二、师说-高中语文教学资料

二、师说阅读课文，完成相关题目。古之学者①必有师。师者，所以②传道受③业④解惑也。人非生而知之者，孰⑤能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固⑥先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻⑦道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸⑧知其年之先后生于吾乎？是故无⑨贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道⑩之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出⑪人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下⑫圣人也亦远矣，而耻⑬学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其⑭皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑⑮矣。彼童子之师，授之书而习其句读⑯者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不⑰焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻⑱相师。士大夫之族⑲，曰师曰弟子云者，则群⑳聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道㉑相似也，位卑则足羞㉒，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿㉓，今其智乃㉔反不能及，其可怪也欤㉕！圣人无常㉖师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒㉗，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻㉘，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺㉙经传㉚皆通㉛习之，不拘㉜于时，学于余。余嘉㉝其能行古道，作《师说》以贻㉞之。一、解释加点词①学者[

]②所以[

]③受[

]④业[

]⑤孰[

]⑥固[

]⑦闻[

]⑧庸[

]⑨无[

]⑩师道[

]求学的人用来……的、凭它(他)来……的同“授”，传授泛指古代经、史、诸子之学及古文写作谁本来知道，懂得表示反问语气无论、不分尊师学习的风尚⑪出[

]⑫下[

]⑬耻[

]⑭其[

]⑮惑[

]⑯句读[

]⑰不[

]⑱耻[

]⑲族[

]⑳群[

]超出不如，名词作动词以……为耻大概，恐怕，或许，可能，表揣测糊涂指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点，所以要学习句读同“否”以……为耻。意动用法类成群地，名词做状语㉑道[

]㉒羞[

]㉓齿[

]㉔乃[

]㉕欤[

]㉖常[

]㉗徒[

]㉘攻[

]㉙六艺[

]㉚传[

]道德，学问感到羞耻并列、排列竟语气助词，表示感叹固定的同类的人学习、研究指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书古代解释经书的著作㉛通[

]㉜拘[

]㉝嘉[

]㉞贻[

]全面限制赞许赠送二、解释下列加点词(1)师①吾从而师之(

)②吾师道也(

)③则耻师焉(

)④古之学者必有师(

)⑤十年春，齐师伐我(

)以……为师学习从师学习老师军队(2)道①传道受业解惑也(

)②师道之不传也久矣(

)③会天大雨，道不通(

)④不足为外人道也(

)⑤道芷阳间行(

)⑥以其人之道，还治其人之身(

)道理风尚道路说取道方法(3)传①所以传道受业解惑也(

)②师道之不传也久矣(

)③六艺经传皆通习之(

)④为五百人立传(

)传授流传古代解释经书的著作传记(4)其①郯子之徒，其贤不及孔子(

)②今之众人，其下圣人也亦远矣(

)③非吾所谓传其道解其惑者也(

)④其皆出于此乎(

)人称代词：作定语(他们的)人称代词：复指，作主语(今之众人)指示代词：相当于“那个”语气副词：表猜测、推测(大概、恐怕)三、课本里的古代文化常识积累1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

)A.“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。B.“五经”是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书。C.“六经”指的是六部儒家经典，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。D.“巫医”“乐师”是古代职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份，如庖丁，指一个叫丁的厨师。答案：B解析：B项，《乐》应为《易》。2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

)A.百姓称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。B.在古代“六艺”还指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。通常我们把《诗经》的内容“风、雅、颂”与表现手法“赋、比、兴”合称“诗经六义”。C.童子，指童子科考试。童子科是古代选拔神童的制度，汉代已有，开始以荐举为主，后来增加了考试，能够通过考试的神童称为童生。D.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。答案：C解析：C项，“指童子科考试”错，文中指“儿童，未成年男子”。四、文言翻译(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

(2)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。答案：我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？答案：那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的(老师)。五、名句默写1．中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的语句是“

，

”。2．《师说》中，强调了从师是为了学“道”，与人的年龄大小无关的两句是“

，

？”3．韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“

”，“今之众人”才智低于圣人很多，“

”。4．韩愈在《师说》中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：对其子“

”，对自身“

”。师者所以传道受业解惑也吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎犹且从师而问焉而耻学于师择师而教之则耻师焉5．《师说》中，韩愈认为对学习句读很努力，对于道理却很漠然，这种做法本末倒置，他对这种人的看法是“

，

”。6．在《师说》中，写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“

，