湖南省岳阳市岳阳县第一中学2024-2025学年高一上学期9月月考历史试题2

2024年9月高历史月考试题一、选择题（共16小题，满分48分，每小题3分）1.胡旋舞，是唐代最为盛行的一种民族舞蹈。据《新唐书·音乐志》记载：“胡旋舞，舞者立（毯）上，旋转如风”。胡旋舞应从（）A.西域传入中原 B.蒙古草原传入中原 C.南诏传入中原 D.吐蕃地区传入中原2.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调“姓在名前”旨在说明（）A.郡县制影响深远 B.中西方书写习惯不同C.专制主义的强大 D.家族宗法制观念浓厚3.据《诗经》记载：“周道如砥，其直如矢，君子所履，小人所视。”秦统一六国后，在秦故地和六国境内旧道的基础上修筑驰道，路中间专供皇帝出巡使用，如无特许就连王公贵族也不许在驰道中央行走。这一变化反映了秦朝（）A.高度组织化的权力结构 B.最高统治者的无上权威C.道路修筑遵循的规范性 D.统一多民族国家的发展4.古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是（）A.禅让制 B.世袭制 C.内外服制 D.郡县制5.用玉器随葬是良渚文化的重要习俗。在良渚遗址的大型墓葬中，出土的玉器种类丰富，制作精美，有琮、璧、钺等重器，但中型及小型墓葬中很少见到。这表明良渚社会（）A.阶层分化明显 B.农耕经济发展C.早期国家出现 D.地域特色鲜明6.如图为“宜侯夨”青铜簋。簋内铭文记述了西周时期周王册封夨，将其迁徙到宜地，并赏赐给土地、人口等，通过该铭文能够了解中国古代政治制度是（）A.禅让制 B.内外服制 C.分封制 D.郡县制7.北魏在与南朝的交往中不再强调华夷之辨，而是考虑政权更替是否正当。《魏书·帝纪》记载，得知南朝齐萧鸾篡位，北魏孝文帝“遣使临江数其杀主自立之罪”。北魏此举（）A.彰显了大一统观念 B.表明南北民族矛盾尖锐C.凸显北魏正统地位 D.反映儒家思想仍居主流8.春秋时期，周桓王率部与郑国刀兵相见，桓王肩头中了一箭，狼狈撤兵。郑国派人去“慰问”，桓王忍气吞声，不了了之。材料说明春秋时期（）A.君臣和睦 B.王室衰微 C.国家一统 D.华夏认同9.秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。这一制度（）A.表明军国大事是最终由朝臣议定 B.反映了皇权与相权矛盾C.起到了限制、监督皇权的作用 D.有利于皇帝决策时集思广益10.春秋战国时期，某派思想家强调“任物自然”，要人们遵循客观规律，与一切外物和谐共生，以获得人与自然在整体上的和谐。这一思想流派是（）A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家11.示意图是学习历史重要工具。下图为《秦朝官僚机构示意图》，据图可知，秦朝实行（）①皇帝制度②三省六部制③郡县制度④三公九卿制A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④12.下面是某历史兴趣小组搜集到的三则史料，由此可知该小组研究的主题应该是（）“秦以来,天子独以印称虫，又独以玉,群臣莫敢用。”“天下之事无小大,皆决于上。“后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。”A三公九卿制度 B.皇帝制度 C.内外朝制度 D.禅让制度13.春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（）A.分封制度的终结B.大一统中央集权国家治理的基本模式形成C.宗法制度的湮灭D.中华文明起源到早期国家形成的重大转变14.秦朝的政令暴虐，激起了人民的反抗，等_▲_后，此起彼伏的农民大起义迅速蔓延开来，最终把秦王朝推翻。▲处的农民起义是（）A.黄巢起义 B.李自成起义 C.黄巾军起义 D.陈胜、吴广起义15.汉武帝从中央各机构中选拔了一批资历较浅但有才能的官员，人宫侍从左右，参与决策，形成“中朝”。这一机制的作用是（）A.加强皇权 B.开拓疆域 C.监察地方 D.崇文抑武16.刘邦曾下诏禁止商人及其子弟为官。汉武帝则不顾汉初以来的传统，任命大量商人出身的官员为其理财，由中央统一调度商业营运，使国家成为市场最大的商业主体。这表明汉武帝时期（）A.进一步巩固了大一统国家 B.重农抑商政策有所松动C.成功削弱了诸侯王的势力 D.商人社会地位大幅提升二、材料题（共3小题，满分40分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一当时中国出产的丝绸在罗马享有盛誉，视为珍宝。罗马人称中国为“塞里斯”，意即丝绸之国。中国丝绸经著名的丝绸之路运往欧洲，但当时由于安息据于丝绸之路的要冲，垄断贸易，遂使罗马商人通过海路换取丝绸。据《后汉书·西域传》记载：“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南缴外献象牙，犀角，玳瑁，始乃一通焉。”这是中国与罗马直接交往的历史记录。自此，中西海道开通，友好往来日益频繁，这条把中国和欧洲连接起来的航路也就获得“海上丝绸之路”之名。——摘编自吴于廑、齐世荣《世界古代史》材料二公元前139年，汉武帝派张骞出使西域，使中国了解了西域人的政治和军事情况，同时还带回大量有商业价值的信息。此后，汉武帝发动了一系列战争，打击了匈奴的势力，使亚洲中部地区恢复了和平。随着古典帝国的扩张，商人和旅行者建立了广大的商业网络通道，历史学家把这些商路统称为丝绸之路。对商人和他们的商品来说，丝绸之路就是令人瞩目的高速公路；另外，商人、传教士和其他一些旅行者，带着他们的信仰、价值观念和宗教信念来到远方。——摘编自【美】杰里·本特利等《新全球史》（1）根据材料一、二，概括古代东西方文明交流的特征，并结合所学知识分析古代贸易发展的推动因素。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析丝绸之路对世界文明发展的影响，我们该如何理解世界文明的多样性。18.阅读有关华夏文明的发展历程，回答问题。材料一华夏文明的政治体制于西周初见成效……但西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦为“天下政局的两端”。——王家范《中国历史通论》材料二周秦之间为华夏文明的一大变局，随着宗法制日渐败坏，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周王室之间的距离越拉越大……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的道路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。——摘编自刘建军《古代中国政治制度十六讲》材料三秦汉帝国的建立，是华夏文明之一大变，实现了政治大一统，也推动了族群整合。“国人”本指西周时期列国统治氏族，后扩展为一国民众。泰并天下后，从政治和文化两方面整合“诸夏”,推动六国故民“秦人化”,力图塑造新“秦人”认同。这一举措取得了一定成绩，但其手段过于强硬，最终造成秦帝国的崩溃和新“秦人”认同的瓦解……直到汉武帝出现，其最大的成就就是在前面皇帝的基础上，彻底解决了北方游牧民族的威胁侵扰问题，致使汉朝民众民族情绪高涨，自我认同得到质的飞跃，从此汉朝国民不再以原先七国属地自称，真正意义上完全以大一统的国名为自我身份认同，凡玉下汉翅国七少所在，皆为大汉臣民。从此汉族就成为了华夏族的代称。（1）依据材料和所学知识，指出西周和秦朝的主要政治制度。（2）根据材料二并结合春秋战国的时代背景，简析从华夏国家到官僚制国家转变的原因。（3）根据材料二并结合所学知识，评价“凡天下汉朝国土之所在，皆为大汉臣民”的历史意义。19.阅读材料，完成下列要求。材料一材料二前燕创立者鲜卑慕容氏宣称先祖是“有熊氏之苗裔”，前秦创立者氐人符氏宣称先祖为“有扈之苗裔”，后秦创立者羌人姚氏宣称“其先有虞氏之苗裔”，大夏政权创立者赫连勃勃声称：“朕大禹之后，居幽、朔。”——据（唐）房玄龄等《晋书》（1）比较材料一中两张形势图及十六国统治者族属表，分析十六国国号设置的特点。（2）概括材料二中的历史现象，分析这一现象出现的原因，并举一事例佐证这一现象的影响。三、论述题（共1小题，满分12分，每小题12分）20.阅读材料，回答下列问题材料自五千年前的仰韶文化晚期以来，黄河中下游静态的部落生活渐被战乱、征服和群体杀戮打破，华夏旧（早期）文明与国家由此产生。从孕育到成熟，华夏旧文明跨越两千年。和同期的其他古代人类文明一样，它们都属于神权与王权合一、宗教主导的社会。如果一直延续下去，历史将充斥族群壁垒、杀戮与献祭。但周灭商后，以杀戮和人祭为特色的华夏旧文明戛然而止，取代它的，是周公营造的新华夏文明。周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆，打破了