文言语法例说

学习好资料欢迎下载学习好资料欢迎下载学习好资料欢迎下载文言语法例说主讲吴东（高级教师）通假字汉语通假是说原本表示这个意义是有一个相应的汉字的（所谓“本有其字”），写文章的时候却没有用那个字，而临时借用了一个音同或音近的别字。所用别字和原本表示这个意义的字就通用了。例如：“甚矣，汝之不惠。”（《愚公移山》）使用“惠”去表示智慧，“惠”就成了“慧”的通假字。所谓“假借字”是原本没有表示这个意义的字（所谓“本无其字”），靠借来的音同或音近的字来表示这个意义。所谓“古今字”是古时只有某一个字，后来为了把这个字（称作“古字”）所表示的几个意义用不同的字形来区别，就造出另一个或几个新字（称作“今字”）。这些今字大多数以原来的古字为声旁，让原来的古字表示另一个或另几个意义。例如：“板印书籍，唐人尚未盛为之。”（《活板》）那时，“板”可以表示木板，也可以表示印版。后来为了减轻“板”的负担，专门造了一个“版”字表示印版，于是“板”成了“版”的古字，“版”就是“板”的今字。严格意义上的“通假字”与“假借字”与“古今字”三者之间是有很大差别的。通假字的读音大致有三种情况：1．通假字与本字完全同音。如：“一厝朔东，一厝雍南”（《愚公移山》）“厝”通“措”“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）“惠”通“慧”“寡助之至，亲戚畔之。”（《孟子》）“畔”通“叛”“左手倚一衡木”（《核舟记》）“衡”通“横”2．通假字与本字声母相同，称作双声通假。如：“河曲智叟亡以应”（《愚公移山》）“亡”通“无”，声母都是w。“食马者不知其能千里而食也”（《马说》）“食”通“饲”，声母都是sh。3．通假字与本字韵母相同，称作叠韵通假。如：“日扳仲永谒于邑人”（《伤仲永》）“扳”通“攀”，韵母都是an。通假字 本字 字义 例句扳 攀 牵，引 日扳仲永谒于邑人(《伤仲永》)暴 曝 晒 而游者皆暴日中（《峡江寺飞泉亭记》）辟 避 躲避 故患有所不辟（《鱼我所欲也》）徧 遍 遍及 小惠未徧,民弗从也（《曹刿论战》）辩 辨 辨别 万钟则不辩礼义而受之（《鱼我所欲也》）裁 才 仅仅 数至八层，裁如星点（《山市》）仓 苍 青色 仓鹰击于殿上（《唐睢不辱使命》）曾 增 增加 曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）唱 倡 倡导，号召 为天下唱，宜多应者（《陈涉世家》）厝 措 放置 一厝朔东（《愚公移山》）词的活用第一组邑人奇之，稍稍宾客其父。（《伤仲永》）一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）第二组殚其地之出，竭其庐之入。（《捕蛇者说》）作则飞砂走砾。（《满井游记》）第三组将军身披坚执锐。（《陈涉世家》）春风又绿江南岸。（《泊船瓜州》）第四组此三子者……与臣而将四矣。（《唐雎不辱使命》）第一，词的活用的含义。词的活用是文言文中某些实词的灵活用法。以动宾结构为例，在现代汉语中，宾语前一般要用及物动词。文言却常见这样的用法：王天下，哀妇人，善其身，能一之。用现代汉语的眼光看，这是名词、不及物动词、形容词、数词带了宾语。有数量不少的实词，意义和作用都不像现代汉语那样单纯，例如“鼓”，现在看是名词，可是文言中也说“一鼓作气”，这里“鼓”作动词：敲鼓；《诗经》中还有“鼓瑟吹笙”，击其他乐器也可以说“鼓”了。第二，词的活用的类别。一、名词的活用（一）名词活用为动词1．活用为一般动词。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化罢了。如“转视积薪后，一狼洞其中”（《狼》）“洞”本为名词，表示“洞穴”，这里用作动词，作谓语，表示“打洞”。（1）处处志之（《桃花源记》）志，作标志。（2）意将隧入以攻其后也。（《狼》）隧：钻洞。（3）狼不敢前，眈眈相向。（《狼》）前：上前，靠前。（4）处处志之。（《桃花源记》）志：作标志。（5）不用，则以纸帖之。（《活板》）帖：用标签标出。（6）用讫再火令药熔。（《活板》）火：用火烧。（7）妇抚儿乳。（《口技》）乳：喂奶。（8）无不伸颈、侧目、微笑、默叹。（《口技》）目：用眼睛看。（9）不能名其一处。（《口技》）名：说出。（10）鞭数十，驱之别院。（《童趣》）鞭：用鞭子打。（11）居右者椎髻仰面。（《核舟记》）椎髻：梳着椎形发髻。（12）策之不以其道。（《马说》）策：用鞭子打。（13）中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》）蔓：长出藤蔓，蔓延。枝：生出技节。（14）域民不以封疆之界。（《孟子》）域：限制。（15）朝晖夕阴，气象万千。（《岳阳楼记》）晖：阳光照耀。（16）然得而腊之以为饵。（《捕蛇者说》）腊：原意是肉干，这里的意思是：把肉晾干。（17）名之者谁？太守自谓也。（《醉翁亭记》）名：命名。（18）小信未孚，神弗福也。（《曹刿论战》）福：赐福，保佑。（19）公将鼓之。（《曹刿论战》）鼓：击鼓。（20）旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。（《陈涉世家》）目：用眼睛看。2．活用为有“以……为……”意思的动词，称作“意动用法”。其特点是必带宾语，这个表意动的名词同宾语并不构成支配与被支配的关系，而是主语把宾语看成这个名词所表示的人或事物。翻译格式：主＋以（或“把”）＋宾＋为（或“看成”或“当作”）＋表意动的名词。“宾客其父”，就是“以其父为宾客”（《伤仲永》），或“把他的父亲看成（或‘当作’）宾客”。（1）父利其然也。（《伤仲永》）利：以……为利。（2）故人不独亲其亲，不独子其子。（《大道之行也》）第一个“亲”意动用法，亲：以……为亲。第一个“子”意动用法，子：以……为子。（二）名词用作状语1．时间名词用作状语时间名词用于动词前作状语，主要表示行为变化的时间。（1）朝而往，暮而归。（《醉翁亭记》）朝：在早晨。暮：在傍晚。（2）日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）日：用在动词前有天天、每天的意思。（3）其始，太医以王命聚之，岁赋其二。（《捕蛇者说》）岁：用在动词前，有年年、每年的意思。（4）谨食之，时而献焉。（《捕蛇者说》）时：放在动词前，表示按时的意思。2．方位名词用作状语在古汉语里，方位名词可直接用作状语，表示动作行为发生的处所或表承动作的趋向。（1）北通巫峡，南极潇湘。（《岳阳楼记》）北：向北。南：向南。（2）泰山之阳，汉水西流。（《登泰山记》）西：向西。（3）扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）外：对外。（4）闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。（《核舟记》）右：在右边。左：在左边。（5）任意东西。（《与朱元思书》）东西，名词作状语，向东或向西，充当省略主语的谓语。（6）孔子东游。（《两小儿辩日》）东：到东方。3．直接用作状语现代汉语，除时间、处所名词有时可直接作状语外，其他名词作状语时，后面要带上助词“地”，或者前面有介词，构成介宾短语。但在古汉语中，名词直接作状语却很普遍，所起的作用是多种多样的，有的还具有比较浓厚的修辞色彩。表示动作行为发生的处所。如：（1）道遇水，定伯令鬼先走。（《宋定伯捉鬼》）道：名词用作状语，意为在道上、在途中。（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》）先：在……之前。后：在……之后。表示动用行为的依据、手段或工具。如：（1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）箕畚：是名词，这里直接修饰谓语句，作状语，表示工具，意是用箕畚装运土石。（2）失期，法皆斩。（《陈涉世家》）法：是名词，法令、法律的意思，修饰谓语“斩”，表示行为的凭依，用作状语，意思是依着法令、按着法令。（3）火烧令坚。（《活板》）火：用火烧。（4）手自笔录。（《送东阳马生序》）笔：用笔。表示动作行为特征、状态。如：（1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）犬：是名词用作状语，用比喻的方法修饰动词“坐”，表示状态，意思是像狗一样坐。（2）与余舟一芥。（《湖心亭看雪》）芥：像小草一亲的微小。二、动词的活用（一）动词活用为名词。动词在句子中，具有明显的表示人与事物的意义。它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前面有“其”字或“之”字。如“殚其地之出，竭其庐之入……”（《捕蛇者说》）出：本是动词，出产。入：本指收人为动词，这里都活用作名词，意为出产的东西、收入的钱财。（l）夫大国，难测也，俱有伏焉。（《曹刿论战》）伏：活用为名词，表示与“伏”这种行为有关的人，意为“伏兵”。（2）吾射不亦精乎。（《卖油翁》）射：本是动词，这里活用作名词，意为射箭的本领。（3）猛浪若奔。（《与朱元思书》）奔：动词作名词，充当“若”的宾语。（二）动词使动用法。动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所表示的人或事物产生这个动词所表示的动作行为。翻译时要采用兼语式的形式。一般来说，凡是不及物动词带宾语的，多属使动用法。（1）卧右膝。（《核舟记》）卧：使……卧，平放。（2）诎右臂支船。（《核舟记》）诎：使……屈，弯曲。（3）作则飞砂走砾。（《满井游记》）飞：使……飞。走：使……走。三、形容词的活用（一）形容词活用为名词用作名词的形容词，在句中表示具有这一性质状态的人或物，一般处在主语或宾语的位置，有时前面有“其”字“之”字或数词。翻译时一般要补出中心语（名词），而以这个形容词作定语。如“将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦”（《陈涉世家》），“坚”和“锐”本是形容词，这里也临时改变了词性，充当名词。作宾语，分别表示“坚固的铠甲”和“锐利的武器”。（1）义不杀少而杀众。（《公输》）少：很少的人；众：很多的人。（2）四美具，二难并。（《腾王阁序》）美：美好的事物。难：难得的贤主嘉宾。（3）兼百花之长而各去其短……（《芙蕖》）长：长处；短：短处。（4）与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。（《赤壁之战》）旧：旧交。（5）侍中侍郎郭攸之、费伟、董允等，此皆良实。（《出师表》）良实：活用为名词，意为善良诚实的人。（6）温故而知新，可以为师矣。（《论语》）故：指旧的知识，学过的东西。新：指新的知识，新学的东西。（二）形容词活用为动词。1．形容词用作一般动词。形容词是不带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用作一般动词。（1）山多石，少土。（《登泰山记》）多、少：都用作动词。（2）此教我先威众耳。（《陈涉世家》）威：威服。（3）复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）穷：走尽、走完。（4）中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）多：长了很多。（5）马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）尽：吃尽，吃完。（6）食之不能尽其材。（《马说》）尽：竭尽。（7）香远益清，亭亭净植。（《爱莲说》）远：远播。（8）威天下不以兵革之利。（《孟子》）威：威震、威慑。（9）有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）专：专享，独享。（10）以尽吾齿。（《捕蛇者说》）尽：过完。（11）恢弘志士之气。（《出师表》）恢弘：发扬光大。（12）涉罚臧否，不宜异同。（《出师表》）臧：表场。否：批评。臧否：褒贬。（13）亲贤臣，远小人。（《出师表》）亲：亲近。远：疏远。（14）必能裨补缺漏，有所广益。（《出师表》）广：扩大。益：增加。（15）以昭陛下平明之理。（《出师表》）昭：显示。（16）而日中时远也。（《两小儿辩日》）远：离人远。2．形容词使动用法。形容词带上宾语以后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。（1）君将哀而生之乎。（《捕蛇者说》）生：动词使动用法，使……活下去。（2）竭其庐之人。（《捕蛇者说》）竭：形容词使动用法，使……尽。（3）殚其地之出。（《捕蛇者说》）殚：形容词使动用法，使……尽。（4）苟富贵，无相忘。（《陈涉世家》）富贵：使……富贵。（5）无案犊之劳形。《陋室铭》）劳：形容词使动用法，使……劳累。（6）必先苦其心志。（《孟子》）苦：形容词使动用法，使……苦恼。（7）劳其筋骨。（《孟子》）劳：形容词使动用法，使……劳累。（8）饿其体肤。（《孟子》）饿：形容词使动用法，使……饥饿。（9）空乏其身。（《孟子》）空乏：形容词使动用法，使……资财缺乏。（10）动心忍性。（《孟子》）动：形容词使动用法，使……惊动。忍：形容词使动用法，使……坚韧。（11）凄神寒骨，悄怆幽邃。（《小石潭记》）凄：使……凄凉。寒：使……寒泠。（12）食之不能尽其材。（《马说》）尽：使……尽，竭尽。3．形容词意动用法。形容词带上宾语以后，表示当事者（主语）认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态。含有“意味性”，即“认为（宾语）怎样”，可译为“以……为……”或“把……当作……”。（1）敏而好学，不耻下问，是以为之文也。（《论语》）耻：形容词意动用法。不以……为耻。（2）渔人甚异之。（《桃花源记》）异：形容词意动用法，认为……有异。（3）而不知太守之乐其乐也。（《醉翁亭记》）乐：为形容词意动用法，以……为乐。（4）若毒之乎？（《捕蛇者说》）毒：形容词意动用法，以……为毒。（5）又安敢毒也？（《捕蛇者说》）毒：形容词使动用法，以……为毒，怨恨。（6）固以怪之矣。（《陈涉世家》）怪：形容词意动用法。以……为怪。（7）忿恚尉，令辱之。（《陈涉世家》）忿恚：形容词使动用法，使……恼怒。（8）天下苦秦久矣。（《陈涉世家》）苦：形容词意动用法，认为……苦。（9）邑人奇之。（《伤仲永》）奇：形容词意动用法，以……为奇。常见文言句式一、判断句在现代汉语里，判断句一般要用判断动词来联系，如“我是中学生”。而在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词短语为谓语而表示判断的。常见的有以下几种形式：1．主语后面用“者”表示停顿，谓语后面用“也”表示判断，形式为“……者，……也”，如：陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（《醉翁亭记》）诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）2．把“者也”放在句子末尾，形式为“……者也”，如：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（《爱莲说》）3．主语后面用“者”，谓语后面不用“也”，形式为“……者……”，如：中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）4．主语后不用“者”，只在谓语后面用“也”，形式为“……也”，如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）环滁皆山也。（《醉翁亭记》）鱼，我所欲也。（《孟子》）夫战，勇气也。（《曹刿论战》）5．“者”“也”全不用，如：七略四库，天子之书。（《黄生借书说》）6．用“乃”、“为”、“即”等表示判断，如：中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）已后典籍皆为板本。（《活板》）当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）即公大兄无奕女，作将军王凝之妻也。（《咏雪》）7．用“盖”表判断，形式为“盖……也”、“盖……”，如：盖一癞蛤蟆也。（《童趣》）盖大苏泛赤壁云。（《核舟记》）8．用“是”作判断动词是较为晚起的，如：问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）9.用否定副词表示，可译作“不是”，如：城非不高也，池非不深也。（《孟子》）非死则徒尔。（《捕蛇者说》）卿太重，将非鬼也。（《宋定伯捉鬼》）二、被动句主语是谓语动词所表示行为的被动者的句子叫被动句。1．用“于”表示被动，如：暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。（《庄暴见孟子》）不拘于时。（《师说》）2．用“为”、“为……所……”、“……为所……”表示被动，如：其印为予群从所得。（《活板》）周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。（《周处》）仅有“敌船”为火所焚。（《观潮》）舌一吐而二虫尽为所吞（《童趣》）3．无标志的被动句。帝感其诚。（《愚公移山》）即“帝感于其诚”。天下苦秦久矣。（《陈涉世家》）即“天下苦于秦久矣”。三、倒装句（一）主谓倒装甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）谓语“甚矣”前置，有强调作用。（二）宾语前置现代汉语中，宾语在动词谓语或介词后面，而文言文中有些宾语常在动词谓语或介词前面，这叫宾语前置句。翻译时要把前置的宾语移到动词或介词后面。1．在疑问句中，常把疑问代词放在动词或介词前面来表示疑问，如果出现“疑问代词+介词或动词”，其后又无宾语，就是宾语前置句。如：微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）译：没有这种人，我和谁一道呢？问女何所思？（《木兰诗》）译：问一声闺女想的是什么？大兄何见事之晚乎？（《孙权劝学》）译：老兄看事情的变化为什么这么晚呢？何以战？（《曹刿论战》）译：凭什么作战呢？2．在反问句中，常把“疑问代词+名词”组成的偏正短语和“之”一起放在动词前面表示反问，“疑问代词+名词+之+动词谓语”就构成宾语前置句，“之”不翻译，如：宋何罪之有？（《公输》）译：宋国有什么罪呢？何陋之有？（《陋室铭》）译：有什么简陋呢？3．在否定句中，常把代词宾语放在动词谓语前面以示强调，“否定副词+代词+动词谓语”构成宾语前置句，如：古之人不余欺也。（《石钟山记》）译：古代的人没有欺骗我啊！4．在陈述句中，常把宾语放在谓语前面，谓语后面用“之”填位，以示强调，因而构成宾语前置句。所以遇见动词谓语前面的词或短语和谓语后面的那个词或短语要移到“之”处，“之”不翻译。如果前置的宾语后面有逗号，词序也可不动，“之”翻译为“它”。如：万钟则不辨礼仪而受之。（《孟子》）译：那么不辨礼仪就接受万钟厚禄。是说也，人常疑之。（《石钟山记》）译：这种说法，人们常怀疑它。5．在文言文的感叹句中，常把宾语“之”前置，放在动词谓语前面，以强调宾语，因而构成宾语前置句。所以在感叹句中遇见“名词或代词+之+动词”时，而其中名词或代词非句中主语，即可判别是宾语前置句，翻译时将宾语移到谓语后面，“之”则不翻译，如：句读之不知，惑之不解。（《师说》）译：不懂得句读，不能解决疑难问题。不问罪之有无，必械其手足。（《狱中杂记》）译：不问他有无罪，一定用刑具束缚他的手脚。6．在文言文中，感叹句和祈使句，不能强调宾语，还用“唯+宾语+是+动词谓语”来表示，强调宾语，因而构成宾语前置，如：唯才是举。（《求贤令》）译：只要举出有才能的人。（三）定语后置在现代汉语里，定语是用在名词（中心词）前面，来修饰、限制或说明后面的名词，文言文中的定语也多在中心词的前面，但有时，定语放在中心词的后面来强调中心词，我们把它当作定语后置。1．“者”字结构。出现“动词或动词性的短语+‘者’”时，前面的不是后面的定语。如：盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）译：大概是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。僧富者不能至而贫者至焉。（《为学》）僧富者即“富僧”。马之千里者。（《马说》）即“千里马”。2．数量结构。出现“数词+量词”作定语时常后置。如：遂率子孙荷担者三夫。（《愚公移山》）译：于是带领几个能挑担的子孙。（四）状语后置状语和补语倒置，是古代汉语的特征之一。在现代汉语中，状语是在谓语前面，用来修饰限制谓语。在文言文中，有些状语却放在谓语后面，即补语的位置上，我们就叫它状语后置。但不是所有的状语都后置，而是在一定的条件下，某一部分状语后置。因此我们要注意后置的标志，翻译时，把它移到谓语的前面去。1．介词“于”字结构作状语常后置。战于长勺。（《曹刿论战》）译：在长勺打仗。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（《愚公移山》）译：山神听说这件事，害怕愚公等人不停地挖山，向上帝告诉了这件事。胡不见我于王？（《公输》）译：为什么不向楚王引见我呢？子墨子闻之，起于鲁。（《公输》）译：墨子先生听说了这件事，从鲁国出发。冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）译：冰，是水结成的，却比水冷。放之（于）山下。（《黔之驴》）译：（在）山下放牧它。省略“于”，再后置。急湍甚（于）箭，猛浪若奔。（《与朱元思书》）译：急速的水流比飞箭还快，迅猛的波浪有如飞奔的马。省略“于”，再后置。2．介词“以”字短语作状语，有时后置。有三种情况：何不试之以足？（《郑人买履》）译：怎么不用他的脚来试试鞋呢？屠惧，投以骨。（《狼》）投以骨即“以骨投之”。岂可一切拘以定月哉？（《梦溪笔谈》）译：采草药哪能一切都用固定的时间限制呢？三顾于草庐之中，咨臣以当时之事。（《出师表》）译：三次到草屋里看我，把当代的大事拿来问我。故临崩寄臣以大事也。（《出师