高中语文必修《屈原列传》教学（同步课件）

屈原列传司马迁1、了解司马迁的生平和《史记》的相关知识，了解屈原的生平事迹。2、掌握文中的文言知识，疏通文意，理清文章的层次结构。3、鉴赏并学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。4、学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。

教学目标教学重点：1、掌握常见的文言实词、虚词、句式，正确理解古今异义词。2、学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。教学难点：

了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。

教学重难点一、新课导入司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。1、作者介绍

《史记》全书一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约3000年的历史;是我国第一部纪传体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的第一部。

本文选自《史记∙屈原贾生列传》，是第一篇为屈原立传的史传名篇。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹的最早、最完整的文献。2、作品简介12本纪：30世家：70列传：10表：8书：记帝王；述诸侯；叙人臣；各个历史时期的简单大事记；记载典章制度，天文地理。《项羽本纪》《孔子世家》《陈涉世家》《屈原贾生列传》

全书人物塑造形象鲜明,文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”。屈原（约公元前340年---公元前278年）

战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。3、屈原简介

屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。后代有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。《离骚》是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。

《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

《史记》是中国的第一部纪传体通史。由汉代的司马迁花了13年的时间所写成的，是所有史书中用时最长的。《史记》原名《太史公书》，全书共一百三十卷，有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。它包罗万象，而又融汇贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”（《太史公自序》），所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。4、了解《史记》

课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》,所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。

5、写作背景二、探究新知属（zhǔ）草稿

惨怛(dá)帝喾(kù)靡不毕见(xiàn)举类迩(ěr）

蝉蜕(tuì)

濯(zhuó)淖(nào)商於(wū)之地

餔育（bǔ）滋垢(gòu)浊秽(huì)既绌(chù）

皦(jiào)然泥(niè)而不滓(zǐ)者也

淅(xī)

屈匄(gài）

靳(jìn)尚既咎(jiù)眷(juàn)顾

相随属(zhǔ)唐昧(mò）1、读准字音通读课文，划分层次结构：第一部分（第1-3段），记叙了屈原的身份、才识，受谗被疏以及“忧愁幽思”而作《离骚》的情况，并写了对《离骚》的评价。第二部分（第4-10段），记述了屈原被绌，楚国三次被秦所骗的历史事实，以结语式议论指了人君不辨忠奸，不识贤愚是产生楚国祸患的根本原因。第三部分（第11-12段），写屈原与渔父的对话及投江而死的壮举，表现他热爱祖国，憎恨谗佞，至死不屈的高尚品德。他对后世的影响，司马迁对屈原的评论。2、初读文本要求：结合课下注释，逐字对译，字字落实。注意重要字词、特殊句式、重点句子。3、疏通文意

屈原者，名平，楚之同姓也。（判断句）为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。学识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。为：担任

。

左徒：战国时楚国特有的官名，中原诸侯国无。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任左徒。闻，动→名，学识。

志，记。【博闻强志,亦作“博闻强识”“博闻强记”，是指知识广博，长于记忆】。

明于，娴于：介宾结构作状语后置。于治乱明，于辞令娴

明：明白，通晓。

娴：熟练，熟悉

入：名→状，对内。

出：名→状，对外。

遇：对待图议：谋划商议

任：信任。【思考】第一段首先简介基本信息，并说此时怀王对屈原“甚任之”。怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？明确：表现：“左徒”

“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”原因：1、楚之同姓：楚武王熊通的儿子瑕封与屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。2、屈原具有杰出的才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。译文：

上官大夫和他地位相同，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原写作草稿尚未确定，上官大夫见了就想强行夺取过来，屈原不给他，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有谁不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。害其能：嫉妒屈原的贤能。害，嫉妒。造为宪令：制订国家的法令。属（ｚｈǔ）：撰写。夺之：强取为己有。

谗：说某人坏话，诋毁。

伐：自夸，炫耀。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。【思考】阅读第二段，思考楚怀王为什么怒而疏屈原？上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。争宠而心害其能。因谗之（小人的嫉妒）上官大夫见而欲夺之，屈平不与。（屈原坚守正道，不同流合污）王怒——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”（楚王的昏庸）

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚者”，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

译文：

屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧患的意思。天是人类的本源，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。疾：痛心。

聪：明察。

谗谄：动→名，说人坏话、奉承献媚的小人。

邪曲：形→名，品行不正的小人。

方正：形→名，端方正直的人。

离忧：遭遇忧患。

离，同“罹”，遭受。

穷：困窘。

倦极：疲倦困苦。

惨怛(dá)：忧伤，悲痛。

屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤（被），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

正道直行：道德端正，品行正直以：目的连词间：离间

穷：困境见：表被动，被

盖：大概

自：从；由

屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境艰难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。

淫：过度、无节制。

怨诽：怨愤发牢骚。若：像。

明：形容词作动词，阐明。

广崇：广大崇高。

条贯：条理。

靡：无，没有。

见：同“现”，表现。

约：简约

微：含蓄隐晦

指：同“旨”，旨意

举类迩：列举的事物浅近

类：事物；迩：近

见：同“现”称：称许

译文：《国风》好描写男女爱情但不失分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到帝喾，往近处说称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，（称引古代帝王）以此讥刺当世的事。他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不容于世。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持高洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。濯、淖、污、泥：“污浊”蝉蜕：名词作状语，像蝉那样。蝉蜕于浊秽：状语后置，蝉于浊秽蜕获：辱，这里指被辱

滋：黑皭然：洁净的样子

泥：同“涅”，指可做黑色染料的矾石，这里指“染黑”

滓：污染

推：推赞，推许

虽：即使梳理第三段的段意，划分层次：第一层：“屈平疾王听之不聪……盖自怨生也”，交代作《离骚》的缘由；第二层：“《国风》好色而不淫……故死而不容”，《离骚》的内容特点；第三层：“自疏濯淖污泥之中……虽与日月争光可也”，评论屈原的伟大人格。【思考】根据第三段的内容，思考屈原创作《离骚》的原因是什么？结合原文，简要分析。①忧愁幽思而作《离骚》。“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”②不满国君的昏庸和朝廷的黑暗。“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。【思考】屈原被楚怀王“怒而疏”之后，第四至七段并没有接着记录屈原的遭遇。而是写了楚怀王三次被秦国欺骗，最后客死秦国的历史。这样写的用意是什么？

屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：

“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，

使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、

淅，斩首八万，虏楚将屈句，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。绌：同“黜”,被罢免官职。从：同“纵”,合纵，联合抗秦。

患：担忧

详：同“佯”,假装。厚币委质：厚币，丰厚的礼物。委，呈献。

质，同“贽”,见面礼。诚：果真。使：前一个“使”,动词，派遣；后一个

使”,名词，使者。如：到，往。兴：发动

发：派遣大破楚师于丹、淅：状语后置句，正常语序应该是“于

丹、淅大破楚师”。虏：动词，俘虏。悉：全，都。竟：终究。

译文：屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。围绕楚怀王第一次受骗记叙了几件事?①受骗绝齐②兵败丹淅③蓝田退兵楚大困

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”

如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，

顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪?”怀王悔，追张仪，不及。明年：第二年。

与：给

当：抵往如：前往。如，到。

因：趁机。

用事：当权。设诡辩：说假话。

释：放。

顾反：回来。

译文：第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

婚：名作动，结为婚姻虎狼：名作状，像虎狼一样；

秦，虎狼之国：判断句奈何：怎么卒：最终，终于因：于是，就亡走：逃跑内：同“纳”，接受，收留之：到竟：最终，终于

译文：这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王最终前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。围绕楚怀王第二、三次受骗共记叙了几件事?④复释张仪⑤诸侯击楚⑥赴秦身死

分析：这段叙述中涉及到屈原的只有两处，一是劝怀王杀张仪，未果；二是劝止怀王赴秦王会，不听。粗看起来，似乎有跑题之嫌，细究之下，却是很高明的写法。【思考】屈原被楚怀王“怒而疏”之后，第四至七段并没有接着记录屈原的遭遇。而是写了楚怀王三次被秦国欺骗，最后客死秦国的历史。这样写的用意是什么？明确：1.把屈原的生平放在楚国兴亡的大背景之中，表现了屈原这样的优秀人物在历史滚滚车轮中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味。2.楚国的内外交困是怀王昏聩贪婪以及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的，揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败，从反面烘托了屈原的才能、智慧和爱国精神。3.张仪受秦王重用，一人胜过百万雄兵，侧面凸显了张仪、屈原这样有才能的人在国运兴衰中的价值。4.既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。嫉：恨。冀幸：希望。存：思念。反覆：回归。致志：表达(这种)意愿。以此：由此。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，

眷顾楚国，

系心怀王，不忘欲反

，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之。

一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

译文：怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。终于由此看出怀王终究没有醒悟。

人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，

而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。……无：无论。

莫：没有谁。

自为：帮助自己。

相随属：连接出现。

累世：历代，多少世代以来。累，堆

迭，积累。

世，古代称三十年为一世。以：因为

治国：安定太平的国家

分：本分，职分。

于：被。

亡：失去。

为：被。

译文：一国之君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己；然而国破家亡的事情却接连出现，而圣明的君主治理好的国家（安定太平的国家）多少代也没有出现，是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。怀王因为不知道忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结果)军队被挫败，国土被削割，丢失了汉中六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的祸害了。【思考】在国家危难之际，屈原虽然被流放，但内心仍然有着某种信念，

这种信念是什么?这表现了什么精神?信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国精神：忠贞不渝的忠君爱国精神

令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

短：诋毁，说坏话。迁：放逐。

被：同“披”

颜色：（古）脸色；（今）色彩

形容：外貌、模样。

形：身形；容：面容是以：因此

见，表被动。被动句：①是以见放：因此被放逐

②不凝滞于物：不为事物所拘束

餔：吃

啜：喝

醨：薄酒

弹冠：弹去帽子上的灰尘

察察：洁净的样子

汶汶：浑浊的样子

定语后置，以察察之身，受汶汶之物者乎皓皓：皎洁的样子

温蠖：尘垢译文：令尹子兰听说屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很生气，就放逐屈原。屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？”屈原说:“全社会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。”渔翁说:“聪明人不被外物拘束,能随世道变化而变化。全社会都混浊,为何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”就作了一首《怀沙》赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。【思考】第十段写了屈原临死前和渔父的两次对话。如何理解这两次对话的内容？在文中有何作用？①先细致描绘了久被放逐的屈原潦倒到极点的外表：被发行吟（披散着头发沿着水边，边走边吟唱），颜色憔悴，形容枯槁（脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样）。②“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”这既是回答渔父的问题，也是对屈原不合理遭遇的解释，更是屈原对自我人格立场的持守。。③新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？表明誓不改变自己的政治主张和人生信念。“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”一句，可见屈原的矢志不移，以身殉国已经成为屈原的唯一选择。【思考】屈原与渔父的这两次对话在全文中起什么作用？（1）结构上：承上启下，紧承“顷襄王怒而迁之”，也为后面屈原的投汩罗江自尽埋下了伏笔。（2）内容上：本段内容取材于《渔父》，几乎照搬。太史公借转述以表达对屈原的赞美和礼敬，可以说是寓评于叙。司马迁把渔父和屈原的观点两相比照，是对屈原的“志洁行廉”的高贵人格和宁为玉碎、不为瓦全的抗争精神的赞扬和景仰，揭示出屈原抗争的社会意义，同时也表露出作者对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原的同情惋惜之情。

屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中,宁赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察,受物之汶汶,也决不以皓皓之白,蒙世之温蠖地去死,他是以死明志。

①歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神。②表现了他对理想和正义的执着追求,对卑劣、腐朽的切齿痛恨,是对邪恶势力的强烈控诉。③也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。

楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。其次,屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。【思考】屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式？【思考】1．本文塑造了屈原怎样的形象，表现了屈原怎样的人格？答：屈原是一个坚守理想、不随波逐流、特立独行的强者形象。显示了屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的人格。2．渔父是怎样一个形象？为何要塑造这一形象？答：渔父是一个自由旷达、无拘无束、超然物外的隐者形象。塑造这一形象，具有对比、衬托的作用。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

徒：同类人辞：文辞，这里指文学以：凭

祖：名作动，效法从容：委婉得体。日：名词作状语，一天天地竟：终于

译文：屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差这一类人，都爱好文辞，并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。

太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

悲：痛惜

志：志趣

适：到某地去怪：诧异

以：凭借去就：离官去职或在朝任职爽然自失：茫然若有所失

太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又奇怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然若有所失了。忠诚不阿忠君爱国远见卓识才华出众

屈原正道直行、志洁行廉、正直忠诚、直谏从容，这些品格体现在他的整个生平当中。但无论哪个人生阶段都可以用“悲”字来呈现司马迁的情怀，即为他的政治才能不被重用，志洁行廉的不被赏识，正直忠诚的不解，直谏从容的不听而痛惜。【思考】“想见其为人”，屈原是一个什么样的人呢？三、深入探究其他人物性格、行动手法屈原的品行怀王、顷襄王听信谗言，不辨忠奸，分别对屈原“怒而疏”“怒而迁”侧面或反面衬托忠贞爱国，正道直行，突出他在楚国兴衰存亡上举足轻重的地位令尹子兰的邪恶欺诈、泄私愤图报复疾恶如仇、忠君爱国上官大夫的嫉贤妒能正道直行张仪的狡诈阴险

靳尚、郑袖的贪婪卖国英明果断

爱国无私

宋玉之徒“终莫敢直谏”忠贞爱国、正直无畏渔父的明哲保身、随遇而安坚贞品德、高尚志行侧面或反面衬托1、司马迁主要是如何写屈原的？一悲屈原受谗被疏，怀才不遇；二悲屈原心怀怨愤而作《离骚》；三悲屈原的忠言未被采纳，以致怀王客死于秦；四悲屈原不为楚国所容，流放江南；五悲屈原蒙世温蠖，以死殉国；六悲屈原死后，“楚日以削”竟至亡国。

2、司马迁说，读屈原的《离骚》等作品，可以说“悲其志”一语贯穿《屈原列传》的全文。“悲”的是什么？

3、屈原和渔夫，你更赞同哪种人生观？

二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，人云亦云；一种是矢志不渝，以死明志。两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。①屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人,更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。②屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神,千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式,主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上，对于后世有重要的意义。③爱国主义精神永远感召。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度,是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。④求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习,其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。

4、今天为何还要纪念屈原？谈谈你的看法。①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹。②写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评介式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞