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第二单元课后题参考答案

2・1大同

一、阅读和理解

2-1.1.1文章的开头安排一个孔子与子游对话的场景,有什么作用和表达效果?

文章的开头安排一个孔子与子游对话的场景,具有起兴的作用,使得文中陈述的思想充

满了情感与感性,造成了文情并茂的效果。

2T.1.2文中所提到的“大道“、“大同”各指什么,我们应该如何理解和认识?

文中“大道”就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。••大

同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。"大道"和"大同"都是当时人们头

脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。

2T.1.3文中描述的“大同”社会同与之相对应的“小康”社会相比较,有哪些突出的特色?

表现在:一、天下是天下人之天下,为天下人所共有,不像小康社会那样为一姓所私

有;二、“选贤与能”一一管理夭下的人是夭下人公选出来的,且“贤”而且“能”,不像小

康社会那样“大人世及以为礼“,以至桀、纣那样的暴虐之徒亦可君临天下;三、生活在这

个“大同世界”的人,都有极高的道德思想,有着“爱无差等”的“兼爱”精神,不像“小

康”社会那样“各亲其亲,各子其子”;四、这儿没有私产,人们各尽其能,都能过着幸福

美满的生活,不像小康社会那样“设制度”、“立田里”;五、因为大同社会没有私有财产,

于是阴谋诡计就断了门路,抢劫偷窃作乱害人的事情也不会发生,甚至大门只要从外面合上

即可,用不着关闭,不像小康社会那样常常“谋作兵起”,要用仁、义、礼、信等封建道德

来巩固封建秩序,甚至“城郭沟池以为固”等。

二、思考和应用

2-1.2.1大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有何相似之处?

这是一道开放性的题。“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的,

是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个

社会,例如从“黄发垂髯,并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社

会的关爱,生活极其幸福,这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所舞”了(由此还可

以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾)。还可以提出问题,引导

学生进行讨论,例如:你对“桃源”中社会的整体印象是什么?从渔人在村中受到热情接待

一事你看到了什么?用分组讨论的形式最好,使人人都有发言的机会;不同的意见都可以讲

出来,不搞统一答案。

2T.2.2过去理想的大同社会与今天我们正在建设的小康社会有何异同,有何关系?你认为

大同思想在当今全球化的社会进程中还有没有价值?

过去理想的“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面:1、人人都能受到全社会

的关爱。“老有所终,壮有所用,幼有所长”,“矜、寡、孤、独、废疾者”要实行生活保

障;2、人人都能安居乐业;3、货尽其用,人尽其力,人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利

之心,不会将它据为己有人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作没有

“多得”的念头。这是一幅美妙的理想蓝图,但是,在那个时代只是个难以实现的梦想。

十六大报告从经济、政治、文化、可持续发展的四个方面界定了我们全面建设小康社会

的具体内容。特别将可持续性发展能力的要求包含在其中。具体就是:“经济更加发展、民

主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。”

由此看来过去的大同社会理想,虽然也是具体的,但在当时的生产力条件下是无法实现

的;而我们今天正在建设的小康社会则是从经济、政治、文化、可持续发展等诸多方面界定

了我们全面建设小康社会的具体内容,并且在生产力高度发展的今天,完全可以通过全体人

民的共同努力得以实现的。今天的建设小康社会是实现大同社会理想的重要步骤。

关于大同思想在当今全球化社会进程中的价值,可以结合阅读康有为的《大同书》(重

点读《序》),或分析孙中山“天下为公”的思想来讨论。也可以就此结合中国近现代史中

对共产主义思想的接受现象来谈。可以结合当前的全球化过程中的人类价值与伦理危机来讨

论大同思想的现代与未来价值。

三、文学和生活

2T.3大同社会是古代儒家的理想世界,对后世有何影响?今天如何评价这种理想?今后怎

样才能实现?要具有哪些条件?结合历史和现实,谈谈你的看法。

古代“大同”世界的理想,追求的是一个没有压迫、没有剥削的公平社会,权力、财富

归于国家全民公有,人人平等,社会太平。幼有所长,老有所养,人门各尽所能,社会健康

发展,夜不闭户而盗贼不作的一幅极其美妙的理想蓝图,其思想的超前性可见一斑。在客观

上反映了劳苦大众对美好生活的向往,更重要的是他对后世产生了巨大的影响。且不说晋代

陶渊明的《桃花源记》,就有它的折光,仅就中国近代历史考察,足见它影响之深远。例如

洪秀全的“太平天国”,就曾以“大同”思想相鼓动。在《原道醒世训》中他“遐想唐、虞、

三代之世,有无相恤、患难相救,门不闭户,道不拾遗,男女别途,举选上德”的“大同”

之世,并全文引用了《礼运》中有关“大同”思想的文字。尽管洪秀全失败了,但传统的“大

同”思想仍为进步的改革家所向往,这里要特别提及康有为和他的《大同书》。生活在半殖

民地、半封建时代的康有为,把《礼运》中的“大同”与西方的进化论,资产阶级的民主、

平等、博爱思想,糅合在一起,创立了“大同”学说。提出只有破除给人类带来无限苦难的

“九界”(即国界、级界、种界、形界、家界、产界、乱界、类界、苦界)人类社会才能由“据

乱世”步入“升平世”,最后进入“太平大同”。康有为这种“大同之世”客观上反映苦难

人们的美好愿望,也是对封建制度的彻底否定。然而它也毫无例外地具有空想社会主义的色

彩。

康有为这种资产阶级的“大同”思想,后来部分她被孙中山所接受。孙中山“天下为

公”,“以建民国,以建大同”的理想,即接受了《礼运》中传统的“大同”观念。从《礼

运》的作者到孙中山,都没有也不可能找到一条到达大同的路,但路是人走出的,“走的人

多了,就便有了路!”一一周云龙:《《礼记〉鉴赏》

大同理想的实现,要靠全世界人民共同努力,几代人甚至是几十代人的前赴后继的奋斗

才能实现。而实现这样的理想,就要消除阶级,生产力极大发展,物质财富和精神财富极大

丰富,人们不再将劳动做为谋生的手段,而“劳动将成为人们的第一需要”。

五、职业连线

2-1.5结合你所学专业和将来的职业发展,谈谈哪些方面也受到了孔子学说的影响,在当今

社会是如何应用和拓展的?

从“职业连线''案例出发,结合社会现实和学生职业发展,启发学生探讨交流身边的孔

子学说和儒家文化。

2-2听听那冷雨

一、阅读和理解

2-2.1.1作者通过雨主要向我们传达了一种怎样的感情呢?在文章中是如何体现的?简要

分析。

传达的感情:思乡之情,思念故土。

分析注意:指导学生抓住文章中的关键句,言之成理即可,但不能牵强附会,过程中

注意点拨。例如:第一段,“不过,那一块土地是久违了……安慰孺慕之情。”中,要抓住

“久违”、“牵连”、“分担”、“孺慕”等关键性的词语进行点拨,并点明这是直接抒情的句子。

第五段用美国的落矶和中国的山进行对比,最好让学生读一下,仔细体会一下个中滋味。找

出美国和中国山的特点、作者对二者的不同感觉,分析一下这种不同的原因。引导学生体会

一下“月是故乡明”这种情感。通过第十段,体会借景抒情这种间接抒情的方式。

2-2.1.2文章的情感是透过通篇的雨表现出来的。作者为什么要选择“雨”作为它表达情感

的依托?为什么要强调一个“冷”字?

明确:行文从头至尾都流露出作者对故土、对祖国传统文化的深刻怀念和追思,选择“雨”

作意象是为了表现缠绵悠长的故国之思。

“冷”有两层含义:

(1)突出在春寒料峭里的雨给人的外在的实在的感受。

(2)表现作者远离大陆内心产生的凄凉。

2-2.1.3作者写“台湾的雨”与“大陆的雨”有何不同?

台湾的雨景是真真切切,而大陆的雨景却是朦朦胧胧,用的词汇是凄凉、凄清、凄楚、

凄迷,一切都是在回忆之中。

二、思考和应用

2-2.2.1.作者笔下的雨为什么能引起读者共鸣?结合原文字句分析。

作者在行文运笔之际,充分调动了人的五官感觉,使读者如闻如见,如履其境,造成感

同身受的效果,也能使散文具有引人的魅力。课文便是一篇富有“感觉性”的文章。课文将

雨描绘成糅合了听觉、触觉、嗅觉、视觉、味觉的一种全方位的感性的存在。

结合原文,例如;“空蒙而迷幻”是视觉;“薄荷的香味”“淡淡的土腥气”是嗅觉;“冷”

是触觉;“疏雨滴梧桐”和“骤雨打荷叶”是听觉;“尝凉凉甜甜的雨水”是味觉。

2-2.2.2.文中多处直接引用或化用了古人有关写“雨”的诗句,找出其原文出处,并尝试朗

诵。

教学建议:可先让学生自己找,然后在班内交流。如果学生找的不全,教师可以补充。

学生找出后也可适当讲解。

例如原文:只是杏花春雨已不再,牧童遥指已不再,剑门细雨渭轻尘也都已不再。

相关诗作:

1、《绝句》志南(宋)

古木阴中系短蓬,杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

2、《送元二使安西》王维(唐)

渭城朝雨泡轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。

3、《清明》王维(唐)

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

4、《剑门道中遇微雨》陆游(宋)

衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂。此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。

三、文学和生活

2-2.3你出门在外求学,是不是也会经常想家,试着谈谈你的乡愁,乜给大家介绍一下自己

的家乡吧。

围绕“乡愁”的话题,引导学生畅谈交流,通过对自己家乡的介绍和宣传,让学生们感

受和了解各地的风土人情,培养爱国爱家的家国情怀。

五、职业连线

2-2.5你心中的冷雨是什么呢?在你生活中经历失意,职场上遭遇冷雨时,你该如何面对

呢?结合学习生活和求职经历,以“我心中的冷雨”为题写段短文,大家相互交流探讨一下。

引导学生结合原文主旨和“职业连线”的案例,从自身实际出发,写出亲身经历和感受。

通过写作、交流、评价,以提高学生写作和口语表达能力,并深化对课文的理解和认知。

2-3垓下之围

一、阅读和理解

2-3.1.1文中有多处细节描写刻画了项羽这一英雄形象,你能指出几处么?作者都用了那些

描写的方法?

箭王别姬:对于爱马和爱妾的难以割舍。眼看大势已去,他不顾惜自己的生命,却难以

割舍。英雄气短,儿女情长,末路英雄,多情无奈。悲歌帐中的豪情。

东城快战:田父的欺骗,一方面说明他多年征战,“所过无不残灭”,已使人心丧尽;另

一方面也表现其从来不相信有人会欺骗他,他的直率、粗犷的性格由比可见。不存侥幸突围

心理,只图打个痛快仗。“何如?”的得意之言也说明项羽豪放的个性

乌江自刎:拒渡:宁死不屈的英雄之气。赠马:大气。赐头:爱惜故旧,大气。

场面描写:渲染悲剧气氛;语言描写:塑造英雄形象

动作描写:透露英雄心态;侧面烘托:展示英雄性格

2-3.1.2文中第三段写到“项王笑曰;'天之亡我,我何渡为!请结合文意理解项羽为何

不渡呢?

(1)天注定“天之亡我”,说明项羽对时局有着清醒的认识。他知道自己已无力回天,

英雄霸业一去不复返,他不是不能渡江,渡江以后他可以活下来,但没有了英雄霸业,那是

苟活。他要堂堂正正地活,光明磊落地活,他是有理想、有抱负,渴望建功立业的。不能站

着生,决不跪着死,表现出项羽的磊落、坦荡,不畏缩、不苟且。

(2)八千子弟战死疆场,他无颜见江东父老,重情义,知羞耻。

2-3.1.3文章语言精当,刻画入微,可采用分组分段解析的学习方法,让学生对照注解,疏

通文意,尝试朗读,并在教师指导下学习相关文言词法和句式。

可参照建议结合实际组织教学。相关文言词法和句式举例如下:

倒装句骑能属者百余人耳。

吾闻汉购我头千金。被动句

籍独不愧于心乎?以故汉追及之。

然今卒困于此。宾语前置

项王身亦被十余创我何渡为

判断句定语后置

独籍所杀汉军数百人。摩下壮士骑从者八百余人。(“骑从”是中心

垓下之围词“壮士”的定语)

东渡乌江骑能属者百余人。(“能属”是中心词“骑”

介词后置的定语)

然今卒困于此

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