2024年高考语文必修一上第六单元(三十八)

选择题1、下列各组句子中加点词语的解释，完全正确的一项是（

）A．古之学者必有师

学者：有学问的人

君子生非异也

生：生命B．小学而大遗，吾未见其明也

小学：小的方面要学习

则知明而行无过矣

知：知识C．非蛇鳝之穴无可寄托者

寄托：容身，安身

今之众人，其下圣人也亦远矣

众人：普通人D．君子博学而日参省乎己

博学：学问广博精深

师者，所以传道受业解惑也

受：同“授”，传授答案：C本题考查理解常见文言词语在文中的含义的能力。解答此类题目时，一定要注意平时课上的积累，还有就是联系语境理解词义。A项，古之学者必有师：古代求学的人一定有老师。学者，古指求学的人；君子生非异也：君子的资质秉性跟一般人没什么不同。生，同“性”，资质、禀赋。两个词语解释都有误；B项，小学而大遗，吾未见其明也：小的方面去学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。则知明而行无过矣：那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。知，同“智”，智慧。“知”解释有误；C项，非蛇鳝之穴无可寄托者：没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身。寄托：脱身，安身；今之众人，其下圣人也亦远矣：现在的一般人，他们的才智跟圣人相差很远。众人：普通人。解释正确；D项，君子博学而日参省乎己：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己。博学：广泛地学习

；师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。受：同“授”，传授。“博学”解释有误。故选C。2、下列各句中加点的“而”字归类正确的一项是（

）①青，取之于蓝，而青于蓝

②顺风而呼，声非加疾也③登高而招，臂非加长也，而见者远

④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也⑤假舆马者，非利足也，而致千里

⑥君子博学而日参省乎己⑦蟹六跪而二螯

⑧积善成德，而神明自得A．①③④/②/⑤⑦/⑥⑧B．①③⑤/②④/⑥/⑦/⑧C．③/①④/⑧②/⑤⑥/⑦D．②③/①④/⑤/⑥/⑦⑧答案：B本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。①“而”，连词，表转折，却；②“而”，连词，表修饰，形容“呼”的状态；

③“而”，连词，表转折，但是；④“而”，连词，表修饰；⑤“而”，连词，表转折，却；⑥“而”，连词，表递进；⑦“而”，连词，表并列；⑧“而”，连词，表承接。①③⑤表转折/②④表修饰/⑥表递进/⑦表并列/⑧表承接。故选B。3、下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（

）A．经史子集是中国古籍按内容区分的四大部类。史，主要是儒家的典籍。B．刺史，原为巡察官名，东汉以后成为地方最高军政长官。C．俸禄，古代政府按规定给予各级官吏的报酬。主要形式有土地、实物、钱币等。D．赠，即追赠，指给已死的官吏或其父祖追封官爵或荣誉称号，以表彰其对朝廷的贡献。答案：A本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“史，主要是儒家的典籍”错误。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作。故选A。4、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（

）A．其闻道也固先乎吾

其为惑也终不解矣B．巫医乐师百工之人

郯子之徒C．夫庸知其年之先后生于吾乎

其闻道也固先乎吾D．吾从而师之

择师而教之答案：C本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“其”，都是代词。B.“之”，都是代词，这。C.“乎”，句末语气词，呢/介词，比。D.“而”，都是连词，表顺承。故选C。5、下列句子中，标点符号使用全都正确的一项是（

）A．小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，蜿蜒起伏，连接着高高的远山。B．证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员；这是全世界都统一的。C．他从报上看到某大学研究生院开办的《中国文化与世界文化暑期讲习班》的招生启事，立即写信去报名。D．“唉！”作家叹道，“红尘之中，人海茫茫，要找出个不知姓名的陌生人来，这不是大海捞针吗？答案：D本题考查标点符号正确使用的能力。考生要必须特别注意问号、顿号、分号、冒号等的用法，注意标点符号的位置，了解每一种标点符号的功用，养成正确的使用标点符号的习惯，提高运用标点符号的能力。本题中，A项，“三四”应当是概数，中间不用标点，删去顿号。B项，分号用得不妥，因为在这个句子中，分号前后两层并非并列关系，应将分号改为冒号，表示对前文的总结。C项，书名号表示书籍、文件、报刊、文章的名称，“中国文化与世界文化暑期讲习班”不属于此列，不应加书名号。故选D。6、下列对有关常识表述有误的一项是（

）A．课文《读书：目的和前提》中指出读书是获得教养的主要途径。B．黑塞曾获得1946年诺贝尔文学奖，代表作品有《荒原狼》等。C．荀子，名况，儒家学派代表人物，唯心主义思想的集大成者。D．韩愈，字退之，唐代文学家，思想家，古文运动的倡导者。答案：C本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C．“唯心主义思想的集大成者”理解错误。荀子为唯物主义思想者，不可能成为“唯心主义思想的集大成者”。故选C。7、下列加点字读音有误的一项是（

）A．木直中（zhòng）绳

虽有槁（gǎo）暴（pù）B．假舟楫（jí）者

不积跬（kuǐ）步C．驽（nú）马十驾

锲（qì）而不舍D．金石可镂（lòu）

蛇鳝之穴（xué）答案：C本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。C．“锲而不舍”的“锲”应读“qiè”。故选C。8、阅读下面的文字，完成题目。杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入他所接触到的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼采而无所偏失。这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中的论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人情物态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包。如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉悲哀响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情。其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏。我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾越，摩诘之禅解，子厚之抑敛，东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。其不然者，则如灵均之怀沙自沉，乃完全为悲苦所击败而毁命丧生。然而杜甫却独能以其健全的才性，表现为面对悲苦的正视与担荷。所以天宝的乱离，在当时诗人中，唯杜甫反映者为独多，这正因杜甫独具一份担荷的力量，所以才能使大时代的血泪，都成为了他天才培育的浇灌，而使其有如此强大的担荷之力量的，则端赖他所有的一份幽默与欣赏的余裕。他一方面有极主观的深入的感情，一方面又有极客观的从容的观赏，如著名的《北征》诗，于饱写沿途之人烟萧瑟、所遇被伤、呻吟流血之余，却忽然笔锋一转，竟而写起青云之高兴，幽事之可悦，山果之红如丹砂，黑如点漆，而于归家后，又复于饥寒凛冽之中，大写其幼女晓妆之一片娇痴之态。此外，杜甫虽终生过着艰苦的生活，而其诗题中却往往有“戏为”“戏赠”“戏作”等字样。凡此种种，都说明杜甫才性之健全，所以才能有严肃中之幽默与担荷中之欣赏，相反而相成的两方面的表现。这种复杂的综合，足以为其禀赋之博大、均衡与正常的又一证明。（摘编自叶嘉莹《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》）题目之一：下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章用先总论后分论的结构，论证健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。B．文章从体式风格和内容两方面，来论证杜甫诗歌创作的汲取之博与途径之正。C．文章在论证诗人对待悲苦的态度时，将杜甫和陶渊明、屈原等诗人做了对比。D．文章论证了杜甫所以对时代苦难有担荷力量，是因为他广泛汲取了前人传统。答案：D本题考查分析文章论证思路及论证方法的能力。D项，“是因为他广泛汲取了前人传统”，属于强加因果。阅读第三段，分析论点与论据之间的关系可以发现，作者用天宝的乱离、《北征》诗论证了杜甫“以其健全的才性，表现为面对悲苦的正视与担荷”的观点，所以杜甫之所以对时代苦难有担荷力量，并非是因为他广泛汲取前人传统。故选D。9、下列各句中，与例句句式相同的一项是（

）例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A．微斯人，吾谁与归B．冰，水为之，而寒于水C．甚矣，汝之不惠D．马之千里者，一食或尽粟一石答案：D本题考查文言特殊句式。例句为定语后置句。A项，宾语前置句，应为“吾与谁归”。B项，状语后置句，应为“于水寒”。C项，主谓倒装句，应为“汝之不惠，甚矣”。D项，定语后置句，应为“千里之马”。故选D。10、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．“国子监”指中国古代的最高学府，入监读书的人称监生；掌管人员为祭酒、司业等；教学人员为博士、直讲、助教等。B．“骐骥”是骏马的别称，马的别称还有：白驹、飞黄、骥、骊、骝等。C．“君子”是古代统治者和一般贵族男子的通称，也指有道德的人。D．“跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也

被用于形容极近的距离、数量极少等。答案：A本题考查识记文化常识的能力。解答此类题目，要注意平时记忆积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“‘国子监’指中国古代的最高学府，入监读书的人称监生；掌管人员为祭酒、司业等；教学人员为博士、直讲、助教等”中“指中国古代的最高学府”说法不严密，“国子监”是中国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。故选A。11、下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．“君子”一语，广见于先秦典籍，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如《劝学》“君子日：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。B．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》一文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。C．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。D．侍郎，古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。答案：C本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。对文化常识的考查主要集中在古代的称谓、官职的变迁、人才的选拔、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的机构、典章制度、行政区域划分、避讳的说法等。平时注意积累，尤其是与课本注释相关的内容。C项，《论语》不属于“六艺”，应将其改为《春秋》。故选C。12、下列句中加点字的活用，与其余三句不同的一项是（

）A．端章甫，感为小相焉。B．赤也为之小，孰能为之大。C．风乎舞雩，咏而归。D．假舟楫者，非能水也。答案：B本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.端：名词作动词，穿着礼服。B.小：形容词作名词，小相。C.风：名词作动词，吹风。D.水：名词作动词，游泳。故选B。13、下列各句中，没有词类活用现象的一项是（

）A．假舟楫者，非能水也，而绝江河B．吾从而师之C．积水成渊，蛟龙生焉D．小学而大遗，吾未见其明也答案：CA项，“水”，名词活用作动词，可译作“游泳”。B项，“师”，名词的意动用法，可译作“把……当做老师”。D项，“小”“大”，形容词活用作名词，可译作“小的方面”“大的方面”。故选

C。14、下列各句中“也”字的用法归类正确的一项是（

）①师者，所以传道受业解惑也

②其闻道也亦先乎吾

③惑而不从师，其为惑也，终不解矣

④今其智乃反不能及，其可怪也欤

⑤欲人之无惑也难矣

⑥小学而大遗，吾未见其明也

⑦道之所存，师之所存也

⑧今之众人，其下圣人也亦远矣A．①⑦/②⑤/③⑥⑧/④B．①/②⑤⑥/③④⑧/⑦C．①⑥⑦/②⑧/③/④⑤D．①⑦/②⑤⑧/③⑥/④答案：D本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“各句中‘也’字的用法归类正确的一项”，然后根据虚词“也”在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法，再进行分类。①⑦用在句末，表示判断语气；②⑤⑧用在句中，表示停顿，以舒缓语气；③⑥用在句末，表示肯定语气；④表示感叹语气。故选D。15、下列选项中加点词词类活用相同的一项是（

）A．登高而招

积善成德，而神明自得B．故木受绳则直

假舟楫者，非能水也C．君子博学而日参省乎己

上食埃土，下饮黄泉，用心一也D．假舆马者，非利足也

伏尸百万，流血千里答案：A本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A．“高”“善”均为形容词做名词，分别为“高处”“善行”之意。B．“直”，形容词作动词，变直；“水”，名词作动词，游水。C．“日”，名词作状语，每天；“一”数词作形容词，专一。D．“利”，形容词的使动用法,使……快；“伏”，倒伏，无活用。故选A。16、下列对文化常识的解说，不恰当的一项是（

）A．君子：本是对古代统治者和贵族男子的通称，文中指有学问、有修养的人。B．金：特指金子。“金就砺则利”中的“金”指古代的金银铜一类的钱。C．跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。D．《荀子》是战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。答案：B此题考查对文化常识的识记能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。B项，“指古代的金银铜一类的钱”错误，应该是“金属制的刀剑等”。故选B。小提示：重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。17、下列加点字古今含义相同的一项是（

）A．今之众人，其下圣人也亦远矣B．师者，所以传道受业解惑也C．无爪牙之利

筋骨之强D．其贤不及孔子答案：D本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.众人：古义，一般人。今义，很多人。B.所以：古义，用来……的。今义，表示因果关系的连词。C.爪牙：古义，爪子和牙齿。今义，坏人的帮凶。D.不及：古义今义均为“比不上”。故选D。18、阅读下面的文言文，完成下面小题。衡州新学记[宋]张孝祥先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视薄书期会①之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授②施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不䞹暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！明年八月旦，历阳张某记。（选自《于湖居士文集》）[注]①期会：按规定的期限施行政令。②教授：学官名。③乾道：宋孝宗年号。对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．元元本

元：探索B．后世言治者常不敢望先王之时

望：察看C．顾卒未有以当上意者

当：符合D．兵其细也

细：小事答案：B本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“各句中加点词的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。本题中，B项，“望：察看”错误。“后世言治者常不敢望先王之时”，从文中来看，这句话是说后世的为政者政学分裂，不敢与先王之时进行比较，“望”同“方”，意为“比较”。故选B。小提示：要想准确把握实词的意思，就要掌握一定的技巧。实词推断可用如下方法。1

.字形推断法(利用汉字字形)汉字中的形声字占80％以上，而形声字的形旁有表意功能。因此，通过对字形结构的分析可以帮助我们探求字的意义。常见形旁的词义指向：形旁从“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）”者与兵器有关；从“马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫”者与动物有关；从“（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）”者与人的行为有关；其它还有：禾--五谷、贝--金钱、皿--器具、纟--丝麻、宀--房舍、求--毛皮、隹（zhuī）--鸟雀、冖--笼罩、歹--死亡、月--肉、页--首、自--鼻、目眼、尸--身体……2

.语言结构推断法（利用结构相似的句式）

文言文中的排比句、对偶句、并列结构多，其中位置对称的词语一般词性相同而意义相近或相反，运用这种方法很容易由已知推出未知，由易推出难。3

.语法分析推断法（利用语法结构）

根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。4

.语境分析法（利用上下文语境）

“词不离句，句不离篇。”要把握一个实词的含义，绝不能离开它生存的语境，有时上下文之间存在着照应、解释或暗示关系，这恰恰是我们要寻找的钥匙。

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.成语印证法（利用成语）在成语中，保留了大量的文言