文言文比较阅读（二）（解析版）- 2024年中考语文题集（江苏专用）

备战2024年中考语文精选题集（江苏专用）

专题10文言文比较阅读（二）

（2023•江苏常州•统考模拟预测）阅读文言节选，完成下面小题。

【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所

用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力

恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（选自《礼记•礼运》，有删改）

【乙】

礼义也者，人之大端也，所以讲信修睦而固人之肌肤之会、筋骸之束也。故礼之于人也，犹酒之有廉①

也，君子以厚，小人以薄。故礼也者，义之实也。义者艺之分、仁之节也，协于艺，讲于仁，得之者强。

仁者，义之本也，顺之体也，得之者尊。故治国不以礼，犹无和②而耕也；为礼不本于义，犹耕而弗种也；

为义而不讲之以学，犹种而弗耨③也；讲之于学而不合之以仁，犹耨而弗获也；合之以仁而不安之以乐，犹

获而弗食也；安之以乐而不达于顺，犹食而弗肥也。四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，

夫妇和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。天子以德为车、以乐为御，诸侯

以礼相与，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是谓大顺•

（选自《礼记•礼运》，有删改）

【丙】

田园乐（其三）

（唐）王维

天菱渡头风急，策杖林西日斜。

杏树坛边渔父④，桃花源里人家。

【注释】①薨：酿酒的曲。②相：古代一种农具。形如锹，用于翻土。③耨：除草。④“杏树”句：《庄

子•渔父》载:孔子休坐于杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父下船而来，左手据膝，

右手持颐以听。

1.解释下列加点词语。

（1）选贤与能

（2）不独子其子

(3)星谓大同

(4)父子写

(5)大臣港

2.用现代汉语写出下列两个句子的意思。

(1)力恶其不出于身也，不必为己。

(2)讲之于学而不合之以仁，犹耨而弗获也。

3.甲乙两文都描述了作者理想中的社会，请对文中所展现的理想社会的特点作简要概括。

4.下面选项对文中对本文的理解与分析不氐顾的一项是()

A.甲文描述的“大同”社会中，即使“矜、寡、孤、独、废疾者”也能找到适合自己的职业。

B.甲乙两文都反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。

C.丙诗写诗人采菱角、看夕阳的情景，展现出其对田园生活的闲适、恬淡。

D.乙文论述充分，说服力强，多处使用类比手法，句式整齐，语势强烈。

【答案】1.(1)同“举”推举；(2)以……为子；(3)这；(4)(感情)深厚；(5)守法。2.(1)

(人们)恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

(2)讲学却不同仁相配合，如同锄草以后却没有收获。3.《大道之行也》：人人都能受到全社会

的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。

《大顺》：个人健全、家庭和谐、上下有序、天下和睦。4.A

【解析】1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的

用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

(1)句意为：大家推选有道德有才能的人为领导。与：同“举”，推举；

(2)句意为：不只把自己的子女当作子女。子：意动用法，以……为子；

(3)句意为：这就叫大同。是：这；

(4)句意为：父子情笃。笃：(感情)深厚；

(5)句意为：大臣守法。法：名词用作动词，守法。

2.本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实

词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：

(1)力：气力。恶：讨厌。于：从。身：自己。不必：不一定。为：为了。已：自己。

（2）讲之于学：有了讲解教育。而：去葭不合之以仁：不和仁爱结合。犹：好像。耨：除草。而：去［1。

弗获：没有收获。

3.本题考查内容理解与概括。

《大道之行也》：根据【甲】文“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、

寡、孤、独、废疾者皆有所养”可概括为：人人都能受到全社会的关爱；根据【甲】文“男有分，女有归”

可概括为：人人都能安居乐业；根据【甲】文"货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必

为己”可概括为：货尽其用，人尽其力。

《大顺》：根据【乙】“四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣

法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。天子以德为车、以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，

士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也”（四肢健全，肌肤丰满，这是一个人的身体强健。父子情笃，

兄弟和睦，夫妇和谐，这是一个家庭的身体强健。大臣守法，小臣廉洁，百官各守其职而同心协力，君臣

互相勉励匡正，这可以看作是一个国家的身体强健。天子把道德当作车辆，把音乐当作驾车者，诸侯礼尚

往来，大夫按照法度排列次序，士人根据信用互相考察，百姓根据睦邻的原则维持关系，这可以看作是整

个天下的身体强健）可概括为：个人健全、家庭和谐、上下有序、天下和睦。

4.本题考查内容理解。

A.根据甲文“幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，矜寡孤独和残废有病的人，都能

得到社会的照顾（或供养），而非“也能找到适合自己的职业”。

故选A»

【参译文考】

（甲）大道实行的时代，天下是公共的，大家推选有道德有才能的人为领导，彼此之间讲究信誉，相

处和睦。所以人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把自己的子女当作子女，使老年人都能安度晚年，壮

年人都有工作可做，幼年人都能健康成长，矜寡孤独和残废有病的人，都能得到社会的照顾。男子都有职

业，女子都适时而嫁。对于财物，人们只是不愿让它白白地扔在地上，倒不一定非臧到自己家里不可；对

于气力，人们生怕不是出在自己身上，倒不一定是为了自己。所以勾心斗角的事没有市场，明抢暗偷作乱

害人的现象绝迹.所以，门户只须从外面带上而不须用门上锁。这就叫大同。

（乙）礼义这个东西，是做人的头等大事。人们用礼来讲究信用，维持和睦，使彼此团结得就像肌肤

相接、筋骨相连一样。所以，礼对于人来说，好比是酿酒要用的曲，君子德厚，酿成的酒也便醇厚，小人

德薄，酿成的酒也便寡味。所以礼是义的果实。义是区分是非的标准，衡量仁爱的尺度。符合标准，符合

仁爱，谁做到这两条谁就强大。仁是义的基础，又是贯通天理人情的具体表现，谁能做到仁谁就会被人尊

敬。所以，治国而不用礼，就好比耕田而不用农具；制礼而不源本于义，就好比耕地而不卞种；有r义而

不进行讲解教育，就好比下种而不除草；有了讲解教育而不和仁爱结合，就好比虽然除草而不去收获；和

仁爱结合了而不备乐置酒搞劳农夫，就好比虽然颗粒归仓而不让食用；备乐置酒搞劳农夫了而没有达到自

然而然的境界，就好比饭也吃了但身体却不强健。四肢健全，肌肤丰满，这是一个人的身体强健。父子情

笃，兄弟和睦，夫妇和谐，这是一个家庭的身体强健。大臣守法，小臣廉洁，百官各守其职而同心协力，

君臣互相勉励匡正，这可以看作是一个国家的身体强健。天子把道德当作车辆，把音乐当作驾车者，诸侯

礼尚往来，大夫按照法度排列次序，士人根据信用互相考察，百姓根据睦邻的原则维持关系，这可以看作

是整个天下的身体强健。（一个人的身体强健，一个家庭的身体强健，一个国家的身体强健，整个天下的身

体强健）这些合在一起就叫做大顺。

（2023•江苏连云港•统考中考真题）古诗文阅读课，围绕“创造之美与文明之光”这一主题，老师

选取了下面三篇诗文，请完成下面小题。

【甲】

陶歌

清龚轼

白釉青花一火成，花从釉里透分明。

可参造化先天妙，无极由来太极生。

（节选自《龚轼诗集•景德镇陶歌》）

【乙】

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁

板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火

炀之；药稍钱，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本,未为简易；若印数十百千本，则极为神

速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可感。每一字

皆有数印，如“之”也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，

木格贮之。有奇字本无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

（节选自《梦溪笔谈》卷十八上海古籍出版社2015年版）

【丙】

凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种，则登山斫伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，

注水其中漂浸。浸至百日之外，加功槌洗洗去粗壳与青皮是名杀青。其中竹穰形同占麻样。用上好石灰化

汁涂浆，入惶桶①下煮，次以八日八夜为率。歇火一日，揭榻取出竹麻，入清水漂塘之内洗净。其塘底面、

四维皆用木板合缝砌完，以防泥污。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水

滚沸，即取出别桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，自然臭烂。取出入臼受舂，舂

至形同泥面，倾入槽内。槽内清水浸浮其面三寸许。入纸药水汁于其中，则水干自成洁白。两手持帘入水，

荡起竹麻入于帘内。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。数满则上

以板压。使水气净尽流干。然后以轻细铜镜逐张揭起焙干，揭起成帙。

(节选自《天工开物•杀青第十三》中国社会出版社2004年版有删改)

【注释】①梯桶：大木桶，连同下面受火的铁锅在内的木桶。

5.下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是()

A.“白釉青花一火成”指的是烧制青花瓷时，先在瓷坯上绘画，然后上釉，用火一次性烧成，表明古

人高温制瓷的轻松容易。

B.“花从釉里透分明”指的是青色的花纹从釉质里透出，纯净中流露着典雅，青花瓷蓝白相间，给人

以五彩斑斓的视觉效果。

C.后两句为议论，称赞青花瓷虽为后天人造，却像是天地自然生成的那么美妙，表现出对青花瓷工艺

由衷的赞美。

D.诗歌描绘了中国传统工艺品青花瓷的制作过程、色泽特点，由虚到实，是一篇既有形象之美又富哲

理之味的佳作。

6.解释下列加点的词语。

(1)瞬息可就______________

(2)有奇字掣无备者

(3)则登山斫伐

(4)次以八日八夜为率

7.用斜线(/)给文中画波浪线的句子断句，限两处。

加功槌洗洗去粗壳与青皮是名杀青

8.活板印刷术和造纸术的工艺都非常讲究。请根据乙文和丙文画横线的语句，完成相应任务。

(1)请写出活板印刷的流程。

(2)请写出纸浆成纸的过程。

9.《陶歌》中最能体现制瓷工艺创造力的诗句是哪一句？写出理由。

10.“青花瓷”“活字印刷”“造纸术”，三种“中国创造”推进了世界文明进程，成为“文明之光”。

结合文本，发表你的看法。

【答案】5.C6.完成平时砍用火烧煮7.加功槌洗/洗去粗壳与青皮/

是名杀青8.(1)在铁板上放一个铁模具，把泥字布满铁模具，靠近火烘烤。等到铁板上的混合物稍微

熔化，用一个平板按在字面上，平整活字，就可以印刷了。

(2)双手持竹帘慢慢进入水槽，轻轻荡起纸浆。提起抄纸帘，让水从竹帘四周滤下。然后将纸浆覆盖

在板上，叠放积累到成千上万张。9.(1)“白釉青花一火成”最有创造力，因为白釉青花瓷要求用火

一次性烧成，最考验工匠对高温工艺的掌握。(2)“花从釉里透分明”最有创造力，因为青花瓷烧成后，

青色的花纹从釉质里透出，蓝白相间给人以晶莹剔透的感觉。10.(1)青花瓷以其独特的制瓷工艺和

色泽特点成为世界文明中最具魅力的中国元素，成为东西方文化交流的纽带。(2)活字印刷术提高了印刷

效率，降低了印刷成本，使得文化传播更快更广。(3)造纸术增加了书籍的信息量和文化的承载力，使得

文明得以保存、继承、流传。活字印刷术和造纸术，作为中国古代四大发明之二，推动了世界文明的进程。

【解析】5.本题考查理解古诗内容。

A.”白釉青花一火成”的意思是：带有白釉的青花瓷是用火烤制而成，烧制青花瓷时，先在瓷坯上绘

画，然后上釉，它的工艺非常的精细，并没有体现古人高温制瓷的轻松容易，这里的“表明古人高温制瓷

的轻松容易”表述不正确；

B.青花瓷蓝白相间，是典雅的蓝色和白色组成，并没有五彩斑斓的感觉，这里“给人以五彩斑斓的视

觉效果”表述不正确；

D.“白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生”的意思是：带有白釉的

青花瓷是用火烤制而成，青花从釉质里透出分外明晰，这可真是天地造化的美妙啊，这种美是天地所生。

由此可知，这里开头两句是实写青花瓷的制作过程和色泽特点，后面两句是作者看到青花瓷产生的联想发

出的感叹，是虚写，因此是由实到虚，这里“由虚到实”表述不正确；

故选Co

6.本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。

(1)句意：很短的时间就能完成。就：完成。

(2)句意：遇到平时没有准备的生僻字。素：平时。

(3)句意：就上山砍竹。斫：砍。

(4)句意：用火烧煮上八天八夜。火：用火烧煮。

7.本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。

“洗去粗壳与青皮”是动宾结构，它的前面省略了主语，因此它的前后都要断开；“是名杀青”是完

整的句子，因而它的前后也要断开；句意：用木棒不断捶打，洗掉粗壳和青皮，这个步骤就叫做“杀青”。

故断句为：加功槌洗/洗去粗壳与青皮/是名杀青。

8.本题考查提炼和概括内容。

结合乙文”欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍钱，则以一

平板按其面，则字平如砥”可知，想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字

模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字

模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平，因此活板印刷的流程是：在铁板上放一个铁模

具，把泥字布满铁模具，靠近火烘烤。等到铁板上的混合物稍微熔化，用一个平板按在字面上，平整活字，

就可以印刷了。

结合丙文''两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。然后覆帘，落纸

于板上，叠积千万张”可知，两只手拿着抄纸帘放进水中，荡起竹浆让它进入抄纸帘中。提起抄纸帘，水

便从帘眼淋回抄纸槽；然后把帘网翻转，让纸落到木板上，叠积成千上万张。因此纸浆成纸的过程是：双

手持竹帘慢慢进入水槽，轻轻荡起纸浆。提起抄纸帘，让水从竹帘四周滤下。然后将纸浆覆盖在板上，叠

放积累到成千上万张。

9.本题考查理解古诗内容。

“白釉青花一火成”的意思是：白釉青花瓷是用火一次性烧成。烧制青花瓷时，先在瓷坯上绘画，然

后上釉，它的工艺非常的精细，稍有不慎，则无法则前功尽弃，因此它对工匠的要求非常高，因此说他最

有创造力；

“花从釉里透分明”的意思是：青花从釉质里透出分外明晰，这种美是天地所生，纯洁典雅，给人美

的享受，因此说他最有创造力。

10.本题考查谈看法。

由甲诗“白釉青花一火成，花从釉里透分明”可知，青花瓷经过不断的发展演变的过程中，成为中国

传统文化中的一个重要元素，它以精细的制造工艺和独特的艺术风格，成为了全球范围内的重要文化代表

之一。

由乙文“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”“若印数十百千本，则极为神速”可知，活字印刷术的发

明，大大提高了印刷效率，为近代印刷术的发展奠定了基础。为传播知识和促进世界文明的发展起到了重

要作用。印刷术是中国古代汉族劳动人民的四大发明之一。它开始于唐朝的雕版印刷术，经宋仁宗时代的

毕昇发展、完善，产生了活字印刷。活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。

由丙文“凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料”等可知，造纸术发明于汉朝西汉时期，改进于汉朝东

汉时期。纸是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，它是人类文明史上的一项杰出的发明创造。

造纸术的发明和推广，对于世界科学、文化的传播产生深刻的影响，对于社会的进步和发展起着重大的作

用。

【参译文考】

（乙）宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模

薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混

合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，

排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上

面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至

成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，

第二块板己经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”

等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字

的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用

草烧火烘烤，很快就能制成功。

（丙）凡是造竹纸，那些要生枝叶的嫩竹是最上等的原料。每年芒种时节到来后就可以上山砍竹，把

竹竿截为长度为五到七尺的竹段，然后在山上挖一个塘，里面灌满水用来浸竹子•浸到一百天以上，把竹

子取出来，用木棒不断捶打，洗掉粗壳和青皮，这个步骤就叫做“杀青”，这时竹茎就会变得好像芭麻一

样。接下来就是要用优质石灰调成灰浆，跟竹子一起放入木桶，用火烧煮上八天八夜。停止加热一天后，

揭开模桶，取出竹麻，放到清水塘里漂洗干净。竹麻洗净之后，用柴灰水浸透，再放入锅内按平，铺一寸

左右厚的稻草灰。煮沸之后，就把竹麻移入另一桶中，继续用草木灰水淋洗。草木灰水冷却以后，要煮沸

再淋洗。这样经过十多天，竹麻自然就会腐烂发臭。把它拿出来放入臼内舂成泥状，倒入抄纸槽内。抄纸

槽内放置清水，水面高出竹浆约三寸左右，加入纸药水汁，这样抄成的纸干后便会很洁白。两只手拿着抄

纸帘放进水中，荡起竹浆让它进入抄纸帘中。提起抄纸帘，水便从帘眼淋回抄纸槽；然后把帘网翻转，让

纸落到木板上，叠积成千上万张。等到数目够了时，就压上一块木板。让里面的水分都流掉变干，然后用

轻的小铜镶把纸逐张揭起，烘干，再揭下来放成一叠。

（2023•江苏盐城•景山中学校考模拟预测）阅读下面古诗文，完成下面小题

【甲】

插秧歌

［宋］杨万里

田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

笠是兜黎①蓑是甲,雨从头上湿到胛。

唤渠②朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

秧根未牢蔚®未匝④，照管鹅儿与雏鸭。

【乙】

事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中其无益生人与有益者各载其半:世

有聪明博物者，众人推焉。乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍⑤；釜⑥之范®鲜经，而侈谈莒鼎®。年来著书一种，

名曰《天工开物》。卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义,“观众”“乐律”二卷，其道太精，自揣非吾事,

故临梓删去。丐®大业®文人，弃掷案头，此书于功名进取，毫不相关也。

(选自明代宋应星(天工开物•序》，有删减)

【丙】

湿种之期，最早者春分以前，名为社种，最迟者后于清明。凡播种，先以稻麦稿包浸数日，俟其生芽，

擞于田中，生出寸许，其名曰秧。秧生三十日即拨起分栽。若田亩逢旱干、水溢，不可插秧。秧过期，老

而长节，即栽于亩中，生谷数粒，结果而已。凡秧田一亩所生秧，供移栽二十五亩。凡秧既分栽后,早者

七十日即收获，最迟者历夏及冬二百日方收获。其冬季播种、仲夏即收者，则广南之稻，地无霜雪故也。

南方平原，田多一岁两栽两获者。其再栽秧，俗名晚糯，非粳类也。香稻一种，取其芳气以供贵人，收实

甚少，滋益全无，不足尚也。

(选自明代宋应星《天工开物•乃粒》，有删减)

［注释］①兜婺(m<5u)：古代打仗时戴的头盔。②渠(qu)：他。③蔚(shi)：移栽植物，这里指插秧。

④匝：满。⑤楚萍：典故楚王渡江得萍，指吉祥之物。⑥釜：指小锅。⑦范：指烧制用的模具。⑧莒(ju)

鼎：即莒国人制作的鼎器。⑨丐：请求。⑩大业：代指儒家经典。

11.阅读［甲］诗，完成下面题目。

(1)诗中描绘了一家人总动员插秧的情景，请简要分析诗中流露的作者的思想情感。

(2)本诗是描绘农忙时节的风俗画，诗中第三句“笠是兜鎏蓑是甲”堪称“神来之笔”，请从修辞角

度结合诗歌内容简要赏析这句话。

12.解释下列句子中的加点字。

（1）臆廖楚萍

（2）釜之范弊经

（3）俟其生芽

（4）其再栽秧

13.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限两处）

万事万物之中其无益生人与有益者各载其半

14.用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义。

（2）凡秧田一亩所生秧，供移栽二十五亩。

15.下列有关传统文化常识的表述错误的一项是（）

A.“小儿”意思是儿童。古代代指儿童的词很多，如“垂髯”“始龊”。

B.“春分”是二十四节气之首，“清明”的到来意味着春季已结束，不再适宜种稻谷。

C.就表达方式而言，甲诗首联重在描写，通过一系列动作，描绘了农忙时节一家老小齐上阵为抢农时

而忙碌的场景；丙文主要采用说明，将插秧的步骤介绍的很清楚：湿种、播种、分栽。

D.读书人为通过科举谋取功名，往往只读“四书五经”等儒家经典，因此宋应星说“此书于功名进取，

毫不相关也”。

16.《典籍里的中国》栏目组要在节目中安排宋应星和一位嘉宾进行跨越世纪的“握手”，实现穿越、

相知、共鸣。请结合【甲】诗和【乙】【丙】两文内容，从下列人物中选择一位，并简要阐述原因。

备选人物：《插秧歌》中的农夫袁隆平

【答案】11.（1）诗歌流露出作者对劳动者的赞美与钦佩之情，诗歌描写了农夫一家插秧紧张辛苦，

也将他们的劳作场面描写的和谐而富有情趣。

（2）示例1：诗句运用比喻的修辞手法，将“斗笠”比作头盔，“蓑衣”比作铁甲，暗示插秧就是一

场紧张的战斗，农家人正像全副武装的上兵在战场激战般，在稻田里争分夺秒地冒雨插秧，体现了春种的

紧张繁忙和农人的艰辛忙碌。

示例2：诗句运用夸张的手法，农家人正像全副武装的士兵在战场激战一般，在稻田里争分夺秒地冒雨

插秧，体现了春种的紧张繁忙和农人的艰辛忙碌。12.（1）推测，估计。（2）少。（3）等待，等到。（4）

第二次。13.万事万物之中/其无益生人与有益者/各载其半。14.（1）本书分成前后两卷，是以

五谷为贵而以金玉为贱的意思。

(2)常一亩秧田所培育的秧苗，可供移插二十五亩田。15.B16.示例1：我选择《插秧歌》

中的农夫。因为诗中农夫是种田好手，他带领全家插秧，种植水稻很有经验，如“秧根未牢前未匝”。材

料丙中宋应星详细地介绍了有关水稻种植的知识，他们对种植水稻很精通；其次，他们对农忙时农民的忙

碌、辛苦以及最后的收成都深有体会，如材料丙中写到“香稻一种，取其芳气以供贵人，收实甚少，滋益

全无，不足尚也”，体现了宋应星关注民生，同情农民的情怀。

示例2：我选择袁隆平。首先袁隆平是杂交水稻之父，材料丙中宋应星详细地介绍了有关水稻种植的知

识，他们两人在研究领域上有相同之处；其次，材料乙中的“乃贵五谷而贱金玉之义”体现了宋应星关注

民生的悲天悯人情怀，这和袁隆平“让所有人远离饥饿”的追求相通。

【解析】H.(1)本题考查分析情感。

“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢前未匝，照管鹅儿与雏鸭”的意思是：叫他吃早饭休

息一会儿，低头弯腰也顾不上回答.秧苗未生根还没有插完,照管好鹅儿和那群小鸭。这里通过描写农家夫

妇的对话及对话时的情态，进一步表现了农家人的勤劳和农事的紧张。淅淅沥沥的雨声中，家人招呼农夫

小憩片刻，且去用“朝餐”。手脚不停地忙活着的农夫，仿佛连抬起头来望一眼的工夫也没有，答非所问

地将家人支开：“秧苗刚插下去还没有扎下根来，况且秧还没有萌完。去照管好家里的鹅儿和小鸭，不要

让它们到田里来胡乱糟蹋。”诗人在继续对活跃在画面上的农夫“低头折腰”的情态进行点染的同时，设

计了一段农夫与家人精彩对话的画外音•口语白话、直意曲说的一问一答，加上农夫生性自然、即兴而为

的肢体语言，把抢农时雨中插秧的紧张气氛渲染到了极点，也体现了农家劳作场面的和谐和有趣，表达了

作者对劳动者的赞美与钦佩之情。

(2)本题考查赏析句子。

“笠是兜婺蓑是甲”的意思是：斗笠做头盔，蓑衣当铠甲。天公不作美，下起了雨，正在插秧的农家

夫妇戴上斗笠，披上蓑衣，雨水淋湿了他们的头发，一直湿到了肩胛。诗人将两个形象化的比喻叠用，把

箸笠和蓑衣分别比作士兵的头盔和铁甲，暗示插秧就是一场紧张的战斗，即便浑身被雨淋透了，在如此恶

劣的天气下仍要插秧不辍，由此进一步突出战天斗地、雨中抢插的紧张气氛。

12.本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。

(1)句意：却主观推测“楚萍”。度：推测，估计。

(2)句意：连铸锅的型范都很少接触。鲜：接触。

(3)句意：俟其生芽。等到它发芽。俟：等待，等到。

(4)句意：第二次插的秧。再：第二次。

13.本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。

“万事万物之中”在句子里做状语成分，因此它的后面要断开；“其无益生人与有益者”是做定语成

分，其后应断开；句意：万事万物之中，无益于人和有益于人的，各占一半。故断句为：万事万物之中/其

无益生人与有益者/各载其半。

14.本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：

(1)卷：指代本书。分：分成。前后：指前后两卷。乃：是。贵：以……为贵。贱：以……为贱。之：

助词，的。义：意思。

(2)凡：通常。秧田一亩：一亩秧田，定语后置句。所生秧：所培育的秧苗。

15.本题考查文化常识的积累。

B.二十四节气之首是立春。因此“‘春分'是二十四节气之首”表述错误；谷雨是春季最后一个节气，

因此“‘清明’的到来意味着春季已结束”表述错误；根据丙文“湿种之期，最早者春分以前，名为社种，

最迟者后于清明”可知，浸种期最早的是在春分以前，最晚的则在清明以后，因此“‘清明’的到来意味

着春季已结束，不再适宜种稻谷”表述错误；

故选Bo

16.本题考查探究能力。作答时任选一个人物来分析即可。

例如选择《插秧歌》中的农夫。宋应星在丙文里详细介绍了种植稻田一些常识，由此可知宋应星对于

种植稻谷的理论知识掌握得很全面，在丙文中他对种植水稻做了详细的介绍。甲这首诗中农夫是以种田为

生，有着丰富的实践经验。这两个人都对种植稻谷很了解，有共同的话题。其次《插秧歌》中的农夫为了

插秧都顾不上吃饭，可见他非常的勤劳朴实，对生活充满热爱，而宋应星研究农民的劳作，关注农民的收

成，体现了他对农民的关爱和同情。

例如选择袁隆平。丙中宋应星详细介绍了种植水稻的相关知识，而袁隆平也是专注水稻种植研究，他

们关注内容都是水稻，袁隆平研究水稻的目的是为了让人吃饱饭，不挨饿，体现了他对人民的关爱；在乙

文中宋应星说本书各章前后顺序，是根据“贵五谷而贱金玉”的思想安排的，由此也体现了他对关注民生，

体恤农民的情怀。

【参译文考】

【乙】事物既以万计，要是都等口授、目见之后去认识，又能获得多少知识？幸而万事万物之中，无

益于人和有益于人的，各占一半。只要掌握那些有益于人的，也就够了。世上有些聪明博学者，颇受众人

推崇。不过，要是连枣、梨之花都分辨不清，却主观推测“楚萍”；连铸锅的型范都很少接触，却侈谈“莒

鼎”.一年以来笔者著书一种，名叫《天工开物》。本书各章前后顺序，是根据“贵五谷而贱金玉”的思想

安排的。还有“观众”“乐律”二卷，其学理太深奥，自想不是自己所长，故临出版时将其删去。恳请那

些以科举为大事业的文人，干脆将本书从书桌上扔到一边。因为这部书与考取功名、追求高官厚禄毫不相

关。

【丙】浸种期，最早的是在春分以前，叫做社种，最晚的则在清明以后。播种时，先用稻草或麦秆包

好种子，放在水里浸泡几天，等发芽后再撒播到秧田里。苗长到一寸多，就叫做秧。秧龄满三十天，即可

拔起分插。如果稻田遇到干旱或者水涝，都不能插秧。秧苗过了育秧期就会变老而拔节，这时即使再插到

田里，结谷也很少。通常一亩秧田所培育的秧苗，可供移插二十五亩田。插秧后，早熟的品种大约七十天

就能收割。至于冬季播种，夏季五月就能收获的，那是广东南部的水稻，因为那里终年没有霜雪.南方平

原的稻田，大多都是一年两栽两熟的。第二次插的秧俗名叫晚糯，不是粳稻。还有一种香稻，由于它有香

气，通常专供富贵人家享用。然产量很低，也没有什么滋补的益处，不值得提倡。

（2023•江苏南京•统考二模）阅读文言节选，完成下面小题。

【甲】

买花

［唐］白居易

帝城春欲暮，喧喧®车马度。共道牡丹时，相随买花去。

贵贱无常价，酬直®看花数：灼灼百朵红，戋戋五束素@

上张幄幕④庇，旁织笆篱护。水洒复泥封，移来色如故。

家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。

低头独长叹，此叹无人喻：一丛深色花，十户中人.赋！

（选自《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社1983年12月版）

［注释］①喧喧：众多车马出行时的喧闹声。②酬值：买花的钱。③戋戋（jian）五束素：指花价昂贵。

④幄幕：篷帐帘幕。⑤中人：即中等人家。

【乙】

风俗之变，迁染。民志，关之盛衰，不可不慎也。

君子制俗以俭，其弊为奢：奢而不制，弊将若之何！夫如是，则有弹极财力，僭渎拟伦②以追时好者矣。

且天地之生财也有时人之为力也有限而日夜之费无穷。以有时之财,有限之力，以给无穷之费，若不为制，

所谓积之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不贫且滥也？

（节选自《王安石诗文选注》，广东人民出版社1975年5月版）

【丙】

幼时，见亲友家寻常宴会，多用五箧®四盘。遇大庆吊，始用大小十二盘碗，即称盛馔，海味山珍不过

用鸡肉衬垫。前数年，乃均以八箧十霞易之，另具小吃不在此数。近今虽乡居筵席，亦多学习宦派④，数十

味只觉寻常也。海味不用衬物，且动以至贵之燕菜居先，是一筵所需，几费中人之产，果何所取？

（节选自［清］张均《琐事闲录》，新华出版社2020年H月版）

［注释］①迁染：影响，改变。②僭（jidn）渎拟伦：超越本分，模仿摆阔气的那类人。③（gul）：古

代盛食物的圆形器具。④宦派：官宦的气派。

17.结合甲诗内容，揣摩“长叹”的丰富意蕴。

18.用“/”为【乙】文画横线的内容断句，限2处。

且天地之生财也有时人之为力也有限而日夜之费无穷

19.结合资料卡，将【丙】文中画波浪线的语句翻译为现代汉语。

是一筵所需，几费中人之产，果何所取？

【资料卡】

果：①木本植物结的果实；②实现，完成；③结局，结果；④终究，终于。

（出自《古代汉语词典》第2版，商务印书馆出版）

20.下列对材料的分析不正确的一项是（）

A.甲诗叙述了当时富贵闲人为买花、移花而挥金如土的现象。

B.乙文认为“奢而不制”，会产生竭尽财力追求时尚的弊端。

C.丙文中，乡村筵席数十味只觉平常，意在表明此地极富裕。

D.甲诗买花与丙文筵席都可以印证乙文“其弊为奢”的观点。

【答案】17.示例：从“一丛深色花，十户中人赋”中，可以看出诗人一方面感叹此花价格昂贵，另

一方面慨叹权贵们的豪奢的愤慨。“家家习为俗，人人迷不悟”是对众人狂热赏玩牡丹这一弊习的愤慨。

18.且天地之生财也有时/人之为力也有限/而日夜之费无穷。19.这一顿饭所花费的钱财，几乎要花

费一户普通人家的财产，（这些人）终究得到什么呢？20.C

【解析】17.考查诗歌内容的理解和情感把握。本题可以从田舍翁、权贵、诗人、时人等角度来理解

“叹”的意蕴。

“低头独长叹，此叹无人喻：一丛深色花，十户中人赋”，意思是目睹此情景，不由得低头长叹，然

而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。白居易的有些讽谕诗，

往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发

出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他

在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗

的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”

的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中

等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者

恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，

衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反

映了剥削与被剥削的矛盾。

18.考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，

培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的

语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。

本句句意为：况且天地产生物资是有时令的，人的能力有限度，可是日日夜夜的花费没有尽头。“且

天地之生财也有时”总括出天地产生物资是有时令的，应断开；“人之为力也有限”说明人的能力有限，

“而日夜之费无穷”语义转折，指出日日夜夜的花费没有尽头，中间应断开；

故划分为：且天地之生财也有时/人之为力也有限/而日夜之费无穷。

19.考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻

译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。

本句重点词语：是，这；一筵，一顿饭；所需，指花费的钱财；几，几乎；中人，中等人家；产，资

产；果何所取，终究得到什么呢。

20.考查内容理解和辨析。

C.有误，结合“近今虽乡居筵席，亦多学习宦派，数十味只觉寻常也”的内容可知，乡村筵席数十味

只觉平常，意在表明此地奢靡浪费习气严重；

故选C»

【参译文考】

甲

这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷

相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，

小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之

余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个

老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一从深色的

牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。

乙

风俗的变化，会影响百姓的习气，跟国家的兴盛与衰亡密切相关，不可以不慎重。

君子用节俭制约民风，风俗的弊端是趋向奢侈。奢侈之风不加以制止，害处会是怎样的呢？像这样，

就会有人竭尽财力，超越本分，轻慢他人，模仿他人，追求时尚。况且天地产生物资是有时令的，人的能

力有限度，可是日日夜夜的花费没有尽头，用有时令限制的物资和有限的人力，来供应无尽的消费，假如

不做遏制，就会出现像涓涓细流般积累的财富如浩荡的江水一样流泻而出的情况，怎么能不让百姓贫苦而

且没有节制地浪费呢？

丙

小时候，见亲友家寻常的宴会，大多用9个盘子，遇到大的庆贺与吊慰（喜事、丧事）活动，才用12

个盘子，这就很丰盛了，海味山珍不够的话，就用鸡肉衬垫。前几年，就改变为全部就8个或10个盘子「，

另外准备的小吃不在其中。而如今，即使是乡里的宴席，也多学习官宦的气派，几十道菜也只是平常而己。

海味也不用鸡肉衬垫，而且动辄用很名贵的燕菜为头菜，这一顿饭所花费的钱财，几乎要花费一户普通人

家的财产，（这些人）终究得到什么呢？

（2023-江苏盐城•统考三模）阅读下面古诗文，完成下面小题。

【甲】

送温况游蜀

武元衡0

游人西去客三巴，身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨，江连濯锦起朝霞。

云深九折刀州②远，路绕千岩剑阁斜。应到严君开卦处，将余一为问生涯。

【乙】

送天台陈庭学序

宋濂

西南山水，帙川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、海预之虞®o跨马行，则篁

竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞查莫测其所穷肝胆为之悼栗。水行，则江石悍利，

波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄麋碎土沉，下倒鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，

纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮

射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗裁工。

越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣。

（节选自《古文观止》有删减）

注释：①武元衡：唐朝诗人、宰相，曾出任西川节度使，后被政敌刺杀身亡；②刀州：古代益州的

别称，益州曾包含四川，云南，贵州等地。③虞：忧虑。

21.解释下列句子中加点词语的意思。

（1）悖川蜀最奇

（2）然去中州万里

（3）下但鱼数_____________

（4）于是其诗旗工

22.用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（划两处）

绝壑万仞杳莫测其所穷肝胆为之悼栗

23.用现代汉语翻译下列句子。

（1）水行，则江石悍利，波恶涡诡。

（2）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

24.赏析【甲】诗首联中“孤蓬”这个意象。

25.根据要求回答问题。

（1）【甲】诗的颈联描绘了一幅怎样的画面？

（2）蜀地美景历来为古今学者所称道，结合【甲】诗【乙】文以及链接材料说说蜀地风景有什么特点？

【链接材料】

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

（选自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

26.【甲】诗【乙】文均为赠予朋友的佳作，请分析二者表达的情感有何不同。

【答案】21.只距离使……饱腹更加22.绝壑万仞/杳莫测其所穷/肝胆为

之悼栗23.（1）水上航行，那江石凶悍锋利，波涛凶恶，漩涡诡秘（2）等到夏天江水上涨漫上山陵,

下行或上行的船只都被阻挡了24.“蓬”是风中无根的野草，“孤”字更增添了孤独伤感之意，友人

即将去往巴蜀之地游历，身影仿佛追逐着风中无根的野草，没有固定的居所，“孤蓬”这一意象写出了诗

人与朋友即将分别的孤寂与伤感，对友人旅途漂泊的担忧。25.(1)蜀地云雾缭绕，路途遥远，曲折

难行；剑阁峰倾斜陡峭，山峰重叠巍峨。(2)蜀地偏远荒凉，道路难行危险；山势陡峭，高耸入云，壮阔

雄奇；长江穿流而过，水势浩大，流速湍急。26.【甲】诗：武元衡曾出任西川节度使，他对蜀州的偏

远难行，壮丽景色十分了解，友人即将赴蜀游历，诗人心中充满不舍与担忧，尾联则透露出宦海沉浮的迷

茫。【乙】文：宋濂并未亲身去往蜀地，他借助丰富的想象，用简练的文字把蜀地的奇险地势生动地刻画出

来，一方面突出了蜀地的奇山异水陶冶了一代又一代的俊杰风流，另一方面饱含一个长辈对后辈(陈庭学)

的赞扬和褒奖之情。

【解析】21.本题考查文言实词。

(1)句意为：只有四川最为奇异。惟：只，只有。

(2)句意为：然而它与中原地区远隔万里。去：距离。

(3)句意为：沉入江底而葬身鱼腹。饱：使……饱腹。

(4)句意为：由此他的诗艺更加精湛。益：更加。

22.本题考查文言文断句。

句意为：高峻的山谷深不可测，令人胆战心惊。

“绝壑万仞”是一个主谓句，“杳莫测其所穷”是一个谓语句，二者之间应断开；“肝胆为之悼栗”

是一个完整的句子，表现心理感受，应和前文断开；

故断句为：绝壑万仞/杳莫测其所穷/肝胆为之悼栗。

23.本题考查文言文句子翻译。

(1)重点字词：贝IJ：那么；悍利：凶悍锋利；恶：凶恶；诡：诡秘；

(2)重点字词：至于：等到；襄：上涨，漫上；绝：阻断。

24.本题考查诗歌意象鉴赏。

“游人西去客三巴，身逐孤蓬不定家”意为：友人向西游历客居巴蜀地区，此生就像飘飞的蓬草不确

定家在何方。“蓬”是指飘飞的蓬草，一个“孤”字又增加了蓬草的孤独伤感之意，因此“孤蓬”常比喻

漂泊无定的孤客。诗句中写友人就像“孤蓬”一样，在西去巴蜀的过程中，居无定所，借此表达了作者对

友人旅途的担忧以及即将分别的惆怅伤感。

25.(1)本题考查诗歌画面描绘。

“云深九折刀州远，路绕千岩剑阁斜”意为：巴蜀地区云深雾重，路途遥远，曲折难行，一路上绕过

数以千计的山岩，剑阁峰倾斜险峻。在描绘画面内容的时候立足翻译，增加一些描述性的句子，表现画面

感即可。

示例：蜀地一路曲折蜿蜒，路途遥远，厚重的云雾深深浅浅，迷蒙一片；那剑阁峰也似倾斜着一样，

险峻陡峭，周围满是环绕着的山峦，层层叠得，巍峨高大。

(2)本题考查文章内容理解。

根据甲诗“云深九折刀州远，路绕千岩剑阁斜”，乙文“陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、潮渔之虞”，

链接材料“巴山楚水凄凉地”可知，蜀地偏远荒凉，道路难行危险；

根据乙文“累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗”可知，蜀地

山势陡峭，高耸入云，壮阔雄奇；

根据乙文“水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄麋碎土沉，下饱鱼鳖”可知，蜀地长江

穿流而过，水势浩大，流速湍急。

26.本题考查情感主旨分析。

甲诗：根据注释可知，武元衡曾出任西川节度使，对于蜀地的情况甚是了解。“云深九折刀州远，路

绕千岩剑阁斜”一句写出蜀地道路的曲折难行以及路途的遥远，山势的险要，而友人却要到蜀地去游历，

诗人对友人前路的艰险充满了担忧，以及对即将分别的友人的不舍与惆怅，而诗歌的末句“将余一为问生

涯”也写出了作者对于自己宦海沉浮的迷茫，借写对友人前路的担忧也写出了对自己前途的忧虑。

乙文：根据“陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘……下饱鱼鳖”可知，作者描绘了蜀地雄奇险峻的地势，

令人神往；结合“扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏

歌呼之所”可知，蜀地的水土孕育了一代又一代文人墨客，英雄俊杰，而陈庭学“庭学无不历览。既览必

发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工”也在蜀地游历，借助蜀地的陶冶，他的诗文也更加精湛，

饱含了作者对陈庭学的赞美与褒扬之情。

【参译文考】

【乙】西南地区的山水，只有四川最为奇异。然而它与中原地区远隔万里，陆路有剑阁栈道的险途，

水路又有瞿塘峡、潮潮堆的忧虑。骑着马，在竹林和崇山峻岭中穿行，常常是几十天都看不到峰顶。站在

高处向下俯视，高峻的山谷深不可测，令人胆战心惊。从水路走，那江中的礁石凶险尖利，波涛漩涡诡异

险恶，小船一旦有尺寸差池，往往粉身碎骨，沉入江底而葬身鱼腹。既然是如此艰险，因而那些没有体能

的官员不可以去游历，那些有文采而无材质(感受力)的人，即使去游历也不会有收获；不是身强体壮的人，

大多会老死在这个地方，为此，那些爱好奇异山水的人都会感到遗憾。

成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮曾经在此生活过，英雄豪杰曾在此攻伐征战、驻扎防

守过，诗人文士也曾在此游历观览、饮酒射覆、赋诗吟咏，庭学无处不去游历观览。之后必定发而为诗，

用来记录这些地方景物和时序的变化，由此他的诗艺更加精湛。

三年之后，庭学依惯例自己辞职归来，在京师和我相聚。他的精神更加饱满，语气更加豪壮，志趣理

想更加高远，这大概是他得益于山水帮助的缘故吧。

（2023•江苏扬州•统考三模）小陆想要了解黄州生活对苏轼的影响搜集了一些材料，请你参与探究。

元丰二年。苏轼因写诗获罪入狱，幸免一死。十二月，被贬黄州，担任闲职。

元丰三年。二月，抵达黄州，寓居定慧院。

【甲】

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

（《卜算子•黄州定慧院寓居作》）

【乙】

黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往祖田，得疾。闻麻桥人庞安常必善医而聋，遂

往求疗。安常虽聋，而颖悟维人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余建之曰：“余以手为口，君以眼

为耳，皆一时异人也。”

疾愈，与之同游清泉寺。寺在薪水郭门外二里许,有王逸少②洗笔泉水极甘正临兰溪溪水西流。

余作歌⑤云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能

西，休将白发唱黄鸡气”

号日剧饮⑤而归。

（《游沙湖》）

元丰四年。居临皋亭，生活困窘，在东坡开荒十亩。

元丰五年。在东坡修五间草堂，自题“雪堂”。常与客饮酒，出行。

【丙】

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营外夜阑风静毅纹◎平。小舟从此逝，江海寄余生。

（《临江仙•夜饮东坡醒复醉》）

【注释】①庞安常：名安时，字安常，宋代薪水人，世代从医，颇有名气。②王逸少：东晋书法家王

羲之，字逸少。③歌：这里指词，此词词牌为《浣溪沙》。④休将白发唱黄鸡：不要因为年老就唱起“黄鸡

催晓”朱颜已逝那种消极悲观的歌曲。⑤剧饮：痛饮。⑥营营：指追求名利。⑦毅(hli)纹：形容水波细

纹。

元丰六年。十二月。

【丁】

……何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

(节选自《记承天寺夜游》)

元丰七年。四月，离开黄州，赴汝州。

27.阅读语段(乙)，请解释文中如，卓宇的意思。

(1)因往也田

(2)而颖悟维人

(3)余戏之日

(4)号日剧饮而归

28.请用“/”为文中画波浪线的句子划分停顿，限三处。

有王逸少洗笔泉水极甘下临兰溪溪水西流

29.请用现代汉语