2023-2024年高二年级上学期期中试题：作文（解析版）

专题08作文1．（23-24高二上·北京·期中）根据要求作文。习近平总书记在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告说：“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。”在荒凉的开山岛上，王继才和王仕花夫妻苦守了32年，他们心有所信，不惧坚守；国家级技能大师崔蕴用自己四分之三的肺部被腐蚀的代价换来了我国第一枚捆绑式火箭成功升空，他心有所信，不惧牺牲……信仰的力量使人禁得起寂寞、忍得了苦痛、付得出生命。请以“心有所信”为题，写一篇议论文或者记叙文，不少于700字。要求：①文体明确，能准确合理地选用表达方式。②主题鲜明，思想健康。③议论文要求有理有据，论证合理。记叙文要求有情节，有描写。【答案】略【知识点】责任担当、价值理念、全命题作文、志向信念【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道全命题作文题。命题作文重点在于对所给题目的解读。针对“心有所信”这一题目，考生需要重点理解“信”的内涵。根据所给材料，王继才和王仕花夫妻，在荒凉的开山岛上坚守了32年；崔蕴用自己的健康甚至生命作为代价，换来了我国第一枚捆绑式火箭的成功升空。这皆源于“信仰的力量”。王继才夫妇的信仰不仅仅是对国家的忠诚，更是对责任的坚守和对生活的热爱；崔蕴的信仰是对科技事业的热爱和对国家发展的执着追求。因此，“心有所信”即“心中要有信仰”。信仰不仅仅是一种精神寄托，更是一种实际行动的指南。“心有所信”不仅仅是一种人生态度，更是一种人生智慧。当我们心中有了坚定的信仰，就能够在困境中找到前进的方向，就能够在挫折中保持不屈的斗志。信仰让我们变得更加坚强、更加勇敢，也让我们的人生变得更加有意义。材料意在引导考生深入思考信仰的重要性，指引考生坚定信仰的力量，树立积极的、正向的、利己利国的信仰。文体上，既可以写成议论文，也可以写成记叙文。若写成议论文，切忌空洞说理，原因要讲透，措施要明确。写作时，可采用层进式的论证结构，围绕信仰的内涵与实质，信仰的力量，树立怎样的信仰，怎样坚定信仰等角度展开具体论证。在论说“信仰的力量”时，可以从个人价值的实现、民族的发展复兴等角度切入展开论证，也可以以信仰缺失的危害，从反面论证观点。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用梭罗“一个人如果有自己的信仰，那么无论与谁合作，他的信仰都不会贬值；如果他没有信仰，那么不管他加入到什么团队，都不过是茫茫众生中的一员，终其一生都随波漂流”的名言，使论证更充分。若写成记叙文，可以发掘自己成长过程中关于“坚定信仰终获成功”或者“从信仰缺失的教训中获得成长”的故事，从而表现“我”的看法。叙事时可以运用“展现矛盾——消解矛盾”的叙事模式，以使故事曲折有致。在叙事过程中，也可使用描写、修辞等多种手法。如可以对人物进行细致入微的心理描写和神态描写，突出人物在面临困境时内心的苦痛，使文章更细腻、真实。也可以借助景物描写，通过环境的变化来反映人物内心的变化，使文章富有深意，升华主题。立意：1.坚守信仰，铸理想之城。2.点燃信仰之灯，谱写盛世华章。3.坚守信仰，行至彼岸。（写“我”坚守信仰，在高考失利后，毅然决定从头再来，凭借顽强的意志再战高三，最终守得云开见月明）2．（23-24高二上·北京·期中）微写作。

进一步繁荣北京文化，应着意于古都文化、京味文化、红色文化以及创新文化的弘扬与发展，形成鲜明的地方特色。请你从下列任务中任选一个，按要求作答。不超过150字。（1）有人说京味儿文化就是市井文化，登不得大雅之堂，对这一说法你怎么看？请写一段文字，说明观点并阐述理由。要求：主题明确，理由充分，条理清晰。（2）北京是文化之都，文化气息浓郁。请你介绍一处文化场所，注意体现其北京地方特色。要求：特色鲜明，重点突出，语言简明，不得出现常识性错误。（3）请你以“历史的剪影”为题目，为自己心中的北京写一首小诗或一段抒情文字。要求：中心明确，感情真挚，语言生动，有感染力。【答案】（1）示例：我认为京味儿文化远非仅限于市井文化，它博大精深，同样能登大雅之堂。京味儿文化融合了皇城根下的历史底蕴与胡同里的生活气息，既有宫廷艺术的典雅精致，也不乏民间艺术的生动鲜活。其代表的京剧、京味小说、老北京小吃等，都是中华文化的瑰宝，展现了深厚的文化底蕴和艺术魅力，值得世界品味与传承。（2）示例：故宫位于北京市中心，是世界上的五大宫之一，也称为“紫禁城”。这里本有过二十多位皇帝，第一位是明朝的朱棣皇帝，最后一位是溥仪皇帝。故宫是中国最完整的古老建筑，有一条中轴，贯通着整个故宫，三大殿、后三宫、御花园都在这条中轴线上。三大殿分别是太和殿、中和殿和保和殿，它们位于故宫前方。（3）示例：历史的剪影下一场秋雨/北京就成了北平/永定河三千年的源源流淌/回荡着历史的剪影/沥沥的雨/打湿坚硬的高楼/那轻微的声响/好似旧日的瓦浪/砖瓦红墙/曾是你过去的模样/在那剪影里/小船在白塔前推开波浪/如今的城市换了新装/白塔仍旧矗立在山岗/向历史回望/永远是新的来临/旧的死亡/但我在这城市向前望/是文化的灵魂绕在我心上/其实你不曾离去/你的影子在新的生活里飞翔!【知识点】谈观点、说明类、抒情类【详解】本题考查学生微写作的能力。（1）这是一道议论类微写作题目。审题：试题要求针对“京味儿文化”就是“市井文化”这一观点，以及“市井文化”难以登大雅之堂这一观点进行评判，给出自己的看法。对此，首先，我们需要明确“京味儿文化”和“市井文化”两个概念。京味儿文化，通常指的是北京地区特有的、融合了历史、民俗、艺术等多方面元素的文化现象，它不仅仅局限于日常生活的小范围，而是涵盖了从宫廷到民间，从高雅艺术到通俗娱乐的广泛领域。市井文化，则更多地指向城市中普通市民的日常生活和文化活动，它确实具有浓厚的生活气息和民间特色。然而，将京味儿文化等同于市井文化，显然是一种片面和狭隘的理解。京味儿文化虽然深深扎根于北京的市井生活之中，但它所包含的不仅仅是市井的琐碎与日常，更有其深厚的历史底蕴、独特的艺术风格和丰富的文化内涵。这些元素共同构成了京味儿文化的多样性和独特性，使其能够跨越阶层的界限，成为连接不同人群、不同文化的桥梁。并且，市井文化登不得大雅之堂的看法也是存在片面性的。市井文化作为城市中最具生命力、最接地气的文化形态，它深深植根于人们的日常生活之中，是城市文化的重要组成部分。市井文化蕴含着丰富的民间智慧、道德观念和价值取向，反映了社会的多元性和包容性。它不仅记录了城市的历史变迁，也展现了城市的独特魅力。并且，市井文化并非只有琐碎与庸俗，它同样拥有其独特的艺术价值和审美趣味。例如，各地的民间艺术、方言俚语、传统节日庆典等，都是市井文化的重要表现形式。这些文化元素以其独特的魅力和表现力，赢得了广大民众的喜爱和认同。它们不仅丰富了人们的精神生活，也促进了文化的传承和发展。写作思路：写作时，可以采用先总后分的思路，先明确表达自己的观点。题目中这一看法是错误的。然后，可以从京味儿文化具有的独特人文艺术价值等角度去给出理由：京味儿文化以其深厚的历史底蕴、独特的艺术魅力和强大的文化包容性，不仅能够在市井生活中生根发芽，更能够跨越阶层的界限，成为连接不同人群、不同文化的桥梁，展现出其高雅的艺术品味和文化价值。从而佐证自己的观点。也可以采用驳论文的思路，先找到题目中对方观点的错误之处，如“京味儿文化”不等于“市井文化”，“京味儿文化”还有许多代表着都城文化思想的内容存在；以及借助一些“市井文化”发扬光大，甚至登上海外艺术舞台等例子，批驳其难以登大雅之堂之谬论。最后，再总结说明，表达自己的态度。（2）这是一道说明类微写作题目。审题：题干中“北京是文化之都，文化气息浓郁”是总领性语句，是本题的写作内容和写作方向，要突出北京的“文化”；“你介绍一处文化场所，注意体现其北京地方特色”明确的具体的写作内容是“文化场所”，在选择和写作时要选择自己熟悉的一处文化场所介绍，突出“北京地方特色”，凸显与其他地方不同的文化特质，比如古都文化、京味文化、红色文化以及创新文化的弘扬与发展。写作思路：首先要明确写作对象，具体选择的是哪一处“文化场所”，然后用恰当的说明方法和说明顺序来进行介绍，在说明方法上，可以运用列数字、打比方、作比较等；在说明顺序上，可以采用空间顺序，要写出其位置、不同角度与地点的特点等；也可以采用时间顺序，介绍这一文化场所的历史。如选择“故宫”进行介绍，可以结合故宫的位置、特点、历史功用等来进行介绍，注意体现北京地方特色。（3）这是一道抒情类微写作题目。审题：材料给我们设定了抒情对象，是“历史的剪影”，内容是“自己心中的北京”。写作对象可联系北京经历过历史风云的自然风景或人文景观，写出自己的感受，以描写和抒情为主。写作思路：联系写作情境，“剪影”可以是具体的地点、景物，也可以是抽象的，比如沧桑的历史、新时代的风貌等。重点写今昔不同的状态，体现积极向上、昂扬奋发的精神风貌。“写一首小诗或一段抒情文字”是从体裁和内容方面的限定。写诗注意诗歌语言和形式，抒情性文字也要具体写首都北京的景观，由此抒发真挚的感情。为了增强抒情性，可以采用排比、比喻等手法来表达情感。3．（23-24高二上·吉林延边·期中）阅读下列材料，根据要求写作。本试卷古代诗歌阅读部分所选的两首诗《咏牡丹》和《苔》都用了托物言志的方法，阐发了对为人处世的一些思考。请结合这两首诗对你的启示写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】略【知识点】青年成长、人生感悟、价值理念、引语式材料【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。《咏牡丹》一诗托物言志，通过对牡丹的描写，可笑牡丹花，外形如斗大，却什么果也不能结，花谢后，一事无成，只剩下空空荡荡的枝条头。讽刺了华而不实，空有其表的一类人。在这首诗歌中没有实用的虚妄外在美与实用形成强烈对比，强调为人处事应当注重实用价值，切不要做牡丹那样虚有其表，华而不实的一类人，而是要学枣花虽小，却脚踏实地，勤奋务实，能出成果的一类人。《苔》中的苔花丝毫不因自己柔弱渺小而自惭形秽，依然像那美丽高贵的牡丹一样自豪地盛开。苔花虽平凡，但有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。就我们个体而言，应当像苔花一样，表现即使再小的个体，也有追求美好的权利。每个人都有自己的光芒，都有自己的价值。只要我们勇敢地追求自己的梦想，不畏艰难，不怕失败，就一定能够绽放出属于自己的光芒。写作时，当结合《咏牡丹》与《苔》中所呈现出来的关于为人处世的思考进行写作，由花及人，谈自己的认识和思考。关于“美与实用性”的思考，要注重实用性，而非徒有其表的美丽，也可以追求美与实用的统一等。关于苔花的立志，可以思考，即使是再平凡的小人物，也可以有宏伟的志向，现实生活中的我们可以平凡，但绝不可以平庸，伟大寓于平凡之中，平凡也可以造就不凡等。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：苔花如米小，也学牡丹开。接下来从怎么办的角度展开论述：一、生活犹如苔花，要学会拥抱平凡。只有接受并珍视平凡的价值，我们才能追求卓越。二、我们也要像牡丹一样绽放，追求非凡。如果说生命的本色是平凡，那么生命的追求便是不凡。三、作为普通人的我们，要勇敢地迎接挑战，在平凡的生活中寻找超越性的价值，让无数个“我”的力量汇聚成塔，谱写出宏大的人生篇章。立意：1.让实用与美共存。2.生命如米小，也可担当宏大的使命与责任。3.拒绝华而不实，切莫徒有其表。4．（23-24高三上·浙江·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。法国哲学家萨特说，人往往被冻结在他者的凝视中，被贴上物质的标签。年轻人在“他者的凝视”中长大。生活中，他者的“凝视”如影随形，即使他者缺席，“凝视”却永远在场。然而，重要的是如何将“凝视”内化为自我的审视。比他人的评价与期待更重要的，是如何看待自我，才能成为梦想中的自己。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，不少于800字。【答案】例文：倾听他人，看清自我莎士比亚说：“多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。”人生路上，有许许多多或指导我们的人、或责难我们的人。对待这些，或许我们即便不同意对方的观点，但起码应给予其最基本的尊重。当然，尊重他人的观点并不意味着要舍弃自我。倾听他人，看清自我，才是我们应有的姿态。他者的声音可以教会我们成长。父母的说教、师长的教诲、朋友的规劝，甚至是竞争对手挑衅的话语，都是滋养我们人生的养料。当我们的人生还是一张白纸时，我们应该多听；当我们长大一些，有了自己的想法，可以独立思考后，我们依然应该多听。以人为镜，多听则明。倾听每一个不同的声音，我们才能全方位地看清自我，看清自己在他人眼中及社会上的位置。因此，作为自我人生的创作者，我们也应该是个忠实的倾听者，尊重我们生活的“读者”，倾听他们的声音，以便更好地看清自己的所言所行。但我要说，我们每一个人都是独一无二的存在，尊重并不等于认同，我们的人生作品应由我们自己来打造。难道他人的妄加揣测我们也要当真吗？难道尊重他人就意味着要按他们的方式去行动吗？难道以为听从他人的声音我们的人生就一定能更加辉煌吗？当然不是。他人的声音不一定都是真理，也可能是刺穿我们人生胸膛的利刃，带给我们痛苦，对于这些声音，我们自然不必理会。因此，对于他人的声音，我们要反复斟酌地倾听，谨慎小心地执行，千万不能让其主导我们的人生。多听，不代表我们要对他人绝对服从，坚持己见才是更重要的。因此我们是独立的个体，并不是依附他人而存在的。纪伯伦说：“应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。”因此，对于他者的言论，我们可以倾听，但要学会取舍，这样才能塑造出一个独立的自我，才能创作出我们自己的人生作品，而不是活成别人的影子。“谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。”歌德曾铿锵有力地如是说。即使尊重他人，聆听他言，也必须有属于自己的坚持，有特立独行的勇气。人生之路上，我们要开两扇窗，一扇侧着开，可以小，但是足够让光照入，让责难和真言进来；另一扇开向天穹，要看得清头顶的星空，看清自己最后的决定。毕竟，倾听他人，是为了看清自我，书写我们自己的人生佳作。【知识点】引语式材料、自我定位、理性思辨、个人他人【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料第一段话引用了哲学家萨特的话。“他者的凝视”是一种客观存在，是他者价值观的投射，是他人的关注、评价、期待。在“他者的凝视”中主体的思考容易被消解、被凝滞。所谓“被贴上物质的标签”，即被对象化、客体化甚至物化，失去了自我塑造个性追求的主动性。（存在主义哲学关于“凝视”的解读极其丰富，在写作中无需展开深入讨论）。材料第二段引导学生结合自身体验进一步理解“他者凝视”的含义，从而思考可能带来的结果。他人，尤其是师长亲友的关注与期待的确给予了年轻人爱护、鼓励和指导，但他者的价值取向，世俗社会的关注和评价也会固化年轻人的自我追求。更可怕的是这种来自他人的思想情感或价值观等的影响很可能永远存在，且常以“温情脉脉”的面貌出现，对个体产生极大的作用，使年轻人不由自主地忽视了“如何看待自我”的重要性，妨碍了自我塑造的实现。材料第三段话是重点。既然在成长历程中“他者的凝视”无可避免，那么如何直面值得思考。第三段话为考生如何面对“他者凝视”提供了积极的可行性。来自他者的“凝视”经过思考判断与选择，可以也应当部分内化为对自我的主动审视。个体并非为实现他人的评价与期待而被动塑造自我，而当借助他者的评价与期待审视自身的不足。相比在他人的凝视中被肯定，人生更重要的是自己如何看待自己，希望自己成为怎样的个体。只有建立主体自我塑造的主动性才能激励自身不断向梦想中的自己奋斗进取。这是一道二元作文题，学生的作文应体现思辨，不能单纯只写对“他者凝视”的体验或理解，也不能只写自我审视、自我评价的意义，更不能写成梦想的重要意义，或是脱离语境单纯写如何成为梦想中的自己。而应当写出如何正确对待“他者的凝视”，怎样借助他者的凝视来建立自我的价值追求、树立更积极成熟的人生观；既要论证“如何看待自我”的重要性，也要给出有效的解决办法。对此，写作时，考生可以有一定的角色身份意识，以及对时代和社会生活特点的敏感与关注，在解读“他者凝视”内涵时可以结合自身体验和当下的环境特点，从而使“如何看待自我”更具有现实的意义。立意：1.无畏凝视，成就自我。2.直面凝视，认识自我，超越自我。3.悦纳自己，抵达梦想。4.他者的凝视也是一种鞭策，有助于更好地认识自我，突破自我。5．（23-24高二上·河南·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。孔子曾问其弟子曰：“仁者若何？”子路对曰：“仁者使人爱己。”子贡对曰：“仁者爱人。”颜渊对曰：“仁者自爱。”以上材料引发了你怎样的感受和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：自爱乘风起，爱人九万里亦舒曾言：“自爱，沉稳，而后爱人”。岁月冗长，年华未央，黯然神伤之间，千山万水已过。无论风雨蹉跎，抑或痛若折磨，当自尊自爱，使自爱筑基，凭爱人奋起。自爱乘风起，爱人九万里。秉竹杖，踏芒鞋，仁者自爱，烟雨平生。欲爱人者，必先自爱。惟自尊、自信、自爱，方得始终。汪曾祺在《人间草木》中道，我念的经只有四个字：“人生苦短”。正因为这苦和短，我马不停蹄一意孤行。“梅妻鹤子”林和靖，因为自爱写下“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古名句；豁达乐观的苏轼，因为自爱，勾绘“一蓑烟雨任平生”的意境；陋室不陋的刘禹锡，瓦尔登湖之梭罗，皆是自尊自爱，遵从本心。怅寥廓，主沉浮，仁者爱人，吟啸高歌。当你困于无风之地，我将为你奏响高天之歌。爱人之品格如风，抚慰伤痛；如岩，安稳四方；如雷，冲破枷锁。罗曼·罗兰曾言：“世界上只有一种英雄主义，就是看透了生活的本质后依然热爱生活”。仁者爱人，亦然如此。感动中国人物张桂梅，走进深山，兴办教育，让山中的女孩走出去；杂交水稻之父袁隆平，禾下乘凉，专注研究，心系万民；退役老兵张富清，恪尽职守，淡泊名利，坚守六十年，事了拂衣去，深藏功与名。无私的爱，只为人民。由此可见：仁者爱人，方显其志。听风吟，闻鸟鸣，以自爱筑基，借爱人奋起，秉德修远，成己达人。孔子有言：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”欲达人者，必自爱，自尊，以至爱人之境。十九世纪，海归学生容闳学成回国，以知识武装自我，所做之事皆为中国；南开大学的创建者张伯苓，历尽艰辛，为教育事业奉献出一生热血；美国作家赛珍珠，用《大地》一书讲述中国故事，荣获诺贝尔奖，这是她对中国的爱……由此观之，欲达人，先成已；欲成己，先爱人；欲爱人，先自爱。《人民日报》中有言：“青年、国家、时代是形影不离的铁三角，是彼此助推的波涛。”吾辈青年当不驰于空想，不骛于虚声，将“仁”之一字内化于心，外化于行，以自爱之心乘风起，扶摇直上九万里。此后黄沙漫漫，终有尽头，风雨飘摇，都有归舟，在实践“仁”的道路上锐意前行。【知识点】传统美德、引语式材料、个人他人、大爱【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。作文题目中使用的材料见于《孔子家语》，本道作文只是节选其中关于“仁”的回答。《孔子家语》的原文是：子路见于孔子。孔子曰：“智者若何？仁者若何？”子路对曰：“智者使人知己，仁者使人爱己。”子曰：“可谓士矣。”子路出，子贡入。问亦如之。子贡对曰：“智者知人，仁者爱人。”子曰：“可谓士矣。”子贡出，颜回入。问亦如之。对曰：“智者自知，仁者自爱。”子曰：“可谓士君子矣。”翻译过来，大意是：子路被孔子召见。孔子问他：“智者应该是什么样？仁者应该是什么样？”子路回答：“智者应该能使别人了解自己，仁者应该能使别人爱护自己。”孔子说：“你可以称得上是士了。”子路出来，子贡进去。孔子问他同样的问题。子贡回答：“智者应该懂得了解别人，仁者应该懂得爱护别人。”孔子说：“你也可以称得上是士了。”子贡出来，颜回进去。孔子还是问他同样的问题。颜回回答：“智者应该自己了解自己，仁者应该自己爱惜自己。”孔子说：“你可以称得上是一个士中君子了。”由此可见这个故事的“全貌”。材料中，孔子和弟子子路、子贡、颜渊讨论的中心话题是“仁”。《说文》对“仁”的解释是“仁，亲也。”因此，“仁”的基本含义是互相亲爱。一般认为，“仁”至少有三层内涵：一是对亲人的热爱，二是对世人的关爱，三是对人性原则的坚守。在故事中，关于什么是“仁”的问题，子路的回答“仁者使人爱己”是从让别人如何对待自己的角度来回答，子贡的答案“仁者爱人”是从自己如何对待别人的角度来回答，颜渊的答案“仁者自爱”则是从自己如何对待自己的角度来回答。三个弟子三种回答，实际是两种观点——“爱人与爱己”，颜渊的“自爱”启示也是“爱自己”，只不过子路的“爱己”是侧重让别人爱自己，颜渊的“爱己”是侧重于自己爱自己。于是，我们发现这是一道二元思辨作文。“爱人”与“爱己”，是二元，“仁”是串起“珠子”的那条“线”。当然，材料中颜渊所强调的“自爱”不是将自己的欲望无限放纵，用物质满足来爱自己，而是以美德、操守爱自己，让人性的光芒照亮自己。孔子不是说过：“克己复礼为仁”吗？深陷困境，坚守初心，保持操守，是自爱；孜孜以求，潜心研究，报效祖国，是自爱；身残志坚，意志坚强，阳光向上，也是自爱……自律、自尊、自强，皆是自爱，关键在于你怎样诠释“自爱”的丰厚内涵。写作时，考生要围绕“仁”这一条主线，针对三人的不同回答进行辩证分析，可以侧重其中一人的观点来论述，也可以综合比较论述。在写作时，还要注意阐述爱人与爱己的关系。爱人首先要爱己，爱己是爱人的基础和前提。爱自己是开始，善待自己，热爱生活，这样才能享受一生的浪漫；爱自己是开始，有了这个开始，才可能懂得爱他人。爱人是爱己的延伸与拓展。人和人之间的爱是相互的，爱他人者，一定能得到他人回敬的爱。始于爱己，终于爱人；爱己爱人，爱满世界。只有将“爱己”与“爱人”二者紧密结合起来，才能更好地进行自我定位，从而发掘自身价值，将二者转化为人生的动力。立意：1.仁者要使人爱己，更要爱人。2.仁者既要爱己也要爱人。3.仁者以爱为本，爱人爱己不可偏废。4.爱自己是开端，爱他人是发展。6．（23-24高二上·福建厦门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《中国人民站起来了》《长征胜利万岁》《红岩》《别了，不列颠尼亚》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年、张富清等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。注意：书写清晰，卷面整洁。【答案】例文：时代已大有可为，我们当有所作为时光流逝，浪潮翻滚，我们来到了一个令人欣喜的时代：政治昌明，经济发展，文化繁荣，人民生活欣欣向荣。也正因为如此，我们也身处一个大有可为的时代：繁荣昌盛是发展的土壤，而即使是挑战，背后也是机遇，就算是危机，当中也孕育着先机。此时此刻的我们，要立于时代潮流，必须有所作为。回顾中国共产党走过的百年历程，我们发现其中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经成为了成长和发展的土壤：无论是“五四”、“七一”一类的节日还是红色歌曲，无论是经典作品还是景仰的烈士、学习的榜样，都给予我们精神的滋养和激励，这不仅是时代大有可为的生动表现，更是时代大有可为的根本。正因为如此，身处这个大时代发展的我们，不能辜负这时代给予我们的成长和发展的机会，而更应该将个人的发展和社会的发展融汇在一起，让自己成为一个有所作为的人。我们看到，非典肆虐时，钟南山让“重症患者都到我这里来”，而新冠未明时，这位八十多岁的老人又火速驰往武汉；我们也看到袁隆平怀揣着两个伟大的梦想，在水稻田里耕耘，不仅解决了中国的粮食问题，更是造福了全人类；我们还看到许许多多的青年人深入到扶贫攻坚一线，“绿我涓滴，会它千顷澄碧”；我们更看到，每一个你我，都在以自己独特的方式，为社会主义现代化建设添砖加瓦……这些，都是身处可为的时代里的有所作为。《人民日报》在写给青年的八封信中道：“青年、国家、时代，是形影相随的铁三角、彼此助推的浪涛。”诚哉斯言！有为之人铸就了可为时代，可为时代又何尝不正孕育着有为之人？虽然“内卷”“躺平”等戏谑之言时有出现，但不可忽略的依旧是青年生命中奋斗的底色！我们咬紧牙关负重前行，恰恰因为我们正是这被历史选中的一代。亲爱的朋友，互道一句：前景可待，未来可期！行进中的中国，给了你我最大的底气。可为与有为，看似独立，实则两者关系密切，相辅相成：可为是有为的前提和条件，有为是可为的目的和根本。没有可为的条件，虽然可能也会有“乱世出英雄”的情况，但是对于普罗大众来说，生存已经是难事，又何来发展？然而，如果没有有所作为之心，那么可为的条件也是徒然。做一颗火种，纵一灯如豆，也可累计成阳；乘一叶扁舟，纵一波三折，也可断绝江河。惟愿我辈以实现中华民族伟大复兴的中国梦为己任，指点江山，激扬文字，继先辈烽火，露我辈锋芒。不坠可为鸿鹄志，争做有为青年人！【知识点】青年成长、责任担当、奋斗励志、任务驱动型作文【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。该作文命题指向较为宏大的时代命题，站在新百年的节点上，强调青年的责任与担当。材料的主题内容先总述了在百年历程中，革命文化和社会主义先进文化深入血脉灵魂，之后分别列举节日、歌曲、作品、烈士、榜样等为实例。这百年的文化是开创今日“可为”时局的根本，也是当今青年的“有为”底气，由此可以进一步拓展自己的思维。再次，材料引导学生思考，在国家迈向民族复兴的伟大征程中，作为中华民族的每一份子，都有“可为”的机遇、条件和环境。而对每个中国人来讲，我们又都应该“有为”，为国家发展、民族复兴贡献自己的力量。总结来讲：如今的中国，我们“可为”；如今的中国人，应当“有为”。其次，材料本身也提供了丰富的写作空间。材料以第一人称复数的“我们”，将考生带入共同参与、共同记忆的同情共感的情境中，有效地将红色文化传承的重大问题，极其自然地转化为考生必然要思考的成长与发展问题，使其能够有切身体验，有感可发、有感而发，从而实现“立德树人”在写作能力考查中的有机融入。写作时考生首先应该思考“可为”和“有为”这两个概念的关系，作为关系型的话题，它们以相对概念的形式出现，就需要辨析二者的关系。“可为”侧重外部环境；“有为”侧重青年自身。结合材料最后一句，可以看出时代是“大有可为”的，而青年自当“有为”，由此，可以将话题延伸到“个人”与“大我”之间的关联。更进一步，可以思考“历史”与“现在”的关系。我们受到革命文化熏陶而成长，我们在英雄和榜样的带领下前行，也应在可为时代作出有为成绩，不负时代，不负前辈和家国。立意：1.把握时代方向，青年大有可为。2.做可为之事，成有为青年。3.可为之事，当尽力为之。4.握可为时代之脉，做有为青年。7．（2023·广东深圳·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。冲浪是冲浪者站在冲浪板上驾驭海浪的水上运动，已被列为2024年巴黎奥运会的正式比赛项目。在惊涛骇浪之上翱翔，需要具备以下条件：海浪够高够大，且在冲浪者可驾驭的范围内；冲浪板尺寸合适，能被冲浪者灵活操控；冲浪者有足够的勇气，也有良好的身体素质。作为新时代青年，如何成为一位优秀的“冲浪者”？请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：练好“冲浪”真本领，实现民族大复兴冲浪者要翱翔海浪之上，不仅要有惊涛骇浪和合适冲浪板的协助，还须拥有高超冲浪技巧、强大的勇气和过硬的身体素质。时代如浪潮翻涌，新时代“弄潮儿”应修己身，借外物，抓机遇，练好“冲浪”真本领，实现民族大复兴。优秀的冲浪者想要完成精彩的冲浪，需要具备多方条件：过硬的身体素质是一切技能的基础，高而大的海浪是冲浪平台，合适的冲浪板是有效工具，强大的勇气是冲浪者的意志体现。只有海、板、人三者合一，互相联动，才能做一名好的冲浪者。同理，当今国内外局势波谲云诡，青年“弄潮儿”如果想勇立潮头，必须练好“真本领”。修己身是前提，要外炼体魄，内炼意志。搏击大风大浪，没有强健身体不行；肩负复兴重任，没有过硬体魄难堪。指点江山的毛泽东一生先后17次在武汉畅游滚滚长江，把游泳当作磨砺斗志、强身健体的最好方法。除了外炼，更需内修，培养勇气，增强意志，方可弄潮时代。感动中国人物黄文秀勇敢走出舒适圈，来到百色，扎根基层，成为“最美奋斗者”；福建农村80后大学生林炉生抵住各方压力，回老家创建公益书院，十八年如一日；90后大学生禹化普不走寻常路，勇于自主创业，卖台湾手抓饼，实现财富自由。青年们修己身，外炼体魄，内炼意志，为民族复兴铺路架桥，展现新时代青年最好的精神风貌。借外物是手段，要借助工具，为我所用。合适的冲浪板可让冲浪者更灵活操控；用对工具和方法，奔向目的会更轻松自如。“好风凭借力，送我上青云。”爱迪生借助一根针，改良电话机，诞生第一台留声机；诸葛亮巧借东风，赢得赤壁之战的全胜。时代发展到今天，我们更加需要给自己增添一双可以飞翔的翅膀。中国科学家借神舟，一探浩渺宇宙；屠呦呦借中医古籍，奇取治疟青蒿素；教育借助互联网+，迎来教改的春天。可见，善假于物，是实现复兴梦征途中不可或缺的助推器。抓机遇是目的，要找准平台，实现飞跃。冲浪要大风大浪，弄潮要抓住机遇。当今世界局势动荡，我国正处复兴关键时期。抓住弘扬中国传统文化的时代“契机”，85后小伙严磊将福州油纸伞发扬光大，自立品牌，创业成功；凭借国家大力支持农村农业发展的“好风”，90后大学生代辉辉回村自主创业，成立“潢川县荣华家庭农场”，带领乡亲一起致富，展现新一代农村青年的风采。时代大有可为，青年一代善于抓住机遇，找准合适平台，人生便可实现飞跃。修己身，借外物，抓机遇，三位一体，互相促进，是成为时代冲浪者必备素养。新时代青年英才，请练好“冲浪”真本领，勇做时代“弄潮儿”，实现民族大复兴。【知识点】青年成长、青春使命、责任担当、任务驱动型作文【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料由冲浪这一体育运动现象，引出人生思考。考生首先应该思考的是“冲浪”这一现象的本身的内涵，而根据材料中的关键句可知，要成功冲浪，有三个关键要素：一、海浪高且大，且可控；二、冲浪板尺寸合适，能灵活操控；三、冲浪者有足够的勇气，良好的身体素质。这其中，海浪和冲浪板是外在客观条件，冲浪者是内在主观条件。正如材料中所言，“冲浪者站在冲浪板上驾驭海浪”“在惊涛骇浪之上翱翔”，海浪和冲浪板是成就这项精彩运动的外在条件，这些因素，天然可以成就，人工可以形成；而冲浪超凡的勇气、高超的技能和过硬的身体则不是每个人都具备的。写作任务中，第一句交待时代大背景，第二句给出写作任务，回答新时代我们如何成为一位优秀的“冲浪者”的问题。文章要有“我”“新时代青年”的融入，要有时代、身份意识的明确体现。写作时，可以借用“冲浪者”这一比喻来展开写作，说明我们新时代青少年要顺应时代发展潮流，勇担使命，冲锋突破，奋勇向前。对此可由冲浪运动引申说明，新时代青少年同样在时代之浪上，如百年未有之大变局，中华民族伟大复兴的关键时期。时代舞台广阔，机遇巨大，但挑战也巨大。时代之浪够高够大，但是我们只要奋力拼搏，也是可以完全掌握的，我们要勇抓时代机遇。我们还要找到人生的“冲浪板”，就是寻到到适合自己的专业、领域、技能等，选择适合自己的发展方向，在时代发展中彰显自己的个人价值，演绎出自己的精彩人生。但最重要的，还是我们自己要做好迎击时代浪潮的准备，要有迎接挑战，搏击时代风浪的勇气、担当、自信，有过硬的身体素质（含专业技能、学识才华），积极修炼己身，锤炼勇毅品格，练就过硬本领。立意：1.做一名有勇有谋的时代“冲浪者”。2.站在时代的浪尖起舞。3.练好“冲浪”本领，实现民族复兴。4.修己身，借外物，抓机遇，实现复兴梦。8．（23-24高二上·江苏镇江·期中）微写作。结合文言文阅读，揣摩《淮阴侯列传》中司马迁对韩信的认识和评价，以司马迁的视角，用白话续写人物短评，不超过150字。【答案】韩信，少时贫困，曾受胯下之辱，然志存高远。后投奔刘邦，以其超群之才助其平定天下，他用兵如神，用暗渡陈仓之计，巧妙绕过敌军防线；背水一战，激发士兵斗志，大破赵军，功劳卓著。可惜他不懂谦让，居功自傲，意图叛逆，终究难以全身而退。若韩信懂得学道谦让，不恃才傲物，就不至于功高于世却落得夷灭宗族的下场了啊。【知识点】微写作、人物点评、议论类【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：议论类微写作。审题：题目要求“揣摩《淮阴侯列传》中司马迁对韩信的认识和评价”，注意结合《淮阴侯列传》中司马迁对韩信的认识和评价。在《史记·淮阴侯列传》的最后，太史公不无感慨地说道：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋叛逆，夷灭宗族，不亦宜乎！”司马迁的意思是假使韩信学会谦让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能的话，那就差不多了。他在汉朝的功勋可以和周朝的周公、召公、太公这些人一样，后世子孙就可以享祭不绝。可是，他没能致力于这样做，而天下已经安定，竟然图谋叛乱，被诛灭宗族，不也是应该的么！这一段是全传的总结，亦即对韩信的总评。司马迁一方面肯定了韩信具有远大志向和杰出才能，对于刘汉政权的建立起了重要作用，同时也批评了他居功自傲和最后谋叛的错误。言辞之间，充满着不胜惋惜之意。要求以司马迁的视角，用白话续写人物短评，要注意符合此处的观点，且不超过150字。写作思路：从司马迁的视角来看，韩信是一个极具争议的人物。一方面，他有着非凡的军事才能和政治智慧，能够在乱世中立下赫赫战功，为汉朝的建立立下了汗马功劳。另一方面，他不懂谦让、居功自傲甚至意图叛逆，这最终导致了他的失败和悲惨结局。司马迁在文中既表达了对韩信英雄气概的赞赏，也对其个人命运的无奈和惋惜。继写人物短评时可结合相关事例体现出这一视角及感情。9．（23-24高二上·广东湛江·期中）阅读下面这则材料，根据要求写作。习近平总书记在一次青年干部培训班开班式上强调：“作为年轻干部，唯有学会心平气和看待这些批评声，懂得在‘批评声’中吸纳养分破壳成长，才能不辜负党和国家的期望，不让‘希望’沦为‘失望’。”总书记的讲话不仅是对青年干部的谆谆教诲，也是对我们每个年轻人的嘱托。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：喜闻“批评声”方能行稳致远习近平总书记在讲话中教导我们青年人面对批评声，要心平气和地看待，又要从中吸纳养分，不让“希望”沦为“失望”。诚如斯言，我们青年人在社会主义的新征程中面临种种挑战时，应当喜闻“批评声”，方能行稳致远。能够心平气和地接受批评声，积极反观内照，是一个人闻过则喜的品质的最好诠释。卡耐基说：“人的天性之一，就是不会接受别人的批评。”面对批评，我们会产生强烈的自我保护意识，一时的不高兴是可以理解的。但是，心平气和地看待批评声，学习古人一炷香省思的格物精神，或许是我们修身察己的最好途径。诚然，我们会面对非善意的批评，它可能伴随扭曲事实、无端指责。这时，需要我们心平气和，不暴跳如雷，而是付诸行动以求见证实力；而面对善意的批评，它伴随的是及时止损、有意点拨。这时，需要我们心平气和，积极自省，以求不断修善。因此，闻过则喜，虚心接受批评声是一个人为人处世的品德修养。我们不仅要心平气和地对待批评声，还要学会在“批评声”中吸纳养分，破壳成长。纵观古今中外成功的英才都是在善意的“批评声”中提升自我而有所作为的：孔子的弟子接受了孔子的批评，他们为弘扬儒家学说贡献了力量；唐太宗采纳宰相魏征的批评与谏言，君臣共治，开创了贞观之治；林肯接受军务部长的批评，反思自我，受到美国国民的爱戴。反观项羽，故步自封，不听范增“批评”，被陈平使计离间，最后自刎乌江，英雄落幕。这无一不劝告我们，要在批评声中吸纳养分，修正自己，才能实现人生的破壳成长。揆诸当下，新时代的机遇与挑战让我们青年一代不得不昂扬奋斗而又行稳致远。唯有不断在“垮掉的一代”“摆烂一代”和“丧系一代”的种种“批评声”中悉心学习，才能在新时代的舞台上大展拳脚。感动中国人物杨宁为带领乡村人民脱贫致富，跟村民种竹子、育辣椒，卖葛根，但三次失败让她受到村民的质疑和批评，“一个女孩子家家，能做成什么事情？”但她在批评中不断改进，终于用种植紫黑香糯米项目的成功宣告自己在人生舞台上的出彩，无愧于人民和国家的期望。罗曼·罗兰说，我们应该感谢那些批评，是他们让我们前进一步。面向未来，我们青年人要在新的历史机遇中，悉心接受批评，在期望的“批评声”中增强本领，在建设社会主义现代化强国伟大胜利、实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中，绽放绚丽青春，谱写人生华章。【知识点】引语式材料、自我定位、反思反省、个人他人【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料引用习近平总书记的一句话，指出年轻干部要想得到成长，要能够心平气和看待批评声，学会在批评声中不断成长。任务导引部分将讲话对象“青年干部”，扩展为“每个年轻人”，即每个年轻人要想得到成长，在面对他人的批评时，要心平气和地接受，在批评中吸纳养分，学会在他人的批评中成长。生活中有的人把批评的声音当成“镜子”，从中正视自己身上的错误。有的人把提出批评意见的人当成敌人，总认为别人是在跟他过不去。如何看待批评是每个人成长过程中的必修课，“学会心平气和看待这些批评声，懂得在‘批评声’中吸纳养分破壳成长”为写作指明了方向。写作时，结合材料提出观点，我们常常认为，表扬能给人带来成就感，但批评更是助人进步的动力，更易激发人向上的欲望，让我们在面对别人的批评时心平气和地接受，让自己获得成长。主体部分先分析没有批评的危害，会让人狂妄自负、恣意妄为、执迷不悟等。然后分析正确面对批评的收获，批评可以让我们保持适当的痛感，保持必要的警觉，让我们更易成功，最终获得最真实、最深沉、最持久的快乐。在别人的批评中我们能测出自己能量的疆界，会爆发出意想不到的潜力。最后总结全文，纷繁尘世，批评如同清泉，掬一捧，可以洗涤蒙尘的心灵。面对他人诚恳的批评时，我们要有理性的心智、坦然的心态、感激的心情，我们要在“痛并快乐”之中，知耻而后勇，知错而后改，最终登临人生的巅峰！立意：1.学会在“批评声”中破壳成长。2.在批评声中证明自己。3.善听“批评声”。10．（23-24高二上·江苏镇江·期中）根据要求写作。语言文字运用Ⅱ中的材料引发了你怎样的感悟和思考，请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。附：语言文字运用Ⅱ材料近日，一段视频引起普遍关注。视频中，自媒体品牌“洁出表达力”创始人刘洁老师，在给某校国栋班授课时读及帝国，有学生嘻嘻哈哈地提到了“大日本帝国”。刘老师当场对该生进行了严厉的批评，以日本帝国主义侵华屠杀的罪行教育学生，国仇家恨不能忘，崇洋媚外不能容。陈词慷慨，振聋发聩。这段视频引发了广大网友热烈的讨论和高度的赞扬。但同时也有人“另辟蹊径”，指出“仇恨教育要不得”，并拿刘老师Celine（法国顶级奢侈品牌）的腰带说事，内涵她崇洋媚外，言行不一。【答案】例文：铭记历史，理性爱国在这个信息爆炸的时代，一段课堂视频如同投入湖面的石子，激起了层层涟漪。视频中面对学生嘻嘻哈哈地提到“大日本帝国”，刘老师以历史为尺，严厉批评，振聋发聩地告诫学生。此举赢得了众多网友的点赞与共鸣