第18课《中国人失掉自信力了吗》 统编版语文九年级上册

中国人失掉自信力了吗鲁迅任务一：默读勾画，把握作者观点作者的观点是什么？默读文章，在文中勾画出来。“我们有并不失掉自信力的中国人在”。于是有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了”。——作者反驳的观点——作者的观点《敬业与乐业》第1段：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。《中国人失掉自信力了吗》第2段：于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。第6段：我们有并不失掉自信力的中国人在。任务二：比较分析，了解论证方式1.比较《敬业与乐业》和《中国人失掉自信力了吗》的论点提出方式的不同驳论文2.积累知识：论证方式立论：对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方式。驳论：就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。驳论文的基本论证方式：论点驳论点：先举出对方荒谬的论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的关系。论据驳论据：批驳对方论据的真实性和可靠性。论证驳论证：揭穿对方的论据和论点之间没有内在的逻辑关系，即所持论据证明不了论点。驳论立论先破后立任务三：细读文章，探究批驳过程1.阅读1、2段，填写下面的表格：对方论据对方观点中国人失掉自信力了

我们总自夸着“地大物博”只希望着国联一味求神拜佛，怀古伤今【链接材料】：材料一：“九一八”事变——1931年9月18日，日本驻中国东北地区的关东军突然袭击奉天（今沈阳），以武力侵占东北。这次事件是日本蓄意制造并发动的侵华战争，是日本帝国主义侵华的开端。材料二：“九一八”事变之后，在国土被侵占的情况下，一些国民党当局的御用报纸竟然发表言论说“我中国地大物博，人口众多”。材料三：“九一八”事变之后，蒋介石曾发表演讲，说“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”。材料四：事变之后，国民党官僚政客和社会“名人”多次在北京等大城市举行“法会”，祈祷“解救国难”。材料五：1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之城。”2.鲁迅先生是如何批驳这个观点的呢？请细读3-5段，填写下列表格。对方论点：中国人失掉自信力了事实依据现象分析本质信“地”信“物”他信力

自夸着“地大物博”只希望着国联

求神拜佛

信“国联”

他信力

麻醉自己

自欺力对方错误：偷换概念我方方法：直接批驳——驳论证任务四：细读文章，明确立论思路1.论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”的论据是什么？请同学们细读6-9段，勾画出作者的论据。我们从古以来，就有埋头苦干的人，

有拼命硬干的人，

有为民请命的人，

有舍身求法的人，这一类的人们，就现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，中国的脊梁对方错误：以偏概全我方方法：间接批驳——立论第9段：得出结论自信力的有无,状元宰相的文章不足为据的，要自己去看地底下。（“状元宰相”指当时国民党反动政客及御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。这句话的意思是，中国人自信力的有无，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正堪称中国脊梁的人的作为。）文章结构中国人失掉自信力了吗自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下论据：_______________________________________________:中国人失掉自信力了批靶子（3-8）（反驳对方）直接反驳(3-5)失掉的是“他信力”______________间接反驳(6-8)论点：_________________论据古：埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人今：有确信、不自欺，前仆后继的战斗______结论（9）：____________________树靶子（1-2）（摆敌论点论据）自夸地大物博信国联求神拜佛论点发展的是“自欺力”我们有并不失掉自信力的中国人在脊梁小结

在特殊的时代背景下，鲁迅先生的文章，见解深刻，批驳有力，唤醒了更多中国人自信的力量，鼓舞着一代又一代中国的脊梁为国家、为民族、为人民不懈奋斗。

这就是思想的力量。任务五：分析句段，体会语言特点1.读一读下面的文字，品味加点词的表达效果。

两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

“总”是“一直”的意思，写出国民党当局自我炫耀、夜郎自大的形象；“只”，限制范围，刻画出国民党当局一副仰人鼻息、抓住救命稻草的形象；“一味”，刻画其沉迷玄虚不能自拔，自欺欺人的样子。这些尖锐泼辣的语言，漫画式地活画出了悲观论者的嘴脸，给读者留下深刻印象。2.“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，读读下面的语段，说说“他信力”有怎样的表达效果？

先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

作者运用“仿拟”的修辞格，从“自信力“一词新造出“他信力”既指出其实是“相信他物他人之力”，并不是信自己，两词一字之差形成鲜明对比，将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画的入木三分，富有讽刺意味。3.读第7段，说说“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。“脊梁”本义指人的脊柱,有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。

这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神,以及对中国历史发展起到的重大作用。小结

本文的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有讽刺意味，同时巧妙运用多种修辞手法，增强了语言的说服力和感染力。

这样辛辣而生动的语言，既鲜明地论述了自己的观点，也激发了读者内心坚定的自信力。

这就是语言的力量。拓展延伸1.文中提到了四种“中国的脊梁”，你知道历史上哪些人物具有这样的品行？埋头苦干的人（不求名利、默默无闻、无私奉献）：

《史记》作者司马迁，为了搜集史料遍走各地，在牢狱之中仍不忘撰写著作，最终写出了旷世史书。詹天佑、邓稼先、华罗庚、袁隆平、焦裕禄……拼命硬干的人（不怕牺牲、危急时刻、危亡关头，挺身而出）：

明朝著名药物学家李时珍，遍尝各种草药，很多次服药中毒，险些丧身，终于著成《本草纲目》。岳飞、文天祥、戚继光、董存瑞、黄继光、王进喜……为民请命的人：（伸张正义、同情人民）

明朝大清官海瑞一生十分清廉,心中始终装着老百姓,担任淳安县知县时,采取丈实田亩,大大减轻农民负担,因而得罪了总督胡宗宪,海瑞被嘉靖皇帝关入大牢,直到72岁才被重新启用,但他始终以为民请命为己任。（范仲淹、康有为、梁启超……）舍身求法的人：（不顾生死、历尽艰辛、寻求真理）

戊戌变法失败之后，谭嗣同明明有逃走的机会却坚持慷慨赴死，就是舍身求法的最好例证。（商鞅、玄奘、鉴真……）2.比较两位同学为“拼命硬干的人”补写的论据，说一说哪位同学写的更好。同学一：岳飞是宋朝著名的爱国将领，他是军事家、战略家，位列“中兴四将”之首。他先后参与、指挥大小战斗数百次，但是宋金议和时，遭到秦桧等人的诬陷，入狱后，以莫须有的罪名遇害。同学二：宋朝名将岳飞，为抵御外侮，满怀一腔热血，义无反顾奔赴沙场。自二十岁起，岳飞曾先后四次从军，参与、指挥大小战斗数百次，先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军。在《满江红》中，岳飞曾抒发自己的抱负：“待从头，收拾旧山河，朝天阙”。岳飞为了保卫国家拼命硬干，面对强敌，毫不畏惧，精忠报国，体现出了强大的民族自信力。作业：有人说“逆境不利于人成长”并给出以下理由：1.人都是趋利避害的，对于一个各方面都一样的人而言，自然是顺境更有利于成长。好比两辆汽车性能完全一样，当然是公路上跑的比小路上快。2.那些在逆境中成长成才的伟人，实际上从另一个角度去观察，能发现正是顺境为他们的成功提供了重要的条件。司马迁出身史官家族，他拥有察看管理汉朝皇家书馆的权利，试问如果他没有那样的环境，他怎样写出《史记》？曹雪芹祖父曾是江浙织造，他曾经家财万贯，也得以阅书千卷，所