吉林省白城市实验高级中学2023-2024学年高二下学期7月期末考试语文

吉林省白城市实验高级中学20232024学年高二下学期7月期末考试语文试题姓名：__________班级：__________考号：__________一、论述类文本阅读（共3小题）阅读下面的文字，完成下面小题。中国山水画的布局，自然风景占画面极大部分，即便画中有人物，也往往是山大而人小。相比之下，西方风景画虽然也有纯粹描绘自然的作品，但更多的风景画里有人，有人居住的房屋建筑，而且在画面布局上，这些都占据比较重要的位置。有人认为，这表明东西方文化和艺术在观念上有重大区别。中国人有“天人合一”观念，人和自然完全融合，所以山水画表现纯粹的自然，人并不占据中心位置；而西方传统则从来以人为中心，所以西方风景画以人为主，不能摆脱人的自我而纯粹表现自然。从中西绘画作品的表面看来，这十分明显，但当中人与自然的关系，值得再深入思考。对文学和艺术如何表现自然，王国维在《人间词话》中提出著名的“境界”说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”有评论家曾以此来区分中国和西方的风景画，认为中国的山水画“无我”，西方的风景画“有我”。艺术中确实可以区分“有我之境”和“无我之境”，但这并不仅是东西方艺术的区别，在中国文学和艺术里有此区别，在西方文学和艺术里，也有此区别。更进一步考察中国山水画和西方风景画的实际情形，如果“有我”表现为想象和虚构，而“无我”表现为写实和逼真，那我们可以明显看出，西方绘画远比中国画写实，更注重形体的准确，也更追求色彩和质地的真实感。如果说真实表现自然意味着“无我”的客观主义，那么西方风景画逼真再现自然，岂非更近于“无我之境”？与此相较，中国画很早就强调意、气、神，也就是人的主观意念，而不注重形似。据传沈括家里收藏了一幅王维所绘《袁安卧雪图》，画里有雪中芭蕉，完全不合常理，但他却说“此乃得心应手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此难可与俗人论也”。这就是说，自然中不可能有的事物，画家却可以通过想象虚构而“造理入神，迥得天意”。由此看来，中国画里的山水与其说是“无我”而纯粹表现自然，毋宁说是表现画家胸襟中的自然，因而是画家自我的外化和表现。其实王国维所谓“无我之境”，并不是完全消除自我，而只是无分于外物和自我。东西方艺术在表现形式上确实有很大差别，但就艺术展现人对自然的审美意识这一点看，两者并不截然对立。艺术创作无论如何离不开艺术家的想象创造，西方风景画往往有人物在其中，固然是“有我”，而中国山水画看起来山川大于人物，但那只是表面尺寸上的大小分别，绝不意味着中国山水画重山不重人，画家通过描绘山川来努力表现的，正是人的意念和想象。如果说这就是中国古人所谓“天人合一”在艺术上的表现，那正好说明“天人合一”绝非“无我”，而是处处“有我”。总的来说，西方的风景画虽然大多写实，但人的活动却占据重要位置，明显表现出人的感受和情绪，可以说在写实逼真的“无我”之境中“有我”。中国山水画虽然看来山石大而人形小，但大多以抒写画家的感受意念为主，所谓“为山川代言”，把人的意念思绪投射到自然山川之上，想象虚构，在看似“无我”之境中“有我”。东西方在艺术表现形式上，的确有重大而明显的区别，但就山水画和风景画都表现人与自然的关系而言，我们可以说两者表现的都是人化的自然，都是自我在艺术中的表现。（摘编自张隆溪《从中西文学艺术看人与自然之关系》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.相比中国山水画中自然风景占大部分，西方风景画中没有这种纯粹描绘自然的作品。B.西方绘画追求色彩和质地的真实感的态度，决定了它比中国绘画更能逼真再现自然。C.根据王国维境界说，“无我之境”是在艺术表现中完全消除自我，不分外物和自我。D.由于东西方绘画艺术的表现形式不同，作品画面中人的活动占据的位置有很大差异。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章针对一些人认为东西方文化和艺术在观念上有重大区别的看法，提出了不同观点。B.文章对王维所绘《袁安卧雪图》的讨论，是为了证明中国画里的山水是人化的自然。C.文章用对比的论证方法，以突出东方山水画和西方风景画在表现人与自然关系上的差异。D.文章对中西方绘画作品中人物与自然关系的异同都有论及，体现出作者辩证的态度。3.根据原文内容，下列说法不正确一项是（）A.中国人从“天人合一”的关系看待绘画作品中人与自然的关系，这体现出中国画对想象和虚构的重视。B.以艺术展现人对自然的审美意识作为基点，能打破将东西方风景画截然分为“有我”与“无我”的界限。C.一幅美术作品对自然的表现并不仅仅是实际自然原有的状况，而是融入画家的感受和意念后的表现。D.认识以自然风景为题材的中西方绘画作品中“有我”与“无我”的关系，有助于不同文化的相互理解。二、文学类文本阅读（共2小题）阅读下面的文字，完成后面题目。鸡毛汪曾祺西南联大有一个文嫂。她是一个住在西南联大里的校外人，她又的确是西南联大的一个组成部分。昆明大西门外有片荒地，联大盖新校舍，出几个钱，零星的几户人家便搬迁了。文嫂也是这里的住户，她不搬。可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走。跟她商量，把两间草房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。她同意了，只要求再给她盖个鸡窝。宿舍旁住着这样一户人家，学生们没觉得奇怪，都叫她文嫂。她管这些学生叫“先生”。时间长了，分得出张先生、李先生……但没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜。她的屋门是敞开着的。她的所作所为，都在天日之下，人人可以看到。她靠给学生洗衣物、缝被窝维持生活，每天大盆大盆地洗。她在门前两棵半大的榆树之间拴了两根棕绳，拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳间，风把这些衣服吹得来回摆动。大太阳的天气，常见她坐在草地上（昆明的草多丰茸齐整而极干净）缝被窝，一针一针，专心致志。为避嫌疑，她从不送衣物到学生宿舍里去，让女儿隔着窗户喊：“张先生，取衣服！”“李先生，取被窝！”文嫂养了二十来只鸡。青草里有虫儿种种活食，这些鸡都长得极肥大，肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿上集市去卖。蛋大，红润好看，卖得也快。回来时，带了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一小块肉。文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。她觉得这女婿人好。他跑贵州、重庆，每趟回来看老丈母，会带点儿曲靖韭菜花、贵州盐酸菜，甚至宣威火腿，女婿答应养她一辈子。文嫂胖了。文嫂生活在大学环境里，她不知道大学是什么，却隐约知道，这些先生们将来都是要做大事，赚大钱的，尽管先生们现在并没有赚大钱、做大事，好像还越来越穷。有个先生叫金昌焕，经济系的，算是例外。他独占宿舍北边一个凹字形单元。他的怪异处有三点：一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃块肉。他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在铁丝上，领带、鞋袜、墨水瓶……每天就睡在这些叮叮当当的东西的下面。再穷的学生也得买纸。金先生从不花这个钱。纸有的是！联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形形色色。这些通告、启事总有空白处。他每天晚上带一把剪刀，把这些空白处剪下来，并把这些纸片，按纸质大小、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处，也不顾文告是否过期。他每晚都开夜班，这伤神，需要补一补，就如期买了肉，切成大小相等的块，借了文嫂的鼎罐（他用过鼎罐，洗都不洗就还给人家了），在学校茶炉上炖热，密封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完功，打开坛盖，用一支一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在叮叮当当的什物之下，酣然睡去。到了四年级，他在聚兴诚银行里兼了职。晚上仍是开夜班，搜罗纸片，吃肉。自从当上了会计，他添了一样毛病，每天穿好衬衫，打好领带；又加一件衬衫，再打一条领带。同屋的人送给他一个外号：“二十年目睹之怪现状。”金先生不在乎，他要毕业了，在重庆找好了差事，就要离开西南联大，上任去了。这时，文嫂丢了三只鸡，一只笋壳鸡，一只黑母鸡，一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢的，隔一个星期丢一只。文嫂到处找过，找不着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂——她知道这种泼辣做法在大学里不合适，只是一个人叨叨：“我（的）鸡呢？我鸡呢？……”文嫂出嫁的女儿回来了。她吓了一跳：女儿戴得一头重孝。女婿从重庆回来，车过贵州十八盘，翻到山沟里了。母女俩顾不上抱头痛哭，女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。女儿走了，文嫂有点傻了。但她和女儿还得活下去，还得过日子。有很多先生毕业，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生临走收拾好行李，总有一些带不了的破旧衣物，叫来文嫂，随她挑拣。然后她就替他们把宿舍打扫一下。金昌焕不声不响地走了。同屋的朱先生叫文嫂过来看看，这位“怪现状”是不是也留下点值得一拣的东西。金先生把一根布丝都带走了。他的王国空空如也，只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照样替金先生打扫，她的笤帚扫到床下，失声惊叫了起来：床底下三堆鸡毛，一堆笋壳色的，一堆黑的，一堆芦花的！文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。“啊呀天呐，这是我鸡呀！我笋壳鸡呀！我黑母鸡，我芦花鸡呀！……”“我寡妇失业几十年哪，你咋个要偷我鸡呀！……”“我风里来雨里去呀，我的命多苦，多艰难呀，你咋个要偷我鸡呀！……”“你先生是要做大事，赚大钱的呀，你咋个要偷我鸡呀！……”“我女婿死在贵州十八盘，连尸都还没有收呀，你咋个要偷我鸡呀！……”她哭得很伤心，很悲痛，好像把一辈子所受的委屈、不幸、孤苦和无告全都哭了出来。一九八一年六月六日（选自《汪曾祺经典小说》，有删改）4.汪曾祺说“我的感情无非三种：忧伤、欢乐和嘲讽”，从文中我们能看到文嫂的“忧伤”，能看到对金先生的“嘲讽”，也能感受到淡淡的“欢乐”。请结合文本分析这种“欢乐”具体表现在哪些方面。5.契诃夫曾说：“态度越是客观，所产生的印象就越有力。”汪曾祺作为短篇小说巨匠，其作品鲜明地体现了这一特点，结合文本谈谈你的看法。三、文言文阅读（共5小题）阅读下面的文言文，完成后面的题目。材料一：李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。（节选自《资治通鉴·汉纪》）材料二：李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）[注]贰师，指汉代贰师将军李广利。[作品简介]材料一：北宋史学家司马光《资治通鉴·汉纪》材料二：明末学者王夫之《读通鉴论》卷三材料简介：试题材料由两段文言文组合而成，材料一节选自《资治通鉴·汉纪》中李陵请命抗击匈奴、战败后投降的一段。《资治通鉴》为编年体史书，因此对李陵事迹的记录较为分散，篇幅很长。为适应高考要求，结合材料一与材料二的相关性，在不影响文献原意、保证准确设问答题的基础上，对原文内容进行了一定的删节，个别用字、标点也根据不同的版本做了优化处理。材料二节选自王夫之《读通鉴论》卷三，是王夫之针对《资治通鉴》所记载的李陵事迹而作的一段议论。两则材料在内容上有深度关联，所述史实清晰晓畅，所议事理简易明了，语言典雅规范，知识点全面、准确。更重要的是，材料话题、内容与教材课文《苏武传》高度关联。尽管材料二为议论文本，但并不妨碍考生读懂作答。6.材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣涤E其污F而已缁之素G不可复白。7.下列对材料中加下划线词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。B.亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。C.“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D.迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。B.李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。C.李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。D.武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。（2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。10.王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。四、古代诗歌阅读（共2小题）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。四时读书乐·春翁森①山光拂槛水绕廊，舞雩②归咏春风香。好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。【注】①翁森：宋末元初人，宋亡，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业，从学者先后达800余人。元废科举，学风日下，先生以儒学教化多里，历经多年，耕读之风又“彬彬称盛”。②舞雩（yú）：寺，古代求雨的祭礼。祭天求雨之处，有树有坛，雩祭时有歌舞，故称舞雩。11.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这是一首劝学诗，诗中有画，画中有诗，景情并茂。全诗意境明丽清新、语言质朴无华，蕴含着无限书香雅趣。B.首联诗人笔下的人物浴着风，嗅着花，时走时吟，兴致盎然。这情景与“风乎舞雩，咏而归”有异曲同工之妙。C.颔联的“落花”是忧愁的代名词，诗人虽然认为读书快乐，但内心深处潜藏着感慨身世与担忧国事的不平之情。D.尾联照应首联，使诗歌结构完整。诗人放眼望去，看到一派欣欣向荣的景象，从而烘托出读书琅琅的欢乐场面。12.本诗是如何表现读书之乐的？请结合全诗具体分析。五、名篇名句默写（共2小题）13.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“_____________，______________”。（2）宇宙已经存在了138亿年，而个体人类一生不过匆匆百年；如果太阳系的直径相当于从北京到上海，地球只是一粒直径0.37毫米的尘埃，人的存在更微不足道。古今同理，苏轼在《赤壁赋》中用“________________，________________”，表达出同样的人生理解。（3）雨是复杂多变的意象，很多诗人从“雨”中获得灵感与情思，如“____________________，____________________”两句，借“雨”寄托了诗人的感情。14.补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁《报任安书》中“_____________，_____________”两句阐明了屈原创作《离骚》的缘由。（2）杜甫《客至》中“_____________，_____________”两句，质朴诚恳地表达了待客不周的歉意。（3）古诗文中出现的植物常和文人的志趣有关。归有光“_____________”使得“旧时栏楯，亦遂增胜”；陶渊明的隐居环境虽“三径就荒”，但“_____________”。六、语言文字运用（共3小题）阅读下面的文字，完成后面的题目。“来而不往非礼也”“（）”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却被异化成一种

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的“人情礼”，发人深省。人情味是甜的。据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花给远在陇山的友人范晔带去，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的故事。如今，礼尚往来成为人们之间的一种交往方式，婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家……推杯换盏中，品味的不是酒肉，而是难以磨灭的人情。人情债却是苦的。费孝通先生认为，乡土社会呈现出一种“差序格局”，人们习惯以“我”为中心，涟漪般一圈一圈地按照距离远近划分亲疏。而变味的人情往来，使“人情漩涡”越漩越大、越漩越快。“熟人越来越多，朋友越来越少。”这样的现象恰恰在呼唤人情味的回归。要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和

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间划出一条线，在社会上形成鲜明导向，反对天价人情、大操大办。“化俗不易，贵在因民。”让我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚，在新时代的风尚中

③

。15.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.投我以桃，报之以李B.世人结交须黄金，黄金不多交不深C.饥者易为食，渴者易为饮D.君子之交淡如水，小人之交甘若醴16.请在文中横线处填入恰当的成语。17.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。七、语言表达（共1小题）18.阅读诗歌《中国梦》的片段，在横线上填写相应的诗句。要求：语言生动，句式、修辞与上一段落保持一致。中国梦一百年前，中国梦是一条风雨飘摇的帆船，在自强不息的呐喊中求索摆脱屈辱的彼岸。今天，中国梦_______________________，____________________________________________。八、写作（共1小题）19.阅读下面的材料，根据要求写作。春节是中华民族最隆重的传统佳节。春节期间的各种民俗活动蕴含着丰富的民族文化内容。年俗是一种相沿成习的历史文化传承。从这种意义上讲，年俗的传承就是对群体智慧结晶的传承。2023年是中国的兔年，刚刚病愈的小李，认为春节期间和平时一样生活，也不打算走亲访友拜年；某学校要求家长教育孩子淡化甚至摒弃2023年春节意识，每天要合理安排，不要打破在校学习、生活的生物钟。对此，你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。吉林省白城市实验高级中学20232024学年高二下学期7月期末考试语文试题姓名：__________班级：__________考号：__________一、论述类文本阅读（共3小题）阅读下面的文字，完成下面小题。中国山水画的布局，自然风景占画面极大部分，即便画中有人物，也往往是山大而人小。相比之下，西方风景画虽然也有纯粹描绘自然的作品，但更多的风景画里有人，有人居住的房屋建筑，而且在画面布局上，这些都占据比较重要的位置。有人认为，这表明东西方文化和艺术在观念上有重大区别。中国人有“天人合一”观念，人和自然完全融合，所以山水画表现纯粹的自然，人并不占据中心位置；而西方传统则从来以人为中心，所以西方风景画以人为主，不能摆脱人的自我而纯粹表现自然。从中西绘画作品的表面看来，这十分明显，但当中人与自然的关系，值得再深入思考。对文学和艺术如何表现自然，王国维在《人间词话》中提出著名的“境界”说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”有评论家曾以此来区分中国和西方的风景画，认为中国的山水画“无我”，西方的风景画“有我”。艺术中确实可以区分“有我之境”和“无我之境”，但这并不仅是东西方艺术的区别，在中国文学和艺术里有此区别，在西方文学和艺术里，也有此区别。更进一步考察中国山水画和西方风景画的实际情形，如果“有我”表现为想象和虚构，而“无我”表现为写实和逼真，那我们可以明显看出，西方绘画远比中国画写实，更注重形体的准确，也更追求色彩和质地的真实感。如果说真实表现自然意味着“无我”的客观主义，那么西方风景画逼真再现自然，岂非更近于“无我之境”？与此相较，中国画很早就强调意、气、神，也就是人的主观意念，而不注重形似。据传沈括家里收藏了一幅王维所绘《袁安卧雪图》，画里有雪中芭蕉，完全不合常理，但他却说“此乃得心应手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此难可与俗人论也”。这就是说，自然中不可能有的事物，画家却可以通过想象虚构而“造理入神，迥得天意”。由此看来，中国画里的山水与其说是“无我”而纯粹表现自然，毋宁说是表现画家胸襟中的自然，因而是画家自我的外化和表现。其实王国维所谓“无我之境”，并不是完全消除自我，而只是无分于外物和自我。东西方艺术在表现形式上确实有很大差别，但就艺术展现人对自然的审美意识这一点看，两者并不截然对立。艺术创作无论如何离不开艺术家的想象创造，西方风景画往往有人物在其中，固然是“有我”，而中国山水画看起来山川大于人物，但那只是表面尺寸上的大小分别，绝不意味着中国山水画重山不重人，画家通过描绘山川来努力表现的，正是人的意念和想象。如果说这就是中国古人所谓“天人合一”在艺术上的表现，那正好说明“天人合一”绝非“无我”，而是处处“有我”。总的来说，西方的风景画虽然大多写实，但人的活动却占据重要位置，明显表现出人的感受和情绪，可以说在写实逼真的“无我”之境中“有我”。中国山水画虽然看来山石大而人形小，但大多以抒写画家的感受意念为主，所谓“为山川代言”，把人的意念思绪投射到自然山川之上，想象虚构，在看似“无我”之境中“有我”。东西方在艺术表现形式上，的确有重大而明显的区别，但就山水画和风景画都表现人与自然的关系而言，我们可以说两者表现的都是人化的自然，都是自我在艺术中的表现。（摘编自张隆溪《从中西文学艺术看人与自然之关系》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.相比中国山水画中自然风景占大部分，西方风景画中没有这种纯粹描绘自然的作品。B.西方绘画追求色彩和质地的真实感的态度，决定了它比中国绘画更能逼真再现自然。C.根据王国维境界说，“无我之境”是在艺术表现中完全消除自我，不分外物和自我。D.由于东西方绘画艺术的表现形式不同，作品画面中人的活动占据的位置有很大差异。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章针对一些人认为东西方文化和艺术在观念上有重大区别的看法，提出了不同观点。B.文章对王维所绘《袁安卧雪图》的讨论，是为了证明中国画里的山水是人化的自然。C.文章用对比的论证方法，以突出东方山水画和西方风景画在表现人与自然关系上的差异。D.文章对中西方绘画作品中人物与自然关系的异同都有论及，体现出作者辩证的态度。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国人从“天人合一”的关系看待绘画作品中人与自然的关系，这体现出中国画对想象和虚构的重视。B.以艺术展现人对自然的审美意识作为基点，能打破将东西方风景画截然分为“有我”与“无我”的界限。C.一幅美术作品对自然的表现并不仅仅是实际自然原有的状况，而是融入画家的感受和意念后的表现。D.认识以自然风景为题材的中西方绘画作品中“有我”与“无我”的关系，有助于不同文化的相互理解。【答案】1D2.C3.A【解析】分析】【1题详解】本题考查学生理解、分析文章内容的能力。A.“西方风景画中没有这种纯粹描绘自然的作品”错误，原文的表述是“相比之下，西方风景画虽然也有纯粹描绘自然的作品，但……”。B.“决定了它比中国绘画更能逼真再现自然”，“决定了”有误，原文说的是“我们可以明显看出，西方绘画远比中国画写实，更注重形体的准确，也更追求色彩和质地的真实感”，原文说的是表现，不是结论。C.“是在艺术表现中完全消除自我，不分外物和自我”错误，原文的表述是王国维认为“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”，“不知何者为我，何者为物”不等于“完全消除自我”。故选D。【2题详解】本题考查学生分析文章的论点、论据及论证方法的能力。C.“以突出东方山水画和西方风景画在表现人与自然关系上的差异”错误，文章将东方山水画和西方风景画在表现人与自然关系对比，目的是突出二者存在差异的“原因”。故选C。【3题详解】本题考查学生理解、概括文章内容及文中观点态度的能力。A.原文的表述是“中国人有“天人合一”观念，人和自然完全融合，所以山水画表现纯粹的自然，人并不占据中心位置”，并不能说明.“中国人从‘天人合一’的关系看待绘画作品中人与自然的关系”；而且文章只说“中国山水画虽然看来山石大而人形小，但大多以抒写画家的感受意念为主……把人的意念思绪投射到自然山川之上，想象虚构”，并未说“中国画对想象和虚构的重视”。故选A。二、文学类文本阅读（共2小题）阅读下面的文字，完成后面题目。鸡毛汪曾祺西南联大有一个文嫂。她是一个住在西南联大里的校外人，她又的确是西南联大的一个组成部分。昆明大西门外有片荒地，联大盖新校舍，出几个钱，零星的几户人家便搬迁了。文嫂也是这里的住户，她不搬。可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走。跟她商量，把两间草房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。她同意了，只要求再给她盖个鸡窝。宿舍旁住着这样一户人家，学生们没觉得奇怪，都叫她文嫂。她管这些学生叫“先生”。时间长了，分得出张先生、李先生……但没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜。她的屋门是敞开着的。她的所作所为，都在天日之下，人人可以看到。她靠给学生洗衣物、缝被窝维持生活，每天大盆大盆地洗。她在门前两棵半大的榆树之间拴了两根棕绳，拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳间，风把这些衣服吹得来回摆动。大太阳的天气，常见她坐在草地上（昆明的草多丰茸齐整而极干净）缝被窝，一针一针，专心致志。为避嫌疑，她从不送衣物到学生宿舍里去，让女儿隔着窗户喊：“张先生，取衣服！”“李先生，取被窝！”文嫂养了二十来只鸡。青草里有虫儿种种活食，这些鸡都长得极肥大，肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿上集市去卖。蛋大，红润好看，卖得也快。回来时，带了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一小块肉。文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。她觉得这女婿人好。他跑贵州、重庆，每趟回来看老丈母，会带点儿曲靖韭菜花、贵州盐酸菜，甚至宣威火腿，女婿答应养她一辈子。文嫂胖了。文嫂生活在大学环境里，她不知道大学是什么，却隐约知道，这些先生们将来都是要做大事，赚大钱的，尽管先生们现在并没有赚大钱、做大事，好像还越来越穷。有个先生叫金昌焕，经济系的，算是例外。他独占宿舍北边一个凹字形单元。他的怪异处有三点：一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃块肉。他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在铁丝上，领带、鞋袜、墨水瓶……每天就睡在这些叮叮当当的东西的下面。再穷的学生也得买纸。金先生从不花这个钱。纸有的是！联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形形色色。这些通告、启事总有空白处。他每天晚上带一把剪刀，把这些空白处剪下来，并把这些纸片，按纸质大小、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处，也不顾文告是否过期。他每晚都开夜班，这伤神，需要补一补，就如期买了肉，切成大小相等的块，借了文嫂的鼎罐（他用过鼎罐，洗都不洗就还给人家了），在学校茶炉上炖热，密封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完功，打开坛盖，用一支一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在叮叮当当的什物之下，酣然睡去。到了四年级，他在聚兴诚银行里兼了职。晚上仍是开夜班，搜罗纸片，吃肉。自从当上了会计，他添了一样毛病，每天穿好衬衫，打好领带；又加一件衬衫，再打一条领带。同屋的人送给他一个外号：“二十年目睹之怪现状。”金先生不在乎，他要毕业了，在重庆找好了差事，就要离开西南联大，上任去了。这时，文嫂丢了三只鸡，一只笋壳鸡，一只黑母鸡，一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢的，隔一个星期丢一只。文嫂到处找过，找不着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂——她知道这种泼辣做法在大学里不合适，只是一个人叨叨：“我（的）鸡呢？我鸡呢？……”文嫂出嫁的女儿回来了。她吓了一跳：女儿戴得一头重孝。女婿从重庆回来，车过贵州十八盘，翻到山沟里了。母女俩顾不上抱头痛哭，女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。女儿走了，文嫂有点傻了。但她和女儿还得活下去，还得过日子。有很多先生毕业，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生临走收拾好行李，总有一些带不了的破旧衣物，叫来文嫂，随她挑拣。然后她就替他们把宿舍打扫一下。金昌焕不声不响地走了。同屋的朱先生叫文嫂过来看看，这位“怪现状”是不是也留下点值得一拣的东西。金先生把一根布丝都带走了。他的王国空空如也，只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照样替金先生打扫，她的笤帚扫到床下，失声惊叫了起来：床底下三堆鸡毛，一堆笋壳色的，一堆黑的，一堆芦花的！文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。“啊呀天呐，这是我鸡呀！我笋壳鸡呀！我黑母鸡，我芦花鸡呀！……”“我寡妇失业几十年哪，你咋个要偷我鸡呀！……”“我风里来雨里去呀，我的命多苦，多艰难呀，你咋个要偷我鸡呀！……”“你先生是要做大事，赚大钱的呀，你咋个要偷我鸡呀！……”“我女婿死在贵州十八盘，连尸都还没有收呀，你咋个要偷我鸡呀！……”她哭得很伤心，很悲痛，好像把一辈子所受的委屈、不幸、孤苦和无告全都哭了出来。一九八一年六月六日（选自《汪曾祺经典小说》，有删改）4.汪曾祺说“我的感情无非三种：忧伤、欢乐和嘲讽”，从文中我们能看到文嫂的“忧伤”，能看到对金先生的“嘲讽”，也能感受到淡淡的“欢乐”。请结合文本分析这种“欢乐”具体表现在哪些方面。5.契诃夫曾说：“态度越是客观，所产生的印象就越有力。”汪曾祺作为短篇小说巨匠，其作品鲜明地体现了这一特点，结合文本谈谈你的看法。【答案】4.（1）人物有温暖的情感。①校方有温情。对于不肯搬走的文嫂，联大主事的给她盖房，盖鸡窝，允许她住在校舍旁。②文嫂有教养。文嫂老实，洁身自好，不贪小便宜，勤劳，懂得避嫌，丢鸡后仍能克制自己。③家庭有温暖。女婿孝顺，经常带回外地特产，还答应养文嫂一辈子。④学生有善意。许多青年学生毕业前请金嫂挑拣带不走的旧衣物。（2）主旨有乐观的精神。文嫂生活艰难，却仍心存希望和美好，展现了世道人心的温暖。（3）情节有积极的推进。小说安排朱先生毕业临走，让文嫂挑拣破旧衣物，这才引出床底的鸡毛，揭出丢鸡的真相，情节的发展不是一味地消极。5.①人物塑造上，冷静平和地客观叙述了文嫂、金昌焕等人物形象。如：金昌焕吃肉，剪纸，不还鼎罐，“走后空空如也”等细节，指斥了金昌焕斯文外表下隐蔽的自私、鄙俗。②主旨上，汪曾祺将自己对人物的褒贬，寓于不动声色的叙述之中，给读者留下深刻的印象。③情节上，通篇没有跌宕起伏的情节，以客观的态度，叙述生活琐事。④语言上，小说语言质朴清淡，就连人物苦难的命运、艰难的境遇都“寡味儿”了许多，但读者仍可从字里行间读出作者对人生悲欢的思考。【解析】【4题详解】本题考查学生理解文章内容，评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。考生需要到文中找到能让人感受到“欢乐”“温情”等正能量的内容，并进行概括。（1）人物有温暖的情感，可从以下几方面分析。①如文中的校方有温情。结合第二段“联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把两间草房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。她同意了，只要求再给她盖个鸡窝”分析，可见对于不肯搬走的文嫂，联大主事给她盖房，盖鸡窝，允许她住在校舍旁。②如文嫂有教养。汪先生用优美的散文式描写塑造了文嫂的形象。文嫂坐在草地上缝补被窝，一针一针，专心致志，文嫂洗衣拆被生活虽艰辛，却不缺乏热情；文嫂养的鸡是文嫂过日子的，卖了蛋可以换回来盐巴、辣子，然而，鸡却被偷了，而且还是三只，文嫂却没有“像王婆骂鸡那样坐在门口骂——她知道这种泼辣做法在一个大学里很不合适”，后来知道鸡是金先生偷的以后，“文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来”“你先生是要做大事，赚大钱的呀”，虽然此时已经知道是金先生偷吃了，但也没用恶言恶语。老实，洁身自好，不贪小便宜，勤劳，懂得避嫌，丢鸡后仍能克制自己，彰显人性美，给人温暖。③如家庭有温暖。“文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。她觉得这女婿人好。他跑贵州、重庆，每趟回来看老丈母，会带点曲靖韭菜花、贵州盐酸菜，甚至宣威火腿，女婿答应养她一辈子。文嫂胖了”，女婿孝顺，经常带回外地特产，还答应养文嫂一辈子。④如文中大多数的学生有善意。“有很多先生毕业，要离开昆明，……有的先生临走收拾好行李，总有一些带不了的破旧衣物，叫来文嫂，随她挑拣”，许多青年学生毕业前请金嫂挑拣带不走的旧衣物。（2）主旨有乐观的精神。“文嫂养了二十来只鸡。青草里有虫儿种种活食，这些鸡都长得极肥大，肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿集市去卖。蛋大，红润好看，卖得也快。回来时，带了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一小块肉”，文嫂养鸡喂鸡，洗衣缝被，养活女儿。文嫂虽然生活艰难，却仍心存希望和美好，展现了世道人心的温暖。（3）情节有积极的推进。“金昌焕不声不响地走了。同屋的朱先生叫文嫂过来看看，这位‘怪现状’是不是也留下点值得一拣的东西。金先生把一根布丝都带走了。他的王国空空如也，只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照样替金先生打扫，她的笤帚扫到床下，失声惊叫了起来：床底下三堆鸡毛，一堆笋壳色的，一堆黑的，一堆芦花的”，小说安排同屋的朱先生叫文嫂过来看看，金昌焕这位‘怪现状’是不是也留下点值得一拣的东西，让文嫂挑拣破旧衣物，这才引出床底的鸡毛，揭出文嫂丢鸡的真相，通过对朱先生叫文嫂看看有没有值得一拣的东西，文嫂照样给金昌焕打扫的内容，可知情节的发展不是一味地消极。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，分析作品的体裁特征和表现手法的能力。本题可从人物塑造、文章主旨、情节安排以及语言特色几方面分析小说客观的态度。①人物塑造上，冷静平和地客观叙述了文嫂、金昌焕等人物形象。如介绍文嫂靠给学生洗衣物、缝被窝维持生活；文嫂卖鸡蛋买盐巴、辣子等；文嫂丢鸡、找鸡、哭鸡等内容，客观地塑造了有教养、积极向上的文嫂。对金昌焕的描写，如：“他的怪异处有三点：一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃块肉”“金先生从不花这个钱。纸有的是！联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形形色色。这些通告、启事总有空白处。他每天晚上带一把剪刀，把这些空白处剪下来，并把这些纸片，按纸质大小、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处，也不顾文告是否过期”“借了文嫂的鼎罐（他用过鼎罐，洗都不洗就还给人家了），在学校茶炉上炖热，密封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完功，打开坛盖，用一支一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之”等内容对金昌焕吃肉，剪纸，不还鼎罐的塑造，“走后空空如也”等细节，都非常客观地塑造出了形象的人物，指斥了金昌焕斯文外表下隐蔽的自私、鄙俗。②主旨上，汪曾祺将自己对人物的褒贬，寓于不动声色的叙述之中，如客观地叙述文嫂的生活，经历，读者从中能感受到对文嫂的赞美；而对金昌焕把什么东西都挂在床边的铁丝上，叙述他用剪刀剪联大大门两侧墙上贴的通告、启事的空白纸，他吃肉，偷吃文嫂的鸡等内容，读者从中能感受对其的鄙视；这些都给读者留下了深刻的印象。③情节上，通篇没有跌宕起伏的情节，作者只是以客观的态度，叙述文嫂文嫂靠给学生洗衣物、缝被窝维持生活；文嫂卖鸡蛋买盐巴、辣子等；文嫂丢鸡、找鸡、哭鸡等内容；叙述金昌焕与众人格格不入的生活琐事。但这些生活小事，却给读者留下了深刻的印象。④语言上，小说没有华丽的语言，只是质朴清淡的语言，就连文嫂女婿车祸身亡，文嫂哭鸡等人物苦难的命运、艰难的境遇都“寡味儿”了许多，但读者仍可从字里行间读出作者对人生悲欢的思考。三、文言文阅读（共5小题）阅读下面的文言文，完成后面的题目。材料一：李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。（节选自《资治通鉴·汉纪》）材料二：李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）[注]贰师，指汉代贰师将军李广利。[作品简介]材料一：北宋史学家司马光《资治通鉴·汉纪》材料二：明末学者王夫之《读通鉴论》卷三材料简介：试题材料由两段文言文组合而成，材料一节选自《资治通鉴·汉纪》中李陵请命抗击匈奴、战败后投降的一段。《资治通鉴》为编年体史书，因此对李陵事迹的记录较为分散，篇幅很长。为适应高考要求，结合材料一与材料二的相关性，在不影响文献原意、保证准确设问答题的基础上，对原文内容进行了一定的删节，个别用字、标点也根据不同的版本做了优化处理。材料二节选自王夫之《读通鉴论》卷三，是王夫之针对《资治通鉴》所记载的李陵事迹而作的一段议论。两则材料在内容上有深度关联，所述史实清晰晓畅，所议事理简易明了，语言典雅规范，知识点全面、准确。更重要的是，材料话题、内容与教材课文《苏武传》高度关联。尽管材料二为议论文本，但并不妨碍考生读懂作答。6.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣涤E其污F而已缁之素G不可复白。7.下列对材料中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。B.亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。C.“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D.迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。B.李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。C.李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。D.武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。（2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。10.王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。【答案】6.ADF7.C8.C9.（1）我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。（2）李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。10.①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。【解析】【6题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白。“为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，故在中间A处断开；“为之”作“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开；后文“虽……，而……”是转折关系的复句，应在中间F处断开。故在ADF三处断句。【7题详解】本题考查学生理解文言词语在文中意义和用法的能力。A.正确。认为……豪壮，意动用法/以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不要把难得的财物看得贵重。B.正确。父母，可偏指父或母/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。C.“用法不相同”错。都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。D.正确。都是“等到”的意思。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到叔父、伯父们分了家。故选C。【8题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C.“担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”错，材料二“迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业”，说的是司马迁替李陵掩饰过错唯恐来不及，他对李广称道不已，是希望汉武帝看在李广的情分上宽恕李陵。故选C。【9题详解】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“当”，主持，引申为率领；“专”，专门，可意译为“全力”；“乡”，同“向”，朝向，奔向，引申为对付。（2）“得当”，适当的机会；“愧”，意动用法，感到惭愧；“辞”，借口。【10题详解】本题考查学生筛选概括文章内容的能力。作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领的他已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”；“余无可浣也”承上一句“已缁之素不可复白”而来，已经染色的白布不可能恢复白色。因此，李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。与此相对应，可以从材料一中找到答案：①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。参考译文：材料一：李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头，自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面报答皇上了！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵。皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法，司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身地为国家的危难而献身，他历来积贮的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深入敌人的军事要地，阻挡数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，就把司马迁关进牢狱，施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。汉武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵，公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”汉武帝于是下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀，匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事时才召他到王庭议事。征和三年三月，汉武帝派遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。材料二：李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，可是他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇力，而不是汉武帝命令他前往而他无法推辞。李陵家被族灭，还可以嫁祸给李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白。大节已失，其余的则都没法洗干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。四、古代诗歌阅读（共2小题）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。四时读书乐·春翁森①山光拂槛水绕廊，舞雩②归咏春风香。好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。【注】①翁森：宋末元初人，宋亡，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业，从学者先后达800余人。元废科举，学风日下，先生以儒学教化多里，历经多年，耕读之风又“彬彬称盛”。②舞雩（yú）：寺，古代求雨的祭礼。祭天求雨之处，有树有坛，雩祭时有歌舞，故称舞雩。11.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这是一首劝学诗，诗中有画，画中有诗，景情并茂。全诗意境明丽清新、语言质朴无华，蕴含着无限书香雅趣。B.首联诗人笔下的人物浴着风，嗅着花，时走时吟，兴致盎然。这情景与“风乎舞雩，咏而归”有异曲同工之妙。C.颔联的“落花”是忧愁的代名词，诗人虽然认为读书快乐，但内心深处潜藏着感慨身世与担忧国事的不平之情。D.尾联照应首联，使诗歌结构完整。诗人放眼望去，看到一派欣欣向荣的景象，从而烘托出读书琅琅的欢乐场面。12.本诗是如何表现读书之乐的？请结合全诗具体分析。【答案】11.C12.①借景抒情。首联春光明媚，流水淙淙，春风和煦，花朵飘香，描绘了一幅生机盎然的春景图，表明“春光无限好，正值读书时”。②视觉、听觉和嗅觉相结合。首联春光明媚，流水淙淙，春风和煦，花朵飘香，运用多种感官，使描绘出来的春景具体可感，从而达到有声有色，形神兼备的效果。③用典。曾皙在《论语》中回答孔子他的人生理想是：暮春时节，到祭天求雨的地方吹吹风，然后一路唱着歌回家，自由快乐。孔子听完极其赞同。诗人在首联化用这个典故，意在表明他向往的就是孔子这种人与自然、人与人和谐相处、怡然自乐的状态。④拟人。颔联枝头上的鸟儿也成为诗人的好朋友，陪诗人一起读书，运用拟人，生动形象地写出了鸟儿陪诗人读书的热闹场面，其乐融融。⑤比喻。尾联把读书的乐趣具体化，它好比长满窗前的绿草，欣欣向荣。运用比喻，生动形象地写出齐聚读书的欢乐情景，读书可以让人变得高雅，富有情趣。⑥设问。“读书的乐趣体现在哪里？”“它就好比长满窗前的绿草，欣欣向荣。”尾联自问自答，强调读书无须附加任何功利目的，读书可以培养人的雅趣，使人快乐。【解析】【分析】【11题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌思想内容及艺术特色的能力。C.“但内心深处潜藏着感慨身世与担忧国事的不平之情”错误，在春风的吹拂下，花朵飘落水面，任意流转，都是一篇篇如诗如画的好文章。读书可以激发诗人的灵感，让他写出好文章，而不是表达感慨身世与担忧国事的不平之情。故选C。【12题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。“山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香”的意思是：阳光照在堂外的栏杆，流水淙淙绕着长廊流过，乘凉归来的人们，沐浴着春风送来花香，一边走一边吟唱着诗歌。诗人描绘了一幅生机盎然的春景图，表明“春光无限好，正值读书时”，这是借景抒情的手法。首联视觉写“山光”“流水”，听觉写“歌咏”，嗅觉写“花香”，诗人调动多种感官，绘声、绘色、绘香，使得春光形神兼备，具体可感。结合注释可知，“舞雩归咏春风香”是借用曾皙“浴乎沂，风乎舞雩”的典故，曾皙的观点深得孔子的赞同，诗人在首联化用这个典故，意在表明他向往的就是孔子这种人与自然、人与人和谐相处、怡然自乐的状态。“好鸟枝头亦朋友”的意思是：停在枝头的鸟儿，那是伴我读书的朋友。颔联使用了拟人的手法，赋予鸟儿人的情态，枝头上的鸟儿也成为诗人的好朋友，陪诗人一起读书，营造了热闹又其乐融融的读书场面。“读书之乐乐何如？绿满窗前草不除”的意思是：读书的乐趣是怎样的？好比绿草长到窗前而不剪除，放眼望去，一派欣欣向荣的景象。尾联一问一答，采用设问的修辞，强调读书可以培养人的雅趣，使人快乐。同时诗人将读书的乐趣比作“绿草长到窗前，欣欣向荣”，生动形象地写出齐聚读书的欢乐情景。比喻手法的使用不仅把读书的乐趣具体化，更能让人感觉到读书的高雅和情趣。五、名篇名句默写（共2小题）13.补写出下列句子中空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“_____________，______________”。（2）宇宙已经存在了138亿年，而个体人类一生不过匆匆百年；如果太阳系的直径相当于从北京到上海，地球只是一粒直径0.37毫米的尘埃，人的存在更微不足道。古今同理，苏轼在《赤壁赋》中用“________________，________________”，表达出同样的人生理解。（3）雨是复杂多变的意象，很多诗人从“雨”中获得灵感与情思，如“____________________，____________________”两句，借“雨”寄托了诗人的感情。【答案】①.出师未捷身先死②.长使英雄泪满襟③.寄蜉蝣于天地④.渺沧海之一粟⑤.好雨知时节⑥.当春乃发生（七八个星天外，两三点雨山前/梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴/山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍/已是黄昏独自愁，更著风和雨/清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂/对长亭晚，骤雨初歇/画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨/何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时/夜来风雨声，花落知多少/风流总被，雨打风吹去）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：捷、襟、蜉蝣、沧、粟。14.补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁《报任安书》中“_____________，_____________”两句阐明了屈原创作《离骚》的缘由。（2）杜甫《客至》中“_____________，_____________”两句，质朴诚恳地表达了待客不周的歉意。（3）古诗文中出现的植物常和文人的志趣有关。归有光“_____________”使得“旧时栏楯，亦遂增胜”；陶渊明的隐居环境虽“三径就荒”，但“_____________”。【答案】①.屈原放逐②.乃赋《离骚》③.盘飧市远无兼味④.樽酒家贫只旧醅⑤.又杂植兰桂竹木于庭⑥.松菊犹存【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：逐、赋、盘飧、樽、旧醅、庭、犹。六、语言文字运用（共3小题）阅读下面的文字，完成后面的题目。“来而不往非礼也”“（）”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却被异化成一种

①

的“人情礼”，发人深省。人情味是甜的。据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花给远在陇山的友人范晔带去，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的故事。如今，礼尚往来成为人们之间的一种交往方式，婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家……推杯换盏中，品味的不是酒肉，而是难以磨灭的人情。人情债却是苦的。费孝通先生认为，乡土社会呈现出一种“差序格局”，人们习惯以“我”为中心，涟漪般一圈一圈地按照距离远近划分亲疏。而变味的人情往来，使“人情漩涡”越漩越大、越漩越快。“熟人越来越多，朋友越来越少。”这样的现象恰恰在呼唤人情味的回归。要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和

②

间划出一条线，在社会上形成鲜明导向，反对天价人情、大操大办。“化俗不易，贵在因民。”让我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚，在新时代的风尚中

③

。15.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.投我以桃，报之以李B.世人结交须黄金，黄金不多交不深C.饥者易为食，渴者易为饮D.君子之交淡如水，小人之交甘若醴16.请在文中横线处填入恰当的成语。17.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】15.A16.①愈演愈烈②陈规陋习③健步如飞17.南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，留下了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的佳话。【解析】【15题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。结合“来而不往非礼也”“礼尚往来的朴素观念”可知，本空的内容强调的是礼尚往来。A.强调礼尚往来，符合文意。B.侧重“黄金”，“礼尚往来”中的“礼”指的并不是某种实物，不合文意。C.出自《孟子•公孙丑上》，指人在饥渴时对饮食没有过高的要求，不合文意。D.比喻交往的方式和特点不同，不合文意。故选A。【16题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第①处，此处用来形容“人情礼”“被异化”，情况越来越不容乐观，可填“愈演愈烈”。愈演愈烈：（事情、情况）变得越来越严重。第②处，根据空后“在社会上形成鲜明导向，反对天价人情、大操大办”可知，此处是指要在传统礼俗和不合理的习俗之间划清界限，可填“陈规陋习”。陈规陋习：过了时的不合理的规章制度和习惯。第③处，根据本空前句“让我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚”可知，此处指在新风尚中人们心情越来越轻松，步履越来越轻快，可填“健步如飞”。健步如飞：形容步伐矫健有力，走得很快。【17题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有三处语病：一是成分残缺，原句缺少主语，“在南北朝诗人陆凯折梅花时”应改为“南北朝诗人陆凯在折梅花时”。二是搭配不当，“成就了一段人情往来故事”中“成就……故事”搭配不当，可改为“成就一段人情往来的佳话”。三是语序不当，“留下了千古名句‘江南无所有，聊赠一枝春’”，结合下文“