北师大版历史七下《“和同为一家”》教案

“和同为一家”教案示例教学目标一、基础知识目标突厥的兴衰及其与唐的关系。回纥的发展及其与唐的关系。吐蕃的统一及其与唐的关系。二、能力培养目标通过指导学生比较突厥和回纥两个民族在生活、文化方面的异同，培养运用比较的方法去认识和表述历史的能力。三、思想教育目标1．突厥、回纥、吐蕃等族都有悠久的历史，都对祖国边疆的开发作过重大贡献。2．唐朝时期，我国统一的多民族国家有了进一步发展，各族人民加强了政治、经济、文化等方面的联系。边疆各族与中原王朝的关系是友好的，其中吐蕃更是与唐“和同为一家”。3．通过本课学习，加深学生认识：我国自古以来就是多民族国家；唐朝对西域、西南和东北的管辖，说明以上地方自古以来就是中国的领土。重点、难点1.本课重点：回纥、吐蕃及其与唐的关系。2.本课难点：使学生认识友好互助是各族关系的主流，各族统治者之间的战争则是一时的历史现象，这是一个难点。另外本课内容较多，又多陌生的地名、人名、族名，学生掌握起来有一定的难度。一、导入教师先让学生观看介绍突厥族发展的视频资料－“突厥兴衰”，然后引导学生回忆，我国五十六个民族中还有没有这个民族了（没有了，已溶入其它民族中。）？再让学生阅读“和同为一家”这句唐朝时吐蕃赞普上书唐皇帝的话。提问学生谁知道吐蕃是今天哪个少数民族的祖先？唐时，我国边疆地区还生活着哪些少数民族？从而引入新课内容。二、讲授新课（一）、突厥汗国的兴衰1．突厥人的经济文化生活和习俗2．突厥汗国的建立和分裂（教师引导学生回忆视频资料中的有关知识）3．唐朝对东突厥、西突厥的战争教师在讲解后提问学生：从这一事件中可以看出唐太宗在对待民族问题上采取了什么政策？（学生阅读课本中的材料，思考回答）教师小结：这种较为开明的民族政策促进了唐朝中央政权与边疆各族友好交往；北方各族尊称唐太宗为“天可汗”。由此可以看出，一旦少数民族对唐王朝构成威胁，他就用战争解除这种威胁，征服之后加以安置，对战败民族的贵族还加以优厚待遇，实行了较为开明的民族政策。那么，对西突厥地区又是如何解决的？4．安西都护府和北庭都护府的设置教师引导学生在地图上找到位置，阅读教材注示的小字，然后点明：两个都护府作为唐朝设在西域的最高行政和军事机构，使唐朝在西域有效地行使政治军事权力。同时充分说明安西、北庭两个都护府管辖的地区，历史上是中国领土。

（二）、“回鹘衣装回鹘马”1．回纥人的发展教师展示有关“回纥”的资料和图片，引发学生的兴趣。2．唐与回纥的友好交往教师指导学生阅读教材大、小字内容，总结归纳回纥与唐在哪些方面进行交往及其概况：政治上，唐玄宗册封骨力裴罗为怀仁可汗，回纥接受唐中央的领导。唐与回给为邻，北方平安无事，双方建立了一种历史上罕见的和好关系。经济上，唐与回纥的经济往来十分密切。请看下面一段材料。（屏幕显示）往年回鹘入朝，大驱名马，市茶而归。——选自封演《封氏见闻记》这句话反映了什么历史现象？（学生思考回答）教师归纳：回鹘人用大量马匹换取茶叶，中原地区则需求马匹；文化上，相互交流。长安、洛阳汉人喜好穿回鹘服装，出现“回鹘衣装回鹘马”的景象。（三）、“车书本一家”1．靺鞨族的生活2．渤海政权的建立3．渤海与唐的关系教师播放相关视频资料让学生观看。然后再让学生观察教材观察教材“渤海上京龙泉府遗址示意图”，思考它与中原哪座城市相仿，请找出相似之处。阅读温庭筠的诗，体会“车书本一家”。（给学生一小口诀：车同轨，书同文，我们本是一家人。）（四）、苍山洱海间的南诏教师播放视频资料给学生观看，然后让学生观察、比较《云南大理崇圣守三塔》的图片，思考其中说明了什么问题？（五）、“和同为一家”1．松赞干布统一吐蕃2．文成公主入吐蕃3．“和同为一家”教师在播放完相关视频资料后，让学生思考：文成公文入吐蕃和昭君出塞有什么共同的地方？教师在学生回答的基础上总结：松赞干布和文成公主对加强汉藏两族的关系，发展藏族经济、文化作出了巨大的贡献。直到今天藏族民间仍流传着许多文成公主的美好传说，拉萨的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。小结：（归纳总结）由此可以看出，我国历史是各民族共同缔造的，我们统一的多民族的国家是长期历史发展的结果。唐朝中央与边疆各族的政治、经济、文化联系有了显著的加强，友好互助是唐与边疆各族关系的主流。典型例题1、藏族、维吾尔族和白、彝族的祖先分别是（

）①回纥

②吐蕃

③突厥

④南诏

⑤靺鞨A．①②⑤

B．②③④

C．①②④

D．②①④【解析】这是一道组合选择题。注意题干中的“分别”二字，意思是答案要与题目的要求顺序一致。答案：D2、下列事件发生在唐太宗时期的是（）A.授大祚荣为渤海郡王B.把文成公主嫁给松赞干布C.封骨力裴罗为怀仁可汗D.封皮罗阁为云南王【解析】本题旨在考查学生的再认再现历史知识的能力。A、C、D三项史实发生在唐玄宗时期，不符合题意，可排除。故而正确答案为B项。【评注】通过分析题干得知此题是一般型选择题，它的突出特征：1、陈述式选择题用“是”、“在”等字；2、不完整表述式选择将历史概念的前半句作题干，后半句作选项。它要求学生要有扎实的基础知识。选题角度：这两道选择题主要考查学生的再认和再现历史知识的能力。第一题还考查学生解答组合选择题的技巧。习题精选

一、单项选择题1．唐太宗大败东突厥，俘虏东突厥的首领是：A．皮罗阁B．颉利可汗C．大祚荣D．骨力裴罗2．骨力裴罗被唐玄宗册封为：A．怀仁可汗B．成吉思汗C．单于D．大汗3．原居住在黑龙江、松花江流域一带的民族是：A．靺鞨B．突厥C．回纥D．吐蕃4．崇圣寺千寻塔是古代汉族与哪一个少数民族友好交往的历史见证？A．吐蕃B．靺鞨C．回纥D．南诏5．为进一步发展与吐蕃的关系，把金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹的唐朝皇帝是：A．唐太宗B．唐高宗C．唐中宗D．唐玄宗6．回纥族是今天哪个民族的祖先？A．彝族B．白族C．维吾尔族D．藏族二、问答题7、举出西汉、东汉、蜀、唐等四个朝代封建统治者妥善处理民族关系的各一个典型事例，并简要说明处理好民族关系的积极意义。参考答案1．B2．A3．A4．D5．C6．C

7．典型事例：①西汉政府派张骞出使西域；②东汉政府派班超出使西域；③蜀丞相诸葛亮注意改善同西南少数民族的关系，鼓励少数民族发展经济；④唐政府实行和亲政策，把文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布。积极意义：有利于民族矛盾的缓和，减少战乱，加速民族融合；有利于各地区、各民族经济文化的共同发展；有利于统一的多民族的国家的巩固和发展。扩展资料靺鞨族的生活靺鞨是满族的祖先，是一个居住在白山黑水间的古老民族，有着悠久的历史，同内地保持着密切的联系。靺鞨各部常以所居地的山水命名，如居住在粟末水（今松花江）流域的称粟末靺鞨，居住在黑水（今黑龙江）一带的称黑水靺鞨。他们依山负水，掘地为穴，架术复土，群聚而居。夏日出逐水草，冬天入居穴中。大多以射猎为生，善养猪，富者有数百头，吃猪肉，穿猪皮。还经营一些原始农业，种植粟麦等，用米酿酒，饮之亦能醉人。7世纪中叶以后，形成黑水和粟末两大部，粟末部文化较高。南诏与唐的关系南诏是一个奴隶主政权，和唐朝关系密切。国王继位都受唐册封。皮罗阁曾派他的孙子风迦异到长安，唐玄宗把一个宗室女子嫁给他，并送给他许多文物和胡部、龟兹两个大乐队。在唐朝后期，南诏不断选送子弟到成都学习，五十年中，总计不下千人。南诏一度攻入成都，掳去手工业工匠数万人，从此手工业发达起来，与蜀地不相上下了。这一批手工业者对唐与南诏经济文化交流作出了杰出的贡献。南诏城邑建筑也大多模仿唐朝，现存的云南大理崇圣寺三塔就是汉族工匠恭韬、微义设计建成的，在建筑艺术上有很高的价值。它是汉族、白族、彝族的祖先们友好交往的历史见证。南诏共统治了165年，它的建立，促进了云南各族的融合，密切了边疆与中原的联系，开发了云南地区，对我国历史的发展作出了贡献。苍山洱海间的南诏唐玄宗开元十七年（729年）二月，唐打败吐蕃，攻下昆明盐城（今盐源）积极经营洱海地区。六诏中的邓赕诏、浪穹诏、施浪诏及河蛮都依附于吐蕃，而越析诏、蒙崔诏、蒙舍诏（南诏）依附唐王朝。唐与吐蕃两大势力在洱海区域的矛盾斗争加剧。六诏中以南诏最强，欲求六诏为一，唐王朝用以夷治夷的政策支持南诏统一六诏以抗吐蕃，减轻王朝边患，唐玄宗几次致书南诏王皮罗阁，让他防御吐蕃的侵入，并在开元二十五年（737年），派御史严正诲助南诏攻下石和城（今凤仪）、石桥城（今下关），占太和、袭大厘（音xi同禧）逐河蛮，之后又继续兼并各诏，开元二十六年（738年），初步统一了洱海地区，南诏地进入太和城（今大理太和村）。这时唐封皮罗阁为云南（郡）子，其子阁罗凤为右领军大将军，阳瓜州（今巍山）刺史。皮罗阁徙避太和，即扩建旧有城邑，经数年经营，建起一座“广五里”“巷陌相连”“延数里不断”颇有规划的南诏第一个王都，形成洱海地区统一的政治经济文化中心。与时同时皮罗阁于山水相连，地势险要的上下两关，筑了坚固的防卫城“龙首城”和“龙尾城”以为王都的保障。天宝七年（748年）皮罗阁死，子阁罗凤立，唐封阁罗凤袭云南王。唐王朝控制了洱海地区之后，便加紧经营滇池区域，筑安宁城，开步头（今元江）直通安南，受到爨氏各部反抗，杀筑城使者越崔都督竹灵倩，唐王朝派南诏前往镇压，阁罗凤乘机拉拢爨氏各部，奏请朝廷以各爨氏谢罪而罢。阁罗凤还将一女嫁给爨归王之子守偶，另一女嫁给爨崇道之子辅朝。唐因南诏势力进入滇池地区，对已不利，遂派李宓以反间计挑起爨氏内江。爨崇道杀爨归王、爨日用。归王妻阿姹求救于南诏，南诏出兵杀崇道父子，导致唐与南诏矛盾激化。唐朝廷决意打击南诏，想以皮罗阁另一子于诚节取代阁罗凤，并加倍征取粮税以削弱南诏，这时，云南太守张虔陀又奏阁罗凤背叛，于是，唐王朝西川节度使杨国忠派鲜于仲通、李晖、王知进率兵八万，分三路进兵征伐南诏。南诏知情怨恨，乘大军未到，即攻下姚州，张虔陀自杀，再克安宁，城守王克昭被杀，这时鲜于仲通已至曲靖。阁罗凤派杨子芬、姜如芝向鲜于仲通声明张虔陀的罪状，请求再置姚州、安宁以谢罪，并声言不让自新，只有降于吐蕃，“云南恐非唐有”。但鲜于仲通不允，大军直副大理，南语求救于吐蕃，大败唐军，唐大将王天运战死，仲通夜逃，唐军被歼。吐蕃与南诏结为兄弟之邦，封南诏为赞普钟南国大诏，南诏改元为赞普钟元年（752年），次年，唐派兵再置姚州，以贾颧为都督，发兵三万攻南诏，南诏趁其立足未稳大破姚州，贾灌被擒，唐军三万败溃。天宝十三年（754年），唐派剑南留后李宓、广府节度何履光，中使萨道悬逊三路大军再征南沼，战于洱海周围，被南诏战败，唐帅李宓沉江，七万唐兵覆没。阁罗凤说：“生虽祸之始，死乃怨之终，岂顾前非而忘大礼”，下令收唐军将土尸骸筑“京观”祭而葬之，“以存旧恩”，在下关西洱河南岸筑了“大唐天宝阵亡战士冢”（俗称万人冢），并在太和王都立大碑，刻石记述“叛唐不得已而为之”的原委。唐军在天宝战争中的惨败，丞相杨国忠却向唐皇报捷。明代万历云南总兵邓子龙，看了“万人冢”感慨地写道“唐将南征以捷闻，谁怜枯骨卧黄昏，唯有苍山公道雪，年年被白吊忠魂”。回纥人的生活与习俗“回纥”是团结、联合、协助的意思。公元788年，自请改汉字译音为“回鹘”，鹘是一种凶猛的鸟，“回鹘”含有“回旋轻捷如鹘”的意思。回纥长期过着游牧生活，《新唐书》《旧唐书》都说回纥“居无恒所，随水草流移，善骑射”。《资治通鉴》说：“初，回纥风俗朴厚，君臣之等不甚异，故众志专一，劲健无敌。”说明回纥人风俗朴厚，安史之乱以前内部矛盾并不尖锐，崇尚勇敢，改名回鹘也可反映出来。经多方考定回纥人使用突厥语、突厥文，已发现的三通回纥可汗碑，碑铭就有突厥文。在文化上回纥人深受突厥的影响，风俗与突厥相近。8世纪中期，在中原文化的影响下，回纥有了农业、商业，开始建筑城市和宫室，考古工作者发现回纥人使用的铁犁铧，出现了犁壁，可见农业已发展至相当水平。在漠北有若干城郭是属于回纥汗国时期建造的，例如色楞格河畔的富贵城，鄂尔浑河畔的哈刺巴刺合孙。后者是回纥汗国的都城，城址占地25平方公里，废墟上还残存着城堡上墙及堡中的浴池残迹。城堡的墙垣现在残存的还高达10米。碉楼高达12米，城堡中心耸立着瞭望楼，高达14米。发掘出来的宫廷建筑物是唐朝中原地区的风格。回纥贵族既习惯于城市生活，这就为后来在西域定居打下了础。