2021年河南省驻马店市汝南县某中学高二语文模拟试卷含解析

2021年河南省驻马店市汝南县第二高级中学高二语文模拟试得教养要和“个性”“人格”联系在•起？（2分）

卷含解析

5.你怎样理解“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争为手”这句话？（2分）

一、现代文阅读（35分，共3题）

6.为什么“单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作”？（2

I.阅读下文，完成1--7题。（13分）

分）

《获得教养的途径》节选

7.自创一则读书格言，并用一两句话阐释（2分）

世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不

在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对

参考答案：

什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或

人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没1、赫尔曼-黑塞

有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。2、提示：这段文字主要阐述读书的前提，即个性和人格。

当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，答案：C

是既可笑又不值得的：他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞3.在阅读中产生爱和生命的情感体验，能够尊重知识，能够获得的教养的人才是真正的读书人。

池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天4.读书人必须具有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果没有个性或人格，就没有真

呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活正意义上的阅读，就不能获得真正的教养。

么？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾5.如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识

心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了“死读书”“读死书”，这

学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激样的读书是有害的，例如孔乙己、范进等。

性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……6.因为流行文学只是快餐文化，无法让人获得真正意义上的教养，而“杰作”即“经典”能够使阅

1、《获得教养的途径》作者是,他生于德国，后加入瑞士籍，1946年获诺读者经历一番文化濡化的过程，可以改变一个人的气质，可以使一个人的精神境界变得高尚，能够留

贝尔文学奖，作品有《荒原狼》、《彼得卡门・青特》等。（1分）给读者思想、经验、象征、幻想和理想的巨大财富。

7、答案略必须是原创（或改编名人读书格言），阐释文字能简洁、明确，有一定的格言特点。

2.第一段文字的中心是（）（2分）①真正的书并不是摆在书架上的摆饰，而是深入人心中的智慧。

A.世界文学是向每一位有志者敞开的。

B.获得教养不一定要读很多书。②书的种类多得数不胜数，你想要什么全在于你，而不在于书。

C.获得教养必须要以个性或人格作为前提。

D.读书要仔细咀嚼，不要腕冏吞枣。③好书要细细品味，当你沉浸其中时，你会油然而生一种快乐。

3.作者说“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，那么，你认为怎样的人

才是“真正的读书人”？（2分）

略

4.作者写道：“因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”。为什么通过读书获2.阅读下面的文章，完成7〜9题。

原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不

乡土本色太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意

义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行

费孝通为，因人而异地答复了他的学生。

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称士气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活

土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“士气”

普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔7.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是

膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村A.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不

起可以到凡干户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是开，为土地所束缚。

人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三

地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈家村式的微型村落的存在。

子。C.乡土社会里的个体为了谋生这•共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村“熟人”社会。

了里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了•种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大D.无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择

的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。固守乡土，终老于斯。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在•一起生长而发

生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团8.下列理解和分析，符合原文意思的一项是

结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土A.生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所

地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们欲的自由。

选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。B.依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼“从俗即是从心”<1

出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶C.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关

炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在•个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规系的基本依据。

矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的

“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”一一这类的话已经成了我们现代社会一纸契约。

的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白：还要怕口说无

凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？"乡9.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的

到不加思索时的可靠性。人际交往原则有别。

从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间

的普遍联系。老焦把目光投向孙子小欢：“小欢，这是你爱吃的山鸡丁儿。”

C.乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让小欢说：“爷爷，等会儿，我正在战斗，不能临阵脱逃”

我们体会到这种特性。战斗？老焦吓了一跳，旋即明白是网络游戏。他对孙女小喜说：“小喜，这是你爱吃的瓜丝儿。”

D.在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土小喜说：“爷爷，等会儿，我把鬼片看完。”

气”一词因而有了贬义。老焦吆喝了半天，没有•个人响应。看到有的菜凉了，他就挪动脚步去厨房热菜，・盘又•盘，

一趟又一趟。

参考答案：小欢的战斗终于结束了，说声“我饿了”然后拿起筷子叨菜。老焦趁机乂催促吃饭，大家才不情

愿地拿起筷子，一边叨菜一边看手机。

7.A8.C9.B

小欢一边往嘴里塞鸡丁，一边皱着眉头叫道：“爷爷，您爱吃啥菜啊？”

小喜说：“爷爷最爱吃剩菜！”

一句话，大人们都笑了。看得出，那笑不是十分的自然。春忙转移话题，说：“大家都许个愿吧，

3.阅读下面的文字，完成小题

圣诞老人会帮大家实现的。”

平安夜的愿望

听说圣诞老人要来，最开心的要数孩子。

侯发山

小欢说：“我要当班长。'”

12月24日，儿孙们约好了似的，如小鸟归巢一样从天南海北赶回来，家里一改往日的清静，热

小喜说：“我要当班花。”

闹起来，充满了浓浓的亲情。这才像个家嘛。老焦乐得咧着嘴，嘴巴老半天都合不上。不知道谁说了

春说：“争取来年当上部门主管。”

一嘴，明天是圣诞节，今晚是平安夜。“剩蛋”还有节日？老焦憋住笑，没敢多问，怕他们笑话他没文

夏说:“明年赚万。”

化。在他们老家，“剩蛋”就是二球，二百五的意思。前年跟小女儿冬去杭州旅游，在岳王庙里，看20

秋说：“到美国旅游•次。”

到“岳母刺字”的铜像后，老焦忍不住说道：“这个丈母娘真狠心！”弄得冬他们几个很没面子，私下

冬说：“减肥十斤。”

没少数落老父亲。

轮到老焦了。他看看这个，瞧瞧那个，犹豫半天，还是没说话。

接到他们归来的消息，老焦早就备好了丰盛的饭菜。大家一落座，一道道菜便粉墨登场了。除了

小欢说：“爷爷，圣诞老人真的会来，去年我睡觉前许愿要个新书包，醒来就发现枕头边有个新

凉菜，都热气腾腾的，散发着浓浓的香味，直往人鼻孔里钻;花红柳绿的，耀人的眼睛。老焦发现，儿

书包。”

孙们几乎不动筷子，却都盯着手机。

“真的，”小喜点点头，“我许愿要个蝴蝶发卡，第二天就发现书包里有个蝴蝶发卡。”

老焦忍不住说道：“春，这是你爱吃的红烧鲤鱼。”春是老大。他头也没抬，说：“爸，等会儿，

“真的这么灵验？”老焦有点不相信。

我给老板问候一声。”

春夏秋冬•律憋着笑，忙点了点头一一他们想给老人买点礼物，却不知道老人缺少什么。之前他

老焦看了看老二，说：“夏，这是你爱吃的拔丝山药。”

们给老人买了不少东西，除了吃的，好多都没拆封。

夏只顾瞄着手机，说：“爸，等会儿，我给朋友聊着呢。

看看这个，瞧瞧那个，老焦说：“我希望你们的愿望都能实现。”

老焦看了看大女儿秋，说：“秋，这是你爱吃的燎冬笋。”

冬说：“爸，您怎么老想着我们呢?不算，说您自己的。”

秋也没抬头，说：“爸，等会儿，我把这批货发走。

“说您自己的。”其他几个人也随声附和。

老焦转脸看了看冬，说：“冬，这是你爱吃的糖炳莲子。”

老焦这才不好意思地咧嘴一笑，说：“我、我希望自己变成手机。”

冬没吭声，看着手机出了神。

手机?在座的都傻乎乎地瞅着老焦。

“冬，这是你爱吃的糖炳莲子，趁热吃吧。“老焦以为冬没听见，加大了语气。

“我要是能变成手机，就能跟你们不离不弃了老焦解释道。

冬点了点头，说：“爸，等会儿，我给同事说点悄悄话。”

的要求，如本题”这篇小说以‘平安夜的愿望'为标题，有什么好处?试做简析”，这是针对小说标

（摘自《微型小说月报》，2017年第12期）题设题，考生可以先分析标题的内容，然后看这一标题有无艺术手法，看这一标题与小说人物、小说

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）情节、小说主旨有何关联。从本文来看，先看标题的内容，“平安夜的愿望”，这是小说的事件，文

A.小说开头描写儿孙们回家时热闹的场景，与下文儿孙们不顾老焦的感受、各自玩手机的情形，形中讲老焦一家子在平安夜许下的愿望，孩子的愿望都是为了自己，有的要当班干，有的要做主管，有

成鲜明的对比，欲抑先扬，发人深思。的要旅游，而老焦的愿望是“我希望你们的愿望都能实现”“我、我希望自己变成手机”“能跟你们

B.老焦不知道圣诞节，不懂得“岳母刺字”的故事，这一情节的描写，凸显了老一辈人没有文化、与不离不弃了”，父母与子女的愿望截然不同，反映了一定的社会现实，小说以“平安夜的愿望”凸显

年轻人有隔阂的现状。了这一问题；标题是“平安夜的愿望”，而这愿望是什么，需要读者到文中去寻找，这就设置了悬

C.小说细节描写很出色，“乐得咧着嘴”“嘴巴老半天都合不上”等从正面描写了老焦看到儿孙们念，吸引读者的阅读兴趣。考生围绕这些方面答题即可。

归家后的高兴;而“咧嘴一笑”等则表现了老焦对儿孙们各自玩手机的无奈。【6题详解】

D.这篇小说既有形象生动的比喻，又有乡土气息较浓的口语，还有幽默诙谐的语句，语言清新、朴试题分析：本题考查学生把握小说的结构，分析作者创作意图的能力。解答此类题目，首先要明确题

实、自然。干的要求，如本题”这篇小说以老焦劝儿孙们吃饭谋篇布局，这样写有什么好处?请简要说明”，这

5.这篇小说以“平安夜的愿望”为标题，有什么好处?试做简析。就要求考生回归文本，到文中找到老焦劝儿孙们吃饭这一场景，看这一场景中孩子们的表现，并思考

6.这篇小说以老焦劝儿孙们吃饭谋篇布局，这样写有什么好处?请简要说明。由此反映出的问题。从文中来看，老焦所做的菜都是孩子们爱吃的，每个孩子爱吃什么，老焦非常清

参考答案：楚，这表现出人物的细心，为了让孩子们吃上热菜一趟有•趟、一盘又•盘地去热菜，这表现出老焦

对孩子们的疼爱；反观孩子们，他们捧着手机，不是和老板回话，就是与朋友聊天，或者玩着属于自

4.B

5.概括小说的故事情节。这篇小说主要讲述了一家人在平安夜许下的愿望。有反讽社会现实的效己的游戏，以至于最后老焦的愿望竟然是“希望自己变成手机”，而原因就是“能跟你们不离不弃

果，儿孙们的平安夜愿望是为了自己，而老焦的愿望是为了子孙，以“平安夜的愿望”为标题，具有了”，上文的劝饭为下文的愿望做「很好的铺垫，同时也反映了当今的社会现实一一亲近手机而远离

较强的反讽社会现实的效果.使得老焦的人物形象更加鲜明。设置悬念，激发读者的阅读兴了亲情，能更好地引发读者的思考，发人深省。

趣。【点睛】解答标题作用类题目，一般从如下角度思考。首先是标题本身，点明写作对象，分析标题本

6.便于塑造人物形象，老焦能清楚地知道儿孙们爱吃的饭菜，表现了老焦心细、疼爱孩子的形象特身的语言特点，多体现为使用某种修辞手法的标题；分析标题本身的意境特点。然后分析情节结构方

点；便于推动情节发展，老焦劝子女们吃饭，他们却各自玩手机，这就为下文老焦希望变成手机做了面，统领全篇，概括主要故事情节，是文章的线索，或串起文章的哪些情节，或见证记录了什么事件

铺垫；便于揭示小说主题，儿孙们只顾玩手机，却忽视与老焦的交流，反映了当下人们亲近手机、远的发展变化，或写了什么与这个物象有关的经历。接着是内容主旨方面，作者借标题表达某种态度，

离亲情的社会现象。标题是文中主人公某种精神品质的载体，标题比喻或象征某种形象，标题揭示了某种精神或哲理，突

【4题详解】出了某种主旨，升华了主题。人物塑造方面，突出人物的形象或性格。最后是表达效果方面，设置悬

试题分析：本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析念，激发阅读兴趣，渲染营造了某种氛围，标题与文中某个内容相呼应，或与文中什么内容形成对

等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，比。

不正确的一项”，要求选出“不正确的一项“，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，二、古代诗文阅读（35分，共3题）

再逐一进行分析。本题中，B项，“凸显了老一辈人没有文化、与年轻人有隔阂的现状”错误，从文

中来看，“老焦不知道圣诞节，不懂得‘岳母刺字’的故事”这一情节只是表现了老焦没有文化、纯

朴，并没有表现出“与年轻人有隔阂的现状”。故选B项。

【5题详解】

试题分析：本题考查学生把握小说结构，探究作者创作意图的能力。解答此类题目，首先要明确题干

阅读下面一段文言文，完成5—9题。①请寝之丘，故至今不失.

古之人非无宝也，其所宅者异也.

②知以人之所恶为己之所喜.

孙叔敖疾，悒死，戒其子日：“王数封我矣，吾不受也.为我死，王则封汝，必无受利③其主，俗主也，

地.楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信逑.可长有者，其

④去郑而之许.

唯此也•”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子学，请寝之丘，故至今不失.孙叔敖之知，

⑤名不可得而闻，身不可得而见.

知不以利为利矣.知以人之所惑为己所喜，此有道者之所以异乎俗也.

⑥为矣，而无所以为之.

伍员亡，荆急求之，登太行而望郑日：“盖是国也，地除而民多知；其主俗主也，不足

A.①©⑤B.③⑤⑥C.②③©D.①©⑥

与苧.”去郑而之讦，见许公而问所之,许公不应，东南向而唾.五员再拜受明日：“吾知

8.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（3分）

所之矣•”因如吴.过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺人船①，方将渔，从而请焉。文

A.许公害怕走漏消息得罪近邻楚国故不用语言而用唾之方向为伍员指路，伍员心领

人度之，绝江.问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，日：“此千金之剑也，愿献之文人

丈人不肯受，日：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万檐，金千镒.昔者子膏过，吾犹不神会.

取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员如吴，使人求之江上，则不能得也.名不可得而闻，B.作者赞富工上丈人为他人做事而不求名不取不求回报的态度.

身不可得而见.每食必祭之，祝日：“江上之丈人!”为矣，而无所以为之，其惟江上之丈人C.孙叔敖的智慧在于懂得为子孙后代的长远利益着想，而江上丈人的智慧却在于懂得

乎！追求高尚的道德.

今以百金与拎黍②以示儿子，儿子必取拉黍矣；以和氏之壁与百金以示都人，鄙人必取D.文章最后一段，用他的儿子和贤人的例子说明“其所取弥精”，用鄙人的例子说明

百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示费者，贤者必取至言矣.其知弥精，其所取弥精；其“其所取弥粗”.

知弥粗，其所取弥粗.

9、断句与翻深

（选自《吕氏春秋•异宝》）

（1）用给下面划线处断句

注：①“剌小船”：“剌”作“用槁撑”.②挂泰：捏成团的黄米饭.

当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正直陈力就列，谭谆然而告之日：“诸侯大

5.下列各句中加点词的意义解释有误的一项是（3分）

夫，各安分地，无相侵夺，古之制也.今无故而取地于人人不与而吾之忿心

A.其所事者异也.宝:

必生与之则吾之骄心必起忿必争争必败骄必傲傲必亡」（方孝儒

B.荆人畏鬼，而越人信逑.禳:事鬼神以求福.

C.而子串，请寝之丘.茄:谢绝《豫让论》）

D.其主俗主也，不足与学.举：谋划大事（2）把文言文阅读材料中画横线的句子翻漫成现代汉语.

6.下列加点词的意义和用法相同的T是（3分）①孙叔敖之知，知不以利为南埃.

A.过干荆，至江上.青出于蓝而青干蓝.②今以百金与挂黍以示儿子，儿子必、取拷黍笑；

B.日：“吾知所之矣。”因如吴.相如因持壁却立。参考答案：

C.此有道者之所以异乎俗也.宋何罪之有？5.A（“宝”在文中是名词作动词，看重的意思。）

D.知不以利为利矣.为秦人积威之所劫，日削月副，以趋于亡.6.B（B均为连词，表顺承，“于是”。A中前“于”介词，译为“从”；后“于”也是介词，译为

7.下列句子分别编为四组，全部表达“其知蝌，其所取弥精”的一组是（3分）

4.“比C中前“之”是助词，无义；后“之”也是助词，起“提宾”作用。D中前“以”介词，译为“把、拿、

用“；后“以”是连词，相当于“从而”,连结果。）

7.D（③主要陈述的是郑主见识的短浅，④写伍员的仓臬逃亡，都与“其知弥精，其所取弥精''无伍员出逃，楚国紧急捉拿他，伍员逃到太行山望着郑国说：“这个国家，地势险要且老

关。）百姓聪明：它的国君是个昏庸的国君，不值得与他共事。”就离开郑国逃往许国，拜见许国

8.D（D项说“用他的儿子和贤人的例子说明，其所取弥精7显然与原文意思相悖。文中”今以百国君向他请教应投奔何处。许公不回答，面向东南方向唾了一口，伍员郑重地拜了两拜接受

金与技泰以示儿子（在此句中指小孩），儿子必取技黍矣”是用来证明“其知弥粗，其所取弥粗”）

赐教，说：“我知道应该投奔哪里了。”于是逃往吴国。途经楚国，来到长江边上，想要渡

9、（1）断句：当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告江，见到一位长者，用蒿划着小船，正耍捕鱼，伍员来到长者跟前请求他摆渡自己过江。长

之日：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之者用小船横渡伍员过江。伍员问长者姓名，长者不肯告诉他，伍员解下身上佩带的宝剑送给

忿心必生；与之，则吾之骄心必起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”长者，说：“这是价值千金的宝剑，愿把它献给您老人家。”长者不肯接受，说：“楚国的

法律，捉住伍员的人，赏诸侯国爵位，赐上万间房屋，奖干镒黄金。昨天我摆渡伍子胥过

（当智伯索求土地而贪心不已之日，纵欲肆暴之时，做为国土的豫让，正应该拿出自己

江，尚且不贪图朝廷的赏赐，今天我怎么会接受你的千金宝剑呢？”伍员逃到吴国，派人到

的能力站在应有的地位上，诚恳地劝告他：“诸侯和大夫都应该安守各自的封地，不应互相

长江边去寻找长者，竟没有找到。姓名不可能打听到，本人又找不到。伍员每天吃饭时一定

争夺，这是自古以来的制度。如今无故向人家索取土地，人家不给，我们必然要心生气愤；

要祭祀他，祝祷说：“江边的长者！”做某件事，并不是为了某种利益才去做，大概只有江

人家给了，那我们就必然要心生骄气。气愤必定会争夺，争夺必然会失败；骄纵必定要傲

边的长者吧！

慢，傲慢必然要灭亡。”）

现在拿百两黄金和捏成团的黄米饭让孩子选择，孩子一定会选择捏成团的黄米饭；拿和

（2）翻译：①孙叔敖的智慧，在于懂得不把世俗的利益看作利益。（前“知”智慧，后

氏璧和百两黄金让鄙陋无知的人选择，鄙陋无知的人一定会选择百两黄金；拿和氏壁和道理

“知”知道，“为”看作，错1处扣1分）

深刻的话让德才兼备的人选择，德才兼备的人一定会选择道理深刻的话。一个人的智慧越通

②假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团了。达，他所作的选择越精粹；一个人的智慧越粗疏，他所作的选择越粗俗。

（“示”“取”