四川省申论模拟78

四川省申论模拟78申论二、给定资料1．《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。而要推动社会主义文化大发展、大繁荣，离不开精神指引。2011年11月，由“爱国、创新、包容、厚德”为内容的“北京精神”表述语正式对外发布，引发了全国上下社会舆论的广泛关注和探讨。许多城市紧步后尘，纷纷开始征集或准备更新当地城市精神表述语。越来越多的中国城市在加快实现“做大做强”的同时，努力转向发展的质量、成果的共享和精神的弘扬，“城市精神”已成为新的时代标签。在城市发展的过程中，提出并丰富自己的城市精神，是城市建设的自觉。这个自觉具有普遍性。例如，纽约以“高度的融合力、卓越的创造力、强大的竞争力、非凡的应变力”作为城市发展的精神动力；伦敦以“历史与现实的和谐统一、人和自然的和谐统一”作为自己的城市精神。在国内，上海、深圳、杭州、青岛等先后根据自身的城市特质和文化追求，提出各自城市精神。首都北京在实现“人文北京、科技北京、绿色北京”发展理念、建设中国特色世界城市的过程中提炼、建设北京精神，正是城市建设普遍规律的必然要求。2．一位土耳其诗人曾经说过这么一句话，人的一生有两样东西是不会忘怀的，一个是母亲的面孔，一个是城市的面孔。而所谓城市的面孔，就是城市精神的集中展现。城市精神是一座城市的灵魂，它串起了一座城市的过去、现在和未来，又主导着城市的发展方向。古代也有都市精神。中国有悠久的文明形态，其中“都市精神”是中国传统文化的有机组成部分。中国古代的都市，不仅是居住的场所，而且也是文明的载体，注重文明礼仪的修养，是政权与统治存在的合法性表现。我们在中国古代文学总集《文选》中，可以找到大量以都邑为表现题材的赋作。其中以班固《两都赋》和张衡的《二京赋》，以及左思的《三都赋》为代表作。它们彰显了当时都邑文明的自觉意识。中国自古以来号称礼义之邦，就与这种都市文明建设有关。司马迁在《史记·孔子世家》中记载，孔子曾为鲁国中都宰，也就是鲁国核心区的行政长官，孔子以礼义治邦，任职一年，便将鲁国中都治理得井井有条，“一年，四方皆则之”。孔子认为，到了一个都邑，可以发现人民的教化程度，如果这个地方的人民温柔敦厚，说明《诗》教很成功；如果明达事理，则是深于《书》教的结果；如果性情和善，则是乐教的成效……因此，城市精神文明，与礼义修养紧密相关，一个充满人文精神的城市，它也必定融化在它对于人民的教育与熏陶方面。这种都市精神既是当地经济、政治与地理环境综合作用的结果，同时反过头来也对城市的建设起着引领作用。今天，我们倡导的北京精神，以包容、厚德为胸怀和品质，这与传统文化精华是一脉相承的。中国传统文化，强调以德治与法治的结合作为前提，并且上升到精神境界的维度，作为管理的理念。我们今天言必称和谐社会，其实是与这种精神密切相关的。这种仁厚德行与宽阔胸怀，也见之于儒道精神的结晶《周易》这本书中，它以乾坤两卦分别代表天地的配合，成就阴阳和谐；它从宇宙天地推广到人类世界。我们不能设想，没有一种厚重的道德精神与人文底蕴的支持，这样的创新会取得成功，它至多只能成为行险侥幸的试验，是不可能获得可持续发展动力的。但是，富有生命力的“都市精神”，尤其是作为首都的精神，其最主要的内核便是厚德，以及作为这种厚德体现的包容胸怀与海纳百川的器度。因此，透过中国传统文化观察北京精神的底蕴，可以温故而知新，从而增强我们对于北京精神的认同与建设。3．城市精神本就是时代刻下的烙印。历史学家、上海社会科学院副院长熊月之介绍，在不同时期，上海城市精神各有千秋。近代开埠以后，上海较突出的是“崇洋”和“爱国”：崇洋，是由于近代上海是中国居住西方侨民最多、移植西方制度最多、西方建筑最多、西方生活味最浓的城市；爱国，是说上海人崇洋不媚外，来自全国各地的移民集聚上海，所以上海人与各地有着千丝万缕、血肉相连的关系，形成了“以天下为己任”的爱国意识。而新的时代又孕育并呼唤着新的城市精神。当今世界，城市数量越来越多，规模越来越大，城市联系越来越密切，新兴的城市在物理景观上越来越趋同，大城市内在精神特点越来越明显。在这种背景下，为了定位、彰显、突出、强化本城市特点，探讨、塑造城市新精神便成为全世界范围内的一种潮流和时尚。今年11月举行的九届上海市委十六次全会提出，为更好地践行社会主义核心价值体系，结合上海的历史文化积淀和现阶段的发展实际，要重点倡导公正、包容、责任、诚信的价值取向。这为上海自改革开放以来所提炼出的城市精神作出了新的注解。如今，步入新阶段的城市开始将城市精神的塑造放到了最重要的位置。由重外到重内的变化，实际上是对过去城市发展方式的一次及时反省，也说明我国城市发展正渐入佳境。北京大学教授郑也夫介绍，20世纪中叶，一些西方城市的开发呈现这样一种模式：不动产的经济利益与各种新技术的研发实验，成为推动大规模的城市更新及郊区发展的动力。许多旧城变成了高密度、高容量、物质化的商业中心、会议中心以及无情的快速干道，破坏了原有城市空间的尺度和多样性，破坏了传统城市的景观与品质。置身于这些城区，主体失去了昔日熟悉的参照物，已经找不到城市场所的集体记忆与归属感，出现了空间迷失等现象。当下，我国一些城市的发展也逐渐类似于上述模式，要规避空间迷失，必须要注重城市内功的修炼。与外在的城市建筑不同的是，城市精神构成了一座城市内在的气质和品格。比如，梦想、创造、竞争的纽约精神，时尚、浪漫、文化的巴黎精神，干练、优雅、合作的东京精神，都极大地推动了这些城市在不同的轨道上前行。4．就在“北京精神”表述语发布后不久，11月14日，刚刚完成市委班子换届的南京市也面向社会公开征集新时期南京精神的表述方式。要求征集的表述既能反映南京的历史传承和文化底蕴，又能体现时代特征和价值追求，以进一步统一思想、凝聚力量、振奋人心。提起征集城市精神的原因，江苏省委常委、南京市委书记杨卫泽说，今后5年，是南京率先基本实现现代化，为建设现代化国际性人文绿都奠定坚实基础的5年，发展已经进入至为关键、必须争先率先的重要历史关口，迫切需要与新时期、新任务相适应的城市精神引领与鼓舞。不止南京，包括合肥、海口在内的多个城市都围绕城市精神展开了新一轮声势浩大的讨论与征集活动。对城市精神的饥渴反映了我国城市执政者不断成熟的执政观，只有对城市负责、对百姓负责，才会有这样的文化自觉。郑也夫认为，城市精神如同都市社会的文化基因，不能丢失。城市精神对城市的生存与发展具有巨大的灵魂支柱作用、鲜明的旗帜导向作用和不竭的动力源泉作用。山东大学旅游系副教授许峰说，现在全球竞争已由国家层面、区域层面直接进入城市之间的较量，不同城市都在凸显自己的核心竞争力。在资源和要素都趋同的情况下，不同城市对自己的个性进行定位，寻找城市精神、比拼软实力显得格外重要。“以北京为例，这个城市正在积极打造世界城市，它在中国、东北亚地区乃至全球的各个城市中如何定位、确立自己的城市精神，将直接影响新一轮的发展。”“摒弃千城一面带来的审美疲劳，寻找到独有的城市精神，并以此作为城市未来发展的动力，成为当前富有远见卓识的城市执政者的共同选择。”国家行政学院教授李兴国说，世界上很多城市都有概括出来的理念精神，并以此作为灯塔，照耀着城市的航程。执政思维的变化，实际上顺应了百姓的新期待。市民对城市精神的渴望在近来的热烈讨论中得到了充分展现。短短8个字的北京精神就是由290余万首都市民踊跃参与投票选出的，浓缩了北京市民对这个城市的热爱。正如清华大学哲学教授、国学院院长陈来所说，“我们都爱这个城市，所以对城市精神的提炼一丝不苟”。5．《半月谈》记者分析对比了我国50个城市发布的城市精神表述语，结果发现存在一定的趋同性。个别词汇“出镜率”颇高，一些带有强烈标语性的语词似乎“放之四海而皆准”，用来形容任何一座城市都可以，共性有余而个性不足。广大群众对目前已有的城市精神的认同度是怎样的呢?《半月谈》社情民意调查中心联合半月谈网开展的“我心中的城市精神”网络问卷调查显示，“对您所知的一些城市提炼出的城市精神，您的感受是”多项选择题中，选择“很精辟”“很切合实际”“很给力”的分别是206票(8%)、338票(13%)和192票(7%)；而选择“抽象空洞”“相互雷同”“陈词滥调”“与百姓有隔膜”的分别为509票(19%)、431票(16%)、358票(14%)和593票(23%)。调查结果在一定程度上表明，大部分的网民对已有的城市精神表述语并不太满意。城市精神要真正走出“千城一面”，凸显丰富个性，并同一方水土一方人的感受和期盼相契合，就必须首先找到城市精神的“根”。根在传统：城市因历史而厚重，因地域而斑斓。许多城市规划专家口中常念叨一个词——“禀赋”，本是用来形容人的体魄和智力等先天条件，用在城市规划中就将其形容城市发展的前提和出发点。城市精神也要依据城市的禀赋，即时间维度上的城市历史和空间维度上的地域环境。自古以来，江苏苏州就有崇文重教、尚智好学的传统，是名副其实的人文荟萃之地。曾产生过50余名状元、1500多名进士的姑苏城，著名历史人物灿若繁星，光照古今。在尊重这一历史传统脉络的基础上，苏州市发布了“崇文、融和、创新、致远”的城市精神，受到市民的认同与喝彩。尤其是“崇文”二字当头，浓缩了千百年来浸润于苏州城血脉深处的文教因子。正在轰轰烈烈开展城市精神大讨论的古都洛阳，也因其建都早、朝代多的厚重历史激发了各行各业市民积极建言献策。北宋政治家司马光曾在《过洛阳故城》中写道：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”“历史孕育滋养着洛阳精神的根。”市民杨小春说，虽然“包容”“博大”等时常被用来形容洛阳，但这些词无法反映出洛阳精神的精髓，尚需从传统历史文化土壤中去挖掘。城市是人类走向成熟和文明的标志，不同的地域环境和历史传统必然孕育出不同的城市精神。“春融万物，和谐发展，敢为人先，追求卓越”的昆明精神中，“春融万物”体现了昆明人文地理特征。明代杨慎有诗称昆明“天气常如二三月，花枝不断四时春”，“春城”也孕育出市民良善谦和、热情好客的特征。而“登高涉远、负重向前”暗含了大山大江这一核心要素，让人一看就知道它指的是一座江山之城。大山是重庆的傲骨，大江是重庆的柔情。二者决定重庆人的生存方式，孕育重庆人的文化特色，塑造重庆人的性格特征。这座城市的精神特征都源自于大山大江的滋养和培育。其他诸如江西九江精神中的“融汇九川”、呼和浩特的“骏马精神、草原气质”等，都是地域传统在城市精神中的传神写照。历史和地域环境作为城市的根，除了有其无形的非物质文化载体，更有鲜明的有形物质载体。令人担忧的是，急速的城市化现代化进程中，大拆大建人为割裂了城市连接历史和现实的纽带。城市的根脉和灵气，被碾压在推土机的车轮下。英国《卫报》曾发文诟病中国是由1000个雷同城市构成的国家。当城市的建筑风格、产业结构、发展思路、区域定位、布局规划都雷同的时候，城市精神很难在现实中彰显出自己的个性。美国城市规划学家爱若·沙里说：“让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上的追求是什么。”在我国600多座大中小城市中，有100多个城市提出建设国际大都市、国内大都市，约50个城市提出要建中央商务区，20多个城市提出要建成国际或区域性金融中心。“低头是瓷砖，平视见喷泉，仰脸看雕塑，台阶加旗杆，中轴对称式，终点是政府。”这条广为流传的顺口溜是百姓对城市样式的描述。而以“阿卡迪亚”“普罗旺斯”“曼哈顿”等命名的城市社区或楼盘更是难以计数，弱化了城市应有的传统底蕴和本土特质。走在道路不断扩宽、交通却日益拥挤的郑州市街头，时常能看到“博大、开放、创新、和谐”的城市精神宣传栏。市民康健说：“作为中国八大古都之一，郑州提出的城市精神主要体现了一种期望，虽然没有错，但就像是距离我们生活遥远的空泛宣誓。”河南财经政法大学副教授张金波说：“当前许多地方的城市精神出现雷同现象，说明对城市精神的认知仍然比较模糊，对城市未来的展望非常充分，但对城市的历史和现实体现不足，出现泛政治化、教条化、口号化倾向。”6．北京精神发布后，各地的网络城市论坛、贴吧、QQ等活跃的虚拟空间里，出现大量娱乐版的城市精神。有网友发帖称：天津的城市精神是“精卫填海”和“煎饼果子”，西安的城市精神是“一碗胡辣汤、老陕吼秦腔、油泼辣子夹锅盔、羊肉泡馍就糖蒜”……百姓对城市精神的草根视角演绎，折射出城市精神中某些动人之处往往深藏于、活跃于婚丧嫁娶添人丁、柴米油盐酱醋茶的民间生活中。“兰州只有一条河，那就是黄河；只有一条路，是丝绸之路；只有一本书，是《读者》；只有一所学校，是兰州大学；只有一碗面，是兰州拉面……”这是一条流传广泛的段子。兰州大学副教授黎春林说：“民间是管窥城市精神最好的窗口，它隐藏着城市精神最质朴、最原始的细胞。这条诙谐的段子，透露出兰州人对这座城市的热爱，也反映出兰州力争卓越的城市精神特征。”当某些城市大张旗鼓“炮制”口号式的城市精神时，一些小城市乃至县城在打造和坚守自己城市精神方面，已有成功的实践。“愿天常生好人，愿人常行好事。”镌刻在江苏省如皋市东大街迎春桥头的这副对联，百年来悄无声息滋润着如皋人的灵魂。在一代又一代人的爱心接力中，在一个又一个的感人故事里，如皋人不断为自己的城市增添“爱”的篝火，增厚“善”的河床。“慈善基金会”“爱心邮路”“爱心超市”“爱心团队”等数百个民间团体，将如皋精神熊熊燃烧。民为邦本。脱离百姓、脱离生活的城市精神表述终究是苍白而无生命力的。“当前一些城市精神的提炼缺少的正是尊重市民，尊重生活。”杭州市一家书店的老板郭冬晓说，仔细阅读媒体的报道就可看出，许多地方提炼、发布城市精神是自上而下进行的，表面上有多层程序设计，也能够广泛吸纳民意，但最终表述往往令人大跌眼镜。这说明城市精神表述语的最终决定权不在百姓手中。7．从21日10时到22日6时，整整20个小时，北京全城进入应急防汛状态，交通、公安、消防、防汛、排水、急救等多部门的工作人员日以继夜、夜以继日、不眠不休，尽最大努力保障道路畅通，众多市民自发加入救援行动，向需要帮助的人们伸出热诚之手。一群用身体作警告标杆的环卫工人，一群被大雨淋透的交警，一群主动帮忙拖车的路人，一群免费搭载路人的网友，一位为救助群众而牺牲的派出所长，一位趴在水里疏通下水道的大爷，一位主动背女士、孩子过马路的年轻人，一位送80岁老人回家的陌生人……这些人普通而又伟大的行为，在人们心中激起涟漪，让人们潸然泪下；这些风雨中疲惫却顽强的身影，定格成美丽的画面，留在人们心上。他们是当之无愧的英雄，他们所展露出的素质、品德与干劲彰显了“北京精神”，在暴雨中熠熠生辉。从“北京精神”到“北京力量”，不是华丽的口号，是“7·21北京不眠夜”的真实演绎。政府、公民都应从自身做起，各司其职，真心为了这个城市的科学发展而尽心尽力，让“北京精神”和“北京力量”不只在危急时刻显现，而是变成根植于内心的道德操守，化为闪闪发光的实践行动。“官方发布”只是塑造城市精神的第一步。缺乏行动的城市精神，难免沦为一场“口号秀”。共享、共建城市先进文明，除了依赖城市管理者不懈努力外，城市里的每个人都应是穿行其间的精神践行者、守望者，那些汇聚起来的点滴改变终将铸城市精神为永恒。塑造城市精神不能作秀，而要切实让百姓共享。作为一种意识形态，城市精神不能仅仅是抽象的存在，更应通过“润物细无声”的有效手段，将其转化为所有城市居民看得见、摸得着、感受得到的实际成果。市民应是城市精神成果的最大分享者和最终受益者。在这一点上，国外一些拥有数百年建设历史的城市值得借鉴。英国伦敦近年来针对城市文化与精神的塑造，提出了新的使命与目标，包括多样性、参与性、创造性与价值性等。为此，英国实施了严格的法规，比如限制高密度的旧城重建与大规模新城开发，充分确保市民活动的公共空间。伦敦的街道空间可容纳日常性活动，白金汉宫每周一至周五上午举行卫兵换岗仪式……这些活动传承的不仅是一种城市风景、历史记忆，更是一种民族自信心与城市精神。8．在论坛上，不少网友也对城市精神展开持续热议。网友“123风向球”说：“城市精神是一个城市的名片，但问题是，如何培养这种城市精神?难道说我们千辛万苦选出的城市精神就是几个漂亮的形容词?我们动员各方力量、费尽周折选出的城市精神就是为了给城市的脸上贴一个漂亮的标签?”不少网友还认为，现在有些城市似乎并没有因为有了这些漂亮形容词而发生质的提升。他们纷纷建议，城市的当政者应当制定出详细的规则，为实现城市精神而真抓实干。张家港在上世纪90年代初还是苏州的落后地区，经过20多年的跨越发展，张家港城市现代化模样已然成形：楼高路阔，市容整洁。而在人们的言谈举止中，扑面而来的更有一种昂扬向上的精气神。“能够后来居上，我们靠的就是‘团结拼搏、负重奋进、自加压力、敢于争先’的张家港精神，这个精神永远是张家港的发展灵魂。”张家港市委书记徐美健说。还有一些城市在经历高速工业化阶段后，选择将城市精神旗帜插在下一个发展制高点。《半月谈》记者走进宁波市北仑区，不少社区书香阵阵。政府向包括外来务工者在内的全体市民发出“学习总动员”。北仑区委宣传部副部长匡新泉告诉记者，北仑目前已经建立了近200个职工读书会，区政府给每个市民素质工程点都设一个流动读书站，以方便职工读书借书，提升精神境界。“知识就是力量”这句格言可望成为北仑未来持续发展的新引擎。筑就城市居民共有的精神家园，政府应当率先引导和示范。政府及官员的言行举止，是社会文化道德水平的“风向标”，理应在城市精神的塑造中起到引领作用。山东省淄博市临淄区是齐国古都所在地，当地政府将“诚信”作为历史价值理念注入城市精神之中。他们效仿古人立“信”，先求诸己，让市民直接对党政机关进行一年一度的诚信评议。2008年以来，当地群众对政府诚信满意度都超过了90%。城市精神柔性地潜藏于人们的思想意识中，如果佐以刚性制度，将会收到刚柔相济的实效。《半月谈》记者发现，越来越多的地方法律法规和制度机制正指向城市生活运行的一个个“意识深处”和“柔性领域”，体现出精神文明与制度文明的互补与交汇。比如，在志愿服务领域，已有数十个城市为之立法，使奉献、责任、大爱等品质融入城市生活和城市精神之中。每个人都应成为城市精神的践行者、守望者。2011年10月的小悦悦事件，深深刺痛国人内心。2岁女童小悦悦在广东佛山相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然离去，最后只有一位拾荒阿姨上前施以援手。当城市经济的发展成果令人赞叹之际，一些城市人际关系的冷漠、城市道德文化精神的缺失却让人心寒。某种意义上说，城市精神的本质是人的精神。人们把多少理想、个性、激情融入这座城市，这座城市就会拥有多强的个性魅力。城市精神，它可以体现在出租车司机的一次载客服务，可以体现在普通市民给外来打工者的一次街头指路，也可以体现在行人对陌生摔倒老人的一次出手相扶……不能不说上海世博会。这场长达半年的盛会也是城市精神的一次大巡礼。上海地铁耀华路站站长李簪发现广播对大客流疏导很有作用后，立即为乘客定制温馨提示的地铁广播词，多达三十几条；环卫工人傅小琴，右手5个茧，左手3个茧，在这双深夜奋力打扫世博园的手上，可以摸到一座城市的尽心尽力。上海市文明办主任马春雷说，上海世博会留下的精神财富，已在社会各个角落绽放，从学习排队到提倡志愿服务，其积极影响无法估量。在西部地区的贵阳市，2007年重新制定了人与自然和谐、发展与环境双赢的政绩考评标准，激发了各级官员带动全民践行生态文明理念、实现绿色发展的积极性，生态伦理文化一跃上升为全市主流文化。全市生态文明志愿者达36万之多。正是这些绿色志愿者一日一日的守望，才让贵阳的天更蓝、草更绿。在我们居住的城市空间里，每一天的生活中有许许多多的人在传递着淳朴深厚的人性温暖，在释放着微弱而又强大的精神能量。他们被生活吸引着、感动着、激励着，然后，他们将这种吸引、感动、激励加倍回馈给生活，奉献给城市。正如一位观察人士指出，在日常的坚守中，我们的城市正经历着一次次人性的观照，一次次道德的复活，一次次灵魂的撞击。一点点星火，交相辉映成灯塔，照亮城市头顶上那一片辽阔星空。唯其如此，未来城市将不再仅仅是寄居身躯的钢筋水泥丛林，更是可以仰望星空的宜梦空间。9．社会各界热议城市精神城市精神是一座城市的灵魂。加强城市精神文明建设，既有利于提高公民的文明素质，改善社会风气，促进城市发展，也有利于进一步密切党同人民群众的关系，温暖民心。新郑市“厚德自强、传承创新”的城市精神表述语一经确定，立刻受到社会各界的广泛认可。——新郑一中分校老师宋培城市精神就是一面旗帜，它代表着一个城市的形象，引领着城市的发展，城市精神用“厚德自强、传承创新”来表述让人感觉特别振奋，备受鼓舞。作为一名教师，践行城市精神就是要为人师表，要处处做道德模范，关爱学习上有困难的学生，在教学过程中不能停滞不前，要努力创新，不断更新教学理念和方法，将城市精神融入到教学过程中，通过自己的一言一行、一举一动，让学生们感受新郑精神。——西亚斯学院学生周子祺城市精神并不是一个抽象的概念，更不是一句动听的口号，而是新郑市民的一种真真切切的素质和扎扎实实的行动。践行精神是城市精神中很重要的一个组成部分。大学生应该成为践行城市精神的引领者。大学生作为青年中先进文化的掌握者，如果不将自己所掌握的知识与社会的发展结合起来，那么只能成为“两脚书橱”。大学生要成为城市精神塑造的生力军，就必须首先融入到城市中去。践行精神体现了社会关怀，也是大学生与城市精神互动的桥梁。——机关工作人员王留军新郑精神是城市发展的灵魂，是城市居民内在素质和价值追求的集中体现。作为机关工作人员，是城市的一分子，也是城市精神的承载者，更是精神实践的表率和先行者。而各级管理部门也是宣传城市精神的推动者，每个市民则是城市精神的推进者和实践者，要实践它，必须全员一心，让城市精神真正成为引航的明灯和城市的灵魂。——私企老板赵会超人是要有精神的，一个城市也要有凝聚人心、催人奋进和推动社会发展、具有个性特色的精神。“新郑精神”的提出更让我们认识到新郑的竞争和发展需要更加注重提高城市内在质量、提升城市文化内涵、增强城市核心竞争力。“厚德自强”尤其激动人心，它增强全市人民城市的认同感、归宿感和责任感，有包容一切的气度和寓意。要实践它，需要这个城市的每个人都从自己做起，从细微之处做好分内的事。——市民左立伟我们是城市精神的体现者，举手投足间的表现，既是个人内在精神的表露，也是城市精神最感性、最具体的呈现。城市精神与人人相关，践行城市精神，就是要把“厚德自强、传承创新”变成每个人日常生活中的行动，人人都是城市名片，是城市精神的窗口，符合文明风尚的行动都是在为城市加分。我们更是城市精神的践行者，要从自身做起、从小事做起，践行城市精神，全面提升我们的文明素质和城市文明程度。不同领域、不同行业、不同职业的人们，对照城市精神，立足本职工作，将精神追求转化成工作要求，以饱满的热情干事创业，努力做出不凡业绩，其实就是对城市精神的生动实践。10．“坚守传统”是伦敦的城市精神所在。二战后，有城市规划专家提出，市区主干道应当改良成为直道以节约空间。为此英国政府还特意开会讨论，但最终还是认为应当还以历史原貌。这个决定得到了绝大多数英国人的欢迎。今天在伦敦街头常常能听到人们对堵车排队的抱怨，但从没有一个人认为保持城市旧貌有什么错。伦敦市政府曾计划仿效纽约在市中心建造多座摩天大楼，但是一直遭到多数民众强烈反对，是担心这些摩天大楼会掩盖住白金汉宫、大英博物馆的光芒，让这些历史建筑存在于现代化的阴影之下。最终伦敦市政府不得不宣布放弃这项计划。在英国人看来，他们并不羡慕生活在高楼大厦之下。相反，享受久远历史带给自己生活的乐趣才是这个岛国得以延续的根本。与伦敦相比，美国洛杉矶和德国汉诺威的城市精神则更多源于支柱产业的发展。20世纪初，伴随石油产业的发展和好莱坞的兴起，洛杉矶迅速崛起为美国西部最大城市。关于洛杉矶的城市精神究竟是什么，2011年6月份《洛杉矶时报》的专栏记者保罗·维特菲尔德在一篇文章中问道“洛杉矶：还是梦想之城吗?”这跟1935年同样是《洛杉矶时报》著名记者哈里·卡尔所著的《洛杉矶：梦想之城》遥相呼应。确实如他所说，自洛杉矶从上个世纪初崛起以来，这座城市就象征着阳光下无拘束的自由和好莱坞一夜成名的梦想：“当你说起你是来自于洛杉矶时，你可以看到对方的眼中闪烁着光芒，尤其是年轻人，他们会问你：‘认识好莱坞的影星么?’”当年老鹰乐队一曲风靡全球的《加州旅馆》中的那种对洛杉矶地区奢靡的上流社会的理解，或是每一个从美国其他地区前往洛杉矶寻梦的青年的理想一直延续到了今天。汉诺威的崛起靠的是会展业。它是一个典型的中等城市，给人的第一印象是“博览会城”。在汉诺威火车站的站台上，就挂着这样称呼的大标牌。记者在这个城市转悠时到处可以体会到“博览会气氛”。据汉诺威一位研究城市规划的学者介绍，二战期间，汉诺威整座城市的一半地方被毁。1947年，英国作为战胜国，在一个废旧工厂举办第一届工业博览会，取得了意想不到的效果。很快，“博览会”确定为汉诺威的城市主题文化。而“创意，绿色，文化”也成为汉诺威的城市精神。当询问日本第二大城市大阪当地人“大阪最有魅力的是什么?”时，他们的回答是“大阪人”。在日本江户时代(中国明末至清朝晚期)，大阪航运发达，日本几乎所有米粮都经由大阪运往其他各地，被称为“天下的厨房”；明治维新时期，大阪工业发达、工厂林立有“东方的曼彻斯特”之称。1970年大阪成为亚洲第一个举办世博会的城市。自此大阪开始打造软实力，处处强调大阪的特色、与众不同、富饶便利等，那时号召大阪人具备的精神就是努力、向上、互助。之后大阪连续承接了一系列全球性的博览会、国际会峰、国际赛事等。大阪国际会议场、关两国际机场等都是那时的杰作。随着城市不断发展，怎样定位一个属于自已特色的、能脱颖而出的“城市精神”?大阪1985年成立了一个“财团法人大阪21世纪协会”，这是一个官方性质的公益法人组织，致力于推广和提升大阪、关西文化，对于城市发展不可欠缺的软实力——文化力、城市印象等进行建设。他们提出的新大阪精神是：开放、活泼、对多元文化的宽容和接纳、勇敢、有人情味。三、作答要求第1题、给定资料4提到了，我国城市精神存在的“千城一面”的现象，请结合资料与生活实际，简要分析产生这种现象的原因。要求：概括全面，准确，有条理。不超过300字。我的答案：我的答案：参考答案：(1)许多地方提炼和发布城市精神，是自上而下的，脱离群众和生活，文字表达苍白无力。(2)我国现今大多数城市建设朝着国际化、商业化的方向发展，弱化了城市应有的传统底蕴和本土特质。(3)地方对城市精神的认识模糊，对城市发展的未来展望很充分，对城市的历史和现实体现不足，出现教条化、口号化倾向。答案解析：第2题、给定资料中反映了广大民众对于建设城市精神的质疑和担忧，请就如何缓解民众的担忧提出对策。要求：对策合理可行，条理清楚，语言简洁。500字左右。我的答案：我的答案：参考答案：首先，城市精神需要广泛的群众基础，在定位城市精神时，要深入群众、深入生活，真正以满足群众需求、反映群众诉求为出发点，广泛吸纳民意，并使其看得见、摸得着，具有实际可操作性。其次，城市精神确定并发布后，当政者要把握其本质，制订出详细的施行方案，真抓实干。具体来说，要做到以下几点：第一，积极保护能够反映城市传统文化底蕴和本土特质的文化遗产，突显城市个性。第二，以本地城市精神为引领，大力发展城市经济，科学发展城市特色产业，不断提高人民群众的生活水平。第三，城市精神的本质是人的精神，要不