弟子规中倡导的孝文化

《弟子规》中倡导的“孝文化”时红军孝，乃是中华民族首倡的第一美德。身体发肤，受之父母，我们的生命来源于父母。从小到大，又是父母照顾我们的衣食住行，直到我们可以独立的生活。在教育上，父母是我们的第一任老师。长大后，我们外出求学闯世界，但就像一首歌中唱的：你走的多么远，也走不出我的思念。走到哪里，父母对我们的思念和牵挂就在哪里。唐代孟郊曾写过一首流传千古的诗：《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。每当子女要远行，心里最不舍得是父母，我们仿佛看到夜已经很深了，一位白发苍苍的老母亲，还在灯下一丝不苟地为即将远行的孩子缝补衣服。那密密麻麻的针脚里，写满了一位母亲对孩子的牵挂和叮咛。总担心孩子在外面受苦，迟迟不能回来。父母的爱像阳光，博大而无私。作为子女，为人之本首先在“孝”。因此《弟子规》将“入则孝”作为开篇，也足见古人对“孝道”的重视。如何才能做到真正的“孝”呢？首先，对父母的孝，表现在生活的细节之中。现在有很多人，追求高大上，却无心关注生活的细节。很多人注重自己给父母买了什么，让父母住上多大的房子，每个月给父母多少钱，却忽视了父母最最需要的东西。那就是发自内心的关怀和陪伴。《弟子规》首先倡导，对父母的孝敬首先要注重生活的细节：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，想想生活中，能够认真做到的还真不多。很多同学在家里，有时候父母让他做点事情，遇到自己想做的事情，可能能做到“不缓，不懒”，但是如果是做家务或者是写作业等其他的事情，有些同学可能就要么装作没听见，要么听见了也拖拖拉拉，不想马上去做。这样的做法都是不符合“孝道”的。“父母教，须静听，父母责，须顺承”前面说过，父母是孩子的第一任老师，也是对孩子的成长最最负责的老师。面对父母的教诲，作为子女首先要耐心的听从，而不能把父母的教育看作是唠叨，甚至向有些人那样父母一说话，首先嫌弃父母，甚至对父母恶语相向。这样的做法是不对的。有时候父母对我们多次的反复叮咛，其根本的出发点是为我们好，反复叮咛的原因是因为，无论我们长到多大，无论我们有多高的学历，在他们的眼中，我们永远是孩子，他们总是担心我们在生活中遭受挫折，经受磨难，他们的叮咛是出于对我们发自内心的爱。因此，作为子女请耐心地听完付父母的叮咛。“孝道”还表现在对父母生活上的关心。“冬则温，夏泽清，晨则醒，昏则定”“黄香温席”的故事，最早见于《三字经》：“香九龄，能温席，孝于亲，当所执”。后来成为一个独立的文言故事：黄香年方九岁，知事亲之理。每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕清凉，蚊蚋远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧。”意思是东汉时候有一个人，名叫黄香，只有九岁就懂得侍奉父母的道理。传说他的母亲在他九岁的时候，母亲生病，黄香一直守护在母亲的身边，直到母亲去世。母亲去世后，他十分感念父母对自己的养育之恩，更加孝敬自己的父亲。有一天晚上，黄香在自己房间里读书，当时正值冬天，屋子里非常寒冷。捧着书卷的手，一会儿就冻得冰凉。这是黄香想到，这时候父亲在外面劳动了一天，回到家里有这样冷，晚上怎么能好好休息呢？于是，他悄悄走进父亲的房间，把被子铺好，然后脱下自己的衣服，光着身子钻进被窝里，用自己的体温温暖了被窝后，才请父亲休息。黄香用自己的孝心温暖了父亲的的心。黄香温席的故事在村里传播开来，大家都称赞黄香是一个孝敬父母的好孩子。后来每到夏天，黄香总会在父亲上床睡觉前，用蒲扇把枕席扇凉，把蚊子闪走，然后让父亲在清新凉爽的环境中休息。每天早晨起来，黄香总要到父亲的房间去探望，看父亲起床没有。晚上回来，黄香总是先到父亲的房间里，告诉父亲自己回来了，从不让父亲为自己担心。后来，黄香孝敬父母的美名传遍天下，人们都说：举世无双，江夏黄香。后来皇帝知道了黄香的事迹，把黄香招进京城，后来做了很大的官。可见，黄香对父母的孝敬，其实就体现在生活的一点一滴的细节中。其次，“孝道”体现在对父母的精神关怀上。现代社会，随着社会经济的发展，很多人一说到“孝道”，首先想到的是对父母经济上和物质上的“孝”，而忽视了对父母心理和精神上的孝道。有一则广告，至今让我印象深刻：马上就要过周末了，平时独自生活在一起的一对父母，商量着明天是周末，孩子们都要回来吃饭，于是两位老人张罗着，准备了一大桌子的菜。后来一直到中午，可孩子们一个也没有回来。两位老人焦急地等待着。这是，电话响起，母亲满怀欣喜的走到电话机前，拿起话机，还没有说话，电话里传来这样的声音：妈，今天我们同事约我去郊游，我们不回去了。就这样吧。再见！后来，又陆续有电话打进来，有说自己要加班的，有说自己要去做美容的，总之，都有自己的事情要忙。最后，两位老人孤独的面对着满桌子的菜，一直坐到深夜。其实，当父母含辛茹苦把我们抚养长大的过程中，从来不曾想过等子女长大了会如何回报他们。他们所需要只是我们作为子女的一份心。因此在《弟子规》中，倡导“孝亲重在孝心”。要关注父母的精神需求，让他们在心里时时刻刻觉得舒服。“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏”小的事情也要及时向父母禀告，认真听取父母的意见。如果不听父母的意见，而自己擅自做主，或者是自己瞒着父母做一些不好的事情，那就违背了作为孩子应该遵守的道理。再小的东西，也不要偷偷藏起来，把它当成自己的东西，如果这样的话，父母知道了，会觉得很伤心。自己含辛茹苦养大的孩子，最后居然跟他们的父母捉迷藏，动心眼，那该是一件多么难过的事情啊。第三，要理智的对待父母的过错。人非圣贤孰能无过？作为父母，他们有时候也会做错事。举一个例子，现在有很多家庭有两个孩子，一般情况下，父母可能会更加溺爱那个年龄小的孩子。比如同学们，如果现在你家里还有一个比你小的弟弟妹妹，你的父母可能会对他们更加疼爱一些。这时候，有些同学就开始感觉心理不平衡，甚至在心理对父母有看法。当遇到这种情况的时候，我们应该怎么办呢？《弟子规》中，给我们提供了答案，那就是“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”。父母亲疼爱我，孝敬父母不是一件很难的事。父母亲不喜欢我，能坚持坐到对父母的孝敬，才真正体现了一个人的贤德。《左传》中有一个故事。郑国国君郑伯，因为他的母亲在生他的时候难产，所以在生下郑伯后，他的母亲就非常讨厌他。给他取名叫“寤生”意思是难产生下的孩子。而特别偏爱郑伯的弟弟共叔段。后来郑伯做了国君，母亲多次向郑伯为他的小儿子要封地。后来，共叔段的封地越来越大，修建的城墙越来越高。有一些大臣就开始劝告郑伯；这样下去，对你会有危险。郑伯说：我的母亲找我给他要，我怎么好拒绝呢？后来他的母亲与共叔段密谋要发动政变，把郑伯赶下台，让共叔段来做国君。后来，他们的密谋让郑伯知道了，一举粉碎了他们的计划。得知自己的母亲，竟然为了弟弟要杀害自己。郑伯伤心不已，在众人面前发誓：此生不到黄泉，与他母亲永不相见。他的母亲也后悔不已，同样都是自己的亲骨肉，不应该厚此薄彼。让郑伯受到伤害。几年过去了，郑伯对自己母亲的思念日益加重，常常在梦中梦见自己的母亲，一个人过着孤独、凄苦的生活。但是君子一言驷马难追，当初自己曾经在朝堂之上，发下誓言：与母亲，不及黄泉，永不相见。心中懊悔不已。一位大臣看出到郑伯闷闷不乐，便问郑伯身为一国之君，为什么事情而烦恼？郑伯便将自己的心事告诉了这位大臣。这位大臣说，这有何难。于是他派人在地下挖了一个大洞。一直挖到有水从地下流出来，于是把郑国的母亲接来，顺着梯子来到洞底，后来又派人把郑伯请来，郑伯母子就在洞底相见。后来，母子和好如初。大家看，郑伯的母亲从小对郑伯心怀偏见，但是郑伯始终没有改变孝敬母亲的初心，即使在母亲想要对自己痛下杀手的时候，他也没有记恨自己的母亲。而是在心中时刻不忘自己的母亲。郑伯的孝称之为“大孝”。正是因为有了这种孝亲的贤德，后来郑伯称为一代明君，郑国也成为当时最强盛的国家。人非圣贤孰能无过？作为父母，也会犯错误。面对父母有时出现的错误，我们应该怎么办？《弟子规》中，也给了我们答案；“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”。父母有了错误，作为子女，不是随波逐流，也不是毫无原则的惟父母之命是从，而是要“谏”。谏就是规劝。要劝说父母改正自己的错误，采取理智的做法。在劝的时候，要注意自己的方式方法，态度要诚恳，语气要和蔼。劝了，但父母就是不听怎么办？“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”。父母不听，要和颜悦色地再去劝告，如果父母生气了，哭起来了，作为子女也要随着哭，如果父母生气了，动手打我们，子女对父母心中也不可以有怨恨。可见，《弟子规》中所倡导的孝，不是愚孝，不是作为子女要一味地按照父母的要求去做，而是要求子女也要坚持原则，坚持真理，坚持道义。生老病死是人生命的自然规律，是与生俱来，不可抗拒。当父母身体不舒服，生病的时候，作为子女更要关心、照顾好父母。传说，汉朝第三代皇帝汉文帝刘恒，以仁孝之命，传于天下。侍奉母亲从不懈怠。他的母亲有病卧床三年，他日夜在母亲床前侍候。母亲要服用的汤药，他总要自己亲自尝一尝，才让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，国家日益强盛起来。后人把他和景帝统治的时期，称之为“文景之治”。其实作为同学们这么小的年龄，父母还年轻，我们学习《弟子规》，并不是要求大家完全按照《弟子规》中的要求原原本本的去做。当父母在外面工作、劳动了一天，回到家里，我们给爸爸妈妈倒一杯茶，在自己力所能及的范围内，帮他们做一些家务，他们都会感到惊喜，一天的疲劳也会消去很多。孝，离我们并不遥远，她就在我们的身边，有时对父母的一句问候，一杯清茶，跟父母一次愉快的交谈，帮爸爸捶捶背