浅谈楹联的用典

毕业（学位）论文（届本科）题目：浅谈楹联的用典系（部）院：专业：作者姓名：指导教师：职称：完成日期：年月日目录摘要 3关键词 3一、引事在对联中的运用 51.引用故事作典故 52.引用人名作典故 53.引用地名作典故 7二、引言在对联中的运用 71.完全引用原句 72.用集锦的方式，将散见于原典的词语进行集中 83.从原典中截取一两个关键性的有代表性的词，用来概括或代替该典所包含的意思 94.改变典故的原结构 10结语 11参考文献 12致谢 12浅谈楹联的用典摘要:楹联是一种特殊的文学形式，具有独特的审美特征。各种修辞手法的运用使得楹联独具文学性、实用性和谐巧性。本文拟从用典这一修辞手法谈起，总结用典在楹联创作中的功用。关键词:楹联；用典；功用Abstract:Thecoupletisaspecialformofliterature,hasauniqueaestheticfeatures.Makesuseofvariousrhetoricaldevicesuniqueliterarycouplets,practicalharmoniousskillful.Thispaperintendstotalkwiththecodeofthefiguresofspeech,summedupinthecoupletwiththecode,thefunctionofcreation.Keywords:Couplets;WithCode;Function楹联，又叫对联，对子，它是我国文学园地中独有的“一朵别致的小花”（臧克家语），形式简短，音韵和谐，言辞隽永，被誉为“诗中之诗”。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。二要平仄相和，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，而且相对的词必须在相同的位置上。四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。对联是由律诗的对偶句发展而来的，这种上下句相对的表现形式体现了汉民族长期积淀形成的那种重对称、尚均齐的审美心理。对联以这种凝练的语言形式来表达丰富多彩的生活内容，妙趣横生，雅俗共赏，具有浓郁的民族特色，一直为广大人民群众所喜闻乐见。楹联的形成与中华民族特有的思维方式、审美心理及民俗风物是紧密相关的。从语言学的角度看，楹联是由骈文和律诗派生出来的，且随着楹联技巧的逐步丰富和不断发展，其兼备了赋、骈文、诗、词、曲等文学形式的某些优点和特色，从而形成了自己的审美特征和实用价值。它虽然只是只言片语，着墨无多；但既能叙事绘景，又可写意抒情；既可登大雅之堂，也可入陋室茅屋，于园林亭榭、寺庙祠宇、婚丧寿挽、门宅店市处，信手拈来，随处可用。内容可深可浅，语气亦庄亦谐，常常揭示一些事物局部规律，具有知识性、实用性、趣味性、群众性等特点。可以说它赢得了历代各个社会阶层人们的青睐，从其诞生之日起就成为我国人民文化和生活中不可或缺的部分，具有独立的文学地位。千百年来，名联迭出，妙语如林，成为我国文化遗产中一朵璀璨的奇葩。作为一种特殊的文学形式，对联有其独特的审美特征。它巧妙地利用汉语的特殊性遣词造句，状物抒怀，以整饬凝练的语言形式来表达丰富多彩的生活内容，妙趣横生，雅俗共赏，它之所以能够达到“内涵丰富而意远，形式完美而味长”的境界，与各种修辞手法的灵活运用密切相关。运用典故不仅是中国古典诗词中最常见的手法，在对联的创作中也比比皆是。什么是典故？《辞海》的定义：“诗文中引用的古代故事和有来历的词语”辞海编辑委员会．辞海［Z］．上海:上海辞书出版社，1980年，P291．,可见典故包括两个方面的内容：一是事典，即古代的故事；二是语典，即有来历出处的词语。中国古典诗文中常常把古代的故事和前人的词句压缩概括成一个短句，更常见的是短语甚至于一个能体现典源特点又能标示典故主要内涵的代表，从而形成种种变体，表现出运用灵活、形体多变甚至意义交错复杂的状况。例如中医是我国传统的医学，反映中医文化的典故词语也为人们所熟知。“杏林”典出晋·葛洪《神仙卷》卷十：“君（董奉）异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此十年，计得十万余株，郁然成林……”人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林满园”这类话语来赞美像董奉一样具有高尚医风的苍生大医。又如沧海桑田（沧海成尘、洪涛成桑、海生桑、海变田、桑变田、东海成田），这个典故出自晋·葛洪《神仙卷》卷七《麻姑》：“麻姑自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言，海中复扬尘也’”。与它相关的诗句有：“洪涛经变野，翠鸟屡成桑。”（李世民《春日望海》）这里是感慨海陆变迁无常。“井田为有草，海水变为桑。”（王绩《过汉故城》）这里是比喻故城变化巨大。“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”（卢照邻《长安古意》）这里是借自然的变化比喻世事的变迁。“浮云尽可驾，沧海自成尘。”（王勃《出境游山二首》其一）作者有意求仙，这里借沧海成尘自述超脱尘世短暂人生的愿望。辞海编辑委员会．辞海［Z］．上海:上海辞书出版社，1980年，P291．在诗词的创作中运用典故是由于诗词的形式所限，诗词本以短小凝练著称，加之律诗与词的体制要求相当严格，字数与规定必须相符，要在有限的语句中恰如其分的表达作者的思想感情，如果单靠词语的堆积难以达到理想的境界，因此运用典故就显得非常的重要。典故的运用，不仅能够起到丰富诗词思想情感的作用，而且能够从中显示出作者的才学。用典不仅是应该为内容，也应该为文章的外在形式服务。只是看上去对仗工整，词彩华丽，具有一种文章特殊的美，还要增加文章的可读性，使文章更易于被读者所接受。用典是文章中的一个点缀，既不可以过繁也不可以过简。过繁则文过饰非，使文章本意丧失，使典故给人喧宾夺主的感觉；但是，太简单，又不能表情达意，发挥作者的文采。特别是对于对联这种形式比较短小的文体，在运用典故时，既要符合对联的文体特征，并且还要讲究文通字顺。刘勰《文心雕龙·事类》篇中的第二段叙述了用典的两种形式：引事与引言。引言即引用前人文章中的原文为自己的文章服务。引事即将以前记录过的或是逸闻逸事或是真人真事用于自己的文章中。在古代的诗文中是这样，在对联的创作中也是这样。一、引事在对联中的运用所谓引事，即引用古代的故事。在对联的创作中，有许多的创作者通过对历史故事、神话故事，以及对在历史的进程中有重大影响的人物、地名的引用，从而创作出能够催人奋进或是借古讽今的对联。因此可以将其分为以下三类，即引用故事作典故，引用人名作典故和引用地名作典故。1.引用故事作典故以著名的历史故事或神话故事为写作对联的材料，经过创作者的加工处理，形成的具有新的含义的对联。例如：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——明·金声明代金声的这副励志联曾被附会为蒲松龄的作品而广泛流传，近代也曾有章太炎等人的仿作。对联中运用两则典故，即西楚霸王和越王勾践。《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”卧薪尝胆：春秋时越王勾践战败，为吴所执，既放还，欲报吴仇，苦身焦思，置胆于座，饮食尝之，欲以不忘会稽败亡之耻，卧薪事不知所出。对联语气斩钉截铁，掷地有声，表现了作者在抗清的斗争中坚韧不拔的意志以及对最后胜利的信心。此联对仗工整，命意含蓄，富有哲理，其最大特点在于用典灵活有新意，上下联呼应自然，一气贯下，如行云流水。联中用典，语意双关，丰富了对联的内容，使人迁思妙想。而且以典故对照现实，加深了思想深度，用典作譬，还使对联文义含蓄蕴藉。贺马寅初六十寿桃李增华，坐帐无鹤；琴书作伴，支床有龟。——周恩来1940年12月6日，马寅初先生因为反蒋而被宪兵逮捕。1941年马老六十大寿时，重庆各界进步人士齐集重庆大学为他祝寿，祝寿会上，寿星在押，无法到场，是一个没有寿星的祝寿会。周恩来、董比武、邓颖超联合送上了这副寿联。“坐帐无鹤”典出《神仙传》，喻寿翁不在场之意。“支床有龟”源于《史记·龟策传》“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。”一比喻长寿延年；二比喻身处困境，内心寂寞。古人以龟和鹤为长寿之物，因此用来比喻长寿。取祝愿马寅初健康长寿之意。上联意在惋惜马寅初已被国民党反动派逮捕，不能亲临今天的寿典；下联用典，既示高雅，又有祝其长寿之意。2.引用人名作典故引用人名在诗文中作典故词语，不仅能够让人想起与其相关的事迹，丰富诗文的内容，而且在诗文中出现时其典故词义都用其借代义、类化义。例如“贾生”后世常用之表达怀才不遇，忠贤遭忌的不平之感。李商隐《贾生》“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”人名用作典故词语必须有一定的条件：或是典籍诗文中有记载，或是人们对其事迹耳熟能详，或是某方面具有代表性的人物。在昔吹箫传弄玉；只今坦腹得王郎。——吴汝纶吴汝纶，字挚甫，安徽桐城人。清末同治年间进士，官冀州知州，后任京师大学堂总教习，曾赴日本考察学制。是桐城派后期著名作家。这是他为友人王绎如入赘撰写的一副婚联。上联用的是萧史和弄玉的故事，切其入赘。据汉代刘向《列仙传》：春秋时候，有个叫萧史的男青年，善吹箫，能招致孔雀、白鹤到庭院中来。秦穆公把女儿弄玉嫁给他，他便每天教弄玉学吹箫作凤鸣。后来，凤凰果然飞集其屋。秦穆公建了凤台，让他们夫妻住在上面。数年后，二人一起乘凤飞天仙去。下联用的是大书法家王羲之的故事，切其王姓及岳父选婿。据南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“郗太傅（郗鉴）在京口，遣门生与王丞相（王导）书求女婿。丞相语郗信（郗鉴的信使）：‘君往东厢，任意选之。’门生归，白郗曰：‘王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公曰：‘正此好！’访之，乃是逸少（王羲之字），因嫁女与焉。”联语用典恰切，要言不烦，确是大手笔。挽蔡锷不幸周郎短命死；早知李靖是英雄。——小凤仙蔡锷：字松坡，湖南邵阳人。近代杰出的军事家和爱国主义者，1915年，袁世凯酝酿复辟称帝，他伪装意志消沉，混迹于妓院，麻痹袁世凯，随后摆脱袁的特务的监视，经日本返回云南。随即宣布云南独立，组织护国军，发动讨袁的护国战争。蔡锷任护国军第一军总司令。袁世凯死后，蔡锷被人们誉为“讨袁名将”，任四川督军兼署民政长，1916年病逝于日本，归葬与长沙岳麓山，年仅34岁。周郎：指三国时代吴国名将周瑜。李靖：唐朝开国元勋，封卫国公。作者将蔡比周郎岁在青年而夭，又暗喻袁世凯是曹操，用典贴切；下联将自己比作红拂，将蔡锷比作李靖。两喻中人物同是在政治中作过一番大事业的英雄，所以此联用典贴切、自然，令人生发联想。挽蔡锷平生慷慨班都护；万里间关马伏波。——孙中山班都护：即班超，西汉名将，平定西域五十余国，在西域经营三十一年，汉明帝诏为西域都护。马伏波：即东汉功臣马援，称伏波将军。此联以东汉名将班超曾任西域都护之典，来概括蔡锷的出身和不平凡的抱负；又以东汉名将马援不惜马革裹尸而建功立业的事迹，来比况蔡锷为革命事业一生金戈铁马的历史功绩，盛赞了蔡锷鞠躬尽瘁，死而后已的精神，可谓推崇备至。联语评价得当，概括力强。张翰惊秋，行将归也；冯谖弹铗，食其无之。这是一副水产品商店的通用对联。上联用西晋文学家张翰的典故，切“鱼”。张翰，字季鹰，吴（今江苏吴县）人。有清才，善诗文。齐王司马冏执政时，任大司马东曹掾。知齐王将败，思念故乡吴中的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，遂辞职南归。张翰为人，纵情任性，不为礼法所拘。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》载：“张季鹰纵任不拘，时人号为‘江东（阮）步兵（意思是如阮元一样放荡不羁）’。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’（张）答曰：‘使（与其）我有身后名，不如即时一杯酒。’”历来被传为佳话。下联用战国时齐国游士冯谖的典故，也切“鱼”。冯谖家贫，为孟尝君门下食客，因待遇低下，三次弹铗而歌：“长铗归来乎！食无鱼。”“长铗归来乎！出无车。”“长铗归来乎！无以为家。”孟尝君一一满足了他的要求。后替孟尝君到封地薛收债息，得钱十万，把不能还息的债券烧掉，即“焚券市义”。孟尝君一度失去齐国相位，他又游说秦王、齐王，使孟尝君复职。典雅而切题，是此联突出的特点。3.引用地名作典故地名在古人诗文中出现，在后世被引用后，成为典故词语，常作“意象”出之，不再是原先具体的地方名称，而是带有了比喻义或借代义等类化意义，虚指或泛指一类地方。例如：长杨春校射；细柳夜谈兵。这是一副贴于武官署的楹联。长杨：秦汉宫名。故址在今陕西省周至县东南。校射：比试射击和武艺。细柳：在今陕西省咸阳市西南，汉文帝时，周亚夫为将军，屯军细柳，军纪严整。后遂称军营纪律严明者为细柳营。对联运用地名作典故，通过它所代表的意思反映出了武官署的特点。四野桑麻，不羡河阳花作县；一腔冰雪，行看寒谷黍知春。这是一副掌贴于县署的对联。寒谷:山谷名，一名黍谷，在今北京市密云县。相传为邹衍吹律生黍的地方。汉刘向《七略别录·诸子略》：“邹衍在燕，有谷地美而寒，不生五谷，邹子居之，吹律而温至黍生，至今名黍谷”。下联意为要呼唤春风吹拂贫瘠的土地。二、引言在对联中的运用引言即引用前人文章中的原文或词语为自己的文章服务。可以分为四类：一是完全引用原句；二是用集锦的方式，将散见于原典中的词语进行集中；三是从原典中截取一两个关键性的有代表性的词，用来概括或代替该典所包含的意思；四是改变典故的原结构。1.完全引用原句例如：泰山万仙楼我本楚狂人，五岳寻仙不辞远；地犹邹氏邑，万方多难此登临。——清·彭玉麟上联出自李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一心好入名山游。”下联出自唐玄宗《经鲁祭孔子而叹之》“夫子何为者，栖栖一代中。地犹邹氏邑，宅即鲁王宫。”杜甫《登楼》“花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”楚狂人：指春秋时楚国人接舆，因楚昭王政令无常，乃披发佯狂不仕，时人称之为楚狂。对联是说，我就像那楚狂人接舆，去三山五岳去寻访仙人不怕路途遥远；这个地方还是孔子出生的邹氏邑，在国家多灾多难之际我来此独自登临。这是作者借泰山抒发自己感慨的一副对联。上联第一句切彭是湖南人，下联第一句切泰山，第二句切清末局势。北京京师大学堂学者当以天下国家为己任；我能拔尔抑塞磊落之奇材。——张百熙京师大学堂：北京大学的前身，创建于清光绪二十四年，为戊戌变法的“新政”措施之一。上联出自《南史·孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”下联借用杜甫《短歌行》：“王郎酒酣拔剑圻地歌莫哀，我能拔尔抑塞磊落之奇材。”上联表达了对于京师大学堂师生的期望，下联引用杜甫原句，但十分切合作者身份。杭州月老祠愿天下有情人，都成了眷属；是前身注定事，莫错过姻缘。——清·顾曾煊顾曾煊：清代学者，河北通州人，光绪进士，曾任甘泉、合阳知县。上联出自王实甫的《西厢记》。下联引自高则诚的《琵琶记》。此联系集句联，上下联虽出自两本书中，但却对的天衣无缝。联语明白如话，非常工巧，借月老之口祝愿天下有情人能成双成对，比翼双飞。2.用集锦的方式，将散见于原典的词语进行集中例如：周瑜祠顾曲有闲情，不碍破曹真事业；饮醇原雅量，偏嫌生亮并英雄。周瑜：字公瑾，三国时吴国将领。顾曲：意为欣赏音乐，语出《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之。知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”亮：指诸葛亮。《三国演义》说，周瑜心地狭窄，平日忌恨诸葛亮的才能，临死前叹息：“既生瑜，何生亮！”此联以叙事见长，上联是说周瑜不但有熟通音律的才华，更有卓绝的军事才能和政治手腕，以佐孙权破曹。当时吴国流传“曲有误，周郎顾”的民谣。下联是说周郎过于好胜，心地狭窄，最后被诸葛亮三气而死。这里以饮醇酒而喻处世，说明有雅量方成大事的道理。此联赞扬了周瑜的儒将风度，同时也指出了他的不足。寿乾隆八十八千为春，八千为秋，八方向化八方和，庆圣寿八旬逢八月；五数合天，五数合地，五世同堂五福备，正昌期五十有五年。——清·纪晓岚八千为春，八千为秋：语出《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千为春，八千为秋。”五数合天，五数合地：出自《易经·系辞上》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十。”乾隆八十寿辰时，正是在位五十五年，此贺联紧紧抓住“八”和“五”两个数字大做文章，引经据典，罗列吉语，“八”和“五”两个数字重复达六次，竟字字妥帖，为了讨好皇上，作者可谓挖空了心思。3.从原典中截取一两个关键性的有代表性的词，用来概括或代替该典所包含的意思例如：赠夫联人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；世上有是非门户，要三缄其口学金人。——清·钱守璞钱守璞，女，原名璞，字寿之，号莲因，清浙江钱塘人，夫张骐。工诗，善绘花卉。三缄其口：在嘴上贴了三张封条，形容说话谨慎，也用来形容不肯或不敢开口。出自汉代刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言必败。’”对联是说人生中到处是以美酒或美色为诱饵的陷阱，你要经过千锤百炼，把自己变成不受任何诱惑的钢铁汉。世界上有许多的是是非非，基本上都是言语不慎招来的，你要学习嘴上贴了封条的铜人，出言谨慎。上联说要“百炼其身”经得起酒色的考验。下联说逢人且说三分话，以避免是非。作者宣扬的虽然是封建时代的处世之道，但比喻生动形象，用意亲切感人。广州广雅书院礼堂虽富贵不易其心，虽贫贱不移其行；以通经学古为高，以救时行道为贤。——清·张之洞上联出自《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”通经：通晓经学。《后汉书·质帝纪》：“能通经者，各令随法家。”学古：学习古人。行道：推行自己的主张。上联是孟子关于“大丈夫”的标准，即坚守自己的心性，不因富贵或贫贱而有丝毫的改变。下联分为两个层次，首先经过通经学古而有满腹经纶，这样就可以称为高；但这只是个人素养的层面，只有在此基础上积极入世并推行符合“道”的政治主张，才有益于世道，可以称为“贤”。立德立言家世法；为忠为孝古人心。——清·汪守和汪守和，江西乐平人，嘉庆元年榜眼。立德立言：典出《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次立功，其次立言，”《论语·里仁》云：“不患无位，患所以立”，立什么呢？《论语·季氏》云：“立于礼”、“不学礼，无以立”，因而“立德立言”成为儒家的理想人格和行为范式。为忠为孝：典出《论语·八佾》：“君使臣以礼，臣事君以忠。”孝是一种敬本心理，天地是人之本，因而对天地应有孝敬之心。孝是人安身立命的根本，孝道被视为一切道德规范的核心和母体，忠君、敬长、从兄、事上等都是孝的具体体现，“百善孝为先”，“以孝事君则忠”，“夫孝，始于侍亲，中于事君，终于立身”。汉唐以来，孝道之风盛行，唐玄宗甚至亲自为《孝经》作注，颁行天下。宋代理学家更把儒家伦理本体化，神圣化，把宗法制“五伦”提高到“天理”的位置。这样，一方面政治伦理化，君臣之义成为“五伦”之首；另一方面，伦理又政治化，宗族组织成为封建政权的基础。联语对偶极工，巧用典故，警世名言，堪为佳联。4.改变典故的原结构例如：嘲庸医不明才主弃；多故病人疏。——清·纪晓岚联语出自孟浩然诗《岁暮归南山》：“不才明主弃，多病故人疏。”原诗意为因自己缺乏才干，才不为圣明的朝廷所用，又因为常年体弱多病，使得朋友也慢慢疏远了。但通过纪晓岚的巧思，仅分别将两个字的位置对调，便形成了对庸医的绝妙嘲讽：是因为医术不高明，才遭到了才（通财）主们的纷纷遗弃；也因为医疗中老出事故，所以