一些不经常参与网上讨论的粉丝都无法完全理解一些饭圈语言｡许多的饭圈都是用户约定俗成的结果,尤其是一些缩写xswl(笑死我了)､zqsg(真情实感)､yyds(永远滴神)､之类,很难通过它们的形､音去推测其现实意义｡有一个长语句当中或许会同样含有几个简写,哪怕身处饭圈，初次见到会很难猜出正确含义｡图4-1易烊千玺粉丝在闲聊时也会使用饭圈语言“yyds”图4-2会有粉丝不明白饭圈语言“yyds”并进行询问4.2形象性除了隐秘性外,一部分饭圈语言具有很强的形象性,这类词语与难以理解的缩写类､旧词新义类饭圈语言不同,能够根据字面的原词推出实际含义｡比如"真爱粉""路人粉""亲妈粉""后妈粉""脑残粉"之前的定语都是一系列形象各异的名称,明确字词的独特内涵,比如“锁了”一词可以很容易的联想到“不分开,一直在一起”的含义｡图4-3评论中“妈妈粉”和“女友粉”的使用4.3经济性语言具有一定的经济性,被简化过的词语意义会被压缩｡在饭圈里,粉丝群体为了防搜索､争吵,或是提高打字速度,就会将常用词语选用拼音､数字或字母等缩写精心替代,这样可以达到节省打字时间,减少交流成本的目的｡饭圈中大量出现的英文､拼音､数字或者汉字简写,如"yxh"(营销号)､"dy"(抖音)､"271"(爱奇艺)､"顶流"(顶级流量)､可(可以)等,也包含艺人姓名的简写和花名,比如易烊千玺的简写"yyqx",以及花名"四字弟弟",甚至连花名也会被缩写成"szdd",降低了原本词语的输入难度,提高了打字的速度,也因此增加了粉丝们使用的频率和传达观念的效率｡图4-4微博发文中“dy”、“yxh”、“四字”、“鸟姐”的使用5饭圈语言的亚文化特征亚文化一般有以下三个特点:亚文化主要有3个特征:第一,亚文化具有抵抗性｡处于次级文化地位的亚文化和主导文化或者说父辈社会文化之间容易产生冲突,出现异端､越轨倾向;第二,亚文化具有风格化的特征,亚文化对主流文化的“抵抗”是采用温和的方式,主要体现在生活的日常消费中和休闲方式上;第三,亚文化具有边缘性的特征,亚文化的创造主体,往往是出于边缘和弱势的位置;而饭圈语言符合亚文化的主要特征｡5.1饭圈语言的抵抗伯明翰学派的领导者斯图亚特·霍尔曾在其第一本作品《通俗艺术》里阐述了亚文化的抵抗:青年群体创造了独特的风格,独特的谈话形式,以独特的形式打扮自我,和成人社会保有一些距离,将这种自我表达为“一个未成年人的通俗艺术用来表现某种当代思想以及离经叛道､富有抗议精力的巨大社交风潮"｡饭圈语言是青年粉丝群体在交往中创建起来的独特的交流方法,其实也是对主导文化的抵抗方式｡不论中国或是海外其它国家,粉丝群体向来饱受争议，引起社会主流媒体的批判,被贴上负面标牵｡受长时间负面舆论的攻击和影响,粉丝群体自然而然地就形成了反抗心理｡"szd""锁了""打call"等这种不同于日常生活中常用的语言表达方法,都有着隐蔽性与排他性的特征,是他们不希望被长辈､熟人知晓自己的粉丝身份；甚至不希望被另一群粉丝群体了解,是一种粉丝内部间约定俗成的暗号｡5.2饭圈语言的风格英国文化研究学派主张,"风格"是指亚社会文化组织的内部人员根据特定的活动而组合起来,共同组成一个集体,在特定的区域活动,并使用内部人员通用的音乐､衣着和交流方法,以使亚文化区分于社会生活中主导的､工人阶层的其它的文化形态｡饭圈语言是粉丝群体间的行话,是他们特殊的交流方法｡饭圈语言难以理解的语句是粉丝群体创作出独特符号,并借此来确定身份､获得认同感,帮助群体成员完成内心与外界的自我表达｡5.3饭圈语言的收编当新的亚文化产生和传播之后,主流文明并不会坐视不理,而是会采取较温和的方法对它进行收编｡据赫伯迪格在《亚文化:风格的意义》一书中写到,亚文化的表达形式通常通过两种主要的渠道被整合和收编进占统治地位的社会秩序中去,第一种:意识形态的方法｡支配团体——警察､媒介以及司法系统——对异常行为贴标签并重新进行界定;第二种:商业化的方式｡把亚文化符号(服饰､音乐等)转化成大量生产的物品毛加兴.新媒介语境中青年亚文化的新变化[J].山东青年政治学院学报,2015,31(03):39-43.DOI:10.16320/ki.sdqnzzxyxb.2015.03.009.｡毛加兴.新媒介语境中青年亚文化的新变化[J].山东青年政治学院学报,2015,31(03):39-43.DOI:10.16320/ki.sdqnzzxyxb.2015.03.009.在一种亚文化的风格诞生的初期,主流文化主要会有两种应对模式,当中一种是对亚文化公开地作出趣味性的描绘,以否定亚文化的特殊和与主流文化的差异,这就是目前中国社会上主流文化对饭圈语言的主流态度｡如2019年9月,一则题为《“饭圈专用词”层出不穷,“吃瓜”变得越来越难了》的推文被中国共青团中央在其微信公众号转载,这可以被认为是中国主流文化在对亚文化领域实行了柔和的招安和融合｡但第二种方法是以商业化的形式进行收编｡在亚文化群体制造出非传统的､抵抗性的文化符号之后,这种风格很快地就被市场发现并收集,这种收集也正是社会组织对亚文化实行商业收编的开始｡亚文化会被商业收编,最主要的因素就是主导文化试图通过市场传播亚文化的风格,让亚文化失去了其独特的差异性,进而将其引入主导文化的框架内｡饭圈语言这类亚文化当然也难逃被商业收编的命运,2021年12月17日,XGIMI极米的官方微博账号晒出使用极米投影观看易烊千玺的综艺，喝着易烊千玺代言的绿茶，声称“锁了”｡图5-1XGIMI极米的官方微博账号发文称“锁了”

6饭圈用语的使用者心理诉求分析6.1寻求身份认同青年亚文化研究的重点之一就是"身份认同"｡由于饭圈语言的形成､运用及传播,皆基于粉丝们在意识､情感上的共同需求｡因此他们通过使用隐喻化､象征化的表达方式,来寻找及建立认同感｡认同包括了个人认同､集体认同､社会认同等｡他们通过找到拥有相同观点､相同表达､相同兴趣和价值观的人,并透过隐晦的表现方式来获取个人认同感和集体认同感｡而粉丝对于饭圈语言的运用和传播,不仅是他们在寻找身份认同感的表现,也是通过抵抗主流文化与传统文化来拥有话语权的体现｡6.2释放压力,增强愉悦感由于现实世界的复杂和粉丝群体本身的不成熟使粉丝群体具有较强的反叛心理,他们希望挑战权威､追求新鲜体验和刺激,也希望通过娱乐来减轻压力和负担｡饭圈文化的娱乐性,其实质上就是粉丝群体希望通过追星获得自在之感,并以此获得属于自身的情感感受,也是他们对抗父辈和主流文化的一个策略,同时更是东亚文化娱乐精神遭受困境的缘由所在｡互联网技术在其基础上建立的新媒介网络空间,能够帮助粉丝群体实现娱乐需求,并在现实生活中得到反馈｡互联网技术和在其基础上建立的新媒介网络空间,对帮助粉丝群体心中的娱乐需求在现实生活中更好地进行了体现｡饭圈语言形式不受法律约束,再加上网络媒介的普遍性和便捷性,让粉丝群体在使用饭圈语言中所得到的快感超过实际日常表达的快感｡7饭圈语言传播影响7.1饭圈语言的正面影响饭圈语言作为青年亚文化的其中一个表现方式,具有隐秘性､形象性及经济性的特点,满足了当代年轻人的心理需要,也有助于年轻群体的情感抒发｡饭圈语言的发展和传播也丰富了青年亚文化,为青年亚文化的发展提供了新的能量｡7.1.1提升表达欲千禧年后,随着中国经济和消费水平开始快速提升,当代人对于物质的需求明显增加,生活节奏普遍加快；与此同时这些物质上的体验､高效的生活工作方式也在挑战着人们的精神生活,特别是青年群体,因为他们的物质上主要依靠父母,许多文化追求和娱乐需求也较少被社会上的主流文化和传统文化所接受，更难以表达｡网络的发达以及饭圈的出现给被压抑的青年群体抒发感受､情绪创造了便利的平台,追星也使青年人的情绪得以寄托,而在此基础上形成的饭圈语言可以在同龄人中产生情感共鸣,更加促进了他们的语言表达和情感传达｡情感表达的有效宣泄,有效舒缓了青年群体的个人情感,也有助于青年群体心态的调整,来自社会的压力得到了缓解,基本保持了青年群体心态的平和｡7.1.2丰富亚文化饭圈语言给青年亚文化带来了一个新的展现方式,它流行的网络表达以及独特构词方式为青年亚文化补充了新鲜血液｡而青年亚文化群体在进行语言表达时,能够自如发表体现个人心理和情感状态且无须遵守一定的语言表达规定,从而形成了特殊的语言表现效果｡7.2饭圈语言的负面影响饭圈语言的产生和传播对青年群体和青年亚文化而言有着积极的正面影响,但当然也有着消极的负面影响｡有些低俗､粗暴､情绪化的饭圈语言,对青年群众的正确价值观极易造成误导｡也有些饭圈语言由于没有严格的