文言文阅读训练：《后汉书-梁统列传》（附答案解析与译文）

PAGEPAGE2文言文阅读训练：《后汉书•梁统列传》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：梁统在朝廷，数陈便宜。以为法令既轻，下奸不胜。宜重刑罚，以遵旧典，乃上疏曰：臣窃见元、哀二帝轻殊死之刑以一百二十三事，手杀人者减死一等，自是以后，著为常准，故人轻犯法，吏易杀人。臣闻立君之道，仁义为主，仁者爱人，义者政理，爱人以除残为务，政理以去乱为心。刑罚在衷，无取于轻，是以五帝有流、殛、放、杀之诛，三王有大辟、刻肌之法。故孔子称“仁者必有勇”，又曰“理财正辞，禁民为非曰义”。高帝受命诛暴，平荡天下，约令定律，诚得其宜。文帝宽惠柔克，遭世康平，惟除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。武帝值中国隆盛，财力有馀，征伐远方，军役数兴，豪桀犯禁，奸吏弄法，故重首匿之科，著知从之律，以破朋党，以惩隐匿。宣帝聪明正直，总御海内，臣下奉宪，无所失坠，因循先典，天下称理。至哀、平继体，而即位日浅，听断尚寡，丞相王嘉轻为穿凿，亏除先帝旧约成律，数年之间，百有余事，或不便于理，或不厌民心。谨表其尤害于体者傅奏于左。伏惟陛下包元履德，权时拨乱，功逾文武，德侔高皇，诫不宜因循季末衰微之轨。回神明察，考量得失，宣诏有司，详择其善，定不易之典，施无穷之法，天下幸甚。事下三公、廷尉，议者以为隆刑峻法，非明王急务，施行日久，岂一朝所厘。统今所定，不宜开可。（节选自《后汉书·梁统列传》）材料二：甚矣，刑之难言也。杀人一也，而所繇杀之者异。有积忿深毒，怀贪竞势，乘便利而杀之者；有两相为敌，非我杀彼，则彼杀我，偶胜而杀之者；有一朝之忿，虽无杀心，拳勇有余，要害偶中，而遂成乎杀者。斯三者，原情定罪，岂可概之而无殊乎？然而为之法曰：察其所自杀而轻重之。则猾民伏其巧辩讼魁曲为证佐赇吏援以游移而法大乱。甚矣，法之难言也。（节选自王夫之《读通鉴论·卷六·光武》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）则猾民A伏其巧辩B讼魁曲C为证佐D赋吏援E以游移F而法大G乱11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．务，要务，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”中的“务”意思不同。B．亏，减损，与《六国论》“赂秦而力亏，破灭之道也”中的“亏”意思相同。C．施，施展，与《谏逐客书》“使之西面事秦，功施到今”中“施”意思相同。D．下，交给，与《岳阳楼记》“上下天光，一碧万顷”中“下”用法不同。12．下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（3分）（）A．梁统来到朝廷之后，多次向上陈述有利于国家的事情。他认为刑法对犯罪行为处罚太轻，犯罪行为太多，就上书请求加重刑罚。B．梁统认为，五帝三王流、殛、放、杀、大辟、刻肌等比较严厉的刑法，受到孔子的肯定，因为这些刑法符合“仁者必有勇”的观点。C．汉武帝时候，国力强势，汉武帝多次发动扩张战争，豪强屡屡犯法，奸诈的小吏徇私枉法，汉武帝为此制定包庇连坐、知情不报罪。D．大家讨论梁统的意见，认为严刑苛法不是圣明的君王的目标，而且前汉法律施行已久，不是短期所能改变的，否定了他的建议。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）自是以后，著为常准，故人轻犯法，吏易杀人。译文：（2）惟除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。译文：14．梁统与王夫之对于刑罚的看法有何不同？依据是什么？（5分）【答案解析】10.BDF评分标准：如果是填写字母，填对1个给1分，填写超过3个字母给0分。11．C【解析】施，延续。12．B【解析】B项强加因果，二者没有必然联系。13．（1）从此以后，写成了固定的判刑标准，所以奸人轻易犯法，官吏任意杀人。(“常准”“轻”“易”各1分，句意通顺1分）（2）文帝只消除肉刑和连坐的刑法，其他法律都沿用遵循，没有改变旧的法律制度。（“率由”“革”各1分，句意通顺2分）14．梁统：刑法重在公平，不在于轻缓。（1分，答“加重刑罚”亦可给分）梁统借用三王五帝制定刑法、汉朝不同皇帝在不同时代制定或保留刑法的事实证明自己的观点。（1分）王夫之：刑法难以一概而定。（1分）同样是杀人，原因各不相同，有点出于积怨，有的出于偶然，有的出于过失，难以用相同标准定罪。（1分）而且，在审判时刁民、讼棍和贪官也各有手段混淆法律。（1分）【评分细则】要点一：梁统刑法重在公平，不在于轻缓（或“加重刑罚”）。要点二：王夫之认为刑法难以一概而定。要点三：各自的依据分析。【参考译文】材料一梁统来到朝廷之后，多次陈述有利于国家的事情。梁统认为，法令过于弛缓，违法事件数不尽。朝廷应该加重刑罚，遵循旧的典章。梁统于是上疏：臣看到，元帝、哀帝年间减轻死刑相关的法律，共计有一百二十三件，杀人首犯，也可以减死罪一等。从此以后，写成固定的判刑标准，所以人们轻易犯法，官吏任意杀人。臣听说，君王之道，以仁义为主，仁者须爱人，义者须善于理政。爱人以清除残暴为要务，理政以去除祸乱为核心。刑罚在于，公正恰切，而不在于轻判，（这才是法制原则）。因此五帝时，刑法也有流放、殛杀、放逐、诛杀，三王也有大辟（死刑）、墨刑、劓刑、膑刑、刖刑。所以孔子说“仁者须有勇气”，又说“善于理财，严肃法律，禁止民众为非作歹，这才叫义行”。高帝接受天命，除暴安良，平定天下，制定刑法，确实是当时最合适的做法。文帝性情宽厚，施行仁政，柔和克制，正逢天下太平，文帝只消除肉刑和连坐的刑法，其他法律都沿用遵循，没有改变旧的法律制度。武帝即位时，国力强盛，财力有余，征伐远方，（驱逐匈奴），多次派兵出征。有些地方豪强，乘机违反禁令，奸吏依仗权势，舞弊犯法。所以武帝制定包庇连坐罪、知情不报罪，以此来摧毁奸党，惩治隐藏包庇等犯罪行为。宣帝为人聪明、正直，统御海内，臣下谨守法律，朝廷没有大的失误。宣帝沿袭旧典，天下大治。等到哀帝、平帝继位，两位皇帝在位时间较短，处理朝政缺乏经验，丞相王嘉随意变通法律，减损废除先帝制定的法典，数年之间积累下上百件棘手案子，有些案件难以处理，有些案件违逆民心。臣谨上表呈奏其中对国家危害最大的几宗案件附录在下。陛下以五常教化百姓，推行九德，审时度势，拨乱反正，功德堪比文帝、武帝，德行相并于高祖，实在不应该因循末代衰世法典。愿陛下认真思考，思量执法中的得失，下诏给有关官员，仔细选择其中好的来听取，制定并施行不可更改及延续后世的法典，天下幸甚。光武帝将梁统的奏章交予三公府、廷尉署讨论，大家认为施行严刑峻法目前还不是开明君主施政的要务，（前汉）施行轻缓法令，时间已久，怎么能在一时轻易改动？梁统现在提议的，不应许可。材料二刑法，真的是太难说啦！杀死了人是一样的，但杀人的原因却各不相同。有累积愤怒、心思刻毒，怀有贪念、竞逐权势，乘便利条件（机会）而杀人的；有双方互相为敌，不是我杀死对方，就是对方杀死我，偶然获胜而杀人的；有出于