重庆申论模拟72

重庆申论模拟72申论

注意事项

1．本题本由给定资料与作答要求两部分构成。

2．所有题目一律使用现代汉语作答。

给定资料

1．传统节日与普通的假日不同，承载着丰富的文化内涵，在漫长的传承过程中，传统节日不断吸收时代因素和地域特色，其含义、仪式和风俗也不断丰富、演变，成为广大人民群众生活中重要的时间节点。比如，春节辞旧迎新，是最重要的合家团圆的温馨时段；元宵节是正月的第一个月圆之夜，吃元宵、赏花灯、舞龙舞狮的习俗遍及大江南北；清明节有祭祀怀念先人和踏青游艺的不同文化主题，民间有插柳、荡秋千、放风筝的习俗；端午的起源是纪念诗人屈原，传承至今的赛龙舟、吃粽子的习俗都与之密切相关；重阳是赏菊登高的时节，也是表达敬老爱老的节日……

一年一度的中秋佳节，众商家“月饼大战”很早之前就硝烟四起，从“天价”月饼到“保健”月饼，从“文化”牌打到“促销”牌，花样繁多，噱头不断。超市里月饼成山，月饼广告铺天盖地，甚至还出现了“先有月饼还是先有中秋节”的争论。

七夕节前夕，在九江学院附近的某鲜花店，店员正忙着包装花朵，还不停地给花束喷水。“每年这个时候我们都会推出各种优惠套餐，方便市民选购，我们还在微信上做了宣传。”店老板指着手机上的活动页面告诉记者，目前他们已经推出了新兴的高端“枪炮礼盒套餐”、大气“蓝色妖姬套餐”和普通鲜花套餐三类优惠，用于满足不同消费水平的市民需求。记者走访市区多家花店发现，目前鲜花的涨价幅度已经达到了一倍多，玫瑰的涨幅更高。“七夕”火热的不止是花店，各大珠宝饰品店自然不会错过“七夕”这个促销时机。记者走访看到，四码头的一家知名珠宝商现在就推出了大型的“七夕”促销活动，推出了消费满5000元送一盒巧克力的促销活动。

“客观上讲，七夕节的火爆与商家的大力宣传有密切关系。”在全国报告文学理论研究会执行副会长张立国看来，在某种层面上，“我们得感谢商业发展为传统节日保护做出的贡献，使人们在一定程度上加深了对中国传统文化的了解。”

但是，张立国话锋一转：“七夕节被商家定位为中国情人节，把国外的玫瑰、巧克力和大餐引入七夕节，让七夕成为第二个圣瓦伦丁节(西方情人节)，部分商家对七夕节的理解太过片面，他们不想也没时间去考究‘乞巧’的意思，他们在忙着数钱。”

每年农历七月初七是传统的“七夕”节，也是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。可现在，很多商家却将“七夕”节当成“情人节”来大肆进行商业炒作，这种做法不仅不利于传统节日的保护，而且将传统节日的文化内涵给歪曲了。

在端午节即将到来的时候，媒体上充斥的是“天价粽子”和“贵族粽子”的利好消息。之前，上海出现了一套288元的“贵族粽子”，青岛上百元一只的“靓粽”现身岛城商场，成都“99元1个天价粽子闹端午”，天津也出现“150元一只鲍鱼粽”，南京更是不甘落后，出现了1580元并被媒体称为“味道不正”的“天价礼品粽”。

自中纪委发出通知，要求坚决刹住中秋、国庆两节送礼吃喝风，并公布举报电话。从“八项规定”到整治“四风”，中央出台一系列整肃作风之举，贪污腐败之风得到遏制。但是之前一些官员借传统节日贪污受贿的行为也应该引起我们警醒。

在政府部门工作的张波(化名)准备给几个常打交道的政府部门领导送长白山6年极品红参礼盒，每盒价值1700多元，10多份礼盒，共计2万余元。往年，单是一顿宴请，可能就花掉张波3万多元。“饭局黄了，还送礼吗?怎么送?”张波开始纠结，“每年都送，今年断档不合适。好不容易培养出来的关系，必须维护。但如果‘顶风送礼’，会不会给人家造成不良影响?”因此，张波缩减送礼名单，反复斟酌礼品：“月饼送不出手，购物卡、礼品卡太敏感，是中纪委三令五申的打击对象……”最终，他选择了人参礼盒。

朝阳区芍药居附近一个市级机关后侧，家属院的传达室内，放着两盒精美包装的月饼、三箱水果。“好几份刚被领走。”门卫说。在记者与门卫交谈时，一男子从凯迪拉克上下来，将两盒月饼放在了传达室。男子说，月饼是给某领导的。门卫解释，家属楼和单位紧挨着，收礼者从这儿提回家很方便。前几年，每到重大节日，他的小屋堆满了各种礼品，好烟名酒最多。2013年开始，传达室放的礼品开始减少。2016年，小屋零散地放着几份礼品，“好酒好烟也少了，大多都是月饼、水果、各地特产。”有专家分析，出现这种状况，一方面和中央的三令五申、大力度开展的反腐不无关系，另一方面，也可能是送礼者采用了更低调的方式，送礼范围小了，方法更隐蔽了。

位于西城区枣林前街70号的中环办公大楼，是北京市三家政府部门的办公地点。一日上午，申通、顺丰、中通、圆通等多家快递公司的员工始终在中环办公大楼门前忙碌着。仅11时至12时20分一个多小时的时间里，顺丰快递先后来了三拨不同的员工。“中环办公楼有多家北京市的政府单位，重大节日前，这边会出现很多送礼的。今年选择网购送礼的比较多，所以这一阵工作量特别大”。一位阮姓员工讲述。与网购实物后送礼相比，不少电商还推出了中秋电子礼品卡或礼品券。购买后将账户和密码发给收礼人，收礼人即可选购站内商品。“网上消费，隐蔽性更强，更难监管。”国家行政学院教授竹立家认为，这对反腐手段进一步创新，提出了更高要求。

2．2018年春节已经过去，过年喜庆的余韵中，人们摸摸钱包，发现瘪了不少。仔细一回想，过年花钱是越来越多，“过年=过钱”成了不少市民调侃的热词。对此，不少人觉得有点伤感，更有些纳闷，一个春节竟然花了那么多钱?

王鹏飞34岁，在郑州市教育部门工作。提起春节的花费，他不停摇头。“现在说是过春节，实际上还是走人情。这也人情，那也人情，人情来、人情去，过完了春节，接下来的几个月，我不得不省吃俭用过日子喽。”

王鹏飞参加工作已3年，月收入3000多元。距离过年还有一个多月时，他就开始盘算过年的“人情”开销了。“置办年货的事有父母操心，按道理说，我没有什么经济支出。但我已经参加工作，自己挣钱了，无论如何也该向家里的长辈、小辈表示一下吧。”王鹏飞告诉记者，春节回家，他除了给父母包了1000元的红包，另外买了营养品、过年的新衣、保暖内衣、高档洗脚盆，基本花销2000元。由于家里亲戚多，过年走亲戚每家每户花销300元，共计3000元。另外，给家里亲戚的两个孩子压岁钱1000元，与同学聚会，吃饭、唱歌500元，这个春节的支出近8000元。

记者在采访中了解到，过年花费在5000元以下的市民占45%，花费在5000元到10000元的占30%，花费10000元到20000元的占10%。有30%的受访市民已经把春节当成了“春劫”。

“记得上世纪90年代初，大人给孩子的压岁钱都是3元、5元，给10元的就算是很多了。而现在，做长辈的几十元的红包根本就拿不出手了。”家住小南门附近的李华说，“过年这几天，一个孩子收到一两千元压岁钱是很正常的，遇到有些出手大方的亲友，收到四五千元压岁钱也不稀奇。而且人家给自己的孩子多少，自己给人家的孩子时，当然只能更多，不能减少了。一来一往，孩子们一个个成了‘小富翁’，家长却凭空增加了一大笔花销。”

3．“三月三”有千余年的历史，是布依族、壮族等十几个民族共同的节日，全国有十多个省市自治区大约4500万人共同度这个节日，堪称中国最大的少数民族民俗节。每年的农历三月初三到初六，生活在南盘江、九龙河、黄泥河、多依河沿岸的布依族村寨，家家户户在门窗上插枫叶树象征风调雨顺，将糯米染成红、黄、蓝、黑、橙等五彩花饭，象征丰衣足食，以彩线编织蛋兜，挂于男女小孩胸前，象征吉祥平安。

云南省共有布依族3.7万人，其中2.6万人生活在L县，占全省布依族总人口的70%。生活在L县境内的布依族，世居于多依河、九龙河、黄泥河、南盘江一带。在漫长的历史长河中，布依族以自己的勤劳和聪慧创造了光辉灿烂的布依文化，营造了古朴浓郁的布依风情。

“三月三”，布依语为“更三粉”，是布依族隆重祭祀山神、水神、泼洒圣水、全民欢乐的传统节日，是布依族众多节日活动中最盛大的一个节日，也即布依族的春节，是布依族文化和风情的缩影和展示。为了更好地保护和弘扬这种独具特色的民族文化，促进全县旅游业和经济文化的发展，提升“三月三”的影响力，让更多的游客切身体验布依风情，了解布依族文化，L县委、县政府于每年农历“三月三”(公历4月11日左右)在多依河风景区举行“三月三”节，为期三天。节日期间，开展集游客参与性、娱乐性为一体的、丰富多彩的节庆活动。

活动之初，多依河风景区将开展节庆迎宾。此活动在景区大门口进行，包括礼仪泼水(撒吉祥水)、吹唢呐、芦笙和木叶演奏等。布依族祭祀活动神秘新奇，充满刺激。节日期间，按照布依族习俗，开展祈求平安、尊老爱幼、和睦相处、风调雨顺的祭“老人房”、水神等一系列活动。

“三月三”的水是圣水，是布依族人民表达情感的信物。泼水狂欢是“三月三”活动中最为壮观、刺激的活动。在此期间，只要你进入多依河景区，你就真正融入到了三月三的狂欢氛围里。人们手拿水枪和桶盒，正等待着你的到来，你绝对无法躲避这无遮无拦的泼洒，不管你是坐着车，还是骑着摩托，一旦你进入这水的世界，你就成了他们不可分割的一份子。你会毫不犹豫地吸纳这生命中难得的欢乐元素，忘乎所以地相互泼洒、相互追逐。多依河水满天飞洒，布依情歌随波飘扬，那真是水的世界、歌的海洋。

布依族是一个能歌善舞的民族，他们不需专业培训和专人指导，同样能唱出动人的歌，跳出迷人的舞，他们的歌声和舞姿使人陶醉。活动当天，男女老少来到河边听青年们唱山歌，活动包括布依族情歌对唱(对歌会)、跳竹竿舞、踩高跷等。罗平牛街的布依族男女青年则要在这三天中，举行盛大的游山、对歌和交友活动。方圆几十里的各族青年，届时也来到马把山腰一带，参加和观赏这一传统的赛歌对调活动。歌手们可以在这样的场合中大显身手，凭着即兴作诗吟唱的天才，能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间，有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。

玩累了、乐够了，你还会享受布依族全锅汤的美味和大碗酒的豪情。布依族的热情好客是出了名的，你将吃到此生最难忘的饭菜，喝到此生最难忘的酒。

节日期间，众多民族学者和专家来到此地对布依族文化习俗进行实地考察和研究，这使得大量的布依族文化习俗资料得到更好的整理和保护，特别是挽救了一些即将流失的文化习俗。

在L县，“三月三”不仅仅是布依人的节日，也是所有生活在罗平境内及在“罗”旅客的节日。每当节日来临，天南地北的人都会不约而同地奔向多依河等布依人生活的地方，加入各种节庆活动，感受布依人的纯朴与热情，体会“三月三”的古朴与狂野，那种场面、那种氛围，比之西双版纳的泼水节，有过之而无不及。

节庆期间，许多新闻媒体对活动的报道和游客的传播，极大地提高了多依河、“三月三”的声誉。随着景区声誉的不断扩大，近些年来游客数量得到大幅提升。活动中具有布依特色的工艺品，尤其是具有当地特色的小水车、布依织绣等深受游客的喜爱。很多外地人对当地的五彩花饭、粽粑等传统食品也赞不绝口，各种加工点和休闲场所不断增加。随着景区游客的增加，使许多布依族人从事专门的旅游服务工作，增加了布依族同胞的收入，促进了布依村寨经济的发展。

4．中国传统节日多种多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，中国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

传统节日蕴含的价值理念和取向是保持一个民族国家文化自信和自觉的核心要素，挖掘传统节日的文化内涵十分必要。传统节日是民族文化的重要组成部分，在某种程度上，它是一个民族身份的象征。全球化浪潮裹挟着大量的文化产品和价值理念冲击着每一个民族国家。许多文化价值观念企图在交流交融交锋中寻求到共识。然而，文化的普遍认同需要时日。传统节日蕴含的价值理念和取向是保持一个民族国家文化自信和自觉的核心要素，要想在现代化浪潮中保持文化的民族性和强势地位，充分挖掘传统节日的文化内涵十分必要。

国家非物质文化遗产专家委员会委员、北京大学社会学人类学研究所教授高丙中认为，文化有认同文化和消费文化之分。前者如除夕守岁、阖家团聚，这种文化被我们的内心认同，成为内心的表达；后者如时尚，尤其是好莱坞大片，往往要花钱享受，但用完了，就过去了。对消费文化，多一项少一项，我们总能够平静对待；但对于认同文化，一旦面临被剥夺的威胁，我们就会内心不安，表现在行动上就是更加拼力地维护。

5．“小时候很喜欢过端午节，那时候一到端午节，外婆就会包粽子，伙伴们还会一起看赛龙舟，特别有意思。现在虽然家乡还有赛龙舟，但文化味儿淡了，也很少有人去看了。大家现在过节都选择休息或旅游。”家住湖南的胡女士告诉记者。

“马上到来的端午节，你会怎么过?”

“端午节有小长假，想跟同学出去旅游。”

“有没有一些跟端午节相关的特定的活动?”

“嗯……端午节应该是吃粽子吧。可是我不太爱吃，就象征性地吃一点。”

“你知道端午节的来历和文化内涵吗?”

“只知道是纪念屈原的，其他就不清楚了。”

这是记者与广州中山大学学生小杰在校园内的对话。一连好几位同学的回答，内容都与小杰差不多。调查发现，当代青少年不但对传统节日热情不高，对传统节日中所蕴含的“说道”也知之甚少。

网友“舞光食色”：很小的时候，端午节偶尔会去看龙舟比赛。但这十年来，端午节除了吃粽子，好像也没其他印象了。所以今年，真的很希望跟身边的人，一起来到泪罗“朝圣”龙舟，感受传统文化，感受那遥远的记忆。

网友“川页八婶”：端午节，一个最具有文化内涵与活力的节日。“楚人悲屈原，千载意未歇”。由于全民族的共识，屈原强烈的爱国主义情怀，得以传承千年不衰。粽子是其节日的象征物，而龙舟竞渡则是其最具活力的体现。

网友“盆中花水中月”：设置端午节假期的初衷是为了引起人们对传统文化的重视，现在看来，现状离初衷越来越远。

其实不只是端午节，不少传统节日于今似乎只剩下吃喝。元宵节除了元宵，中秋节除了月饼，难以给人留下什么念想。

6．当春节、中秋等中国传统节日在海外日益被关注和重视的同时，这些传统节日在本土似乎已不那么热闹。旅居德国的张源告诉记者，国人的生活节奏越来越快，工作压力越来越大，似乎对传统节日也越来越淡漠。“咱们中国人自己的节日，为什么不能像西方的圣诞、新年一样，也来点狂欢色彩?”

“除了春节之外，似乎其他传统节日都不容易炒作起节日的气氛。”中国政法大学教授杨阳认为，春节的社火、元宵节的灯会、端午的赛龙舟等民俗活动，大体上都是与中国农业社会的生活、生产方式相关联，其内容、仪式也是在农业社会时期形成的。“生活在都市里的现代人，很多并不了解农业社会的生活，自然也没有太大的兴趣。”

随着时代的发展，传统节日的各种习俗必须跟上时代潮流，与人们的生活方式相一致。其实在当代社会，只有春节保持了大节的地位和局面，其他传统节日只是勉强延续而己，较受重视的几个节日也只是保留了最基本的习俗。

此外，这些活动在传统时代，往往都是地方政府、民间社团、会社等组织操办，但现代社会中，地方的会社、社团已经没有了，政府操办这一类的事情也不多，因此公共活动也就越来越少。

近年来圣诞节风靡全球，在中国也受到青年人的推崇，这与圣诞节丰富的消费物品、温馨浪漫的节日氛围，还有圣诞节本身所具有的娱乐性是分不开的。针对于此，我们也可以对传统节日进行商业开发，当然商业目的并不是全部，目的是借助商业化手段达到传统节日的推广，比如说开发节日纪念物，组织关于某种节日的主题比赛，类似于北京奥运会的商业开发一般，但决不能只注重于经济效益，一定要将传统节日的特有文化内涵挖掘出来，这样人们在过节之时才能切身感受到节日的气息，而不是只能看到一层没有内涵的商业化面皮，空洞乏味。

7．广东医学院对部分学生进行的一项“对传统节日的关注度调查”显示，虽然47%的人都认为传统节日文化源远流长，有纪念意义，62%的人认为会一直传承下去；但真正知道各个节日来历的仅占9%，大多数人只是偶然、被动地了解。此外，76%的人认为传统节日没气氛或气氛一般，只有29%的人认真对待每个节日。

永悦是广州天河区某小学的5年级学生，她告诉记者，有关传统节日的一些知识，绝大多数是自己看课外书了解到的，老师上课很少涉及。“比如二年级语文课就学了‘清明时节雨纷纷’，但老师仅仅是解释一下古诗的意思和诗人想表达的感情，却没讲清明的缘起。综合实践课本倒是会有些‘重阳登高’、

‘嫦娥奔月’的故事，但从4年级开始就基本被语文、数学课占了。”

记者走访长沙市金陵城市墓园、上善园、万寿园、阳明山等多家墓园发现，每个墓园都推出了网祭服务，市民只要轻点鼠标，就能在网络上进行“献花”、“上香”、“点烛”、“跪拜”、“祭酒”等高仿真的祭奠活动。网上公墓是根据墓区里的实体墓葬一对一建立起来的，市民不受时间、空间的限制可以在网上祭扫。“对清明节不能回乡的人来说，网络祭奠是很好的选择。”某专家认为清明节的“网祭”就是随时代发展而与时俱进的一种过节形式，只要能守住最根本的文化精髓，繁文缛节可以简化。

8．几年前，韩国端午祭“申遗”成功刺痛了国人的神经，一时间对传统民俗节日进行保护的呼声愈加高涨，无论是民间还是政府部门都愈发重视传统节日，呼吁保护我国的民俗文化。这几年，随着清明、端午、中秋三个传统节日被纳入法定节假日，传统民俗文化的传承有了更好的载体。因此，在一些知名专家眼中，现在的传统节日越来越受到重视，一些传统民俗也有所恢复。随着生活水平的提高，人们更注重精神方面的需求，也逐渐开始重视传统民俗节日。传统节日有古老的民俗传承，有深厚的文化积淀，这些民俗和文化也受到更多关注。尽管传统节日的文化信仰正在逐渐恢复，但不可否认的是，在民俗节日复苏背后，各种传统节日的文化内涵仍有所缺失。

为何传统节日的文化内涵轨迹逐渐转淡?中央财经大学文化经济研究院院长魏鹏举接受记者采访时指出，文化断裂是导致传统节日文化记忆不清晰的原因。“像西方的圣诞节或韩国的传统节日之所以现在还充满浓厚的文化内涵，是因为其传统生活方式和文化记忆没有发生过断裂。但我们的传统文化有几十年是断裂的，严格地讲，先有五四的反传统，后有文化大革命的影响，只是在最近十多年的时间，我们才重新回到自己的文化发展路径上来，应该历史地看待这个问题。”魏鹏举说。

如今，尽管传统节日的民俗文化细节仍有所缺失，但过节的方式更加丰富多彩。每逢节日，层出不穷的“美食节”或“文化活动”、三五好友相约自驾游、和家人回乡探望亲人等，人们在过节方式上有了更多选择。

“时代不同，生活方式也不一样。以前的端午节，大家会挂艾叶、赛龙舟、饮雄黄酒，那是那个时代的特色。但现在与其自己大费周章地包粽子消耗时间，人们尤其城市人可能更希望利用这个小长假减压放松，虽然可能无暇顾及节日的文化民俗传统，但也许这就是这个时代的特色。”在北京一所重点初中工作的许其老师，端午假期选择和家人一起出游。

针对这种变化，北京师范大学民俗学与文化人类学研究所所长万建中认为不必过分悲观。他表示，当前人们的观念发生了变化，过去端午节主要是避邪，而现在“邪”这种观念已基本不存在了。万建中介绍说：“端午这个时节是流行病发的高峰时期，以前医疗条件不发达，人们过端午节是一种辟邪的方式，希望能平安度过流行病高发期。现在医疗条件好了，科学意识有所强化，使得以前的一些民俗逐渐变淡。”

作答要求第1题、

根据给定资料1～2，简要分析传统节日“异变”的表现。

要求：全面，准确，简明，有条理，不超过200字。

具体表现为：一、商人将传统节日过成“消费节”。商家为了利益打“促销牌”，对节日过度开发，歪曲传统节日内涵，进行商业炒作，抬高商品价格，使节日沦为消费日。二、官员将传统节日过成“送礼节”。一些官员借助节日收送礼品，并不断更换低调、隐蔽的“网络交易”、“快递送达”等方式来送礼，传统节日成了官员贪污受贿的途径。三、民众将传统节日过成“人情节”。受人情消费束缚，过节变成送礼节，相互攀比造成过度消费。

我的答案：我的答案：参考答案：答案解析：第2题、

根据给定资料5～8，针对当前我国传统节日发展式微的现象，提出相应的对策。

要求：紧扣资料，对策可行，不超过300字。

造成我国传统节日发展式微的原因是多方面的，既有节日氛围薄弱，也有教育缺失，更有文化断裂等。针对以上问题建议如下：一、积极组织庆祝活动。国家和社会组织应该积极开展一些公共活动，增强传统节日的娱乐性、大众性，积极营造节日氛围。二、加强传统节日的宣传和教育。社会应大力弘扬传统文化的现代文化内涵，介绍传统民俗活动产生的历史背景；学校应重视对青少年的传统文化教育，加强传统节日知识的传授，激发他们的兴趣。三、创新过节形式。利用互联网等新媒体来丰富过节形式，给人们过节提供更多的选择。四、进行商业开发。借助商业开发来推广传统节日，挖掘传统节日特有的文化内涵，同时要避免被过度的商业化。

我的答案：我的答案：参考答案：答案解析：第3题、

参考给定资料，以“留住传统节日的文化味”为题，写一篇文章。

要求：

(1)自选角度，立意明确；

(2)联系实际，不拘泥于给定资料；

(3)思路清晰，语言流畅；

(4)总字数1000～1200字。

[范文]

留住传统节日的文化味

一位哲人曾经说过：“构成民族界限的，不是河流，也不是山脉，而只能是跨