古代汉语语法修辞

古代汉语

语法修辞部分

文学院汉语教研室

一、词类活用的定义：

在古代汉语里，某个词按照一定的语言习惯时改变词性和用法的现象叫做词类的活用。《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”——风，名词，在这句话中，临时充当动词，作谓语，有吹风、乘凉的意思。词类活用二、词类活用与兼类的区别1.兼类是经常性的，而活用是临时性的。2.兼类表意单一，活用表意具有兼容性。“公赐之食，食舍肉。”——前“食”为名词，后“食”为动词。“食”兼有名词和动词两种词性，因此属于词兼类。“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”——“食”为动词的使动用法，属于词的活用.活用时该词的语法功能或词汇意义有所改变.将军身披坚执锐。（《史记·陈涉起义》）—“坚”“锐”形容词活用为名词.

三、词类活用的类型

词类活用主要是实词的活用，即动词、名词、形容词的活用。具体而言包括:1.名词用做一般动词；

2.名词做状语；

3.形容词用做一般动词；

4.名词、形容词、动词的使动用法；

5.名词、形容词的意动用法。下面按原本的词类分别介绍词类活用的情况。动词的活用

不及物动词的使动用法：不及物动词如果带上宾语一定是使动用法，表示主语使宾语发生该动词所表示的动作或行为。荘公寤生，驚姜氏。（左传·郑伯克段于鄢）焉用亡郑以陪邻？（左传·僖公三十年）厚为之礼而归之。（左传·晋侯梦大厉）大车无棿，小车无杌，其何以行之哉？（论语·为政）小子鸣鼓而攻之可也。（论语·先进）求也退，故进之；由也兼人，故退之。（同上）动词的活用故远人不服，则修文以来之。（论语·季氏）项伯杀人，臣活之。（史记·

项羽本纪）买臣深怨，而欲死之。（汉书·朱买臣传）有时不及物动词的宾语可以省略.远人不服而不能来（）也.（论语·季氏）养备而动时，则天不能病().（《荀子·天论》）操军方连船舰，首尾相接，可烧而走()也。（《资治通鉴·赤壁之战》）动词的活用及物动词的使动用法较为少见，及物动词本身带宾语，在形式上和用作使动没有区别，区别只在意义上。例如：武丁朝诸侯。（孟子·公孙丑上）使动孟子将朝王。（孟子·公孙丑下）一般动词欲因此降武。（汉书李广苏建传）使动用法涉间不降楚。（史记·项羽本纪）一般动词晋侯饮赵盾酒。（左传·宣公二年）饮yin4饮余马于咸池，總余辔于扶桑。(屈原《离骚》)饮yin4止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（论语·子路从而后）食si4,见xian4中古以后人们曾经把用做使动的某些及物动词改变读音（破读）形容词的活用

形容词的活用包括用作一般动词,用作使动和意动。形容词用作一般动词：益烈山泽而焚之.（孟子·许行）夫以人言善我，必以人言畏我。（韩非子·说林上）故传天下而不足多也.(韩非子·五蠹)令尹------卒使上官大夫短屈原于顷襄王。（史记·屈原列传）楚左尹项伯者，素善留侯张良。（史记·项羽本纪）形容词的活用其所善者，吾则行之。（左传·襄公三十一年）毛嫱、丽姬，人之所美。（庄子·齐物论）以上二例中“善”“美”用作意动。是以君子远庖厨。（孟子·梁惠王上）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心舆？（同上）以上二例中“远”“危”用作使动动。固国不以山溪之险。（孟子·公孙丑下）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊过秦论）至于残害至亲，伤恩薄厚。（汉书·艺文志）能富贵将军者，上也。（史记·魏其武安侯列传）春风又绿江南岸。（王安石《泊船瓜州》）“固”“弱”“薄”“富贵”“绿”均用作使动。形容词的活用形容词的意动用法甘其食，美其服，安其居，乐其俗。（老子·小国寡民）今先生不远千里而庭教之。（战国策·苏秦连横约纵）吾之妻美我者，私我也。（战国策·齐策）登东山而小鲁，登太山而小天下。（孟子·尽心上）

形容词的活用且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。（庄子·秋水）怪之可也，而畏之非也。（荀子·天论）今之县令一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。（韩非子·五蠹）是故明君贵五谷而贱金玉。（晁错·论贵粟疏）形容词的活用时充国年七十，上老之。（汉书·赵充国传）帝壮其节。（后汉书·班超传）信数与萧何语，何奇之。（史记·淮阴侯列传）渔人甚异之。（陶潜桃花源记）名词的活用名词的活用包括名词用作一般动词,名词的意动用法和使动用法以及作状语.名词用做一般动词。普通名词用作一般动词：踵门而告文公。（孟子·许行）樊增数目项王。（史记·鸿门宴）狐死首丘，代马依风。（后汉书·班超传）晋灵公不君。（左传·宣公二年）晋师军于庐柳。（左传·僖公二十四年）令吏人完客所馆。（左传·襄公三十一年）瓜时而往，曰：“及瓜而代。”（左传·公孙无知之乱）赵主之子孙侯者，其继有在者乎？（战国策·触龙说赵太后）左右欲忍相如，相如张目叱之。（史记·廉颇）城朔方城。（汉书·武帝纪）杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。（汉书·苏武传）驴不胜怒，蹄之。（柳宗元《三戒》）因面峰腋寺，作为草堂。（白居易《庐山草堂记》）方位名词也可用做一般动词，例：项王乃复引兵而东。（《史记·项羽本纪》）齐军既已过而西矣。（史记孙膑）日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖《游天都》）名词的使动用法纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？（史记项羽本纪）今欲并天下……治海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。（战国策苏秦连横约纵）然得而腊(音西)之以为饵，可以已大风、挛腕、瘘、痢。（柳宗元《捕蛇者说》）吴见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。（左传襄公二十二年）齐桓公合诸侯而国异姓。（史记晋世家）名词的意动用法友风而子雨。（荀子·赋·云）孟尝君客我。（战国策·冯谖客孟尝君）孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之。（韩愈《原道》）夫人之，我可以不夫人之乎？（谷梁传·僖公八年）令我百岁后,皆鱼肉之矣.(史记·魏其武安侯列传)天下乖戾,无君君之心.(柳宗元《封建论》名词作状语

表示方位和处所黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。（寓言四则·黎丘丈人）舜勤于民事而野死。（国语·鲁语）童子隅坐而持烛。（礼记·檀弓上）河渭不足，北饮大泽。（山海经·夸父逐日）大月氏复西走。（汉书·张骞传）表示行为的工具或依据秦惠王车裂商君以徇。（史记·商君列传）太祖累书呼，又敕郡县发遣。（三国志·华佗传）失期，法皆斩。（史记·陈涉世家）表示对人的态度:秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜，多奴虏使之。（史记·项羽本纪）君为我呼入，吴得兄事之。（史记·鸿门宴）东鄉坐，西鄉对，师事之。（史记·韩信破赵之战）表示动作行为的方式嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。（战国策·苏秦连横约纵）天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）子产治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼。（史记·循吏列传）少时，一狼迳去，其一犬坐于前。（聊斋志异·狼）动词的为动用法一、什么是“为动用法”

如果以“动+宾”的形式表示“为宾语动”的内容，那么其中的“动”——包括原本的动词和活用为动词的名词和形容词，就是“为动用法”。也就是说，

动词、名词和形容词都有为动用法。

只有把“为动”的“为”放在古汉语语言系统中去理解，才能得以全面把握。

二、古汉语中介词“为”有四种不同的作用

为虎添翼——“为”相当于“给”“替”“为”，引进的是服务对象宾语天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往——“为”相当于“为了”，引进目的宾语天行有常，不为尧存，不为桀亡——“为”相当于“因为”，引进的是原因宾语不足为外人道也——“为”相当于“对”“向”，引进的是关涉对象宾语三、“为动用法”的分类

1.动+宾→替/给宾语动（宾语是动作行为的服务对象）

文嬴请三帅曰：“……”（左·僖33）文公夫人……为三囚将请曰…（史记·秦本纪）臣有子三人，家贫，无以妻之。（韩·外储说右下）楚庄王时，有所爱马…马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。（史记·滑稽列传）2.动+宾→为了宾语动（宾语是动作行为的目的）

晏子曰：“……故君（齐庄公）为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。（左·襄25）贪夫殉财。（柳宗元：辩鶡冠子）子贡曰：“管仲非仁者欤？桓公杀公子纠，不能死（），又相之！”（论语·宪问）

3.动+宾→因为宾语动（宾语是动作行为的原因）陈氏之施，民歌舞之。（左·昭26）//冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。（韩愈：进学解）吾非悲刖也，悲夫宝玉题之以石，贞士而名之以诳。（韩非子·和氏）魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙。（史记·魏公子列传）四、各教材对“为动用法”处理方式

有三种处理方式：

1.不列此项。王力本、郭本、北师大本等不列，不便称说。如他们将“为动用法”类现象称为动词的特殊用法，便不明确。

2.列入此项。南开大学最先列入教材，复旦本、河大本随之。

3.列入此项，且分得过细。如中山大学李新奎本，河南师大荆贵生本。荆本分为使动、因动和对动。不如以概括能力的“为”概括之。因动、对动等则是另一层级。

4.动+宾→对/向宾语动（宾语是动作行为的关涉对象）遂置姜氏于城颖，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”（左·隐元）

②俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。（庄子·大宗师）

③武安侯新用事，欲为相，卑下宾客。（史记魏其武安侯列传）

④齐人有一妻一妾而处室者……而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。（孟子·离娄下）1.宾语为动作行为服务对象邴夏御齐侯.（左传·成公二年）父曰：“履我。”（史记·留侯传）2.宾语为动作行为的目的原因诸侯之骄我者，吾不为臣。（荀子·大略）武安侯新用事，欲为相，卑下宾客。（史记·魏其安侯列传）群卿不揖客。（杨雄《解嘲》）今无故而反臣之。（胡铨《戊午上高宗封事》）墨子见歧道而哭之.(吕氏春秋·疑似)词类活用部分习题

风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。（周邦彦《满庭芳》）令尹不勤民，实自败也。（左·襄29）吾欲辅重耳而入之晋。（《韩非子·十过》）感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）江晚正愁余，山深闻鹧鸪。（辛弃疾《菩萨蛮》）冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。（韩愈：进学解）

指出下列语句中的词类活用现象：欲洁其身而乱大伦。（《论语·微子》）食人之食者，死人之事。（史记·淮阴侯列传）宝珠玉者，殃必及身。（《孟子·尽心下》）

古代汉语的语序语序也叫词序，指词语（包括词和词组）在句子中组合的先后次序。汉语的词或词组充当句子成分，它在句中的位置是比较固定的。古今汉语的语序也是基本一致的。一般的规律是：主语在前，谓语在后；动词在前，宾语在后；定语、状语在中心语之前，补语在中心语后。古汉语一般语序实例晋人伐齐，楚必救之齐人伐我北鄙吴尝败楚于鹊岸宋公及楚人战于弘启与有扈战于甘之野救宋之师必假道于二国宾语前置

古代汉语的特殊语序，最突出的是宾语在一定的语法条件要放在动词或介词之前。相对于现代汉语的宾语是后置的，这种语言现象被称为宾语前置。宾语前置有一定的规律可循，大致可以分为五类（三大类，两小类）。（一）疑问代词作宾语1.动词宾语前置乡人长伯兄一岁，则谁敬？曰：敬兄。（《孟子·告子上》）颍考叔曰：“敢问何谓也？”《郑伯克段于鄢》沛公安在？（《史记·项羽本纪》）圣王有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》）皮之不存，毛将焉傅？（《左传·僖公十四年》）卫君待子而为政，子将奚先？（《论语·子路》路恶在？义是也。（《孟子·尽心上》）2.介词宾语前置疑问代词充当介词的宾语时，也受上述规律的制约，放在介词前面。例如：吾谁与为亲？汝皆说之乎？（《庄子·齐物论》）何由知吾可也？（《孟子·梁惠王上》）许子奚为不自织？（《许行》）百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？(《论语·颜渊》)（二）否定句中代词宾语前置

在含有否定性副词“不”、“无（毋）”“未”和否定性代词“莫”的否定句中，如果宾语是代词，一般放在动词的前面。子曰：“不患人之不己知，患不知人也也。”（《论语·学而》）我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《论语·侍坐》）大道之行也，与三代之英，丘未之逮也。《礼记·礼运》三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。（《诗·魏风·硕鼠》）（三）为了强调宾语，宾语前置后用代词“是”或“之”复指1.动词的宾语和前置，用“之”“是”复指①将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》）②岂不谷是为？先君之好是继。（《左传·僖公四年》）③舍其旧而新是谋。（《城濮之战》）④姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）⑤夫子焉不学？而亦何常师之有？（《论语·子张》）“唯……是（之）……”的格式，表示宾语的唯一性和排他性

皇天无亲，唯德是辅。（《左传·僖公五年》）孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《论语·为政》）此子也才，吾受子赐；不才，吾唯子之怨。（《左传·文公七年》）荀偃命曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”（《左传·襄公十四年》）2.介词的宾语前置，用“之”“是”复指非夫人之为恸而谁为？（《论语·先进》）——夫，指示代词。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。（《左传·昭公十五年》）康公我之自出。（《左传·成公十三年》）用来复指的代词，除“是”“之”外，有时也可以是“焉”“斯”。如：周桓公言于王曰：“我周之东迁，晋郑焉依。”（《左传·隐公六年》）前置的宾语本身代词，用来复指的代词一般只用“之”，不用“是”

除“康公，我之自出”外，另如：“我之怀矣，自诒伊慼”，其我之谓矣！（《左传·宣公二年》）诗曰：“孝子不匮，永锡尔类”，其是之谓乎？（《郑伯克段于鄢》）（四）代词“是”充当动词或介词的宾语时前置尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。（《左传·僖公四年》）葛之覃兮，施于中谷。维叶莫莫，是刈是濩。（《诗·周南·葛覃》）仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉。（《孟子·梁惠王上》）（五）介词的宾语置于介词之前江汉以濯之，秋阳以暴之。（《许行》）日居月诸，东方自出。（《诗·邶风·日月》）其有不合者，仰而思之，夜以继日。（《孟子·离娄上》）若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。（《韩之战》）其一二父兄惧坠宗主，私族于谋而立长亲。（《左传·昭公十九年》）启乃淫逸康乐，野于饮食。（《墨子·非乐》）

主谓倒置

主谓倒置可以分为为了强调凸显谓语部分而把谓语放在主语之前的谓语前置，和为了求得和谐押韵而把主语放在谓语之后的主语后置两类。主语后置属于修辞问题，这里主要讲谓语前置。谓语前置作为一种变式，一般见于感叹句、疑问句和祈使句。（一）感叹句中谓语前置太史公曰：韩子称“长袖善舞，多钱善贾”，信哉，是言也！范雎、蔡泽，世所谓一世辩士，然游说诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所谓说力少也。及二人覊旅入秦，继踵取卿相，垂功于天下者，固强弱之势异也。（《范雎蔡泽列传》）孔子曰：“大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”（《孟子·滕文公上·许行》）甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！（《论语·述而》）——比较《庄子·天下》“沐甚雨，栉疾风”，可知，“甚”是形容词。不仁哉，梁惠王！（《孟子·尽心上》）南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡ao荡舟，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉，若人！尚徳哉，若人！”（《论语·宪问》）（二）疑问句中谓语前置子张问：“士何如斯可谓达者？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”（《论语·颜渊》）

伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，曰：“谁欤，哭者？”（《礼记·檀弓上》）

管子曰：“子邪，言伐莒者？”东郭牙对曰：“然。”（《吕氏春秋·重言》）（三）祈使句中谓语前置勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮。（《尚书·牧誓》）——勖（xù）：勉力。所，如果。按：这句话的意思是：努力呀，你们！你们如果不努力，将对你们有惩罚。《史记·周本纪》作“勉哉夫子！尔所不勉，其于尔身有戮。”有道士言，人皆有尸虫三，处腹中……柳子特不信……余旣处卑，不得质之于帝而嫉斯虫之说，为文而骂之。来，尸虫！……（柳宗元《骂尸虫文》）动量表示法的语序问题

动作行为数量的语序，古汉语的表示法和现代汉语也不同。一是一般不用动量词，二是数词一般要放在动词之前做状语。一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则有恶声随之。（《庄子·山木》）（2）桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。（《论语·宪问》）（3）齐桓公时，有处士曰小臣稷，桓公三往而弗得见……于是五往，乃得见之。（《韩非子·难一》）以上为古汉语动量表示法的常式。古汉语动量表示法的变式

假如要强调某一行为的数量时，可以调整语序，用“……者＋数”的变式。于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。（《战国策·赵策》）范增数目项王，举所佩玦以示者三。（《史记·项羽本纪·》）盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！（柳宗元《捕蛇者说》）

有时候，被强调的数词可以不用“者”而直接移动到句子末尾的位置上。如：

（5）公怒，鞭师曹三百。（《左传·襄公十四年》）（6）（齐侯）亲推之三。（《左传·定公九年》）——按：杜预注：齐侯自推丧车轮三转。

古代汉语的判断句

一、古代汉语的判断句及其特点1.定义判断句是根据谓语性质给句子分类得出的一种句型。除了形式标准之外，还要考虑意义。

所谓判断句，一般是指以名词或名词性的词组作谓语，对事物的属性或类别做出判断，断定主語和謂語是同一事物或同一类別的句子。

2.特点不用系词（或称判断词）是其重要特点现代汉语判断句的主语和谓语之间一般要用判断词（或称系词）“是”来联系，并帮助表示判断；古代汉语的判断句和现代汉语很不相同，尤其是秦汉以前，它不用判断词，拿名词或名词性词组直接作判断句的谓语。我是中国人。——Ａ是Ｂ。荀卿，赵人。——Ａ，Ｂ。

二、古代汉语判断句的基本形式1.Ａ，Ｂ也主语后面不加“者”，谓语后面加语气词“也”帮助判断。如：制，岩邑也。（《左传·隐公元年》）都城过百雉，国之害也。（《左传·隐公元年》）董狐，古之良史也。（《晋灵公不君》）2.Ａ者，Ｂ也主语后面加“者”，谓语后面加“也”。如：南冥者，天池也。（《庄子·逍遥游》）吾所欲者，土地也。（《韩非子·五蠹》）陈胜者，阳城人也。（《陈涉起义》）聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也，故明君不蹈也。（《荀子·王制》）吕太后者，高祖微时妃也。（《史记·吕太后本纪》）3.Ａ者，Ｂ

主语后面加“者”，谓语后面不用“也”字，即。如：兵者，不祥之器。非君子之器。（《老子·第三十一章》）故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。（《老子·第二十二章》陈轸者，游说之士。（《史记·张仪列传》）4.Ａ，Ｂ主语不加“者”，谓语后面也不加“也”。如：夫鲁，齐晋之唇。（《左传·哀公八年》）荀卿，赵人。（《史记·孟轲荀卿列传》）夫隹兵，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。（《老子·第三十一章》）以上四种形式，是从主语、谓语后“者”和“也”的隐现情况区分出来的。前两种，是古汉语判断句的典型形式。以上四种形式，是从主语、谓语后“者”和“也”的隐现情况区分出来的。

三、“者”“也”的词性和作用

谓语后的“者”是帮助表示判断的语气词，这没有争议；主语后的“者”，或认为是起复指作用的代词，郭本教材持此说。我们认为应该看成语气词表提顿（提示顿宕），即表示提示主语和语气上的短暂停顿。四、古汉语判断句的否定和判断语气的加强1.判断句的否定惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”（《庄子·秋水》）耕渔与陶，非舜官也。（《韩非子·难一·历山之农者侵畔》）季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”（《论语·先进》）2.判断语气的加强鲁连曰：“……所为见将军者欲以助赵也。”辛垣衍曰：“先生助之奈何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之齐楚则固助之矣。”辛垣衍曰：“燕则吾请以从矣，若乃梁，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之耶？”（《战国策·赵策》）项籍者，下相人也，字羽。初起时年二十四。其季父项梁，梁父即楚将項燕，为秦将王翦所戮者也。（《史记·项羽本纪》）夺项王天下者，必沛公也。（《史记·项羽本纪》）五、与判断词有关的“是”“为”1.“是”古汉语中“是”的出现频率很高，但它并不就是判断词，尤其在先秦的时候，一般是指示代词，作用和“此”一样，常用来作判断句的主语。吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《烛之武退秦师》）我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。（《子产坏晋馆垣》）是社稷之臣也，何以伐为？（《论语·季氏》）闻君行圣人之政，是亦圣人也。不要把判断句作主语“是”误解为系词日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。《荀子·天论》

该句下文还有“繁启藩长于春夏，畜积收藏于秋冬，是又禹桀之所同也”的话。“是又”等于“此又”，这里的“是”用在副词“又”之前，显然不会是判断词。“是”作系词（判断词）韩是魏之县也。（《战国策·魏策》）此是何种也？（《韩非子·外储说左上》）此必是豫让也。（《史记·刺客列传》）余是所嫁妇人之父也。《论衡·死伪》2.“为”

有人认为，“为”是先秦的判断词，很像后来的判断词“是”，翻译成“是”句子也讲得通。其实，“为”是个涵义非常广泛的动词，不是真正的判断词。如：晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。（《左传·襄公二十六年》）知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）四体不勤，五谷不分，孰为夫子？（《论语·微子》）六、判断句的扩大用法

既不表示等同关系，又不表示类属关系的不合逻辑的判断句可以看成判断句的扩大用法。古代汉语中这类判断句可以分为三类。1.比喻性判断句君子之德，风；小人之德，草。（《论语·颜渊》）君者，舟也；庶人者，水也。《荀子·王制》曹公，豺虎也。（《资治通鉴·汉纪五十七》）2.释因性判断句桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。（《论语·宪问》）孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。（《战国策·赵策》）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（《庄子·养生主》）3.内容压缩了的判断句百乘，显使也。（《战国策·齐策》）朱绂皆大夫，紫绶悉将军。（白居易《轻肥》）

古代漢語的被動表示法

無形式標誌的被動句:

蔓草猶不可除。（《左傳·鄭伯克段于鄢》）冀複得兔，兔不可複得。（《韓非子·五蠹》）

古代漢語的被動表示法古漢語常見被動句式(有形式標誌

)1.“於”字句

勞心者治人，勞力者治於人。（《孟子·滕文公上》）东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。《孟子·梁惠王上》2.“為”字句而身為宋國笑。（《韓非子·五蠹》）父母親族，皆為戮沒。（《戰國策·燕策三》）

古代漢語的被動表示法3.“見”字句

厚者為戮，薄者見疑。（《韓非子·說難》）吾長見笑於大方之家。（《莊子·秋水》）4.“被”字句國一日被攻，雖欲事秦，不可得也。（《戰國策·齊策一》）臣被尚書召問。（蔡邕《被收時表》)

虚词副词程度副词范围副词时间副词情态副词语气副词否定副词谦敬副词指代副词副词

副词是一种半实半虚的词类：语法功能上能单独做状语，接近实词；但是词汇意义比较空灵，接近虚词。副词按照其表达的内容又可以分为程度副词、范围副词、时间副词、情态副词、语气副词、否定副词、谦敬副词、指代副词等几个次类。一、程度副词少古汉语中“少”常作程度副词，是“稍微、略微”的意思，相当于现代的“稍”。

辅之以晋，可以少安。（《左传·僖公五年》）

太后之色少解。（《战国策·触龙说赵太后》）古汉语中的“稍”却是时间副词，是“逐渐”的意思。项羽乃疑范增与汉有私，稍夺之权。（《史记·项羽本纪》）

蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。（柳宗元《三戒·黔之驴》）二、程度副词

颇。“颇”在现代汉语中表示程度深，而古汉语中的“颇”有两种用法：一是表示程度高，是“很”的意思；一是表示程度浅，是“稍微”的意思。如：唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。（《史记·袁盎晁错列传》至于序《尚书》则略，无年月；或颇有，然多阙。（《史记·三代世表序》）二、范围副词范围副词又可分为总括副词和限定副词.总括副词有“皆、尽、举、悉、毕、咸、具、凡、都、共、率”等；限定副词有“但、特、只、直、止、第、独、徒、仅、唯”等。限定副词独

相如虽驽，独畏廉将军哉？（《史记廉颇》）但、徒、特、第、直不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。（乐府诗集·木兰诗）徒善不足为政，徒法不能以自行。（孟子·离娄上）然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也。以其有辨也。（荀子·非相）君第重射，臣能令君胜。（史记·孙膑）不可，直不白步耳，是亦走也。（孟子·梁惠王）限定副词

仅除了表限定副词”仅仅”,还可以表示数量多，有“几乎”、“将近”的意思，读去声,主要用在唐代作品中.

初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。（韩愈《张中丞传后序》）

夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。（白居易《庐山草堂记》）

三、时间副词曾在古汉语中除了表示”曾经”,多用做语气副词,表“竟然”.“曾经”义多用”尝”表示.

谁谓河广？曾不容刀。（《诗经·卫风·河广》）老臣病足，曾不能疾走。（《战国策·触龙说赵太后》）四、情态副词暂兼属时间副词和情态副词。古代汉语中的时间副词“暂”不含有同将来对比的意思。暂游万里，少别千年。（江淹《别赋》）广暂腾而上胡儿马。（史记《李将军列传》）仍表“频繁”、“多次”。如：晋仍无道而鲜胄。（《国语·晋语》）大将军将六将军仍再出击胡。（《史记·平准书》）

五、语气副词

语气副词可分为五类：表确认语气“乃、即必、定、诚、信、果”；表委婉的揣度语气“其、盖、殆”；表意外“曾”；表祈使语气“其”；表反诘语气“岂、其、庸、巨、宁”等。且有三种用法:时间副词”将”,情态副词”姑且”,语气副词”尚且”.分别如下:若属皆且为所虏。（《史记·鸿门宴》）先生且休矣，吾将念之。（《史记·淮阴侯列传》）臣死且不避，卮酒安足辞。（《史记·鸿门宴》）其充当语气副词时，可表反诘语气、委婉语气和祈使语气；还可作时间副词表“将”。虽如是，其敢自谓几于成乎？（韩愈《答李翊书》城上有鸟，齐师其遁。（《左·襄十八年》）丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙。（《三国志·诸葛亮传》）若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。（《左·僖二十三年》）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）六、否定副词不-弗

表示一般否定的副词。“不”既可以否定动词，又可以否定形容词；既可以否定及物动词，又可以否定不及物动词。而在秦汉之前，“弗”的使用范围非常狭窄,它只能否定及物动词，而且这个及物动词还不能带宾语，“弗”本身隐含着一个“之”。子退朝，曰：伤人乎？不问马。《论语·乡党》君子多乎哉，不多也。《论语·子罕》仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之。《孟子·尽心上》然则国乱将弗治与？毋-勿表示禁止的否定副词.“毋（无）”与“勿”用法的差异，与“不”与“弗”相当，“毋（无）”相当于“不”，“勿”相当于“弗”，如：大毋侵小。（《左传·襄公十九年》）百亩之田，勿夺其时。《孟子·梁惠王上》未-未尝对过去某种状况的否定水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。《荀子·天论》臣未尝闻也。（《战国策·魏策四》）非-微“非”否定名词谓语,“非”和“微”还可用于假设条件句.子非鱼，安知鱼之乐。（《庄子·秋水》）

夫仁义辩智，非所以持国也。（《韩非子·五蠹》）微二子者，楚不国矣。（《左传·哀公十六年》）

微夫人之力不及此。（《左传·僖公三十年》）七、谦敬副词谦敬副词又分为敬人和自谦两类.敬人的副词:请、敬、谨、幸、惠、垂、蒙等秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”（《战国策·范雎说秦王》诚若先生之言，谨奉社稷而以从。（《史记·平原君列传》）太后曰：“敬诺。年几何矣？”（《战国策·触龙说赵太后》）城不入，臣请完璧归赵。（《史记·廉颇蔺相如列传》表谦的：窃、忝、猥、伏、敢等

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯《谏逐客书》）太守忝荷重任，当选士报国。（《后汉书·史弼传》）猥以微贱，当侍东宫。（李密《陈情表》）八、指代性副词指代性副词“相”“见”

用在及物动词前面做状语，动词后面的宾语不再出现，宾语被“相”“见”指代了。相原表示互指，后来转变为偏指，仅指代动作的受事一方。今燕赵相攻，轻兵锐卒必竭于外。（《史记·孙子吴起起义》）时时为安慰，久久莫相忘。（《孔雀东南飞》）从许子之道，相率而为伪者也。（《孟子·许行》）见

原是助动词，用在动词前表示主语是动作的受事者；魏晋南北朝时期又演变为副词，用在及物动词前表示对他人所发动作的接受，有指代宾语的作用。可译为“我”或“自己”。凡举事无为亲厚者者所痛，而为见仇者所快。（《后汉书·朱浮传》）家叔以余贫苦，遂见用于小邑。（陶潜《归去来兮词》）代詞人稱代詞指示代詞疑問代詞無定代詞輔助代詞

一、人稱代詞第一人稱代詞

“吾、我、予（餘）、朕”

.先秦之前普通人也可用“朕”

.今者吾喪我。（《莊子·齊物論》）居，予語汝！（《莊子·達生》）朕皇考曰伯庸。（屈原《離騷》）

2.第二人稱代詞

古漢語的第二人稱代詞主要有“女（汝）、爾、若、而、乃”等。“女（汝）、爾、若”可以作主語、賓語和定語；“而、乃”一般只作定語。我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》）吾乃與而君言，汝何為者哉？（《史記·平原君列傳》）必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《漢書·項羽傳》）

3.第三人稱代詞

第三人稱“彼、之、其”本是指示代詞，借用為第三人稱代詞。

“其”一般只作定語，“之”一般只作賓語。公室將卑，其宗族枝葉先落，則公室從之。（《左傳·晏嬰論季世》）

下視其轍，登軾而望之。（《左傳·莊公十年》）

“他”字上古的含義是“其他”、“別的”，即可指物，也可指人。他人有心，予忖度之。(《詩經·小雅·巧言》)

人稱複數表示法第一，用單數人稱表示人稱複數。齊師伐我。（《左傳·莊公十年》）第二，在人稱代詞後加“儕屬曹輩”等字表示人稱複數。吾與汝畢力平險。（《列子·湯問》）吾儕何知焉?（《左傳·昭公二十四年》）若屬皆且為所虜。（《史記·鴻門宴》）二、指示代詞1.近指與遠指代詞

近指代詞有“此是斯茲”等，遠指代詞有“彼”“夫”。逝者如斯夫，不舍晝夜。（《論語·子罕》）彼一時，此一時也。（《孟子·公孫醜下》）有人把“之”是看成泛指代詞，

把“其”看成特指代詞。其实可以分别看成近指和远指代词。經常用作定語。之子於歸，遠送於野。（《詩經·邶風·燕燕》）至其時，西門豹往會之河上。（《史記·西門豹治鄴》“若”“然”“爾”“焉”“諸”君子哉若人！尚德哉若人！（《论语·宪问》）相去萬余裏，故人心尚爾。（《古詩十九首》）三人行，必有我師焉。（《論語·述而》）宋人或得玉，獻諸子罕。（《左傳·襄公十五年》）人孰敢不听而化诸？（《庄子·应帝王》）三、无定代词

“或”和“莫”是古汉语特有的无定代词，没有确定的指示对象。一般指人，有时也可以指事物、时间、地点。因为相当于现代汉语没有这一类，所以应特别注意。(1)肯定性无定代词“或”

“或”作为无定代词，表示“有人”“有的人”“有些人”。或劳心，或劳力。（孟子·许行）有时“或”前有先行词，则“或”指代其中一个或一些人。例如宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。（左传·襄公15年）夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千萬。（孟子·許行）或百步而后止，或五十步而后止。（孟子·梁惠王上）(2)否定性无定代词“莫”“莫”相当于现代汉语的“没有谁”或“没有什么东西（事物）”。“莫”所否定的可以有范围，也可以没有范围。例如：群臣莫对。（战国策·楚策一）天下之水，莫大于海。（庄子·秋水）注意：先秦汉语里，“莫”都是无定代词，汉以后“莫”才发展为否定副词，表示禁止性否定。四、疑問代詞1.指人的疑問代詞“孰”

:膾炙與羊棗孰美？（《孟子·盡心下》）孰為夫子？（《論語·子路從而後》）2.指事物的疑問代詞“何、胡、曷、奚”等，胡不見我于王？（《墨子·公輸》）子奚哭之悲也？（《韓非子·和氏》）3.指處所的疑問代詞有“安、惡、焉”等，可以作賓語，但常用作狀語，表示反問。臣死且不避，卮酒安足辭？（《史記·鴻門宴》）五、輔助性代詞“者”和“所”“者”和“所”是两个起辅助作用的代词。它们不能单独使用，必须放在其它词和词组的前面或后面，构成“者”字结构和“所”字结构，才能有所称代。可以称代人，也可以称代事物。不能单独使用是“者”“所”的特点。有人从此出发成为特殊指示代词。也有人称之为结构助词。1.者“者”有两种作用：一是放在动词和形容词（或动词性和形容词性词组）后面构成“者”字结构，使整个结构具有名词性，可以译为“……的人”“……的东西”。例如：王莽征天下能为兵法者六十三家。（后汉书·光武纪）大者王，小者侯。（汉书·高帝记）“者”的另外一种用法是放在数词或数次性词组之后表示一定的范围或种类。例如：必不得已而去，于斯三者何先？（论语·颜渊）此五子者，不产于秦，而缪公用之。（李斯《谏逐客书》）2.所

“所”的主要作用：放在动词或动词性词组前，构成“所”字结构，使整个结构具有名词性。例如：政在家门，民无所依。（左传·晏婴论季氏）衣食所安，弗敢專也。（《左傳·莊公十年》）財物無所取，婦女無所幸。（《史記·鴻門宴》）一般来说，“所”字后面必须是及物动词。如果是形容词或不及物动词，也会具有及物动词性质，但都不带宾语，因为“所”字已经起到宾语的作用了。“所”字结构作定语，作中心语

由于“所”字结构是名词性的，所以它前面可以用行为主动者来修饰它，一般在定语之后要用“之”字；也可以作定语修饰名词。例如：商之所长也。（庄子·列御寇）独籍所杀汉军数百人。（史记·项羽本纪）光（人名）不敢以图国事，所善荆卿可使也。（史记·刺客列传）

连词

连词是连接词、词组或句子以帮助表示两项或几项之间的语法关系或逻辑关系的虚词。这种关系总的可分为联合和编正两大类。就联合关系而言，可再细分为并列、承接、递进、选择、转折等小类；就偏正关系而言，可再细分为让步、假设、条件、因果等小类。古代汉语常用的连词有：“与、及、而、则、且、况、但、抑、虽、然、苟、倘、令、第令、藉使、之”等。这里只例示重要者。1.而敏于事而慎于言。（《论语·学而》）入而徐趋，至而自谢。（《战国策·触龙说趙太后》）故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。（《韩非子·五蠹》）2.则，然则第一，表示两事在时间上相承，有“就”或“便”的意思。战则请从。（《左传·庄公十年》）第二，表示因果或条件。有“那么”或“那么就”的意思。风之积也不厚，则其负大翼也无力。（《庄子·逍遥游》）民贫则奸邪生。（晁错《论贵粟疏》）第三，表示假设，有“如果”、“假如”的意思。时则不至，而控於地而已矣。（《庄子·逍遥游》）项王乃谓海春侯大司马曹咎等曰：“谨守成皋！则汉欲挑战，慎勿与战！……”（《史记·项羽本纪》）第四，表示发现。有“原来已经”的意思。例如：公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（《左传·僖公33年》）3.之连词“之”的作用主要有两种。第一，连接定语和中心语，表示领属关系或修饰关系。往古之时，四极废，九州裂。（《淮南子·女娲補天》）今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（《韩非子·五蠹》）

第二种用法是插在主谓结构中间，使这个主谓结构变为名词性的偏正结构，用来充当句子的主语、宾语或状语。贡之不入，寡君之罪也。（《左传·齐恒公伐楚》）甚矣，汝之不惠！（《列子·汤问》）不虞君之涉吾地也。（《左传·齐恒公伐楚》）介词

介词是由动词虚化而来的词类，它在句中的作用仍带有动词性质的痕迹。介词不能单独进入句子结构，它能带宾语，与名词、代词或名词性词组组成介宾结构，用在动词或主谓结构的前面作状语，用在动词、形容词后面作补语，表示动作行为的时间处所、工具、方式、原因、目的、对象等。古代汉语介词的特点介词所表示的语法意义在古今汉语中是基本相同的，不过，古代汉语介词结构还是有自己的一些语法特点。一是少数介词，主要是“以”的宾语因为表达的需要而放在介词的前边；二是“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略；三是“于”字介宾结构表处所、时间时则多作补语；而“以”字在介宾结构中表工具，方式的既可作状语，也可作补语。四是介宾结构不能像现代汉语那样作定语。1.于（於，乎）“于”的用法主要有四种。（1）引进处所和时间。例如：宋公及楚人战于泓。（《左传·僖公二十二年》）越王句践棲於会稽之上。（《国语·句践灭吴》）（2）引进关涉对象先民有言：“询于刍荛。”言博问也。《荀子·大略》（3）引进比较对象青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。（《荀子·劝学》）（点）对曰：“异乎三子者之撰。”（《论语·先进》）（4）引进动作行为主动者2.以介词“以”的用法最常见的有五种。（1）引进动作行为的工具和凭借寿毕，请以剑舞。（《史记·项羽本纪》）蛇出於其下，以肱击之。（《左传·鞍之战》）（2）引进动作行为实施者凭借的身份和地位至其时，西门豹往会之河上，……以人民往观之者三二千人。（《史记·西门豹治邺》）项梁乃以八千人渡江而西。（《史记·项羽本纪》）（3）引进原因君子不以言举人，不以人废言。（《论语·卫灵公》）左右以君贱之也，食以草具。（《冯谖客孟尝君》）（4）引进时间赏以春夏，刑以秋冬。（《左传·襄公二十六年》）文以五月五日生。（《史记·孟尝君列传》）（5）引进论事标准立适以长不以贤。（《公羊传·隐公元年》）3.为跟“以”“于”相比，介词“为”的用法要简单得多，它主要表示行为的目的、原因和服务对象。天下熙熙，皆为利来。（《史记·货殖列传》）天不为人之恶寒也而辍冬，地不为人之恶辽也而辍广。（《荀子·天论》）禹之时，十年九涝，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。《庄子·秋水》张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”（《史记·项羽本纪》）4.因

“因”主要是下列两种用法：（1）引进动作行为的条件、依据或中介因其富厚，交通王侯。（晁错《论贵粟疏》）魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。（《史记·商君列传》）商鞅因景监见，赵良寒心。（司马迁《报任安书》）(2)引进动作作为的原因或理由因前使绝国功，封骞博望侯。（《史记·卫将军骠骑列传》）始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将。（《史记·蒙恬列传》）5.与“与”主要用法有三种：(1)引进动作的服务对象陈涉少时，尝与人傭耕。（《史记·陈涉世家》）汉王与义帝发丧。（《汉书·高帝纪》）(2)引进动作行为的参与者执其手而与之谋。（《国语·越王句践栖会稽》）后五日平明，与我会此。（《史记·留侯世家》）(3)进比较的对象，可译为“跟”或“跟……相比”。例如：受时与治国同，而殃祸与治世异（《荀子·天论》）吾与徐公孰美？（《战国策·齐策》）

虚词部分习题指出下列黑体