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文档简介

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精第3课宋明理学一、背景：三教合一1、儒学的困境——儒学的地位和权威受到冲击与挑战（1)表现：魏晋时期玄学的兴盛、佛道两教的兴盛(2)原因:外因——佛教、道教的冲击内因—-儒学自身的弊端与缺陷2、儒学复兴运动—-理学的孕育在儒学危机的背景下，现实中有加强中央集权以维护封建统治秩序的需要，须重振儒学的伦理纲常和儒学的地位。儒学家掀起了儒学复兴运动，理学由此孕育而生。二、发展历程阶段代表人物思想评价创立周敦颐建构了包括万物、人类和道德等万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一,为“理”生万物的理论提供了依据周敦颐和邵雍率先运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运张载开创了理学中的“气学”一派；在理论上，严格区分了天、道、性、心等概念是理学中唯物主义的杰出代表；准确地表达了理学的基本宗旨和精神程颐认知论：“天理”是世界的本原伦理观：天理的核心即是仁方法论：格物致知适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；用三纲五常维护封建专制制度，扼杀了人们的自然欲求;程朱理学成为了官为哲学。客观唯心主义程颢成熟朱熹理气论：理先气后修养论：分小学与大学两个阶段格物致知政治理论：天理即三纲五常正君心新发展陆九渊心即理;发明本心标志重建儒学信仰的理论任务完成;王阳明“心外无物，心外无事，心外无理”致良知，知行合一三、影响1、扼杀人们的自然欲求

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