第07讲 选必《屈原列传》《苏武传》一轮复习（练习）（学生版） 2025年高考语文一轮复习讲练测（新教材新高考）

第07讲必修性必修《屈原列传》《苏武传》一轮复习目录01模拟基础练02重难创新练03真题实战练一．基础选择题第一组《苏武传》1．下列有关文化常识的说法，有误的一项是（

）A．相坐，即“连坐”，古时的一种罪名，指一个人犯了罪，有关的人连同治罪。B．足下，古代下称上或同辈相称所用的敬词，表示尊敬对方。C．黄门，常指宦官，因为东汉黄门令等职常由宦官充任，后来“黄门”逐渐成为中枢行政机构。D．丈人，古代对老人和长辈的尊称。与今之“岳父”不同，一般译为“您”。2．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。B．“辇”是古代用人拉着走的车子，秦以后，唯天子得乘辇。因此，“辇”常为天子、天子车驾的代称。C．“节”，旄节，以竹为杆，上缀以牦牛尾，是使者所持的凭证。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。D．“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。3．下列各句中加点的“以”字的意义、用法分类正确的一项是（

）①少以父任，兄弟并为郎②匈奴使来，汉亦留之以相当③张胜许之，以货物与常④张胜闻之，恐前语发，以状语武⑤屈节辱命，虽生，何面目以归汉⑥乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者A．①②/③④/⑤/⑥ B．①③/②④/⑤/⑥C．①/②/③⑤/④⑥ D．①⑥/②/⑤/③④4．下列各组句子中，加点词的活用现象不同的一项是（

）A．惠等哭，舆归营

杖汉节牧羊，卧起操持B．单于壮其节

虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之C．反欲斗两主，观祸败

尽归汉使路充国等D．其一人夜亡，告之

武能网纺缴5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．阴相与谋劫单于母阏氏归汉阴：暗地里B．张胜闻之，恐前语发发：暴露、泄露C．虞常果引张胜引：牵扯D．单于使使晓武，会论虞常论：讨论6．下列各句中“为”的用法不同于其他三项的是（

）A．君因我降，与君为兄弟 B．汝为人臣子，不顾恩义C．为降虏于蛮夷 D．何以汝为见第二组《屈原列传》1．下列句子中没有通假字的一项是（）A．人穷则反本 B．靡不毕见C．信而见疑，忠而被谤 D．“离骚”者，犹离忧也2．下列句子中，加点词语的意义与现代汉语中的意义相同的一项是（

）A．设诡辩于怀王之宠姬郑袖B．颜色憔悴，形容枯槁C．皆祖屈原之从容辞令D．怀王稚子子兰劝王行3．下列加点词的解释，有误的一项是（

）A．出则接遇宾客

遇：遇到B．平伐其功

伐：夸耀C．明道德之广崇

明：阐明D．使使如秦受地

如：到，去4．下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．左徒，战国时期楚国的官名。主要职责是参与议论国事，发布号令，出则接待宾客。《史记》载屈原与春申君曾任左徒。B．大夫，古代官阶名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下设卿、大夫、士三级。古代医生位于大夫之列，由民间口传至今。C．三闾大夫，是战国时楚国特设的官职，主持宗庙祭祀，兼管贵族昭、屈、景三姓的事务，权力极大，屈原曾任此职。D．币，在古代汉语中多指用作馈赠或祭祀的丝织品。后引申为作为礼物的车、马、皮、帛、玉器等一切值钱的财物。5．下列句子中，加点词语的意义与现代汉语中的意义相同的一项是（

）A．设诡辩于怀王之宠姬郑袖B．颜色憔悴，形容枯槁C．皆祖屈原之从容辞令D．推此志也，虽与日月争光可也6．下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（

）A．屈平之作《离骚》

邪曲之害公也B．入则与王图议国事，以出号令

以浮游尘埃之外C．顷襄王怒而迁之

皭然泥而不滓者也D．战于蓝田

使于齐，顾反7．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．左徒，官名，战国时楚国设置。对内参与议论国事，发布号令，对外接待宾客。B．《离骚》是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗，表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所进行的热烈追求和不屈的斗争。C．《史记》是我国第一部编年体通史，记载了从传说中的黄帝时期到作者生活的汉武帝时期三千年间的历史。鲁迅曾赞誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。D．赋是一种兼具诗歌和散文性质的特殊文体，最早出现于诸子散文中。以屈原为代表的“骚赋”是由楚辞衍化出来的，并继承了《诗经》讽刺的传统。8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．王怒而疏屈平

楚怀王贪而信张仪B．秦，虎狼之国

其存君兴国而欲反覆之C．故内惑于郑袖

明于治乱D．以其弟子兰为令尹

楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也二、语言运用题（一）阅读下面的文字，完成下面小题。屈原不仅缺少孔墨孟荀等人的达观，也缺少他们曾经有过的苦难磨炼。当屈原二十岁行冠礼作《橘领》时，他是何等儒雅高贵，而孔墨孟荀等人年轻时都曾在社会底层挣扎，受尽白眼与心酸，为实现理想抱负，①地过活。而屈原，他那纯洁无瑕的贵族血统与心性使他无法面对失败。在失败面前他不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能无闷。他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争，于是他得到的是更大的打击与蔑视，是别人对他的彻底的失望。他掸去灰尘，保持自己的皓皓之白。他凛然地站在邪恶的对立面，与他们②，毫不妥协。一点也不含蓄，一点也不躲闪，一点也不讲策略。他怒形于色，将自己摆在与邪恶你死我活的对立面上。而屈原的伟大与可贵也正在这里：他不理解邪恶与不公。他做不到和他们③，哪怕是表面上迎合应付。他谨持着他理想的绝对纯洁，至死也不曾丢失一寸土地。因为他的绝不让步，这世界有可能免于全面堕落。1．请在文中横线处填入恰当的成语。2．下列句子中的冒号与文中画波浪线处冒号用法相同的一项是（

）A．九斤老太自从庆祝了五十大寿以后，便渐渐地变了不平家，常说伊年青的时候，天气没有现在这般热，豆子也没有现在这般硬：总之现在的时世是不对了。B．但祖父一问，翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全记不得！”C．她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。D．质量好的文化产品应该符合以下标准：先进的政治性，思想性；较高的知识性，学术性、艺术性；较高的文字质量和印刷装帧质量；鲜明的特色和风格。3．文中画横线的句子写出了屈原面对失败的种种情状，富有感染力，请从修辞和句式的角度，赏析其表达效果。（二）阅读下面的文字，完成小题。渔父《楚辞》屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。4．渔父对屈原的劝说，实际上包含了一段严密的逻辑推理。请结合划线部分内容，根据下面提示写出渔父的推理过程。（1）大前提：（2）小前提：（3）结论：5．屈原的反驳并没说服渔父。请你分析以下材料中，歌德的反驳是如何巧妙还击对方的。诗人歌德到公因散步，不料在一条仅容一人通过的小径上碰见一位对他抱有成见并把他的作品贬得一文不值的批评家，狭路相逢，四目相对。批评家傲慢地说：“对一个傻瓜，我决不让路。”歌德面对辱骂，微笑道：“我正好与你相反。”说罢往路边一站。闻此，那位批评家的脸变得通红，进退不得。（三）阅读下面的文字，完成下面小题。竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香。可惜，屈原写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，____①_____，向楚怀王表示自己砥节立行之高洁和安穷乐志异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于___②_____。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象，争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为___③___。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。一竿竹就是一个人，心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。6．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。7．下列各项，和画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（

）A．扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。B．江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。C．人面不知何处去，桃花依旧笑春风。D．男儿何不带吴钩，收取关山五十州？8．如果要以“留胡”期间的苏武的口吻给大汉天子写一封信，涉及苏武的处境和心理活动。仅考虑内容匹配度，以下句子中最适合作为素材的是哪四句？写出序号。①心存汉社稷，旄落犹未还。②蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。③云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。④同死生，轻去就，又爽然自失矣。⑤男儿本自重横行，天子非常赐颜色。⑥真的猛士，敢于直面惨淡的人生。⑦忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。⑧人生自古谁无死，留取丹心照汗青。⑨僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。⑩安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？9．下面这些都是高中语文课本中出现过的人物形象，请结合课文内容，给每个人物对出下联。备选人物：苏武

荆轲

烛之武（1）苏武

上联：汉臣持节牧北海下联：（2）荆轲

上联：一腔豪情，七尺男儿渡易水下联：（3）烛之武

上联：忧社稷，出生人死，雄辩彰显忠义下联：10．下面是歌曲《苏武牧羊》的歌词，请你根据歌词的意境及课文所学内容，写一段关于苏武的人物点评，要求选取一个角度展开论述，观点鲜明，逻辑合理，不少于80字。苏武留胡节不辱。雪地又冰天，穷愁十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚，夜坐塞上时有笳声，入耳痛心酸。转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，望儿归，红妆守空帏，三更同入梦，两地谁梦谁？任海枯石烂，大节不稍亏，终教匈奴心惊胆碎，拱服汉德威。一、课内文言文阅读（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。（节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》）材料二：原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心；原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重？此予之所以每有味于其言，而不敢直以“词人之赋”视之也。（节选自朱熹《楚辞集注·序》）材料三：屈原之心，其为忠清洁白，固无待于辩论而自显，若其为行之不能无过，则亦非区区辩说所能全也。故君子之于人也，取其大节之纯全，而略其细行之不能无弊。则虽三人同行，犹必有可师者，况如屈子，乃千载而一人哉！孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”此观人之法也。夫屈原之忠，忠而过者也。屈原之过，过于忠者也。故论原者，论其大节，则其它可以一切置之而不问。论其细行而必其合乎圣贤之矩度则吾固已言其不能皆合于中庸矣尚何说哉！（节选自朱熹《楚辞后语·反禺骚第十六》）1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。论其细行A而必其合乎圣贤之矩B度C则吾固已言D其不能皆合E于中庸矣F尚何说哉2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．穷，文中指不得志、处境困难。与下文“谗人间之，可谓穷矣”中的“穷”意思相同。B．《国风》，其大部分作品由劳动人民集体创作，内容丰富，是《诗经》中的精华。C．中庸，是儒家思想中道德行为的奉行标准，指待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度。D．子，用在姓氏之后，表示对人的尊称。如文中的“屏子”“屈子”“孔子”都是这个意思。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．屈原写作《离骚》，是为表达自己的忧愁幽思，也表达自己的怨愤不平。B．屈原的文章简洁，语言含蓄，但旨趣极大；列举眼前事物，但意义深远。C．朱熹认为屈原的文章辞旨流于跌宕怪神、怨怼激发，冲淡了其爱国之心。D．朱熹认为屈原“忠而过者”“过于忠者”，但并不影响其“大节”之处。4．把文中划线的句子翻译为现代汉语。（1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（2）此予之所以每有味于其言，而不敢直以“词人之赋”视之也。5．根据给出的三则材料，说说司马迁和朱熹对屈原志行的评价有何不同。（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。……上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。……屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣！”《屈原列传》节选材料二：初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。……昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。《苏武传》节选材料三：然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿死则葬蛮夷中谁复能屈身稽颡①还向北阙使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。李陵《答苏武书》节选注：①颡（sǎng），额也。6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。男儿死A则葬蛮夷中B谁C复能屈身D稽颡E还F向北阙G使刀笔之H吏弄其文墨邪？7．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．《楚辞》是我国第一部现实主义诗歌总集，由屈原及弟子宋玉等人编辑成集，因其运用楚地的文学样式、方言声韵等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。B．《屈原列传》实际上是一篇夹叙夹议的历史人物评传，相当于现在的“人物述评”，“传、评”结合，“传”中富“评”是本文的行文特色。C．“节”，旄节，以竹为杆，上缀以牦牛尾，是使者所持的凭证。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。D．《汉书》是中国第一部纪传体断代史，它记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年之间的历史。与《史记》《三国志》《后汉书》合称“前四史”。8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．材料一介绍了《离骚》的创作原因、写作目的，谈及《离骚》的内容和艺术特色，高度评价了屈原的品行与志向。B．屈原在《离骚》中称颂远古的帝喾，中古的齐桓，近古的汤、武，意在讽刺楚国的时政，暗喻国君不贤，表现了屈原追求“美政”的政治理想。C．李陵劝降这几段描写不但表现了苏武可贵的气节，同时也刻画了叛将李陵的复杂心态，表现了他那尚未泯灭的爱国热情和羞恶之心。D．材料一中屈原殉国明志，材料二中苏武忍辱牧羊，他们选择不同，但忠贞报国、矢志不渝的精神却是一致的。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（2）且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？10．请模仿《屈原列传》篇末的“太史公曰”为《苏武传》篇末写一段“班固曰”，要求：传达作者的观点，抒发作者的情感，至少用一种修辞手法，不少于50个字。（三）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，抵康居。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。留岁余，还，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。（节选自《汉书·张骞传》）材料二：昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师，诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人，老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁始以强壮出及还须发尽白。（节选自《汉书·苏武传》）11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。武留A匈奴凡B十九岁C始以D强壮出E及还F须发G尽白12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．更，意思是“经过”，《庖丁解牛》中的“良庖岁更刀”的“更”意思是更换，两者意思不同。B．传，指传递、传送，与《石钟山记》“此世所以不传也”中的“传”词义不相同。C．让，文中是“责备”的意思，与《论语》“为国以礼，其言不让”中的“让”意思相同。D．谢，文中指道歉，与《孔雀东南飞》中的“多谢后世人”中的“谢”意思不同。13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．大月氏被匈奴打败，月氏王被杀，余部逃跑了，虽然怨恨匈奴，却没有团结起来攻打匈奴的想法。B．汉朝正想消灭匈奴，就派人去联络大月氏，要经过匈奴，有难度，于是皇上招募有能力出使的人。C．张骞出使大月氏，被匈奴截留，十多年后才有机会逃到大宛，得到帮助，张骞才得以到达大月氏。D．汉昭帝即位，索要苏武，匈奴欺骗说，苏武已死；使者再次来到匈奴，因为常惠，才得到苏武消息。14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。（2）常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。15．请结合两则材料概括张骞和苏武有哪些相同点？二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。怀石投江①曹尧德这一夜，对屈原来说是多么短暂，时光的流逝如闪电，似流星，若瞬目，不觉东方已经泛白，雄鸡已经啼鸣。白马咴咴嘶鸣，并不断地用前蹄刨那栏厩，发出一阵阵单调而枯燥的“嘣嘣”声。这声音提醒了屈原，该给白马添些草料了。然而当屈原来到马厩一看，槽里的草料满满的，昨夜所喂之草料竟然一点未少。这情景使屈原大吃一惊，他认为白马突然患了什么重病，才一夜不饮不食。屈原并未掌灯，借着从木窗棂透进来的微弱晨曦，依稀可见那白马扇着两耳，喷着响鼻，双目半睁半闭，焦躁不安地拽着缰绳走来走去。屈原又在草中多撒了些麸皮，加少许水，用料权搅拌均匀，亲切地拍着白马的黄脑袋说：“吃吧，我的老伙计，吃饱了好有力气赶路……”白马摇摇头，嗅也不嗅、闻也不闻，伸出长舌舔着主人的手背，两眼挂着混浊的泪水……回到房中，屈原满脸泪痕地坐在窗前，整理着他那一大堆写满了诗文的简牍。响动将小婆从梦中惊醒，她迷迷糊糊地问道：“爹，天亮了吗？”屈原信口答道：“早着呢，尚可睡一大觉。”小婆低声催促道：“爹，您好几夜不曾合眼了，还是上床睡一会儿吧。”“这就睡，这就睡。”屈原这样应着，重返马厩，深情地望一眼那耳断头低的白马，然后到角落的乱草堆里取出那对硕大的石锁，这是他请石匠毛老爹专门加工的，一个足有三十余斤重，已经在这里掩藏了多日。他将石锁装进了被套里，一头一个，不偏不倚，放在马的鞍背上。一切准备停当，屈原返回堂屋，走到小婆床前。其时小婆睡得正香，她身体微胖，肌肉松弛，脸皮浮肿，嘴角挂着浅浅的微笑，大约正在做着什么美梦。见了女儿的这一美滋滋的睡态，屈原不觉一阵酸楚，热泪把抓般地涌出，滚落。此时，天光已经大亮，太阳快要出山了。屈原先吹熄了屋内的灯盏，然后走到外间舀一盆清水再次洗脸，为的是洗净满面泪痕，不让女儿生疑。盥洗之后，他又在正间静静地站了一会，想想还有些什么未尽之事或处理得不甚周到之处，然后返回西间，踱至女儿床前轻声唤道：“儿呀，快快起来，今天是端午节，华夏大地处处皆祭图腾，爹应友人之邀，欲到遥远的地方去主祭。你给我缝的那件长袍置于何处？快些拿来我穿。”小婴闻听爹爹喊她，一个骨碌爬了起来，翻身下床。她知道爹爹要穿着自己亲手缝的袍子过节，还要出远门去做客，主祭，甭提心里有多高兴啦，急忙打开木箱，将折叠得规规整整的长袍，双手捧着交给父亲。屈原接过长袍，抖开，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在头上，然后将那柄陆离长剑挂在腰间，似欲出征的将军。屈原打马跑了一段路程，然后缓缰而前，沿着罗江堤向西南方向走去。一路之上，百姓们看到屈原憔悴的面容，枯槁的形体，没有一个不感到痛心的，大家不断地和他打着招呼，询长问短，但今日屈原的话却特别少，很令众人吃惊纳闷儿。一位渔翁手拿渔网，站在江边问道：“大夫，近日身体可好？您可千万莫太伤心了啊！”屈原点了点头。一位中年妇女正在剜野菜，见了屈原，硬是要拉他进屋去歇一歇，屈原摇了摇手。正在这时，曾经将屈原安置到桃花园去避暑养病的那位老渔父从湘江打鱼归来，见了屈原连忙迎上前去，心急火燎地说道：“听说秦军要过扬子江了，我们可往哪儿逃啊！……”屈原望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来。他咬了咬牙，猛然把缰绳一勒，在马屁股上狠狠地抽了一鞭，那马腾起四蹄，一眨眼就跑出了很远，很远……屈原骑着马走了一阵，翻身下马，攀上悬崖的顶峰，面对巨谷深渊而立，上顶天，下柱地，岿然崛耸，似巨峰，若山崖，类石雕。屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过扬子江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼烟，尸骨狼藉，血迹斑斑；洞庭湖上浊浪排空，玉筒山头乌云滚滚，脚下则是山摇地动，泥沙软绵；举首环顾，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭归与乐平里的方向，他伫立许久，然后行三拜九叩之大礼，这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如。拜过之后，屈原用尽平生之力将被套从马背上掀了下来，从中取出石锁和麻绳，用麻绳系紧了石锁，一头又系紧了自己的一只腿，然后抱起那对硕大而沉重的石锁，纵身跃入罗渊。这是何等惊心动魄的一跃啊！就在这纵身一跃的刹那间，一道耀眼的闪电蜿蜒长空，转瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰峦坍塌。正当这风暴雨狂之际，一颗明星划破铅灰色的苍穹，流向西北——他陨落了！（有删改）[注]①节选自《屈原传》第36章，题目为临时所加。16．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．白马不饮不食、焦躁不安甚至两眼含泪的表现，既折射出它与屈原的深厚感情，也暗示着屈原的一场悲剧即将到来。B．面对熟睡的女儿，“屈原不觉一阵酸楚，热泪把抓般地涌出，滚落”，这一细节生动展示了他刚强背后也有一片柔情。C．文中用“接”“抖”“穿”“戴”“挂”的动词描述了屈原出行前的装扮过程，仪式感很强，表现其对过往政治生涯的眷恋。D．在屈原投江的刹那间，“一道耀眼的闪电蜿蜒长空”“山崩地裂”，作者极尽浪漫的笔法，昭示了屈原投江的象征意义。17．关于文中屈原行至江边的部分，下列说法不正确的一项是（

）A．江堤上百姓们对屈原的怜惜、问候，无不体现出屈原深受民众关心、爱戴。B．老渔父的话表明了当时楚国面临的艰难困境，也加剧了屈原内心的痛楚。C．屈原攀上悬崖，面对深渊而立，一个刚正不阿、顶天立地的形象跃然纸上。D．屈原纵身一跃，山崩地裂，明星陨落，此举正是对其生命价值的完美诠释。18．文中两次写到屈原“面向西北”的内容，分别表现了屈原怎样的心理？请结合文中相关部分简要分析。19．《史记·屈原列传》中，在屈原投江之前，围绕屈原“何故而至此”的问题，重点描写了渔父和屈原的对话，突出了屈原刚正不阿、不愿与小人同流合污的高尚品格。但本文中“渔翁”“老渔父”和屈原的表现却与之有很大不同，这样处理有何效果？请谈谈你的理解。文言文阅读（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。文段一：苏武者，故右将军平陵侯苏建子也。孝武皇帝时，以武为栘中监使匈奴。是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以当。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵、重禄、尊位，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又值盛暑，以旃厚衣并束之日暴。武心意愈坚，终不屈挠。称曰：“臣事君，犹子事父也。父为子死无所恨，守节不移，虽有斧钺汤镬之诛而不惧也，尊官显位而不荣也。”匈奴亦由此重之。武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣。《诗》云：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”苏武之谓也。匈奴绐言武死，其后汉闻武在，使使者求武，匈奴慕义归武。汉尊武以为典属国，显异于他臣也。（节选自《新序·节士》）文段二：汉世待士大夫少恩，而独于苏子卿加优宠，盖以其奉使持节，褒劝忠义也。上官安谋反，武子元与之有谋，坐死。武素与上官桀、桑弘羊有旧，数为燕王所讼，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武，霍光寝其奏。宣帝立，录群臣定策功，赐爵关内侯者八人，刘德、苏武食邑。张晏曰：“旧关内侯无邑，以武守节外国，德宗室俊彦，故特令食邑。”帝闵武年老，子坐事死，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？”武曰：“前发匈奴时，胡妇实产一子通国，有声问来，愿因使者赎之。”上许焉。通国至上以为郎又以武弟子为右曹以武著节老臣令朝朔望称祭酒甚优宠之皇后父、帝舅、丞相、御史、将军皆敬重武。后图画中兴辅佐有功德知名者于麒麟阁，凡十一人，而武得预。（节选自《容斋随笔》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．通国至/上以为郎/又以武弟子为右曹/以武著节老臣/令朝朔望称/祭酒甚优宠之/B．通国至上/以为郎/又以武弟子为右曹/以武著节老臣/令朝朔望/称祭酒/甚优宠之/C．通国至上/以为郎/又以武弟子为右曹/以武著节老臣/令朝朔望称/祭酒甚优宠之/D．通国至/上以为郎/又以武弟子为右曹/以武著节老臣/令朝朔望/称祭酒/甚优宠之/2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．孝武皇帝，即汉武帝刘彻，“孝武皇帝”是他的谥号。B．文中“当”字与《屈原列传》中“以一仪而当汉中地”的“当”字意思相同。C．子卿，苏武的字，古代男子二十岁举行加冠礼，取字。D．文中“坐”字与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“坐”字意思不同。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．苏武面对利诱威逼，始终没有投降，反而是心志愈加坚定，他认为臣子侍奉君主如同儿子侍奉父亲，死而无憾。B．匈奴起初哄骗汉朝说苏武已经死了，后来汉朝派遣使者去请求放了苏武，匈奴仰慕苏武的忠义，就放苏武回去了。C．宣帝即位后论功行赏，封赏了八个人为关内侯，并破例赐给苏武和刘德二人封地，以此来表彰他们忠义的品质。D．宣帝怜悯苏武年老，儿子又因牵连被杀，得知他在匈奴还有一个儿子后，便答应了苏武想要把儿子赎回的请求。4．请将下列句子翻译成现代汉语。（1）数为燕王所讼，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武，霍光寝其奏。（2）武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”（《苏武传》）5．“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也”两句是在赞扬苏武的节义，请分析两则文段在凸显苏武的节义时采用的主要方法有何不同？（二）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五、六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上。……武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿勿复再言！”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。材料二：武以始元六年春至京师。诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。武来归明年，上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反。武子男元与安有谋，坐死。初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。又言苏武使匈奴二十年不降，还乃为典属国，大将军长史无功劳，为搜粟都尉，光颛权自恣。及燕王等反诛，穷治党与，武素与桀、弘羊有故，数为燕王所讼，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武。霍光寝其奏，免武官。数年，昭帝崩，武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯，食邑三百户。久之，卫将军张安世荐武明习故事，奉使不辱命，先帝以为遗言。宣帝即时召武待诏宦者署，数进见，复为右曹典属国。以武著节老臣，命朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。武所得赏赐，尽以施予昆弟故人，家不余财。皇后父平恩侯、帝舅平昌侯、乐昌侯、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫丙吉皆敬重武。武年老，子前坐事死，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？”武因平恩侯自白前发匈奴时胡妇适产一子通国有声问来愿因使者致金帛赎之上许焉后通国随使者至上以为郎。又以武弟子为右曹。武年八十余，神爵二年病卒。（节选自班固《汉书•李广苏建传》）6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．武因平恩侯自白/前发匈奴时/胡妇适产一子通国/有声问来/愿因使者致金帛赎之/上许焉/后通国随使者至上/以为郎B．武因平恩侯自白/前发匈奴时/胡妇适产一子/通国有声/问来愿因使者致金帛赎之/上许焉/后通国随使者至/上以为郎C．武因平恩侯自白/前发匈奴时/胡妇适产一子通国/有声问来/愿因使者致金帛赎之/上许焉/后通国随使者至/上以为郎D．武因平恩侯自白/前发匈奴时/胡妇适产一子/通国有声/问来愿因使者致金帛赎之/上许焉/后通国随使者至上/以为郎7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．朔望，朔日和望日。朔日，农历每月最后一日；望日，通常指农历小月十五，大月十六。B．太牢，亦作“大牢”，古代帝王祭祀社稷时，以牛、羊、豕三牲全备为太牢。C．食邑，又称采邑、封地。因古代卿、大夫世代以采邑为食禄，有食税权，故称为食邑。D．通侯，爵名，秦时称彻侯，为二十等爵制最高一级。汉沿置，后避武帝讳，改称通侯。8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．苏武被放逐到海上，处境艰难，但他不屈服，而是持节牧羊，时刻不忘自己汉使者身份。B．苏武“强壮”出，“须发尽白”还，足见他以国家利益为重，忠贞不渝，坚韧不拔。C．苏武回来后很受敬重，与他一起回来的人都受到赏赐，但因年纪大，都回家休养了。D．苏武回来后得到较多赏赐，但他对钱财淡泊，全赠送给了兄弟和旧友，家里不蓄积财物。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿勿复再言！②武素与桀、弘羊有故，数为燕王所讼，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武。二、古代诗歌阅读阅读读下面这首唐诗，完成下面小题。苏武李白苏武在匈奴，十年持汉节。白雁上林飞，空传一书札。牧羊边地苦，落日归心绝。渴饮月窟冰，饥餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别。泣把李陵衣，相看泪成血。10．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．开头两句叙事，一个“持”字，形象地写出了苏武坚持、坚定地忠于汉朝的凛然浩气。B．“白雁……空传……”两句，生动形象地描绘了汉王朝收到鸿雁传书之后的喜悦心情。C．中间四句选用苏武在胡地的典型镜头进行组合，极其简明地概括了苏武在异域的生活。D．“怆”“泣”“血”三个字，写苏武归汉时，和李陵临河诀别，怆恻伤心欲绝的情形。11．“牧羊边地苦，落日归心绝”中的“苦”字，包含着哪些方面的内容？请结合诗句简要回答。三、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《离骚》是屈原最重要的作品，也是《楚辞》中最具代表性的作品，是中国文学史上最长的抒情诗，是理解屈原人生境界和价值观最重要的资料。屈原在《离骚》开篇提到，他的父亲以“正则”为他命名，说明父亲希望他把“公正无私”作为自己的处世原则，《史记·屈原贾生列传》也说屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是处事公正，不苟且，不徇私，不自私自利和投机取巧。《离骚》也恰恰展示了一个正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗争过程，“正”“直”二字多次出现其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。作为一个正道直行的人，屈原对自己的才德充满自信，也对楚王任用群小的现实强烈不满。他认为一个正常的社会，应该有一个“选贤与能”“举直而错诸枉”（把正直的人提拔出来，放在邪曲的人之上）的公正的社会运行机制，他希望在楚国有公平和正义，那些正道直行的人受重视，而枉道邪行的人被抛弃；但是楚国的现实政治正好相反，小人当道，奸佞得志，这引起了屈原的强烈不满。屈原在《离骚》中将批判的矛头对准了把楚国带上歧路的当权者。屈原把爱国与自己价值受到尊重结合起来，通过对自己命运的不平之鸣，体现他的爱国情怀。这种爱国主义建立在“正道直行”的基础上，因而具有极强的正义性。《离骚》中体现的屈原的精神品质，还表现为九死不悔的底线意识。《离骚》曰“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。对于屈原来说，受重用则正道直行，追求理想；被放流则严守底线，毫不动摇。坚守底线，归根结底，就是做一个好人，做一个善人，做一个诚实的人。一个人如果没有强大的一心向善的决心，就会屈从现实。屈原在楚国朝堂上遇到的很多都是邪曲谄谀之人，《离骚》中“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，就批判了那些违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度的佞人。坚守底线就要有所不为，而诚实显然是君子应该坚守的底线，是一切品德的基础，诚意正心更是修身齐家治国平天下的基础。屈原主张为政以诚，《离骚》中“初既与余成言兮，后悔遁而有他”等很多诗句，都表达了屈原对楚国内外政策反复无常、不守承诺的不满。材料二：在中国历史上，屈原是第一个和“爱国”联系在一起的诗人。朱熹《楚辞集注序》曰：“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。”屈原的忧国忧民，体现出的是忧愤深广的爱国情怀——一方面表现在他不愿离开楚国，另一方面则表现在他期望楚国能建立一个“明法度之嫌疑”，“国富强而法立”的制度体系。屈原是一位具有中国传统价值观的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵从了孔子及儒家的法治观念。《史记·屈原贾生列传》说屈原受楚怀王委托“造为宪令”，此“宪令”即法令。儒家的法治观念以德治和礼制为前提，以慎刑、宽刑为基本原则，刑罚本身不是目的，且一定以劝善禁邪为目标。屈原的“法立”，就是建立“善法”，践行德治，依礼法治国。制定善法就是要体现仁心，执法时体现宽容，面临疑惑时不作有罪推定。有了善法，就要依法治国。依法治国，就是要维护善法的严肃性，不能因处罚对象的不同随意变更，不能不教而诛，残害百姓，更不能徇私枉法，把法律当作打击异己的工具。屈原追求政治的向善，把“美政”理想的实现当作爱国的目标。屈原追求的“美政”就是善政，具体而言，就是实行尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道，这也是孔子及儒家倡导的德政的核心内容。在屈原看来，五帝三王时期的政治是善政的典范。《离骚》中有一段借巫咸之言讲述古代明君和贤臣的故事，其中包括武丁与傅说、周文王与吕望、齐桓公与甯戚几对，“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”。这些故事中的名臣出身低微，又无期功强近之亲，他们遇到明君，因此脱颖而出，与君主一同在正确的道路上不断进步。五帝三王是举贤任能的典范，《离骚》中对他们的赞颂也寄寓了屈原内心的渴望。身处一个缺少公平性且丧失正义价值的时代，屈原仍积极倡导并不余遗力地追寻社会公平正义和百姓福祉。屈原爱国主义精神的价值也就在此。（取材于方铭的著作）链接材料：哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《论语·为政》）子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”（《论语·卫是公》）柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（《论语·缀子》）12．根据材料一，下列有关屈原的表述，不正确的一项是（

）A．屈原对自己遭受不公正对待，表达了强烈的不满。B．屈原有把国家前途和个人命运结合起来的爱国情怀。C．屈原的爱国精神是他正道直行的基础，极具正义性。D．屈原批评楚国当权者，抨击奸佞，主张为政以诚。13．根据材料二，下列理解不正确的一项是（

）A．朱熹肯定屈原的爱国精神，认为屈原的“志行”应成为后世效法的楷模。B．屈原的法治思想符合儒家的法治观念，主张重德、循礼、慎刑、宽刑。C．“善法”以德治和礼制作为前提，体现仁心与宽容，支持“疑罪从无”。D．屈原对“美政”理想的追求，与他深厚的爱国主义精神具有内在一致性。14．根据材料一和材料二，对加点词语相关的分析和推断，不正确的一项是（

）A．“底线意识”：面对挫折，坚持一心向善不动摇，不妥协；诚实无欺。B．“屈从现实”：表现为对违背原则的现象不敢直言，却竞相曲意迎合。C．“五帝三王”：屈原羡慕明君贤臣之间鱼水相得，意在讽刺楚王昏聩。D．“正义价值”：风气不正，缺少公平性，应追寻公平正义和百姓福祉。15．根据材料一和材料二，概括屈原的精神品质，并填写在下面的②③处。要求；简要概括，格式一致。①正道直行的人生态度②③④追求美政的坚定理想16．综合材料一、材料二和链接材料，概括屈原与孔子在为人为政方面，有哪些相同主张，并结合文本简要说明。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。终以身死问苍天孙皓晖太阳出来了。汨罗江畔晨雾渺渺，青山绿水陷在了无边无际的迷蒙之中。屈原从茅屋中走出来了，扶着一支青绿的竹杖，消失在弥漫的晨雾里，登上了那座高高的孤峰。晨雾消散，那个身影像一座石刻的雕像，久久地伫立着，久久地仰望着湛蓝深邃的天空。渐渐地，苍翠青山吻住了半边红日，晚霞彤云飞金流彩，天空充满一种深不可测的神秘，一种主宰一切却又永恒地保持着沉默的威严。山下，汨罗江水被霞光照得青绿中透着金红，渔船正在江中缓行晚靠，隐隐有问答酬唱的渔歌传来。那位圣哲般的老渔夫，依然肩扛鱼叉鱼网，漫不经心地从江畔走来。偶然，他抬头看了一