江门市2025届普通高中高三调研测试（一模）语文试卷（含答案）

内部资料·注意保存江门市2025届普通高中高三调研测试语文本试卷共10页,23小题,满分150分,考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，考生务必把自己的姓名、考生号等填写在答题卡相应的位置上。2.做选择题时，必须用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。3.非选择题必须使用黑色字迹钢笔或签字笔，将答案写在答题卡规定的位置上。4.所有题目必须在答题卡上指定位置作答，不按以上要求作答的答案无效。5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面文字，完成1~5题。材料一：关于信息，现在还没有一个统一的定义。一般说来，信息是消息中不确定性的排除。例如气象预报是一种消息。明天是否会下雨呢?我们不确定。听气象预报说，明天天晴，原有的不确定性就排除了，我们就获得了信息。如果气象预报说，明天既可能下雨，又可能不下雨，我们听了后原有的不确定性并未排除，这种气象预报就没有提供信息。信息是对消息接受者来说预先不知道的报道。信息同物质、能量密切相关，但信息不等于物质或能量。一般说来，信息是物质和能量的有序组合。在一定意义上，可以把物质和能量的有序结构看作是信息。结构不同，信息则异，结构决定信息。信息是具有新知识的消息。知识有两种：可表述的知识和不可表述的知识，这可表述的知识便是信息。只有可表述的知识才能大规模传播。在现代信息技术中，只有可以编码的知识才可能大量、高速的传播。可表述的知识越来越成为知识的主体。所以在这个意义上，我们甚至可以说知识是信息。信息必须有载体，但信息不等于载体，一张报纸的信息，不等于印刷符号印在上面的那张纸。相对于信息载体而言，信息具有一定的独立性。信息资源的主体是知识资源。知识资源可以共享。由于物质守恒，所以物质资源不可以共享。我有一个苹果，你没有：我把这个苹果给了你，你得到了这个苹果，我就失去了这个苹果。不可能出现这种情景：我送给你一个苹果以后，我仍然拥有那个苹果。如果会出现这种情况，那我们就不需要种苹果，只要把苹果当作网球一样打来打去，我们就可以源源不断高三语文试题第1页(共10页)

地获得苹果了。知识可以共享，知识可以传播，这是知识的一个非常重要的优点。知识作用的大小，不仅取决于新知识的数量和水平(质量)，而且取决于掌握这种新知识的人数和应用这种新知识的次数和水平(质量)。知识传播得越广，它的价值就越高。知识的量具有非加成性(或非加合性)，是一种非线性关系；物质资源具有加成性，是一种线性关系。物质资源的相加，遵守整体等于部分之和的法则，不会导致物质资源的增加。10个同学每个同学拿出一个苹果，加起来是10个苹果，不可能变多。知识资源的相加，遵守整体不等于部分之和的法则，整体可以大于部分之和。物质资源在使用过程中，必然伴随着物质资源的消耗；知识在使用中不仅没有消耗，反而会导致知识的增值。因此，在人类文明发展的历史中我们所面临的基本事实是：人类的物质资源一代比一代少，一代不如一代；而人类的知识资源一代比一代多，一代超过一代。(摘自林德宏《科技哲学十五讲》)材料二：与传统生产力形成鲜明对比，新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径的先进生产力，具有高科技、高效能、高质量特征。以创新为第一动力，形成高科技的生产力。科技创新深刻重塑生产力基本要素，催生新产业新业态，推动生产力向更高级、更先进的质态演进。新质生产力是科技创新在其中发挥主导作用的生产力，要以重大科技创新为引领，推动创新链产业链资金链人才链深度融合，加快科技创新成果向现实生产力转化。近年来，我国科技创新能力稳步提高，在载人航天、量子信息、核电技术、大飞机制造等领域取得一系列重大成果，进入创新型国家行列，具备了加快发展新质生产力的基础条件。以战略性新兴产业和未来产业为主要载体，形成高效能的生产力。产业是生产力变革的具体表现形式，主导产业和支柱产业持续迭代升级是生产力跃迁的重要支撑。作为引领产业升级和未来发展的新支柱、新赛道，战略性新兴产业和未来产业的效能更高，具有创新活跃、技术密集、价值高端、前景广阔等特点，为新质生产力发展壮大提供了巨大空间。近年来，我国战略性新兴产业蓬勃发展，2022年增加值占国内生产总值比重超过13%，新能源汽车、锂电池、光伏产品等重点领域加快发展，在数字经济等新兴领域形成一定领先优势。我国前瞻谋划未来产业发展，促进技术创新、研发模式、生产方式、业务模式、组织结构等全面革新，发展新质生产力的产业基础不断夯实。以新供给与新需求高水平动态平衡为落脚点，形成高质量的生产力。供需有效匹配是社会大生产良性循环的重要标志。社会供给能力和需求实现程度受生产力发展状况制约，依托高水平的生产力才能实现高水平的供需动态平衡。当前，我国大部分领域“有没有”的问题基本解决，“好不好”的问题日益凸显，客观上要求形成需求牵引供给、供给创造需求的新平衡。一方面，新需求对供给升级提出更高要求，牵引和激发新供给，撬动生产力跃升；另高三语文试题第2页(共10页)

一方面，基于新质生产力形成的新供给，能够提供更多高品质、高性能、高可靠性、高安全性、高环保性的产品和服务，更好满足和创造有效需求。加快发展新质生产力，符合高质量发展的要求，有助于实现国民经济良性循环，更好发挥超大规模市场优势，增强经济增长和社会发展的持续性。(摘自2024年3月1日《人民日报》文章《新质生产力的内涵特征和发展重点》)材料三：我们处在前所未有的变革时代，干着前无古人的伟大事业，如果知识不够、眼界不宽、能力不强，就会耽误事。年轻干部精力充沛、思维活跃、接受能力强，正处在长本事、长才干的大好时期，一定要珍惜光阴、不负韶华，如饥似渴学习，一刻不停提高。要发扬“挤”和“钻”的精神，多读书、读好书，从书本中汲取智慧和营养。要结合工作需要学习，做到干什么学什么、缺什么补什么。要学习马克思主义理论特别是新时代党的创新理论，学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，学习经济、政治、法律、文化、社会、管理、生态、国际等各方面基础性知识，学习同做好本职工作相关的新知识新技能，不断完善履职尽责必备的知识体系。(摘自2021年9月2日《人民日报》文章《习近平在中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班开班式上发表重要讲话强调信念坚定对党忠诚实事求是担当作为努力成为可堪大用能担重任的栋梁之才》)1.下列关于“信息”这一概念的表述不正确的一项是(3分)A.一般说来，关于信息还没有一个统一定义，我们可以从消息有没有排除不确定性这一角度来判断该消息是不是信息。B.结构决定信息，结构不同，信息则异，信息同物质、能量密切相关，一般说来，信息是物质与能量的有序组合。C.可表述的知识便是信息，可表述的知识能大规模传播，不可表述的知识不能被传播，说明传播是知识信息的最大来源。D.信息具有一定的独立性，信息必须有载体，但信息不等于载体，就像报纸上的信息不等于承载符号的报纸一样。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.因为物质守恒，物质资源不可以共享，就像两个人不能同时拥有一个苹果一样，所以我们应该更加关注知识的吸收和传播。B.物资资源的生产和消费，一般来说是效益递减的，而知识资源的生产和应用则相反，人类的知识资源是一代超过一代的。C.近年来，我国科技创新能力稳步提高，取得了一系列重大成果，这说明我国已经具备加快发展新质生产力的基础条件。D.因战略性新兴产业和未来产业的效能更高，我国前瞻谋划未来产业发展，发展新质生产力的产业基础不断夯实。高三语文试题第3页(共10页)

3.下列选项中最能支持材料二“依托高水平的生产力实现高水平的供需动态平衡”的论据是(3分)A.中国新能源汽车产业已经形成了从原材料供应、零部件生产到整车制造的完整产业链。上下游企业紧密合作，协同创新，不断提升产业链的整体竞争力。B.电商平台通过大数据分析和先进算法，精准预测消费者的多样化需求，同时依托高效的物流网络和自动化技术，实现商品的快速配送和库存管理。C.相较于传统化学农药，生物农药具有环境友好、低毒高效等特点。通过生物技术研发的新型农药，可以在保障农业生产的同时，减少对环境的负面影响。D.AI与机器视觉技术的结合使得产品质量检测更加高效和准确。机器视觉系统能够实时捕捉产品图像，通过算法分析识别出缺陷和瑕疵，从而确保产品质量符合标准。4.请结合材料一谈谈“小组讨论”学习形式的意义。(4分)5.习近平总书记指出“我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段”，作为新时代青年，我们应该怎样做才能为国家经济高质量发展做出贡献?请结合材料谈谈你的看法。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9小题。天工开壶(节选)徐风一日，得一梦。师父问他：陶中，我教你的古法制壶，你可都还记得?陶中不假思索地说：师父，记得。师父：打一个身筒给我看看。继而，又说：就做一把茄段壶吧。陶中以为，师父会让他做一把满瓢壶。但是，当师父说出茄段二字时，陶中心里顿时明白了。这是师父的壶。在他之前，有真正的茄段壶吗?翻遍紫砂古籍，没有。明末清初的陈鸣远是第一个把自然界的瓜果花卉化为壶型的人，他的“东陵瓜壶”，来源于东陵王召平，不肯为新政做事，甘守清贫种瓜谋生的故事。清代的“曼生十八式”里，匏瓜壶是有的。匏瓜化到壶型上，体现着一种田园牧歌的乐趣，象征着丰收与圆满，从器型的角度看，也向壶手提供了一种挑战。清代制壶名手何心舟、范大生都做过瓜形壶，走的是圆润丰满这一路的。但是，与顾氏“茄段”相比，出入还是大的。“茄段”一词，在师父之前，向无查考。师父的制壶履历里，年轻时，为谋生，给上海“铁画轩”古董店赶制过“瓜梨壶”，顾名思义，那壶似瓜若梨，器型自是饱满温润。顾景舟【注】从来自爱，制作这批壶时，因有帮手，非其一人所为，故在壶底打款“自怡轩”——此乃师父上海仿古回乡后，在谋饭的“商品壶”上专用之印。从今天高三语文试题第4页(共10页)

的眼光看，那批壶虽然是急赶的活儿，但不失工稳与老到。但是，跟后来的茄段壶相比，气度和器型上，还显得有再造之处。徐汉棠是顾景舟的大弟子，在谈到茄段壶的时候，他也认为，紫砂的历史作品里，并无“茄段壶”之说。那么，茄段壶是师父的原创作品吗?师父却从来没有这样说过。制壶这一行里，有句术语叫“自体伸缩”。对一个既定的器型，可以拉高，也可以压扁，可做其他改变，但唯一的底线是，和谐、圆满、对称、得体。显然，顾氏茄段壶是从古器中的瓜形壶、匏瓜壶中演变过来的。这个“演变”，要能让人服气，你得有自己的理念支撑。古人之古器，板上钉钉；无数法眼，过目不忘。你凭什么来折腾一把古壶?于是师父有了这样一句话：能改掉古人的毛病，也是创新。茄段壶当如是。如此，又出现了一个问题：既然此壶是演变的结果，或者，已然带有创新的意味，那么，为什么还称是“古法制壶”?古人在承继前辈作品的时候，都遵守着一个默契，也是制壶的“根本”——矿料天然风化、石磨碾碎、打泥片、镶身筒……的制壶方法。古人认为，壶乃为茶而设。清虚足以侔古，廉白可以当世，这是古人心目中人性的最高境界了。茶修，则是古人通向此境的一条栈道。通过饮茶，润喉吻，破孤闷；进而上升到肌骨清，通仙灵，欲乘清风而归去——通向“清虚”境界。茶之真香，要靠茶壶来催发，所以，“宜茶性”，是一个壶手首要考虑的东西。茶性是通人性的。所谓古法制壶，就是古人在制壶的时候，总是想着，如何通过这样一把壶，最大程度地焕发茶的灵性与韵味，并且，把这种灵与味传递给饮茶者。然后，茶也一定会以它的灵气来熔铸壶魂。一把壶的气质，天定佳质之外，还要茶来养。壶魂也是一团气。瓯露弥山味，清欢远世尘。茶入壶中，要对味，就像一对伉俪，处到最佳处，会有夫妻相。茶和壶的气息融到一起，还会熏染持壶人的气息，壶面即人面，所有的气息加到一起，便是包浆。所以，你可以改壶型，可以变气质，可以塑灵气。前提是，你得尊重自然法则，把最大的“真”还给真。这应该是顾氏赋予“古法制壶”的内涵。山云犹淡泊，安者乐清虚。假如这是一幅超脱的仙境图卷，你一定不难找到，仙者身畔会有一把壶。明代陈继儒的《小窗幽记》里，把“一轴画、一囊琴、一只鹤、一瓯茶、一炉香、一部法帖”当作是缺一不可的人间妙趣。这其中，“一瓯茶”应该是清心醒脑、提神回甘的主打。做壶的人，应该有这样的自信。高三语文试题第5页(共10页)那一日，陶中俯下身来，拿起一块泥，正要开始打泥片。师父叫停，说，从选矿土开始，一步也不要落下。说完，看着他，目光清癯。梦境的最后，陶中隐约听到一声咳嗽。陶中忆起，师父在时，非常重视晨课。那并不是一个工艺科目，也不是机械划一的程序，而是酝酿一种饱满的精神状态。比如，你怎么进门，怎么坐下，坐在椅子上的姿态，是蓄力待发，还是松松垮垮。在师父看来，你是什么样子，壶就是什么样子，每一把壶都有自己的精神状态。那种状态，都是制壶的艺人给的。比如，你的工作台是否干净，工具的摆放是否井然有序，陶罐里的水是否新鲜，水笔帚是否干净，都有讲究。这些，都是晨课的内容。然后，做好了这些，你就听到一声咳嗽，不高，也不威严，大家顿时就安静下来。静到一根针掉到地上，你都能听到一声巨大的轰响。那是顾辅导的气场。那个年代，没有什么大师的说法，辅导，是紫砂业最高的称谓。陶中开始了他的清晨。陶中的清晨是从一炷袅袅上升的烟气里开始的。这是他每天必做的第一件事。给师父的坐像点燃一炷香。并不飘忽的青烟里，他的目光与师父似有会心的交融。用干湿相宜的毛巾，给坐像轻轻地擦洗一遍，也是天天。紫砂的材质，经年累月，在毛巾的摩挲与清水的淘洗下，已然现出一层薄薄的包浆。(有删改)[注]顾景舟：1915年——1996年，中国工艺美术大师，被誉为“壶艺泰斗”，是紫砂艺术史上的重要人物。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.师父为人自爱、自谦。因有帮手，非一人所为，又因为瓜梨壶只是谋饭的“商品壶”，师父就只是在壶底打款“自怡轩”商品壶专用印。B.茄段壶虽在壶形上有所创新，但仍是以“古法制壶”，师父又从来没有说过茄段壶是其原创作品，陶中难以确定师父是否就是茄段壶的原创者。C.顾景舟教导徒弟从选矿土开始以极其认真的态度，去对待做壶的每一个步骤。与其说他是巧夺天工的艺术大师，不如说他是热爱生活的美学家。D.文章在描写梦境中巧妙穿插中国紫砂制壶工艺史、关于“晨课”的回忆及对顾氏古法制壶内涵的阐释，这些插叙使文章既显厚重又显雅致。7.关于文中“晨课”这个段落，下列说法不正确的一项是(3分)A.师父的“晨课”充满神圣的仪式感，仪式背后是手艺人对技艺的敬畏与虔诚。B.赋予器物以人的饱满的精神状态，这既是师父对制壶艺术的思考，也是践行。C.师父一声咳嗽，徒弟们即刻就安静，这体现出中国文化“尊师重道”的传统。D.文末陶中的“晨课”与师父的“晨课”虽然内容不同，但在精神上一脉相承。8.顾景舟赋予“古法制壶”哪些内涵，请简要概括。(4分)9.加点词语为文章叙述者对“顾景舟”的不同称呼，请结合作品任选三个分析其用意。(6分)高三语文试题第6页(共10页)二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，薰其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣视其德如在野彼岂以富贵移易其心哉愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉?吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉?君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。《传》曰：“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰：“阳子可以为有道之士也。”今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉?(节选自唐·韩愈《争臣论》(注)，有删改)材料二：阳城，字亢宗，定州北平人。城谦恭简素，遇人长幼如一。远近慕其行，来学者迹接于道。闾里有争讼，不诣官而诣城决之。李泌为宰相，言之德宗，召拜右谏议大夫。及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦。而城方与二弟延宾客，日夜剧饮。及裴延龄诬逐陆贽等，帝怒甚，无敢言。城闻，曰：“吾谏官，不可令天子杀无罪大臣。”乃约拾遗王仲舒上疏极论延龄罪，慷慨引谊，申直贽等，累日不止。帝大怒，召宰相抵城罪。顺宗方为皇太子，为开救，得免。然帝意不已，欲遂相延龄。城显语曰：“延龄为相，吾当取白麻坏之，哭于廷。”帝不相延龄，城力也。(节选自《新唐书·阳城传》，有删改)[注]争臣，后写作“诤臣”，也叫谏官，唐代谏官有左右拾遗、左右补阙、左右谏议大夫。作者韩愈与阳城同朝为官。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)居于位A五年矣B视C其德D如在E野彼G岂以富贵移H易其心哉高三语文试题第7页(共10页)11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.鄙，边境、边远之地。与《烛之武退秦师》的“越国以鄙远”的“鄙”字意思不同。B.恶，怎么，哪里。与《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之”的“恶”意思不同。C.诣，动词，前往，到。与《促织》中“执图诣寺后”的“诣”意义与用法都相同。D.相，以……为相。与《师说》里的“不耻相师”的“相”字的意义与用法都不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.韩愈认为阳城暂时不算是个有道德的人，因为他担任谏官五年来从没进献过一言。B.韩愈认为君子有官位，就要时刻有为职位牺牲的准备，否则就要修饰文辞来阐明道理。C.阳城为人谦虚恭敬，无论老幼一视同仁，远近仰慕他的人遵循他的足迹来向他学习。D.阳城就任谏议大夫一职后，其他谏官都就纷繁琐细的政事频频进谏，皇上不胜其烦。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉?(2)城显语曰：“延龄为相，吾当取白麻坏之，哭于廷。”14.韩愈在《争臣论》中认为阳城不是合格的争臣，请结合材料二的具体事实予以反驳。(5分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面两首唐诗，完成15~16题。赠渔父(唐)杜牧芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。自说孤舟寒水畔，不曾逢著独醒人①。渔父(唐)汪遵棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风②。灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。[注]①独醒人：战国时屈原被放逐，遇见渔父，渔父问他何以至此?屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”事见《楚辞·渔父》。②混元风：指仙风道骨。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.两首诗都选用了意象“月”，渔父月下泛舟、垂钓，意境优美。B.杜诗首句用字精当，“静”字写出了渔父垂钓时的宁静、闲适。C.汪诗描写渔父眠躺舟上，任船漂流，有“纵一苇之所如”的意趣。D.杜诗与汪诗都是先写景然后议论，表达方式多样，层次感强。16.杜诗和汪诗都借屈原这一历史人物来抒发感慨，但用意不同，请简要分析。(6分)高三语文试题第8页(共10页)

(三)名篇名句默写(本题共l小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孟子的名句“生于忧患，死于安乐”对世人有很大的警醒作用，欧阳修的《五代史伶官传序》中也有意思与之相近的两个句子：“，”。(2)陆游一生以收复中原失地为己任，这种豪情壮志始终没有改变，在《书愤》中也表达了这种渴望:“,”。(3)古人舟行水上，兴之所至时很喜欢边扣舷边唱歌，如：“，”。三、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。炎炎夏季，湖泊池塘，莲叶何田田，花开正当时，或泛舟荷叶间，或赏荷池塘边，好不惬意。荷花是我国十大名花之一，历史悠久，栽培广泛。我国最早的一部诗歌总集《诗经》中就有关于荷花的记载：“彼泽之陂，有蒲与荷。”荷花盛开时A，有红、粉红、白、黄、绿等颜色。娇小的花朵可爱，硕大的花朵美丽，多花瓣的显得端庄，花瓣少的看起来潇洒一点，白色的花给人感觉是素雅，红色的花艳丽。观赏荷花，自古便是文人雅士的爱好。时至今日，赏荷更是成为市民大众的爱好。荷花除了供观赏外，(甲)。荷花、荷叶、莲蓬、莲子等含有丰富的药用成分，比如荷花碱、荷叶碱等，具有止血生肌、清热解毒、安心提神等功效。其中荷叶碱能够分解脂肪，泡茶喝能起到减肥的作用。300多年前，中药医典《本草纲目》就指出，荷花的叶子、莲子、莲须、莲梗、藕节等均可入药，可谓“全身是宝”。此外，①荷花还具有净化环境的功能。②由于它的根系发达，③可吸收水中的重金属离子等有害物质，④从而有效地改变水质，⑤保持生态平衡。⑥这也是城市的公园、庭院里种植荷花的主要原因之一。世人爱荷花，(乙)。诗人屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这份不与世俗B的洒脱，活脱脱就是一枝出淤泥而不染的荷花。屈原甚是喜爱荷花，将自己比拟为气质高洁、超凡脱俗的荷花。他在《离骚》中写道：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”他要穿上用荷花制作而成的衣裳，以表达对荷花的爱慕及其高洁品质的追求。此外，中华优秀传统文化一直注重倡导和平、和谐；孔子主张的“和而不同”“和为贵”，也均与“荷”谐音，寓意吉祥、圆满，这不仅是中华文化智慧的升华与体现，也是荷花备受世人喜爱，流传至今的重要渊源。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)19.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)高三语文试题第9页(共10页)20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)21.请将文中画线部分改成整句，要求句子结构一致，上下文衔接流畅。(4分)22.文中画波浪线的词语“活脱脱”很有表现力，请结合材料分析其表达效果。(4分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)在前进的道路上，多数人追求跨越，而有人认为拾级而上更为重要。对此，你怎么看?请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高三语文试题第10页(共10页)参考答案：1.C(3分)解析：“不可表述的知识不能被传播”于文无据，“说明传播是知识信息的最大来源”无中生有，不合逻辑。2.A(3分)解析：强加因果。3.B(3分)解析：4个选项都讲到了“新质生产力”，但是只有B选项是从“供需动态平衡”的角度阐述的,因此选B。4.(4分)①小组讨论能共享知识，加速知识的传播与应用，使知识的整体大于部分之和。②小组讨论会带来知识的相互碰撞、相互渗透，带来知识的增值。(每点2分，答对2点即可得满分，其他答案言之成理亦可酌情给分。)5.(6分)在前所未有的变革时代，作为新时代青年应①如饥似渴学习新知识，完善知识体系，提升能力水平；②激活创新思维，努力成为创新型高素质人才；③关注并投身于战略性新兴产业和未来产业，把个人兴趣、个人发展和国家发展需要结合起来，为祖国经济高质量发展做贡献。(每点2分，其他答案言之成理亦可酌情给分。)6.C(3分)解析：A项“自谦”错误，“谋饭的商品壶”打上专用印记不能体现自谦；B项“陶中难以确定茄段壶的原创者“错误，“这是师父的壶”，表明陶中确礌放些壶摆又使文皥既逊倡重又显雅致”错误，关于“晨课”的回忆不能使文章显得“雅致”。7.A(3分)解析：“晨课”在仪式感之外，更多的是强调参与者内在饱满的精神状态。“神圣”用语夸张，是对文本的过度解读。8.(4分)①尊重自然法则，把最大的“真”还给真。②即从选材料到完成制壶的一系列工序都要顺应自然；③制壶人要遵守壶为茶而设的根本，要通过壶最大程度地焕发茶的灵性和韵味，并且把这种灵与味传递给饮茶者；④要以壶为器，让壶、茶性、饮茶者三者和谐统一(天人合一)。共4分，答对其中三点可得满分)(答题思路参考：1.根据原文“尊重自然法则，把最大的‘真’还给真，这应该是顾氏赋予’古法制壶’的内涵”。2.答案第二、、三个要点解释什么叫做“尊重自然法则，把最大的真还给真”，3.答案第四个要点，合起来解释一遍。)9.(6分)①师父：直接使用陶中的称呼，拉近读者与人物的情感距离，增强了阅读的代入感和沉浸感，也传达出叙述者对“顾景舟”真挚深沉的敬爱与怀恋；②顾氏：将读者暂时从沉浸中(与人物的亲近关系中)抽离，站在历史角度，审视顾景舟对中国紫砂壶制作技艺的巨大贡献与影响；③顾景舟：直接用名字，叙述者以旁观者的角度，客观地表明顾景舟是“茄段壶”的原创者；④顾辅导：表达叙述者对师父的“敬畏”。(答对一点2分)10.(3分)B、D、F解析：“居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉?”11.(3分)B解析：B项，“恶”字都解释为“怎么，哪里”，意思一样。；A项，“越国以鄙远”的“鄙”字是使动用法，使边远的地方成为边境。与文中的意思和用法都不一样；D项，“不耻相师”的“相”是副词，互相的意思。)12.(3分)C解析：原文“来学者迹接于道”，是指来跟他学习的人，在路上足迹相接，意思是前来求学的人接连不断。13.(8分)(1)像阳先生的品级俸禄，不算低下和微薄，那是明明白白的了，可是(他的行事)却是这个样子,难道可以吗?(“若”,像,1分;“贫”,微薄,1分;“其”,难道1分;句意1分。)(2)阳城扬言说：“如果让裴延龄做宰相，我一定身批白麻在朝廷上哭来破坏这件事。”(“显”,显扬、传扬,1分;“坏”,使动,使……坏,破坏,1分;“哭于廷”,状语后置,1分;句意1分)14.(5分)①依据《阳城传》的记载，在陆贽被诬告惹怒皇帝无人敢进言的时候，他大胆直言；②在皇帝想任命裴延龄为丞相时，他不怕得罪皇上而进言。所以阳城可以算得上争臣。(第一点、第二点各2分，反驳的语言表述1分。)【参考译文】材料一：有人问我：谏议大夫阳城，可以算做有道德的士人吗?他学识渊博，广见多闻，又不希望人们知道他的名声。他履行古人的道德准则，住在晋地的边境。晋地边境的人受到他的道德熏陶而修行善良的有几千人之众。大臣听说后就推荐他，皇帝任用他为谏议大夫。人们都认为这是很荣耀的，而阳先生却没有欣喜的表情。他担任这个职务已经五年了，看他的品德好像与隐居在野时一样，他哪里会因富贵而改变自己的心志呢?我回答说：这就是《易经》里所说的，长期保持着一种德操而不能因事制宜，这对士大夫来说是有危害的。哪里算得上有道德的人呢?现在阳先生担任职位的时间，不能算是不长久了；了解国家的政治措施的正确与失误，不能算是不熟悉了；皇帝对待他，不能说不重视。然而他未曾说过一句关系到国家政治的话。看待朝政的得失，就好像越国人看秦国人的胖瘦一样毫不在意，他心中没有喜悦和忧愁的波动。问他担任什么官职，就说是谏议大夫啊；问他有多少俸禄，就说是下大夫的品级啊；问他朝政情况，就回答说我不知道。有道德的人，原来是这样的吗?况且我听说：有官位职守的人，不能称职就该离去；有进言任务的人，不能提出有益的意见就辞去。现在阳先生认为提出了自己的建议批评没有呢?能够提出批评而不提，和不能提出自己的建议批评而不离去，这两种态度没有一种是对的啊。像阳先生的品级俸禄，不算低下和微薄，那是明明白白的了，可是他的行孠1?君子有官位，就应有以身殉职的思想准备。未得到官位，就考虑修饰文辞来阐明他掌握的道理。我是要阐明道理，并不是自以为正直而强迫人家接受自己不要的东西。《国语》上说：“只有善人才能够无保留地接受批评。”这就是说他听到别人规劝后能改正自己的过失。您告诉我说：“阳先生可以算是有道德的人。”阳先生虽然现在未能达到，难道他将来也不能成为一个有道德的人材料二：阳城字亢宗，定州北平人。阳城性情谦虚敬肃简约朴素，无论老幼，都一样对待。远近的人都仰慕他的品行，前来求学的人接连不断。当地的人有了争执，不去官府而是到阳城那里裁决。李泌担任宰相，向德宗举荐阳城，德宗征召他来朝，任命他为右谏