孟子三章 富贵不能淫 八年级语文上册人教版

富贵不能淫八年级上

学习目标壹知识必备贰初读：晓畅文意叁细读：解读思想肆目录思考探究伍课堂小结陆实词迁移练习柒积累拓展捌“大丈夫处世处，当交四海英雄。”“大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。”“大丈夫有所为有所不为。”……从古至今，关于大丈夫，有很多不同的言论。什么样的人是真正的大丈夫呢？让我们一起来看孟子有着怎样的观点吧！1.疏通文意，积累常用的文学常识以及文言现象。2.了解主要内容，把握文章的观点和思路。3.反复诵读，积累名句，体会孟子的说理特点。学习目标重点在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。张仪、公孙衍、苏秦、甘茂、司马错、乐毅、范雎、募泽、邹忌、毛遂都是其中的代表人物。知识链接知识必备张仪，魏国安邑人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。早年入于鬼谷子门下，学习纵横之术。出山之后，首创“连横”的外交策略，游说六国入秦。得到秦惠文王赏识，封为相国，奉命出使游说各国，以“横”破“纵”，促使各国亲善秦国，受封为武信君。公元前311年，秦惠文王死后，秦武王继位。张仪失去宠信，出逃魏国，担任相国。公元前309年，张仪去世。人物链接公孙衍，战国时期魏国阴晋人，纵横学派的代表人物。最初出仕魏国，后为秦惠文王所用为秦将，因替秦国收复河西，而受封大良造。后离秦，再仕魏国，首倡联合山东诸国共同抗秦。曾佩五国相印，名盛一时。后因合纵失败，加之不断卷入列国政争，而被魏国、韩国弃用。晚年，一说死于魏国政争，一说被秦武王尊为相邦，死于秦。人物链接初读：晓畅文意1.诵读文章，揣摩文意。2.请小组相互合作，借助工具书、课内注释、上下文推断，疏通文意。直译意译相结合，注意特殊词语、重点句式。3.将不能解决的字词圈点勾画出来。限制时长5分钟。公孙衍、张仪/岂不/诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之/曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺为正/者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此/之谓/大丈夫。”yǎnxīyānɡuànrǔyín朗读：读准字音，读出节奏景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”确实（是）。指有大志、有作为、有气节的男子。指战争停息，天下太平。翻译重点字词，疏通文意景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。”害怕。孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。怎么，哪里。行冠礼。谨慎。告诫。这里指夫家。女，同“汝”，你。教导、训诲。孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼的时候，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。这里指丈夫。介词，把。能，能够。动词，表判断，相当于“是”。动词，作为。助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。第三人称代词，他，指“行冠礼的男子”。动词，到，往。常法。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”遵从。惑乱，迷惑。这里是使动用法。结构助词，的。屈服。这里是使动用法。得志的时候和百姓一同遵从正道而行；不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”称作。代词，指儒家提倡的正道。改变，动摇。这里是使动用法。住进(居住)。住宅，这里“广居”喻指“仁”。

实虚词及文言现象总结重点实词(1)张仪岂不诚大丈夫哉诚：___________________________

大丈夫：_______________________

_______________________(2)一怒而诸侯惧

惧：___________________________(3)安居而天下熄

熄：___________________________(4)丈夫之冠也

冠：___________________________(5)父命之

命：___________________________(6)往之女家

往：___________________________真正，确实有大志、有作为、有气节的男子害怕停息行冠礼教导、训诲去，到(7)无违夫子

夫子：_________________________(8)以顺为正者

正：___________________________(9)居天下之广居

居：___________________________

居：___________________________(10)与民由之

由：___________________________(11)此之谓大丈夫

谓：___________________________丈夫常法住进(居住)住宅，这里“广居”喻指“仁”遵从称作

重点虚词

①是焉得为大丈夫乎

__________________________

②以顺为正者

__________________________

①丈夫之冠也

__________________________

__________________________

②父命之

__________________________

__________________________

③往之女家

__________________________

④行天下之大道

__________________________

⑤与民由之

__________________________动词，表判断，相当于“是”动词，作为(1)为(2)之助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译第三人称代词，他，指“行加冠礼的男子”动词，到，往结构助词，的代词，指儒家提倡的正道(3)以顺为正者______________(4)是焉得为大丈夫乎

______________介词，把怎么，哪里往之女家公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉文言现象2.古今异义1.通假字同“汝”，你。古义：有作为的人或男子。今义：结婚后女子的配偶。3.一词多义居居天下之广居

（

）居天下之广居

（

）

居住得是焉得为大丈夫乎

（

）得志，与民由之

（

）

能够实现道行天下之大道

（

）妾妇之道也

（

）独行其道

（

）这里指“义”规则居所、住宅道路戒戒之曰

（

）必敬必戒

（

）告诫谨慎4.词类活用动词的使动用法富贵不能淫

贫贱不能移

威武不能屈

使动用法，使……迷惑。使动用法，使……改变。使动用法，使……屈服。动词作名词居天下之广居

住宅5.特殊句式此之谓大丈夫。以顺为正者，妾妇之道也。判断句：“此之谓”，表判断“……也”，表判断细读：解读思想1.关于“何谓大丈夫？”的问题，景春的观点是什么？景春心目中的大丈夫是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。3.面对景春的观点，孟子是如何反驳的？表现了他怎样的态度？首先，孟子用一个反问句表明了自己的态度，也表现了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。接着，孟子用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出公孙衍、张仪的本质：他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。这样的人不能称之为大丈夫。4.在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。大丈夫也要具备仁、义、礼等方面的要求。5.你如何理解“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”？《孟子》以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。你能举例分析吗?例：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。探究语言特点思考探究请你谈谈孟子的“大丈夫”之道，是否适用于当代社会？例：它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。文章探讨了“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。孟子认为真正的大丈夫要讲仁德、守礼法，做事合乎道义，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，不被富贵、贫贱、威武等外部因素迷乱、动摇、屈服。课堂小结富贵不能淫孟子（答）提出观点：大丈夫的标准景春（问）→大丈夫一怒而诸侯惧，安居而天下熄反驳：以顺为正者，妾妇之道也（讽刺）个人修养：讲仁德、守礼法、合道义责任担当：穷达有道处事原则：不迷乱、不动摇、不屈服大抵松之为物，极地气不能移，历岁寒不为改，大类有道君子。顾当其始生，困蓬蒿，阨①牛羊，摧折于斧斤者，往往而是。惟托根深山大壑，苏之以风雨，照之以日月，笼之以轻烟薄雾而又饱饫雪霜，延历岁时，然后翠蕤②摩空，铁干拂汉，虬③掀鳞射，夭矫扶疏④，为故国伟观，良亦不易矣。爱松者，当何如珍护耶？(节选自《爱松说》，有删改)【注释】①阨(è)：同“厄”，困苦，灾难，这里指受牛羊践踏。②蕤(ruí)：草木茂盛的样子。③虬：古代传说中有角的小龙。④夭矫扶疏：夭矫，屈曲而有气势。扶疏，枝叶茂盛的样子。实词迁移练习(1)极地气不能移

移：_______________________________(2)顾当其始生

生：_______________________________(3)惟托根深山大