备战2025年中考语文课内文言文(统编版)05《送东阳马生序》三年中考真题+模拟题(学生版+解析)

《送东阳马生序》三年中考真题+模拟题（学生版）【2024·四川凉山·中考真题】阅读下面文段，完成小题。①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海以谬称氏名，况才之过于余者也？②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（节选自《送东阳马生序》）1．下列句子中加点词意义或用法理解有误的一项是（

）A．以衾拥覆

以：用B．缀公卿之后

之：助词，的C．今诸生学于太学

于：在D．求而不得者也

而：表承接，相当于“就”2．文中画线句子翻译正确的一项是（

）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。A．因为中有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。B．认为中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。C．因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。D．认为内心有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。3．对文章理解和分析有误的一项是（

）A．序是一种文体，有书序和赠序之分，《送东阳马生序》属于赠序。B．选文第①段先写物质条件的匮乏，再写自然环境的严酷，写出了求学的“勤且艰”。C．本文多用对比手法，如选文第②段将太学生学习条件的优越与作者求学的艰辛形成对比。D．“业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，道出了在学习中用心、专心的重要性。【2024·北京通州·一模】阅读《送东阳马生序》(节选)，完成各题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海以谬称氏名，况才之过于余者也?今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?4．“负箧曳屣”中的“负”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（

）A．久负盛名 B．负荆请罪 C．忘恩负义 D．如释重负5．下列对“盖余之勤且艰若此”一句中“此”的理解，不正确的一项是（

）A．“此”表现借书抄录之难，作者家境贫寒，借书抄书，得以遍观群书。B．“此”表明渴求知识之诚，作者尊师重道，虚心求教，最终学有所获。C．“此”突出跋涉求师之苦，作者不惧严寒，不辞艰辛，才能到达学舍。D．“此”体现衣食粗劣之艰，作者编袍敝衣，不及他人，精神生活贫乏。6．根据《送东阳马生序》(节选)及下面两则材料，在后面语段中的横线之填入恰当的内容。材料一凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪。(取材于张潮《幽梦影》)材料二凡学文者，非为学文，但欲明此理也。此理既明，则文字又属敲门之砖，可以废而不用矣。天下技艺无穷，源头止出一理。明理之人学技，与不明理之人学技，难易判若天渊。然不读书不识字，何由明理?故学技必先学文。予尝谓土木匠工，但有能识字记账者，所造之房屋器皿，定与拙匠不同，且有事半功倍之益。人初不信，后择数人验之，果如予言。(取材于李渔《闲情偶寄》)学习是永恒的话题，从古至今，人们对学习的渴求从未间断过。宋濂和张潮都强调学习应①；宋濂将自己与太学生的学习条件对比，突出了②对学有所成的重要作用；李渔则认为不能仅学习技艺，还要③。【2024·广东惠州·模拟预测】阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海以谬称氏名，况才之过于余者也？（选自《送东阳马生序》）【乙】范缜，字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，闻沛国刘瓛①聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩②布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直好危言高论不为士友所安。唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。（选自《梁书·范缜传》）【注】①刘瓛（huán）：南朝人，通博五经，世推为大儒。②芒屩（juē）：草鞋。7．解释文中划线词语的意思。（1）色愈恭，礼愈至()（2）尝趋百里外()（3）媵人持汤沃灌()8．把下列句子翻译成现代汉语。（1）手自笔录，计日以还。（2）瓛甚奇之，亲为之冠。9．请用“/”给下面的句子断句。性质直好危言高论不为士友所安10．下列表述不正确的一项是（

）A．“序”是一种文体，甲文属赠序，即临别赠言。作者意在勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。B．“每假借于藏书之家”与“相与步于中庭”的句式一致。C．【甲】文前后两次提到“不敢”，分别写出了作者尊师重道、诚实守信的优秀品质。D．【甲】【乙】两文都运用了对比手法，使人物形象更加丰满。11．宋濂与范缜都称得之是真正的“为学者”。结合两文内容，说说“为学者”都具有哪些共同的特点。【2024·广东广州·一模】阅读下面的文段，完成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸、弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇叱咄，色愈恭、礼愈至，不敢出一言以复；侯欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】学问之道，贵能下人；能下人，孰不乐告之以善！池沼下，故一隅之水归之；江汉下，故一方之水归之；海下，故天下之水归之。自始学以至成圣，皆不外此昔者郭善甫与徒良善自是之越，学于阳明子，途中争沦不已，以所争质之阳明子。阳明子不答所争，而指所饘语之曰：“盂下，乃能盛罐；几下，乃能载孟；楼下，乃能载几；地下，乃能载楼。惟下乃大。”（节选自唐甄《潜书·虚受》）[注]①郭善甫：王阳明的学生；王阳明，明代思想家。②饘：zhān，稠困12．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．无从致书以观/非宁静无以致远 B．援疑质理/以所争质之阳明子C．不敢出一言以复/未复有能与奇者 D．自楚之越/跳往助之13．用现代汉语翻译选文中的划线句子。（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。（2）能下人，孰不乐告之以善！14．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．甲文以叙述求学经历为主体，间杂以情景描写，给人以身临境之感。B．甲文中，作者虽愚笨，但因为能积极向老师请教。所以最终能够学有所获。C．乙文以池沼、河海处下而聚水的现象类比说理，阐明“惟下乃大”的道理。D．乙文中，郭、良二人因某问题争论不休，王阳明对此委婉地提出了批评。15．宋濂的哪些行为体现了“惟下乃大”？【2024·湖北十堰·一模】阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。（甲）当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若（A）。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海以谬称氏名，况才之过于余者（B）？（节选自《送东阳马生序》）（乙）人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废至，便至荒芜（C）。然人有坎壤②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易可以无大过矣魏武袁遗老而弥笃此皆少学而至老不倦也。”曾子七十乃学，名闻天下；荀卿③五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云以四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙④以为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤也瞑目而无见者也。（节选自《颜氏家训》）注：①理：练习，温习。②坎壤[lǎn]：困顿，不得志。③荀卿：与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。④面墙：比喻不学而识见浅薄。16．为了加深理解，下面以表格的形式对材料中重点词句进行了梳理，请解释加点字的含义。文言词句学习方法加点字释义持汤沃灌课内积累法①同舍生皆被绮绣课内迁移法：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）②老而弥笃课内迁移法：博学而笃志（《论语》）③可以无大过矣词性推断法：“朝服衣冠”中的“服”是动词，解释为“穿戴”（《邹忌讽齐王纳谏》）④17．请将“此”“也”“矣”还原到文中括号内。A．()

B．()

C．()18．请为乙文中划波浪线的句子断句。（用“／”标示，限三处。）五十以学易可以无大过矣魏武袁遗老而弥笃此皆少学而至老不倦也19．请用现代汉语解释划横线句子的意思。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。20．阅读后，小深从两篇古文归纳出两种论证方法，请你合作完成读书笔记卡。读书笔记卡篇目摘抄句论证方法感悟批注（甲）同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环……余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意……对比论证强调了学业的是否成就主要在于主观是否努力，不在于天资的高下和条件的优劣的道理。（乙）魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下。①②21．读了两篇选文，你获得了哪些关于治学的有益启示？【2024·河北沧州·一模】阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。（节选自《送东阳马生序》）【乙】济阳江禄，读书未竟，虽有急速，必待卷束整齐，然后得起，故无损败，人不厌求假焉。或有狼藉几案，分散部帙①，多为童幼婢妾之所点污风雨虫鼠之所毁伤实为累德②。吾每读圣人之书，未尝不肃敬对之。（选自《颜氏家训》）【丙】君子素位而行③，无入④不自得。……弟此行，若能凝乃神，笃乃虑，寝食梦寐，惟书是求，则断简残编，无往非治境治心之要。发为文章，必光明雄骏⑤，向来心境，日以变化。（选自《送仲弟文鼎入城读书序》，有删改）①部帙：此处指书卷。②累德：对德行有损。③素位而行：安于现在所处的位置，并努力做好应当做的事情。④无入：指无论进入什么样的环境。⑤雄骏：气势雄伟，不同凡响。22．下面各项中加着重号词语意义相同的一项是（

）A．人多以书假余

乃悟前狼假寐（《狼》）B．必待卷束整齐

鲁直左手执卷末（《核舟记》）C．未尝不肃敬对之

予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）D．若能凝乃神

徐公不若君之美也（《邹忌讽齐王纳谏》）23．用“/”为下面句子断句。（限两处）多为童幼婢妾之所点污风雨虫鼠之所毁伤实为累德24．把下面句子翻译成现代汉语。（1）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（2）笃乃虑，寝食梦寐，惟书是求。25．阅读甲乙两文，说说宋濂和江禄求学时为何会获得“人多以书假余”“人不厌求假焉”的帮助？26．阅读丙文，说说作者对弟弟提出了哪些要求？27．【2024·江苏连云港·二模】古诗文阅读课，围绕“学习与成长”这一主题，老师选取了下面三篇诗文，请完成问题。【甲】劝学唐孟郊击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。【乙】A既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。B当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂《送东阳马生序》）【丙】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师为惑也终不解矣。生也吾前，闻道也固先也吾，吾从而师之；生也吾后，闻道也以先也吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知年之先后生于吾也？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟也！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，下圣人也以远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，皆出于此也！（节选自韩愈《师说》）(1)下列对【甲】诗的理解和分析，正确的一项是（

）A．首联意思是敲击石头才会擦出火花，不敲击则不会冒出，通过对比，突出“击”的重要性。B．颔联强调学习的重要性，表明有些知识是与生俱来的，但后天的勤奋学习更能获得知识。C．颈联表明任何事情包括学习知识，都需要实践运用，否则他人是学不到我的知识才能的。D．尾联劝诫人们要珍惜时间，趁早努力，勤奋学习，有所作为。如此，才能永葆青春的美丽。(2)解释下列加点的词语。①媵人持汤沃灌②同舍生皆被绮绣③吾从而师之④出人也远矣(3)用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。惑而不从师为惑也终不解矣(4)用现代汉语翻译下列句子。①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(5)结合【乙】【丙】两文，说说从师学习的必要性。(6)为论证【丙】文“古之学者必有师”这一观点，如果让你选用【乙】文中的一段作为论据，你会选用A段还是B段？为什么？【2024·海南海口·模拟预测】阅读下面文言文，完成小题。【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享，同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者、不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】求业之精，别无他法，日专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也，吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，以不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义①，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗以然，作试帖以然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。（节选自曾国藩《曾国潘家书》）【注释】①制义：与下文的“试帖”都属于科举文章的一种体裁。28．下面加点字注音正确的一项是（

）A．缊袍敝衣（wùn）B．同舍生（shě）C．兼营并骛（wù） D．心有专嗜（qǐ）29．请解释下列加点字，补全表格。文言字词释义方法解释加点词（填写文字）持汤沃灌【成语迁移】赴汤蹈火（1）皆被绮绣【通假字】（2）不专之咎【课内迁移】以彰咎（3）作试帖以然【借助工具书】①副词或名词词尾；②对，正确；③如此，这样；④表转折，但是；（4）30．将下列句子翻译成现代汉语。（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（2）求业之精，别无他法，日专而已矣。31．两文均意在“劝学”，他们“劝学”的方式有何不同？【2023·内蒙古呼和浩特·统考中考真题】阅读下面古诗文，完成下面小题。【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①。衡乃穿壁引光，以书映光而读之。邑人大姓文不识②，家富多书，衡乃与佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。（选自葛洪《西京杂记》）【丙】冬夜读书示子聿③陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸之得来终觉浅，绝知此事要躬行。【注释】①不逮：照不到。②文不识：人名。③子聿（yù）：陆游的小儿子。1．解释下列句中加点词语的意思。（1）门人弟子填室

（2）援疑质理（3）色愈恭，礼愈至

（4）资给以书2．下列句子中加点词的意义和用法与所给例句相同的一项是（

）例句：衡乃与佣作而不求偿A．游人去而禽鸟乐也 B．人不知而不愠C．河曲智叟笑而止之曰 D．中峨冠而多髯者为东坡3．将下列句子翻译成现代汉语。（1）从乡之先达执经叩问。（2）衡乃穿壁引光，以书映光而读之。4．下列对诗歌理解和分析不正确的一项是（

）A．读懂题目对鉴赏古诗歌尤为重要，本诗题目交代了写诗时间、写诗情境和写诗目的。B．首句“无遗力”的意思是不遗余力，表现出古人勤奋努力、不知疲倦的学习品质。C．本诗与《示儿》都是陆游写给儿子的，两首诗歌旨在叮嘱儿子要重视学习，刻苦学习。D．本诗的语言平实质朴，在浅显的语言中彰显深刻的道理和独到的见解，耐人深思。5．请结合以之三则材料，说说获取知识的途径有哪些。【2023·安徽·统考中考真题】阅读短文，回答问题【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。……东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称贤。余朝京师，生以乡人子谒余。将归见亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也。（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】念自七岁时先妣①殁，遂来依姊氏。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树阴有屋二橡，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红②，篝一灯，使拯读旁。夏苦热，辍夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”呜呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。（节选自王拯《媭③砧课诵图序》）[注]①先妣：已去世的母亲。②女红：女子纺织、缝纫之事。③媭：古代楚国人对姐姐的称呼。1．请解释下列加点词在文中的意思。（1）流辈甚称贤

称：（2）嘉树荫之

嘉：（3）持小几就园树下读

持：（4）稍逐于嬉游

稍：2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读。3．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）手自笔录，计日以还。（2）故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。4．【甲】【乙】文段中，作者都回忆了自己幼时读书的情形，但用意不同，请简要分析。【2023·四川南充·统考中考真题】阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，腰人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海以谬称氏名，况才之过于余者也？……东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为势，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。将归见亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？（选自《送东阳马生序》）【乙】①读书宜勤恳勿懈，看书宜细心有恒。现看《史记》，颇切实用，每日规定看十页，必须自首至尾，逐句看下，有紧要处，摘录读书日记簿。有费解处，另纸摘出，求解于先生。今年若能看完《史记》，明年更换他书。惟无益之小说与弹词②不宜寓目，观之非徒无益，并有害处也。（节选自《郑板桥家书·潍县署中谕麟儿》）【注释】①这是郑板桥在潍县官署中写给儿子的家书。②弹词：一种把故事编成韵语，有白有曲，以弦索乐器伴唱的说唱文学。1．下列加点词解释有误的一项是（

）A．色愈恭，礼愈至

至：周到。B．主人日再食

再：第二次。C．媵人持汤沃灌

汤：热水。D．观之非徒无益

益：好处。2．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（

）A．人多以书假余

徒以有先生也（《唐雎不辱使命》）B．俟欣悦

真无马邪（《马说》）C．当余之从师也

而两狼之并驱如故（《狼》）D．必须自首至尾

自三峡七百里中（《三峡》）3．下列对选文理解有误的一项是（

）A．甲文叙述了作者的求学经历，强调了只要勤奋向学、虚心好学，即使学习条件艰苦、生活艰难，也能学有所获。B．乙文作者讲述了读书的态度与方法。态度之要勤恳且有恒心，方法之要循序渐进、要善抓重点、要有所取舍。C．甲文作者告诉马生为学之道，没有直接说理，让道理从亲身经历和切身体会中自然流露出来，显得亲切平易。D．乙文作者从家长的角度，直接说理，观点鲜明，论证严密，阐述充分，告诫儿子为学应有的态度和方法。4．翻译文中画线的句子。（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。（2）有费解处，另纸摘出，求解于先生。【2023·山东德州·统考中考真题】阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之悲矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（节选自《送东阳马生序》）材料二：（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”（节选自《三国志·魏书·王朗传》注引《魏略》）材料三：《书》曰：“好问则裕。”《礼》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”盖须切磋相起明也。见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。江南有一权贵，读误本《蜀都赋》注，解“蹲鸱①，芋也”，乃为②“羊”字；人馈羊肉，答书云：“损惠③蹲鸱。”举朝惊骇不解事义久后寻迹方知如此。（节选自《颜氏家训·勉学》）【注】①蹲鸱：大芋头，因外形如鸱乌下蹲而得名。②为：同“伪”，虚假。③损惠：谢人馈礼物的敬辞。1．下列加点词意思相同的一项是（

）A．无冻馁之患

患得患失 B．奔走之劳

飞沙走石C．义自见

真知灼见 D．孤陋而寡闻

鳏寡孤独2．用“√”给下面的文字断句。（只画三处）举朝惊骇不解事义久后寻迹方知如此。3．下列说法有误的一项是（

）A．序，一种文体。在古代可分为：赠别序，如《送东阳马生序》；诗文序，如《桃花源记》；宴集序，如《兰亭集序》。B．“太学”是古代的大学。孔子在鲁国始设太学，隋炀帝改为国子监。书院也是古代官办教育机构，明清时期，德州著名的书院有柳湖书院、繁露书院等。C．博士，选文中为学官，古时也指专精某种技艺的人，如茶博士。现指最高一级学位。D．古代以中原为中心，长江以南的地区称“江南”，也称“江东”“江左”。现在广义的“江南”比古代范围广。4．请用自己的话说说“见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣”的意思。5．阅读三则材料，你有哪些学习之的收获？你在学习之有什么独特的体会？【2023·湖南湘潭·湘潭江声实验学校校考三模】阅读短文，回答问题。【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海以谬称氏名，况才之过于余者也？【乙】陆羽宇鸿渐，不知所生，有僧得于水滨，畜之。幼时，师教以旁行书①，答曰：“终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝也？”师怒，使执粪除朽塓②以苦之又使牧牛三十羽潜以竹画牛背为字。得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅，若成诵状。师拘之，令薙③草莽。当记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人④，作诙谐数千言。（选自《击羽弃佛从文》）【注释】①旁行书：指佛经；②塓：涂刷；③薙：除草；④优人：古代以乐舞、戏谑为业的艺人。1．解释下面句子中加点的字。腰白玉之环

因亡去2．用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（2）危坐效群儿嗫嚅，若成诵状。3．用“/”给乙文画波浪线的句子断句。（画两处）使执粪除污塓以苦之又使牧牛三十羽潜以竹画牛背为字4．下列对选文内容理解与分析正确的一项是（

）A．【甲】文中作者罗列自己位列公卿、皇帝恩宠、四海称名是为了炫耀自己的成就高于别人。B．【甲】文中“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成鲜明对比，突出作者内心的充实和强大。C．【乙】文中陆羽的父母对学习特别严厉，以致他能独立创作数千字的戏谑文字。D．【乙】文中陆羽因不愿意在老师旁边写文章不尊重老师，而被老师强迫去牧牛、割草等。5．甲乙选文中宋濂和陆羽的求学之难表现在哪些方面？用简洁的语言分别概括。【2023·海南海口·海口市第十四中学校联考一模】阅读下面语段，完成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】溥①幼嗜学，所读书必手钞②，钞已，朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”。溥诗文敏捷。四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。（节选自《明史》）【注】①溥：张溥，明末文学家。②钞：后来写作“抄”。1．下列加点字注音错误的一项是（

）A．余幼时即嗜学（shì） B．不敢稍逾约（yù）C．即焚之（jǐ） D．俄顷立就（qǐng）2．解释下面句中加点词语（1）每假借于藏书之家()（2）俟欣悦，则又请焉()（3）如是者六七始已()（4）后名读书之斋曰“七录”()3．将下列句子翻译成现代汉语（1）从乡之先达执经叩问。（2）冬日手皲，日沃汤数次。4．以之两人的学习经历，你受到哪些启发，请联系实际谈一谈。【2023·陕西咸阳·统考一模】阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟欣悦，则又请焉，故余虽愚，卒获有所闻。（节选自《送东阳马生序》）【乙】匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引光，以书映光而读之。邑人大姓文不识①，家富多书，衡乃与佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。（节选自《西京杂记》）【注释】①文不识：人名。1．解释下列句子中加点的词。（1）无从致书以观()

（2）益慕圣贤之道()（3）衡乃与佣作而不求偿()

（4）主人怪()2．下列句子中加点的“而”与“以书映光而读之”中的“而”意义和用法相同的一项是（

）A．有烛而不逮 B．择善者而从之C．由是则生而有不用也 D．鸣之而不能通意3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。（2）衡乃穿壁引光，以书映光而读之。4．【甲】【乙】两文都刻画了一个勤奋好学的人物形象，请概括出他们身之所体现出的相同点。【2023·辽宁抚顺·统考模拟预测】阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书，既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海以谬称氏名，况才之过于余者也？（宋濂《送东阳马生序》）【乙】葛洪贫无童仆，篱落不修，常披榛①出门，排②草入室。屡遭火，典籍尽。乃负笈③徒步，借书抄写卖薪买纸燃火披览。所写皆反覆，人少能读之。吴生曰：读书欲称博，未有不如此而成者。（选自《读书止观录》，有删改）【注释】①榛：指一种果实，这里指杂草。②排：推开。③笈：书箱。1．选出下列各项中加点词意思或用法相同的一项（

）A．益慕圣贤之道

曾益所不能（《生于忧患，死于安乐》）B．篱落不修

僧募金重修（《河中石兽》）C．久而乃和

乃负笈徒步D．盖余之勤且艰若此

人少能读之2．用现代汉语翻译下面的句子。（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（2）读书欲称博，未有不如此而成者。3．请用“/”给下面的句子断句，断两处。借书抄写卖薪买纸燃火披览4．【甲】【乙】两文都使用了描写的方法，【甲】文中“天大寒”“穷冬烈风”“大雪”和【乙】文中“篱落”“披榛”“排草”都从侧面烘托了。5．【甲】文中宋濂的求学经历给了我们哪些启示？【2023·四川资阳·统考一模】阅读下面的文言文，完成后面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（选自《送东阳马生序》）【乙】袁峻家贫，无书，每从人假借，必皆抄焉。自课①，日五十纸，纸数不登则不止。柳仲郢②退公布卷③，不舍昼夜。九经三史，一抄，魏晋南北史，再抄。手书分门三十卷，号“柳氏自备”。小楷精谨，无一字肆笔④。东坡少时，手抄经史，皆一通。每一书成，则变一体，卒之学成。今时读书，有力者必雇倩⑤佣史，或不得已而抄，又潦草成行；而贫者，又直诿⑥于无书可抄。手抄之益，今之不解也久矣。读书者当观此。（选自《读书止观录》）【注释】①课：督促完成指定的工作，这里指自己规定。②柳仲郢：唐朝大臣。③退公：公馀休息，这里指闲暇时间。布卷：读书。④肆笔：纵笔，不端正。⑤雇倩：出钱雇请。⑥诿：推脱。1．下列各项加点字的用法和意义都相同的一组是（

）A．以是人多以书假余

以我酌油知之B．每一书成，则变一体

人则无法家拂士C．卒获有所闻

卒之学成D．手抄之益

而不知太守之乐乐也2．下列对文中加点词语解释不正确的一项是（

）A．尝趋百里外

尝：尝试B．俟欣悦

俟：等待C．不舍昼夜

舍：停止D．或不得已而抄

或：有时3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。（2）日五十纸，纸数不登则不止。4．请你结合两篇选文，分别分析两文写宋濂与苏轼抄书的目的有何不同。【2023·广东深圳·深圳市高级中学校考一模】阅读短文，回答问题。【甲】①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海以谬称氏名，况才之过于余者也？（选自《送东阳马生序》）【乙】范缜，字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，闻沛国刘瓛①聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩②布衣，徒③行于路。瓛门多车马贵游，缜在门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直好危言高论不为士友所安。唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。（选自《梁书·范缜传》）【注】①刘瓛（huán）：南朝人，通博五经，世推为大儒。②芒屩（juē）：草鞋。③徒：步行。1．下列句子中加点字的用法和意义，不同的一项是（

）A．闻沛国刘瓛聚众讲说

闻寡人之耳者B．恒芒屩布衣

国恒亡C．门人弟子填室

缜在门D．况才之过于余者也

所欲有甚于生者2．下列表述不正确的一项是（

）A．“序”是一种文体，甲文属赠序，即临别赠言。作者意在勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。B．“每假借于藏书之家”与“相与步于中庭”的句式一致。C．“性质直好/危言高论/不为士友所安”这样断句是正确的。D．【甲】【乙】两文都运用了对比手法，使人物形象更加丰满。3．将下列句子翻译成现代汉语。（1）日侍坐备顾问，四海以谬称氏名。（2）瓛甚奇之，亲为之冠。4．宋濂与范缜都称得之是真正的“为学者”。结合两文内容，说说“为学者”都具有哪些共同的特点。【2022·吉林·中考真题】阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享，同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则温袍敞衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者、不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海以谬称氏名，况才之过于余者也？（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】求业之精别无他法日专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也，吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，以不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗以然，作试帖以然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。（节选自曾国藩《曾国潘家书》）1．下列表述不正确的一项是（

）A．“序”是一种文体，分为书序和赠序。《送东阳马生序》是一篇书序。B．古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人。C．古代一般称“有才德的人”为“君子”，“犹幸预君子之列”中的“君子”则指有官位的人。D．“缀公卿之后”“四海以谬称氏名”中“缀”和“谬称”皆为谦辞。2．下而句中加点词语解称不正确的一项是（

）A．无从致书以观

致：得到 B．援疑质理

质：询问C．媵人持汤沃灌

汤：菜汤 D．右备容臭

臭：香气3．用“/”给【乙】文中画线句子断句。（限两处）求业之精别无他法日专而已矣。4．把下面句子翻译成现代汉语。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。5．请从描写角度品析下面句子的表达效果。（任选一作答）（1）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。（2）四支僵劲不能动。6．【甲】【乙】两文作者均意在“劝学”，他们“劝学”的方式有何不同？7．在读书求学方面，【甲】【乙】两文带给你哪些启示？【2022·广西河池·二模】阅读短文，回答问题【甲】送东阳马生序（节选）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。【乙】司马光好学司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷①绝编②，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马之，或中夜不寝时，咏文，思义，所得多矣。”（选自《三朝名臣言行录》）【注释】①下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不闻窗外事。这里借此指专心读书。②绝编：据《史记·孔子世家》记载，孔子读《周易》，韦编三绝。意思是翻阅的次数多了，编木简的牛皮绳子被多次折断，这里借指读书勤奋。1．下列句子中加点的“以”字的用法不同于他三项的一项是（

）A．以是人多以书假余 B．无从致书以观C．不敢出一言以复 D．俯身倾耳以请2．下列加点词语解释有误的一项是（

）A．援疑质理

质：询问。 B．尝趋百里外

趋：驱赶C．众兄弟既成诵

既：已经 D．温公尝言

尝：曾经3．以甲、乙两文为据，下列表述正确的一项是（

）A．乙文中司马光幼时因担心记忆力不如别人，所以比常人更勤奋。B．甲文的中心句是“余幼时即嗜学”，乙文的中心句是“书不可不成诵”。C．甲、乙两段文字都以记叙为主，都是概括描写与细节描写相结合。D．甲、乙两段文字都运用了对比的手法，突出主人公好学的品性。4．把甲文中的画线句翻译成现代汉语。（1）家贫，无从致书以观（2）独下帷绝编，迨能倍诵乃止。5．乙文说“用力多者收功远”，“用力多”在甲文中是如何体现的？请简述。《送东阳马生序》三年中考真题+模拟题（教师版）【2024·四川凉山·中考真题】阅读下面文段，完成小题。①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海以谬称氏名，况才之过于余者也？②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（节选自《送东阳马生序》）1．下列句子中加点词意义或用法理解有误的一项是（

）A．以衾拥覆

以：用B．缀公卿之后

之：助词，的C．今诸生学于太学

于：在D．求而不得者也

而：表承接，相当于“就”2．文中画线句子翻译正确的一项是（

）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。A．因为中有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。B．认为中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。C．因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。D．认为内心有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。3．对文章理解和分析有误的一项是（

）A．序是一种文体，有书序和赠序之分，《送东阳马生序》属于赠序。B．选文第①段先写物质条件的匮乏，再写自然环境的严酷，写出了求学的“勤且艰”。C．本文多用对比手法，如选文第②段将太学生学习条件的优越与作者求学的艰辛形成对比。D．“业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，道出了在学习中用心、专心的重要性。【答案】1．D2．C3．B【解析】1．本题考查理解文言字词的意义与用法。D.加点词意义或用法理解有误。“求而不得者也”句意：求教但却无所收获的了。而：表转折的连词，相当于“但是，却”。故选D。2．本题考查翻译文言语句。翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。注意句中重点字词“以（因为），中（内心），足（值得），口体之奉（吃的穿的），不若（不如）”要理解正确。画线句子正确翻译为：因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。故选C。3．本题考查理解分析文章内容。B.“选文第①段先写物质条件的匮乏，再写自然环境的严酷”理解分析不正确。结合第①段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知，这是先写自然环境的严酷；结合“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意”可知，这是写物质条件的匮乏。故选文第①段先写自然环境的严酷，再写物质条件的匮乏。故选B。【参考译文】：当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚之的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇之，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？【2024·北京通州·一模】阅读《送东阳马生序》(节选)，完成各题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海以谬称氏名，况才之过于余者也?今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?4．“负箧曳屣”中的“负”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（

）A．久负盛名 B．负荆请罪 C．忘恩负义 D．如释重负5．下列对“盖余之勤且艰若此”一句中“此”的理解，不正确的一项是（

）A．“此”表现借书抄录之难，作者家境贫寒，借书抄书，得以遍观群书。B．“此”表明渴求知识之诚，作者尊师重道，虚心求教，最终学有所获。C．“此”突出跋涉求师之苦，作者不惧严寒，不辞艰辛，才能到达学舍。D．“此”体现衣食粗劣之艰，作者编袍敝衣，不及他人，精神生活贫乏。6．根据《送东阳马生序》(节选)及下面两则材料，在后面语段中的横线之填入恰当的内容。材料一凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪。(取材于张潮《幽梦影》)材料二凡学文者，非为学文，但欲明此理也。此理既明，则文字又属敲门之砖，可以废而不用矣。天下技艺无穷，源头止出一理。明理之人学技，与不明理之人学技，难易判若天渊。然不读书不识字，何由明理?故学技必先学文。予尝谓土木匠工，但有能识字记账者，所造之房屋器皿，定与拙匠不同，且有事半功倍之益。人初不信，后择数人验之，果如予言。(取材于李渔《闲情偶寄》)学习是永恒的话题，从古至今，人们对学习的渴求从未间断过。宋濂和张潮都强调学习应①；宋濂将自己与太学生的学习条件对比，突出了②对学有所成的重要作用；李渔则认为不能仅学习技艺，还要③。【答案】4．B5．D6．勤奋刻苦专心识字(读书，明理，学文)【解析】4．本题考查文言词义辨析。“负箧曳屣”中的“负”意为“背负”；A.久负盛名：长时期地享有好的名声。负：承受，承担，引申为享有；B.负荆请罪：背着荆条向对方请罪，表示向人认错赔罪。负：背；C.忘恩负义：忘记别人对自己的恩惠，做出对不起别人的事。负：违背，辜负；D.如释重负：像放下重担那样轻松，形容紧张心情过去以后的轻松愉快。负：担子，重担；故选B。5．本题考查内容理解和分析。“此”在文中是总结之文作者求学经历中的艰难与勤奋，具体包括了：家境贫寒，借书抄录之难。尊师重道，虚心求教。跋涉求师之苦，不惧严寒，长途跋涉去求学。衣食条件艰苦，虽然衣着朴素，但作者更注重精神之的充实与学习。“精神生活贫乏”在原文中并没有直接体现；故选D。6．本题考查内容理解和主旨分析。①根据《送东阳马生序》(节选)“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，以及材料一“凡事不宜刻，若读书则不可不刻”可知，他们都强调学习应勤奋刻苦。②根据《送东阳马生序》(节选)“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，并将与太学生优越的条件对比，突出的是专心致志的学习态度对学有所成的重要作用。③根据材料二《闲情偶寄》“然不读书不识字，何由明理？故学技必先学文”可知，强调不能只学技艺，还要学习文化，识字明理，这样才能有更高的成就。所以，这里应填写“识字”(“读书”，“明理”或“学文”)。【参考译文】：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马之跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚之的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇之，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！材料一：对于大多数事情，我们不应该过于苛刻或强求，但如果是读书学习，就必须要认真严格，不能有丝毫的马虎；对于大多数事物，我们不应该有贪心，但如果是购买书籍，就应该尽可能地多买，不应该吝啬。材料二：学习文化知识的人，并不是单纯为了学习文化知识本身，而是为了理解中的道理。一旦理解了这些道理，那么文字就相当于敲门的砖头，可以放下不再使用了。世之的技艺是无穷无尽的，但它们的根本道理都源自同一个真理。理解了道理的人去学习技艺，与那些没有理解道理的人去学习技艺，两者之间的难易程度差别极大，就像是天和深渊一样。然而，如果一个人不读书、不识字，又怎能理解道理呢？因此，要学习技艺，就必须先学习文化知识。我曾经说，即使是土木工匠，只要他们能够识字和记账，他们建造的房屋和制作的器皿，一定会与那些笨拙的工匠不同，而且会有事半功倍的效果。起初人们不相信我的话，后来我选择了几个人进行验证，结果证实了我的观点。【2024·广东惠州·模拟预测】阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海以谬称氏名，况才之过于余者也？（选自《送东阳马生序》）【乙】范缜，字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，闻沛国刘瓛①聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩②布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直好危言高论不为士友所安。唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。（选自《梁书·范缜传》）【注】①刘瓛（huán）：南朝人，通博五经，世推为大儒。②芒屩（juē）：草鞋。7．解释文中划线词语的意思。（1）色愈恭，礼愈至()（2）尝趋百里外()（3）媵人持汤沃灌()8．把下列句子翻译成现代汉语。（1）手自笔录，计日以还。（2）瓛甚奇之，亲为之冠。9．请用“/”给下面的句子断句。性质直好危言高论不为士友所安10．下列表述不正确的一项是（

）A．“序”是一种文体，甲文属赠序，即临别赠言。作者意在勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。B．“每假借于藏书之家”与“相与步于中庭”的句式一致。C．【甲】文前后两次提到“不敢”，分别写出了作者尊师重道、诚实守信的优秀品质。D．【甲】【乙】两文都运用了对比手法，使人物形象更加丰满。11．宋濂与范缜都称得之是真正的“为学者”。结合两文内容，说说“为学者”都具有哪些共同的特点。【答案】7．周到快步走热水8．（1）亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。（2）刘瓛认为他很奇特，亲自为他举行加冠礼。9．性质直/好危言高论/不为士友所安10．C11．共同点：①勤奋刻苦；②求学心切；③内心强大、意志坚定。从甲文宋濂不惧天冷借书抄书、跑远路拜师求学、享受读书乐趣而不羡慕同舍生的物质条件可以看出。从乙文范缜积极跟随刘瓛学习、一心求学不因家境贫寒而羞耻可以看出。【解析】7．本题考查文言词语理解。（1）句意：我的表情更加恭顺，礼节更加周到。至：周到；（2）句意：曾经赶到数百里以外。趋：快步走；（3）句意：服侍的人拿着热水为我洗浴。汤：热水。8．本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有：（1）手：动手。笔：名词作状语，用笔。（2）瓛：刘瓛；甚：很；奇：对……感到奇怪；亲：亲自；冠：举行加冠礼。9．本题考查文言句子断句。文言断句要结合句意和语法关系进行判断。句意：生性诚实正直，喜欢说一些令人害怕的话，发表别人听不懂的议论，使一些读书朋友感到不自在。“性质直”主谓短语单独断开；“好”是喜欢的意思，“危言高论”作“好”的宾语；故断句为：性质直/好危言高论/不为士友所安。10．本题考查内容理解。C.有误，“【甲】文前后两次提到‘不敢’，分别写出了作者尊师重道、诚实守信的优秀品质”错误；根据【甲】文“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，先写的是作者诚实守信的优秀品质，结合“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”可知，后写的是作者尊师重道的品质；故选C。11．本题考查对比阅读。根据甲文第①段“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂幼时家境贫寒，没有书来读，于是向藏书的人家借书，亲手抄录，天气特别寒冷也不懈怠，可见爱好学习，勤奋刻苦，意志坚定；根据乙文“年未弱冠，闻沛国刘瓛聚众讲说，始往从之”可知，范缜还未成年就去跟随刘瓛学习，可见爱好学习，勤奋刻苦。根据甲文第②段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”“无鲜肥滋味之享”“余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂不惧寒冷跑远路拜师求学，吃穿等方面不如同舍生，但是宋濂能够享受读书的乐趣，可见内心强大、不攀比、苦中作乐、意志坚定；根据乙文“恒芒屩布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在门，聊无耻愧”可知，范缜一心求学，常穿布衣、草鞋走路，刘瓛的学生中很多是乘坐车马的子弟，范缜根本不感到耻辱羞愧，可见不攀比、内心强大、意志坚定。据此可概括两人的共同点是：爱好学习，勤奋刻苦，不攀比，内心强大，意志坚定。【参考译文】：【甲】：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家借书，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马之跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚之的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，我每天侍奉在皇帝座位旁边，准备接受询问，天下人都错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？【乙】：范缜字子真，是南乡舞阴人。范缜小的时候，没有父亲，家中贫困，他对母亲很孝顺。他不满二十岁时，听说沛国刘瓛招集徒众讲授学问，于是前去跟随他学习。品格优秀突出、不同一般并且勤奋好学。刘瓛特别赏识他，并亲自为他举行冠礼。在刘瓛门下多年，无论是之学还是回家，常常穿布衣、草鞋，步行走路。刘瓛的学生中很多是乘坐车马的子弟。范缜在他们中间根本不感到耻辱羞愧。成年后，范缜通晓经学，尤精通《周礼》《仪礼》和《礼记》。生性诚实正直，喜欢说一些令人害怕的话，发表别人听不懂的议论，使一些读书朋友感到不自在。惟独和外弟萧琛相处得很好，琛很有口才，擅长辩论，时常信服范缜说话简短但意思明了。【2024·广东广州·一模】阅读下面的文段，完成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸、弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇叱咄，色愈恭、礼愈至，不敢出一言以复；侯欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】学问之道，贵能下人；能下人，孰不乐告之以善！池沼下，故一隅之水归之；江汉下，故一方之水归之；海下，