+第三单元+法律与教化+知识清单 高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第8课中国古代的法治与教化【要点目标】学习要点水平1—2学习目标水平3—4学习目标中国先秦时期关于法律、教化问题的实践和讨论（1）叙述先秦时期成文法的发展历程（2）了解百家争鸣中德治与法治之争的基本内容，认识德治与法治关系讨论的历史意义研读相关古代文献，结合春秋战国的历史背景，运用唯物史观分析儒家、法家等对德治、法治关系观点不同的原因中央集权体制下古代中国的官员考核和监察制度（1）梳理古代中华法系发展脉络，理解“以礼入律”是中华法系的重要特征（2）理解儒家思想在社会教化中的作用（3）理解中国古代“法治”与“礼教”之间的逻辑关系（1）用唯物史观解释“法律儒家化”趋势，理解儒家思想在中国古代法律发展中的重要作用（2）探究礼法结合思想对当代依法治国的启示【课时间轴】【纲要关联】子目知识点关联一、先秦时期的德治与法治“敬天保民”纲要上第一单元第1课“中华文明的起源与早期国家”，课后“问题探究”（教材P7）孔子思想、儒家、法家思想纲要上第一单元第2课“诸侯纷争与变法运动”，子目三“老子与孔子”（教材P11）和子目四“百家争鸣”（教材P12）中的儒家与法家的思想主张二、秦汉至隋唐时期的法律与教化秦律纲要上第一单元第3课“秦统一多民族封建国家的建立”，子目一“秦的统一”中的秦以法家思想治国（教材P14）魏晋时期律令儒家化纲要上第一单元第4课“西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固”，子目二“西汉的强盛”中的儒学独尊（教材P21）唐朝礼治、重视家训、强化基层教化纲要上第二单元第7课“三国至隋唐的文化”，子目三“儒学、道教与佛教的发展”中的唐代儒学的发展（教材P42）三、宋元至明清时期的法律与教化宋明理学、乡约教化（包括明清）纲要上第三单元第12课“辽宋夏金元的文化”，子目一“儒学的复兴”的程朱理学（教材P66）《大明律》《大清律例》纲要上第四单元第13课“从明朝建立到清朝入关”子目一“明朝政治制度的变化”中的君主专制的强化（教材P72）纲要上第四单元第14课“清朝前中期的鼎盛与危机”子目一“康雍乾时期的君主专制”（教材P77）【文本梳理】一、先秦时期的德治与法治学习聚焦：儒家的德治思想有积极意义，但法家的法治思想更符合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要。（一）夏商西周时期：德治与法治的思想渊源1.法治：《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。2.德治：西周统治者建立起以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。（二）春秋战国时期1.德治与法治之争（1）法治：春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。（2）德治：叔向写信给子产，反对他刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端而不顾道德礼义。（3）实质：这是早期的德治与法治之争。2.儒家与法家之争（德治与法治之争在思想界体现）背景春秋战国时期，王室衰微，礼崩乐坏；诸侯国纷纷寻找治国新思想派别儒家法家理论来源人性善人性恶治国手段德治法治代表人物孔子：“为政以德”；“节用而爱人，使民以时”孟子：“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”；“民为贵，社稷次之，君为轻”；“仁者无敌”商鞅：在秦国颁布法令，保护地主阶级权益韩非：君主要以法、术、势驾驭臣下；君主赏罚分明，臣民守法奉令；“以法为教”“以吏为师”社会影响儒家主张道德礼义教化民众，重视民生与民意，具有积极意义，但不适用于战国时期，无助于国君实现强国抱负，难以落到实处法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足各国君主专制的愿望。在法家思想指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立中国历史上第一个中央集权的封建国家二、秦汉至隋唐时期的法律与教化学习聚焦：汉魏以后，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法结合。唐律标志着中华法系的完备。朝代概况秦朝秦以法家思想治国，推动了律的编纂。此后，历朝法典多以“律”命名两汉汉朝沿袭秦律，制成《九章律》；秦汉朝廷还发布法律文告称“令”魏晋（1）以经注律：汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒生以经注律；魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令（2）量刑依据：法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一（3）目的：维护儒家提倡的三纲五常唐朝法律《唐律疏议》（1）编纂：唐高宗命人对《永徽律》（在《贞观律》基础上修订）逐条解释，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》（2）评价：继承汉魏以来法律制定和阐释经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典；是中华法系确立的标志；历代王朝大都以《唐律疏议》为蓝本创制法律；是礼法结合的典范（重“孝”）教化《大唐开元礼》732年，颁行《大唐开元礼》，分吉、宾、军、嘉、凶五礼，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成社会层面推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化三、宋元至明清时期的法律与教化学习聚焦：宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲。朝代法律教化宋朝基本沿用唐朝法律体系，以唐律为蓝本制定《宋刑统》《天圣令》（1）理学的渗透：控制教育与科举，通过授徒、书院讲学等方式，在社会上广泛传播，甚至深入族跪、家训中。朱熹的《家礼》《小学》成为家庭和幼童的行为规范（2）乡约的约束：宋以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里（吕大钧撰写《吕氏乡约》，是儒学士人教化乡里的范本。）元朝对唐宋法律弃而不用，但在司法实践中广泛援引唐律/明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，司法实践中重视“例”，重修《问刑条例》，采取“律为正文，例为附注”形式，开创律例合编体例乡约改为宣讲明太祖的“六谕”。六谕主劝谕，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力；儒学士人引用《大明律》解释六谕，不遵乡约要受处罚，甚至治罪清朝沿袭《大明律》，重视例，制定《大清律例》乡约宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，常引用《大清律例》演变趋势律例合编：多以《唐律》为蓝本；开创了律例合编的新体例乡律合流：由儒家人士发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流第9课近代西方的法律与教化【要点目标】学习要点水平1—2学习目标水平3—4学习目标西方历史上的法律与宗教伦理（1）叙述西方法律的渊源及发展过程（2）归纳西方近代法律的特征，理解“英美法系”和“大陆法系”的不同特点（3）了解基督教的宗教伦理对人们的影响及其社会教化功能（1）通过比较不同时代的典型法律文本，体会罗马法是西方法律制度的渊源（2）认识法治建设是一个漫长的过程（3）收集、研读相关文献资料，评价不同时期基督教伦理对教化的作用【课时间轴】【纲要关联】子目知识点关联一、近代西方法律制度的渊源及发展《罗马民法大全》纲要下第二单元第2课“古代世界的帝国与文明交流”，子目二“古代世界的帝国中的古罗马帝国”（教材P10、11）纲要下第二单元第3课“中古时期的欧洲”，子目三“拜占庭与俄罗斯”（教材P18）“日耳曼法”、教会法、英国《大宪章》纲要下第二单元第3课“中古时期的欧洲”，子目一“西欧封建社会”和子目二“中古时期的王权、城市与教会中西欧王权的强化、基督教会的神权统治”（教材P15、16、17）“英美法系”“大陆法系”纲要下第四单元第9课“资产阶级革命与资本主义制度的确立”，子目一“英法美资产阶级革命”中英国的《权利法案》《法国民法典》（教材P50、51）和子目二“资本主义制度的确立”中的美国1787年宪法（教材P52）二、近代西方法律制度的基本特征/纲要下第四单元第8课“欧洲的思想解放运动”，子目二“启蒙运动”中启蒙家提出的基本政治思想“天赋人权、法治、自由”等（教材P51）纲要下第四单元第9课“资产阶级革命与资本主义制度的确立”，子目二“资本主义制度的确立”中英国的君主立宪制、美国的三权分立制（教材P51、52）三、宗教伦理与教化基督教的宗教和教化作用纲要下第一单元第2课“古代世界的帝国与文明交流”，子目二“古代世界的帝国”中基督教的产生与发展（教材P11）纲要下第二单元第3课“中古时期的欧洲”，子目二“中古西欧的王权、城市与教会”的神权统治（教材P17）宗教改革纲要下第四单元第8课“欧洲的思想解放运动”，子目二“宗教改革”（教材P46）【文本梳理】一、近代西方法律制度的渊源及发展学习聚焦：在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系。关系概况渊源罗马法《十二铜表法》（1）目的：缓和平民和贵族矛盾（2）颁布：公元前450年左右，罗马共和国颁布《十二铜表法》《罗马民法大全》（1）背景：罗马帝国时期，统治区域扩大和人口激增（2）编纂：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》，包括《查士丁尼法典》（剔除法律矛盾和过时内容，使罗马法成为系统、完整法律体系）《法学汇纂》《法理概要》《新法典》（纲要下P18）（3）评价：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源罗马法研宣运动：11世纪以后，欧洲国家出现研究和宣传罗马法的运动，促进罗马法传播日耳曼法中古时期，各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法基础上编纂一批成文法，作为庄园法庭审判依据教会法中古时期，教会根据基督教神学，制定和颁布教会法发展英美法系（起源英国）（1）英国法律起点：11世纪，英国诺曼王朝，为加强对地方控制，设立法院，派法官定期到各地巡回审判（2）英国普通法形成：12世纪前后，建立在习惯法基础上、全国普遍适用的法律，逐渐形成普通法（3）英国通过《大宪章》：13世纪，通过《大宪章》，确立法律至上和王权有限原则（4）英国法律体系更加完善：光荣革命后，制定《权利法案》《王位继承法》等（纲要下P50），确立君主立宪制，法律体系更加完善（5）英国法律传播：美国等国在学习英国法律基础上制定本国法律，共同构成普通法系，也称“英美法系”大陆法系（起源法国）（1）法国法律基础：13世纪后，王权加强，统一法律步伐加快，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟（2）法国大革命的法律：1789年后，法国在启蒙运动和大革命影响下，制定《人权宣言》、1791年宪法等（纲要下P51）一系列法律（3）法国成文法体系形成：1804年，拿破仑政府颁布《法国民法典》，与此后四部法典被称为“拿破仑法典”。拿破仑法典与此前颁布的法律，构成法国成文法体系，最终确立法国资产阶级法律制度（4）法国法律传播：后来，逐渐形成以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”二、近代西方法律制度的基本特征学习聚焦：近代西方法律制度的基本特征是立法和司法独立，强调保障个人的权利。（一）近代西方法律制度共同的基本特征角度基本特征阐释国家权力结构层面上坚持权力制衡、三权分立（1）国家权力分为立法权、行政权和司法权（2）法律由议会制定；行政机构在法律规定的框架行使行政权；法院根据法律独立掌握司法权法律内容上注重保护个人权利个人权利，包括生命权、自由权和财产权等司法实践过程中坚持程序公正和无罪推定（1）为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度（2）无罪推定原则指的是所有被审判者在判决之意都是无罪的（二）近代西方法律制度的局限性1.阶级性：西方法律制度为资产阶级利益服务，它确认了私有财产制度，每个人的财产多少决定着法律地位的高低。2.歧视性：对个人权利的认定也有逐渐改进的过程，直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为完全的公民权积极斗争。三、宗教伦理与教化学习聚焦：基督教的宗教伦理不仅强化教会对人们的控制，也具有一定的社会教化功能。角度宗教改革前宗教改革后基督教的发展演变（1）392年，基督教成为罗马国教（2）476年，西罗马帝国灭亡。在罗马帝国废墟上建立的日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐都接受了基督教（1）16世纪，从德意志开始，西欧各国先后进行了宗教改革（2）宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教宗教伦理与教化（1）途径：教士们搜集和抄录经典，宣讲教义的同时也保存了宝贵的古典文化；开办学校（宗教和世俗）；深入日常生活（p52“中古时期的婚礼”）；维持社会秩序（p52“学思之窗”“历史纵横”）（2）影响：影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为（1）内容：反对教皇权威，主张信徒自己阅读《圣经》理解教义；提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富（2）影响①积极影响：新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求②消极影响：新教仍坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。排斥其他教派，引起多次教派冲突，造成重大人员伤亡和财产损失。一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害第10课当代中国的法治与精神文明建设【要点目标】学习要点水平1—2学习目标水平3—4学习目标新中国的法治建设和精神文明建设成就（1）叙述新中国的法治建设历程和社会主义精神文明建设的突出成就，理解全面依法治国是国家治理的一场深刻革命（2）认识中国的法治建设、精神文明建设与国家经济发展和社会进步是相适应的（1）理解社会主义核心价值观的内涵，认识社会主义核心价值观的重要作用（2）收集资料，论述当代社会主义精神文明建设的成就，体会精神文明建设的重要性【课时间轴】【纲要关联】子目知识点关联一、新中国的法治建设进程《中国人民政治协商会议共同纲领》《中华人民共和国宪法》纲要上第九单元第26课“中华人民共和国成立和向社会主义的过渡”，子目一“中华人民共和国的成立”中的《共同纲领》的颁布（教材P155），子目四“社会主义基本制度的建立”中的1954年宪法（教材P160）1982年宪法等一系列法律、依法治国纲要上第十单元第28课“中国特色社会主义道路的开辟与发展”，子目一“伟大的历史转折”中的1982年宪法（教材P170），第29课“改革开放以来的巨大成就”子目一“中国特色社会主义理论体系的形成与发展”中2018年《中华人民共和国宪法修正案》（教材P178）二、社会主义精神文明建设劳模精神、社会主义核心价值观纲要上第九单元第27课“社会主义建设在探索中曲折发展”，子目三“伟大的建设成就”中的英雄模范人物（教材P166）纲要上第九单元第29课“改革开放以来的巨大成就”，子目二“综合国力不断提升”中物质文明和精神文明建设（教材P180）【文本梳理】一、新中国的法治建设进程学习聚焦：法制建设为依法治国及法治建设奠定基础。全面依法治国是国家治理的一场深刻革命。阶段概况法治开端（1949年）（1）成就：1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过《中国人民政治协商会议共同纲领》《中华人民共和国中央人民政府组织法》《中国人民政治协商会议组织法》等重要文件（2）意义：开始中华人民共和国法治建设的历程初创时期（20世纪50年代）（1）成就：20世纪50年代，制定《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国土地改革法》等法律法令1954年，第一届全国人民代表大会第一次会议制定了《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国务院组织法》《中华人民共和国法院组织法》《中华人民共和国人民检察院组织法》（2）意义：确立了社会主义中国政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定中国法治建设的基础严重破坏（“文革”时期）社会主义法制遭到严重破坏进入新的发展时期（改革开放后）（1）成就：改革开放后，中共中央强调，为了保障人民民主，中共中央提出有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，保证法律面前人人平等。1982年，五届全国人大五次会议通过《中华人民共和国宪法》，在此前后还制定了一批基本法律（《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国刑事诉讼法》《中华人民共和国中外合资经营企业法》《中华人民共和国经济合同法》等）（2）意义：中国法治建设进入新的发展时期依法治国（20世纪90年代以来）十五大以来成就（1）1997年，中共十五大报告第一次完整提出“依法治国，建设社会主义法治国家”，将“建设社会主义法制国家”改为“建设社会主义法治国家”（2）1999年和2004年，《中华人民共和国宪法修正案》先后将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”写入宪法，中国法治建设得到进一步加强（3）到2010年底，中国特色社会主义法律体系形成意义：中国特色社会主义法律体系形成，是社会主义民主法制建设史上的重要里程碑，是中国特色社会主义制度逐步走向成熟的重要标志；中国特色社会主义法律体系的形成，使国家各个方面实现了有法可依，为实现中华民族的伟大复兴奠定坚实的法制基础全面依法治国进入新阶段（十八大以来）十八大以来（1）成就①全面依法治国：党领导人民全面依法治国，加强宪法实施和监督，维护宪法权威②立法：推进科学立法、民主立法、依法立法，以良法促进发展、保障善治③法治：做到依法治国、依法执政、依法行政共同推进，法治国家、法治政府、法治社会一体建设④司法：深化司法改革，让人民群众在司法案件中感受到公平正义⑤新十六字方针：切实贯彻落实科学立法、严格执法、公正司法、全民守法的依法治国方针，推进国家治理体系和治理能力现代化（2）意义：全面依法治国进入一个新阶段十九大以来（1）成就：2018年，十三届全国人大一次会议通过《中华人民共和国宪法修正案》，把习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法（2）意义：实现国家指导思想的与时俱进，反映全国各族人民共同意志和全社会共同意愿（1）成就：2020年5月，十三届全国人大三次会议通过《中华人民共和国民法典》（2）评价：新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，被称为“社会生活的百科全书”。是一部体现社会主义性质、符合人民利益和愿望、顺应时代发展需要的民法典；是一部体现对生命健康、财产安全、交易便利、生活幸福、人格尊严等权利平等保护的民法典；是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典二、社会主义精神文明建设学习聚焦：社会主义精神文明建设是社会主义社会的重要特征，是现代化建设的重要目标和保证。（一）社会主义革命和建设时期1.背景：百废待兴、物质匮乏。中国人民发扬英勇奋斗的革命传统和艰苦奋斗的精神。2.涌现出大批英雄模范集体和个人：全国劳动模范孟泰、时传祥