人教版语文高考试题与参考答案(2024年)

2024年人教版语文高考仿真试题(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成1-5题。《城市与森林的共生》在快速城市化的过程中，人类不断地向自然索取空间，城市的扩张往往伴随着森林的消失。然而，在一些国家和地区，人们开始意识到森林对于城市的重要性，并探索着如何让城市与森林和谐共生的方式。森林不仅为城市居民提供了休闲娱乐的空间，而且在调节气候、净化空气、保持水土等方面发挥着不可替代的作用。例如，日本东京都政府就实施了一项名为“都市绿带”的计划，旨在通过种植树木和恢复湿地来增加城市的绿色空间，改善城市环境。此外，新加坡更是被誉为“花园城市”，其城市规划中融入了大量的绿色植被，形成了独特的城市景观。除了生态效益外，森林还对提高城市居民的生活质量有着积极的影响。研究表明，接近自然环境可以减轻压力、提高工作效率，甚至有助于儿童的认知发展。因此，许多城市在规划新区域时都会预留足够的绿地面积，确保市民能够方便地接触到自然。但是，实现城市与森林的和谐共生并非易事。一方面，随着人口的增长，土地资源变得日益紧张；另一方面，维护大片绿地需要大量的资金和技术支持。为此，一些城市采取了创新的方法，如建立屋顶花园、垂直绿化等措施，以有限的空间创造出更多的绿色价值。同时，公众参与也是促进城市绿化不可或缺的一环，许多社区自发组织植树活动，不仅美化了环境，也增强了邻里间的联系。总之，城市与森林的共生是一种可持续发展的理念，它要求我们在追求经济发展的同时，也要注重生态环境的保护。只有这样，我们才能留给后代一个既繁荣又美丽的世界。1.下列关于城市与森林共生的说法中，不符合原文意思的一项是：A.森林能提供休闲娱乐的空间，对城市居民的生活质量有正面影响。B.实现城市与森林的共生面临着土地资源紧张和资金技术不足的挑战。C.公众参与对促进城市绿化没有实质性作用。D.城市规划中融入大量绿色植被有助于形成独特城市景观。2.根据原文信息，下列哪项不是城市绿化的好处？A.减轻城市居民的压力。B.提升城市居民的工作效率。C.直接增加城市的经济收入。D.有助于儿童的认知发展。3.文章提到的“都市绿带”计划是由哪个国家实施的？A.中国B.新加坡C.日本D.美国4.下列哪一项不属于城市与森林共生面临的挑战？A.人口增长导致的土地资源紧张。B.维护大片绿地所需的资金和技术。C.社区自发组织植树活动。D.在有限的空间内创造更多绿色价值。5.关于城市绿化措施，下列说法正确的是：A.建立屋顶花园和垂直绿化无法缓解土地资源紧张的问题。B.只有政府才能有效地推进城市绿化工作。C.公众参与对于城市绿化工作非常重要。D.城市绿化工作不需要考虑经济效益。二、现代文阅读Ⅱ（17分）（一）阅读下面的文字，完成下列小题。【阅读材料】我国古代的“士”，是文人学者的通称，也是儒家思想所倡导的理想人格的代表。儒家认为，士应当具备“仁、义、礼、智、信”五常美德，成为社会的道德楷模。然而，随着历史的变迁，士的形象和内涵也发生了变化。本文将探讨士的形象演变及其背后的原因。士的起源可以追溯到春秋战国时期，当时社会动荡，士人成为各诸侯国争夺的重要力量。他们既拥有一定的文化知识，又具备政治才能，因此在政治舞台上扮演着重要角色。这一时期的士，被称为“士大夫”，他们以“士”为职业，以“大夫”为官职，是封建社会的中坚力量。秦汉时期，士的形象逐渐发生了变化。随着中央集权的加强，士人开始向儒家思想靠拢，成为皇权的忠实拥护者。这一时期的士，被称为“儒士”，他们以儒家经典为学习内容，以科举考试为晋升途径。儒士成为统治阶级的忠实臣子，其形象更加注重忠诚和服从。唐宋时期，士的形象进一步演变。这一时期的士，不再仅仅是朝廷的官员，而是具有广泛社会影响力的文人。他们以诗词歌赋、散文书法等艺术形式表达自己的思想和情感，成为文化艺术的代表。这一时期的士，被称为“文人”，他们的形象更加注重才情和个性。明清时期，士的形象发生了巨大变化。这一时期的士，不再仅仅是文化艺术的传承者，更是社会的思想启蒙者。他们以批判时弊、倡导改革为己任，成为社会进步的推动者。这一时期的士，被称为“士人”，他们的形象更加注重社会责任和批判精神。士的形象演变背后的原因有多方面。首先，社会环境的变化是士形象演变的重要外部因素。从春秋战国时期的战乱，到秦汉时期的中央集权，再到唐宋时期的文人文化，社会环境的变化对士的形象产生了深刻影响。其次，思想观念的变迁也是士形象演变的重要原因。从儒家思想的兴起，到道家思想的兴起，再到明清时期的启蒙思想，思想观念的变迁推动了士的形象演变。最后，士自身的追求也是士形象演变的重要内在因素。从追求政治权力，到追求文化成就，再到追求社会责任，士自身的追求决定了士的形象。【小题1】下列关于士的形象演变的说法，不正确的一项是（）A.春秋战国时期的士以“士大夫”为职业，以“大夫”为官职。B.秦汉时期的士以儒家经典为学习内容，以科举考试为晋升途径。C.唐宋时期的士成为文化艺术的代表，他们的形象更加注重才情和个性。D.明清时期的士以批判时弊、倡导改革为己任，他们的形象更加注重社会责任和批判精神。【小题2】根据文章内容，下列哪项最能概括士的形象演变的原因？A.社会环境的变化B.思想观念的变迁C.士自身的追求D.以上都是【小题3】文章中提到，唐宋时期的士不再仅仅是朝廷的官员，而是具有广泛社会影响力的文人。这一变化的原因是什么？【小题4】结合文章内容，谈谈你对“士”这一形象的理解。三、文言文阅读（20分）阅读下列文段，完成1～5题。《师说》节选古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！题目1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.“学者”在古代指的是求学的人或做学问的人。B.“师”在文中指的是传授道理、教授学业、解答疑难的人。C.“句读”指的是断开句子的知识，在古代指的是停顿和连接。D.“巫医”指的是古代从事占卜和行医的人。2.对“师道之不传也久矣！”这句话理解最准确的一项是：A.师道已经失传很久了。B.传承师道的时间已经很长了。C.老师不再传授知识已经很久了。D.人们不再重视师道已经很久了。3.文中提到“圣益圣，愚益愚”，这句话的意思是：A.圣人更加聪明，愚人更加愚蠢。B.圣人越来越圣明，愚人越来越无知。C.圣人和愚人的差距越来越大。D.圣人和愚人都在变化，但是方向相反。4.作者批评那些“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”的人的原因是：A.他们不爱自己的孩子。B.他们对自己不够严格。C.他们在教育上存在矛盾的态度。D.他们不懂得尊重老师。5.文中最后一段提到的“君子不齿”，这里的“君子”指的是：A.道德高尚的人。B.社会地位较高的人。C.学识渊博的人。D.受过良好教育的人。四、古代诗歌阅读（第1题3分，第2题6分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。临江仙·送钱穆父苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。【小题1】请分析“依然一笑作春温”中“一笑”的妙处。【小题2】请分析“人生如逆旅，我亦是行人”这句话的意义。五、名句名篇默写（6分）题目：请完整默写出杜甫《春望》中的首联，并解释其含义。六、语言文字运用Ⅰ（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。甲：贾宝玉，字宝玉，号怡红公子，是《红楼梦》中的男主角。他出生在贾府，是贾政和王夫人的独子。宝玉自幼聪明伶俐，才情横溢，但却对功名利禄不屑一顾，追求自由与真爱。他与林黛玉的爱情，是《红楼梦》中最动人的篇章之一。乙：林黛玉，字黛玉，号潇湘妃子，是《红楼梦》中的女主角。她出生在林家，是林如海和贾敏的独生女。黛玉聪明伶俐，才情出众，但体弱多病。她与宝玉的爱情，充满了悲剧色彩。1.下列对“宝玉”的称谓，最准确的是（）A.贾宝玉B.宝玉C.宝公D.宝哥2.下列对“黛玉”的称谓，最准确的是（）A.林黛玉B.黛玉C.黛公D.黛妹3.下列关于《红楼梦》中人物关系的描述，不正确的一项是（）A.宝玉与黛玉是青梅竹马、情投意合的恋人B.贾政与王熙凤是夫妻关系C.贾宝玉与薛宝钗是亲兄妹D.贾母是贾宝玉的祖母七、语言文字运用Ⅱ（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。【阅读材料】（节选自《舌尖上的中国》）中国饮食文化博大精深，美食种类繁多，风味各异。从南到北，从东到西，每个地区都有独特的饮食文化，各具特色。其中，八大菜系以其独特的风味和深厚的文化底蕴，成为了中国饮食文化的代表。一、鲁菜鲁菜，又称山东菜，是中国最古老的菜系之一，起源于春秋战国时期。鲁菜讲究色、香、味、形，注重原料的鲜美和刀工的精细。代表菜品有红烧肉、糖醋鲤鱼、九转大肠等。二、川菜川菜，又称四川菜，是中国四大菜系之一，以其麻辣、鲜香、油重、味厚而著称。川菜讲究调味的多层次和食材的多样性，代表菜品有宫保鸡丁、麻婆豆腐、水煮牛肉等。三、粤菜粤菜，又称广东菜，是中国四大菜系之一，以清淡、鲜美、嫩滑、爽口而闻名。粤菜讲究原料的新鲜和烹饪技巧的精湛，代表菜品有白切鸡、烧鹅、煲仔饭等。四、苏菜苏菜，又称江苏菜，是中国四大菜系之一，以鲜、香、酥、嫩、滑为特点。苏菜讲究原料的选配和烹饪方法的创新，代表菜品有松鼠桂鱼、清炖蟹粉狮子头、水晶虾仁等。五、浙菜浙菜，又称浙江菜，是中国八大菜系之一，以清、鲜、淡、爽、嫩为特色。浙菜讲究原料的优质和烹饪技术的精湛，代表菜品有龙井虾仁、东坡肉、干炸响铃等。六、闽菜闽菜，又称福建菜，是中国八大菜系之一，以鲜、香、嫩、滑、酸为特点。闽菜讲究原料的选配和烹饪技术的精湛，代表菜品有佛跳墙、沙茶面、鸡汤鱼丸等。七、湘菜湘菜，又称湖南菜，是中国八大菜系之一，以酸、辣、鲜、香、嫩为特点。湘菜讲究原料的选配和烹饪技术的精湛，代表菜品有剁椒鱼头、口味虾、麻辣牛蛙等。八、徽菜徽菜，又称安徽菜，是中国八大菜系之一，以鲜、香、嫩、滑、脆为特点。徽菜讲究原料的选配和烹饪技术的精湛，代表菜品有红烧肉、火腿炖鸡、臭鳜鱼等。【小题1】请结合材料，简述中国八大菜系的特点。【小题2】请结合材料，谈谈你对中华饮食文化的认识。八、写作题（60分）题目：以“传承”为题，写一篇不少于800字的作文。要求：1.立意自定，角度自选；2.思想健康，内容充实；3.语言流畅，结构完整；4.不得套作，不得抄袭。2024年人教版语文高考仿真试题与参考答案一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成1-5题。《城市与森林的共生》在快速城市化的过程中，人类不断地向自然索取空间，城市的扩张往往伴随着森林的消失。然而，在一些国家和地区，人们开始意识到森林对于城市的重要性，并探索着如何让城市与森林和谐共生的方式。森林不仅为城市居民提供了休闲娱乐的空间，而且在调节气候、净化空气、保持水土等方面发挥着不可替代的作用。例如，日本东京都政府就实施了一项名为“都市绿带”的计划，旨在通过种植树木和恢复湿地来增加城市的绿色空间，改善城市环境。此外，新加坡更是被誉为“花园城市”，其城市规划中融入了大量的绿色植被，形成了独特的城市景观。除了生态效益外，森林还对提高城市居民的生活质量有着积极的影响。研究表明，接近自然环境可以减轻压力、提高工作效率，甚至有助于儿童的认知发展。因此，许多城市在规划新区域时都会预留足够的绿地面积，确保市民能够方便地接触到自然。但是，实现城市与森林的和谐共生并非易事。一方面，随着人口的增长，土地资源变得日益紧张；另一方面，维护大片绿地需要大量的资金和技术支持。为此，一些城市采取了创新的方法，如建立屋顶花园、垂直绿化等措施，以有限的空间创造出更多的绿色价值。同时，公众参与也是促进城市绿化不可或缺的一环，许多社区自发组织植树活动，不仅美化了环境，也增强了邻里间的联系。总之，城市与森林的共生是一种可持续发展的理念，它要求我们在追求经济发展的同时，也要注重生态环境的保护。只有这样，我们才能留给后代一个既繁荣又美丽的世界。1.下列关于城市与森林共生的说法中，不符合原文意思的一项是：A.森林能提供休闲娱乐的空间，对城市居民的生活质量有正面影响。B.实现城市与森林的共生面临着土地资源紧张和资金技术不足的挑战。C.公众参与对促进城市绿化没有实质性作用。D.城市规划中融入大量绿色植被有助于形成独特城市景观。2.根据原文信息，下列哪项不是城市绿化的好处？A.减轻城市居民的压力。B.提升城市居民的工作效率。C.直接增加城市的经济收入。D.有助于儿童的认知发展。3.文章提到的“都市绿带”计划是由哪个国家实施的？A.中国B.新加坡C.日本D.美国4.下列哪一项不属于城市与森林共生面临的挑战？A.人口增长导致的土地资源紧张。B.维护大片绿地所需的资金和技术。C.社区自发组织植树活动。D.在有限的空间内创造更多绿色价值。5.关于城市绿化措施，下列说法正确的是：A.建立屋顶花园和垂直绿化无法缓解土地资源紧张的问题。B.只有政府才能有效地推进城市绿化工作。C.公众参与对于城市绿化工作非常重要。D.城市绿化工作不需要考虑经济效益。参考答案：1.C2.C3.C4.C5.C二、现代文阅读Ⅱ（17分）（一）阅读下面的文字，完成下列小题。【阅读材料】我国古代的“士”，是文人学者的通称，也是儒家思想所倡导的理想人格的代表。儒家认为，士应当具备“仁、义、礼、智、信”五常美德，成为社会的道德楷模。然而，随着历史的变迁，士的形象和内涵也发生了变化。本文将探讨士的形象演变及其背后的原因。士的起源可以追溯到春秋战国时期，当时社会动荡，士人成为各诸侯国争夺的重要力量。他们既拥有一定的文化知识，又具备政治才能，因此在政治舞台上扮演着重要角色。这一时期的士，被称为“士大夫”，他们以“士”为职业，以“大夫”为官职，是封建社会的中坚力量。秦汉时期，士的形象逐渐发生了变化。随着中央集权的加强，士人开始向儒家思想靠拢，成为皇权的忠实拥护者。这一时期的士，被称为“儒士”，他们以儒家经典为学习内容，以科举考试为晋升途径。儒士成为统治阶级的忠实臣子，其形象更加注重忠诚和服从。唐宋时期，士的形象进一步演变。这一时期的士，不再仅仅是朝廷的官员，而是具有广泛社会影响力的文人。他们以诗词歌赋、散文书法等艺术形式表达自己的思想和情感，成为文化艺术的代表。这一时期的士，被称为“文人”，他们的形象更加注重才情和个性。明清时期，士的形象发生了巨大变化。这一时期的士，不再仅仅是文化艺术的传承者，更是社会的思想启蒙者。他们以批判时弊、倡导改革为己任，成为社会进步的推动者。这一时期的士，被称为“士人”，他们的形象更加注重社会责任和批判精神。士的形象演变背后的原因有多方面。首先，社会环境的变化是士形象演变的重要外部因素。从春秋战国时期的战乱，到秦汉时期的中央集权，再到唐宋时期的文人文化，社会环境的变化对士的形象产生了深刻影响。其次，思想观念的变迁也是士形象演变的重要原因。从儒家思想的兴起，到道家思想的兴起，再到明清时期的启蒙思想，思想观念的变迁推动了士的形象演变。最后，士自身的追求也是士形象演变的重要内在因素。从追求政治权力，到追求文化成就，再到追求社会责任，士自身的追求决定了士的形象。【小题1】下列关于士的形象演变的说法，不正确的一项是（）A.春秋战国时期的士以“士大夫”为职业，以“大夫”为官职。B.秦汉时期的士以儒家经典为学习内容，以科举考试为晋升途径。C.唐宋时期的士成为文化艺术的代表，他们的形象更加注重才情和个性。D.明清时期的士以批判时弊、倡导改革为己任，他们的形象更加注重社会责任和批判精神。【小题2】根据文章内容，下列哪项最能概括士的形象演变的原因？A.社会环境的变化B.思想观念的变迁C.士自身的追求D.以上都是【小题3】文章中提到，唐宋时期的士不再仅仅是朝廷的官员，而是具有广泛社会影响力的文人。这一变化的原因是什么？【小题4】结合文章内容，谈谈你对“士”这一形象的理解。【答案】【小题1】B【小题2】D【小题3】唐宋时期，随着经济的发展和文化的繁荣，士人不再仅仅局限于政治舞台，而是通过诗词歌赋、散文书法等艺术形式表达自己的思想和情感，因此他们的形象更加注重才情和个性。【小题4】“士”是中国古代文人学者的通称，其形象经历了从政治工具到文化代表再到社会思想启蒙者的演变。士的形象代表了儒家思想所倡导的道德标准和人格追求，同时也反映了社会变迁和思想观念的演变。士的形象演变表明，一个优秀的士人不仅要有文化素养和艺术才华，更要有社会责任感和批判精神。三、文言文阅读（20分）阅读下列文段，完成1～5题。《师说》节选古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！题目1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.“学者”在古代指的是求学的人或做学问的人。B.“师”在文中指的是传授道理、教授学业、解答疑难的人。C.“句读”指的是断开句子的知识，在古代指的是停顿和连接。D.“巫医”指的是古代从事占卜和行医的人。2.对“师道之不传也久矣！”这句话理解最准确的一项是：A.师道已经失传很久了。B.传承师道的时间已经很长了。C.老师不再传授知识已经很久了。D.人们不再重视师道已经很久了。3.文中提到“圣益圣，愚益愚”，这句话的意思是：A.圣人更加聪明，愚人更加愚蠢。B.圣人越来越圣明，愚人越来越无知。C.圣人和愚人的差距越来越大。D.圣人和愚人都在变化，但是方向相反。4.作者批评那些“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”的人的原因是：A.他们不爱自己的孩子。B.他们对自己不够严格。C.他们在教育上存在矛盾的态度。D.他们不懂得尊重老师。5.文中最后一段提到的“君子不齿”，这里的“君子”指的是：A.道德高尚的人。B.社会地位较高的人。C.学识渊博的人。D.受过良好教育的人。答案1.C2.D3.B4.C5.B四、古代诗歌阅读（第1题3分，第2题6分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。临江仙·送钱穆父苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。【小题1】请分析“依然一笑作春温”中“一笑”的妙处。答案：这句诗中的“一笑”运用了细节描写的手法，通过描写主人公钱穆父的笑容，展现了他豁达、从容的性格特点。这个“一笑”既是作者对钱穆父的赞美，也是对他性格的描绘。它使得整个送别场景充满了温暖和春意，同时也反衬出作者自己的孤寂和无奈。这种对比手法使得诗歌的情感更加丰富，意境更加深远。【小题2】请分析“人生如逆旅，我亦是行人”这句话的意义。答案：这句话表达了作者对人生的一种哲理思考。他认为人生就像是一场旅行，每个人都只是旅途中的一行人。这里的“逆旅”指的是艰难困苦的人生，而“行人”则指的是在人生旅途中行走的人。作者通过这句话表达了自己对人生的看法，即人生充满了挑战和艰辛，但只要我们保持豁达的心态，积极面对，就能在旅途中找到自己的价值和意义。这句话也反映了作者的人生观和价值观，即保持乐观、积极的态度，勇敢地面对人生的逆境。五、名句名篇默写（6分）题目：请完整默写出杜甫《春望》中的首联，并解释其含义。答案：默写部分：“国破山河在，城春草木深。”解析：这句诗出自唐代诗人杜甫的《春望》。首联“国破山河在，城春草木深。”描述了国家虽然遭受战乱，但山河依旧存在，春天来临，城中的草木也茂盛起来。这里“国破”指的是国家遭遇了战争的破坏，“山河在”则表达了即使国家动荡不安，自然界的山河依然保持着原有的面貌，象征着自然的恒久不变。“城春草木深”则是在描绘春天来临时，草木生长茂盛的情景，同时也暗示了生命力的强大，即便是经过战争洗礼的城市，在春天也会有生机盎然的一面。整体上，这两句话反映了杜甫对于国家命运的关注以及对生命力顽强的感慨。六、语言文字运用Ⅰ（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。甲：贾宝玉，字宝玉，号怡红公子，是《红楼梦》中的男主角。他出生在贾府，是贾政和王夫人的独子。宝玉自幼聪明伶俐，才情横溢，但却对功名利禄不屑一顾，追求自由与真爱。他与林黛玉的爱情，是《红楼梦》中最动人的篇章之一。乙：林黛玉，字黛玉，号潇湘妃子，是《红楼梦》中的女主角。她出生在林家，是林如海和贾敏的独生女。黛玉聪明伶俐，才情出众，但体弱多病。她与宝玉的爱情，充满了悲剧色彩。1.下列对“宝玉”的称谓，最准确的是（）A.贾宝玉B.宝玉C.宝公D.宝哥2.下列对“黛玉”的称谓，最准确的是（）A.林黛玉B.黛玉C.黛公D.黛妹3.下列关于《红楼梦》中人物关系的描述，不正确的一项是（）A.宝玉与黛玉是青梅竹马、情投意合的恋人B.贾政与王熙凤是夫妻关系C.贾宝玉与薛宝钗是亲兄妹D.贾母是贾宝玉的祖母【答案】1.B2.B3.C解析：1.“宝玉”的全称是“贾宝玉”，所以选B。2.“黛玉”的全称是“林黛玉”，所以选B。3.宝玉与薛宝钗并非亲兄妹，而是表兄妹关系，所以选C。七、语言文字运用Ⅱ（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。【阅读材料】（节选自《舌尖上的中国》）中国饮食文化博大精深，美食种类繁多，风味各异。从南到北，从东到西，每个地区都有独特的饮食文化，各具特色。其中，八大菜系以其独特的风味和深厚的文化底蕴，成为了中国饮食文化的代表。一、鲁菜鲁菜，又称山东菜，是中国最古老的菜系之一，起源于春秋战国时期。鲁菜讲究色、香、味、形，注重原料的鲜美和刀工的精细。代表菜品有红烧肉、糖醋鲤鱼、九转大肠等。二、川菜川菜，又称四川菜，是中国四大菜系之一，以其麻辣、鲜香、油重、味厚而著称。川菜讲究调味的多层次和食材的多样性，代表菜品有宫保鸡丁、麻婆豆腐、水煮牛肉等。三、粤菜粤菜，又称广东菜，是中国四大菜系之一，以清淡、鲜美、嫩滑、爽口而闻名。粤菜讲究原料的新鲜和烹饪技巧的精湛，代表菜品有白切鸡、烧鹅、煲仔饭等。四、苏菜苏菜，又称江苏菜，是中国四大菜系之一，以鲜、香、酥、嫩、滑为特点。苏菜讲究原料的选配和烹饪方法的创新，代表菜品有松鼠桂鱼、清炖蟹粉狮子头、水晶虾仁等。五、浙菜浙菜，又称浙江菜，是中国八大菜系之一，以清、鲜、淡、爽、嫩为特色。浙菜讲究原料的优质和烹饪技术的精湛，代表菜品有龙井虾仁、东坡肉、干炸响铃等。六、闽菜闽菜，又称福建菜，是中国八大菜系之一，以鲜、香、嫩、滑、酸为特点。闽菜讲究原料的选配和烹饪技术的精湛，代表菜品有佛跳墙、沙茶面、鸡汤鱼丸等。七、湘菜湘菜，又称湖南菜，是中国八大菜系之一，以酸、辣、鲜、香、嫩为特点。湘菜讲究原料的选配和烹饪技术的精湛，代表菜品有剁椒鱼头、口味虾、麻辣牛蛙等。八、徽菜徽菜，又称安徽菜，是中国八大菜系之一，以鲜、香、嫩、滑、脆为特点。徽菜讲究原料的选配和烹饪技术的精湛，代表菜品有红烧肉、火腿炖鸡、臭鳜鱼等。【小题1】请结合材料，简述中国八大菜系的特点。【小题2】请结合材料，谈谈你对中华饮食文化的认识。【答案】【小题1】中国八大菜系的特点：色、香、味、形；麻辣、鲜香、油重、