第23课《孟子三章》导学案 统编版语文八年级上册

第六单元23.《孟子》三章素养目标1.借助注释和工具书疏通文意，了解主要内容，把握文章的观点和思路。2.通过反复诵读，体会孟子说理的特点。3.学习运用排比句式进行论辩的写法，品味文章气势恢宏的语言。学法指引推断文言词语含义的方法1.语境分析法，即利用上下文来推断词语的含义。如“戒之曰”中的“之”，结合上下文意思可知，它在这里代指“出嫁的女子”。2.迁移联想法。中考所考查的文言词语，其意义和用法在课本中一般都能找到。因此，我们要善于把课内知识迁移到课外，推断词义。3.成语对应法。成语中保留了大量的文言词语，我们可以根据一些成语的意义、用法推断文言词义。4.代入检验法。对于选择类的词语解释题，可以将所给义项代入各自的语境中检验，代入后句意准确者即为正确义项。学习导航1.作品简介《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专著。其文章气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展有很大影响。2.背景简介从春秋时期开始，中国社会进入一个历史性的变革时期，即由领土封建制向地主封建制转化。到了战国中期，各诸侯国互相攻伐，强者称霸，列国分立开始趋向统一。这一前所未有的巨大变动，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成“百家争鸣”的局面。孟子从30岁到44岁这段时间，主要的活动是收徒讲学，宣扬儒家学说。44岁时，孟子便带着学生开始周游列国，宣扬他的“仁政”“王道”学说。在实践中不断碰壁之后，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。课前预习1.解释文中加点词语，并翻译黑体的句子。《得道多助，失道寡助》天时不如地利，地利不如人和。①三里之城，七里之郭，环(围)而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革(泛指武器装备)非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。②故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。③得道(指能够施行治国的正道，即行仁政)者多助，失道者寡助。寡助之至(极点)，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。④以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。⑤①有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势比不上作战时的人心所向、内部团结。②城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势比不上人心所向、内部团结啊。③使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。④帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。⑤凭着天下人都归顺于他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚(真正，确实)大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。①”①他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。孟子曰：“是焉(怎么，哪里)得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命(教导、训诲)之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。②得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。③此之谓大丈夫。”②(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。③富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩(田地)之中，傅说举(选拔、任用)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(集市)。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(财资缺乏)其身，行拂乱(扰乱)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。①①所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，(通过这些)来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作(奋起。这里指有所作为)；征于色，发于声，而后喻(了解、明白)。入则无法家拂士，出(指在国外)则无敌(匹敌、相当)国外患者，国恒亡。②然后知生于忧患而死于安乐也。③②(一个国家)在内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。③了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。2.通假字。(1)亲戚畔之(同“叛”，背叛)(2)往之女家(同“汝”，你)(3)曾益其所不能(同“增”，增加)(4)衡于虑(同“横”，梗塞、不顺)(5)入则无法家拂士(同“弼”，辅佐)3.一词多义。(1)之三里(2)而夫环(3)利天时不如地(4)戒戒(5)居：居天下之广居(第一个“居”：)(第二个“居”：)(6)得是焉(7)于胶鬲举(8)发舜(9)拂行4.古今异义。(1)池非不深也古义：(护城河)今义：(池塘)(2)委而去之古义：(放弃)今义：(把事交给别人去办；委任)(3)委而去之古义：(离开)今义：(从所在地到别的地方(跟“来”相对))(4)域民不以封疆之界古义：(界限，限制)今义：(在一定疆界内的地方；疆域)(5)亲戚畔之古义：(内外亲属，包括父系亲属和母系亲属)今义：(跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员)5.词类活用。(1)固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)(2)威天下不以兵革之利(形容词用作动词，震慑、威慑)(3)域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)(4)丈夫之冠也(名词用作动词，行冠礼)(5)富贵不能淫(动词的使动用法，使……迷惑)(6)贫贱不能移(动词的使动用法，使……改变、动摇)(7)威武不能屈(动词的使动用法，使……屈服)(8)必先苦其心智(形容词的使动用法，使……困苦)(9)劳其筋骨(形容词的使动用法，使……劳累)(10)饿其体肤(形容词的使动用法，使……经受饥饿之苦)(11)所以动心忍性(动词的使动用法，使……受到震撼)(形容词的使动用法，使……坚忍)(12)人恒过(名词用作动词，犯错误)(13)入则无法家拂士(动词做状语，指在国内)6.用课文中的原句填空。(1)《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负三要素的句子是：天时不如地利，地利不如人和。(2)《富贵不能淫》通过景春与孟子对大丈夫的理解，提出了真正的大丈夫要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的观点。(3)《生于忧患，死于安乐》从正反两方面论证了经受磨炼的好处，最后得出了“生于忧患而死于安乐(也)”的中心论点。(4)《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：(所以)动心忍性，曾益其所不能。课文精读★1.下列各项中加点词语意思相同的一项是(D)(2分)A.是焉得为大丈夫乎得志，与民由之B.行拂乱其所为入则无法家拂士C.舜发于畎亩之中征于色，发于声D.是焉得为大丈夫乎故天将降大任于是人也【解析】A.能够/实现；B.违背/同“弼”，辅佐；C.兴起，指被任用/显露、流露；D.这，这样。2.下列对三篇文章的理解和分析，不正确的一项是(B)(2分)A.《得道多助，失道寡助》一文语句整齐，气势磅礴，反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。B.《生于忧患，死于安乐》第2段先反面论述磨难对人生的意义，再从正面论述没有忧患的危害性。C.《得道多助，失道寡助》深入论证了“得道”即得“人和”，得“人和”则“战必胜”。D.《富贵不能淫》中景春认为大丈夫应该是像公孙衍、张仪那样叱咤风云、声震宇内的英雄人物。【解析】第2段先正面论述，再从反面论述。3.找出《得道多助，失道寡助》中的排比句，并简要概括其作用。(4分)本文运用双重否定的排比句，如“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”起强调作用，突出“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点。(教材设问)4.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？(4分)孟子认为公孙衍、张仪没有独立的人格，也没有独立判断善恶、是非曲直的标准，他们所做的一切都是为了迎合君王的喜好，这样的人算不得大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。5.《生于忧患，死于安乐》开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用？(4分)内容上：引出并论证“生于忧患”(困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成)的观点。表达效果上：运用排比，增强了文章气势，使论证更充分。拓展阅读【甲】富贵不能淫【乙】伯夷、叔齐①，孤竹②君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子③。于是伯夷、叔齐闻西伯昌④善养老⑤，曰：“盍⑥往归焉？”及至西伯卒武王载木主⑦号为文王东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。(节选自《史记·伯夷列传》)【注释】①伯夷、叔齐：伯夷为兄，叔齐为弟。②孤竹：商时诸侯国名，在今河北卢龙县南。③中子：排行在伯夷、叔齐之间的儿子。中，同“仲”。古代兄弟排行按伯仲叔季排序。中子，即次子。④西伯昌：周文王姬昌，时为西伯。⑤养老：收养老人，即招贤纳士之意。⑥盍：何不。表示反问或疑问语气。⑦木主：木制灵牌。★1.请你运用表格中的方法解释加点的词语。(4分)方法解释【成语参考法】是可忍，孰不可忍比比皆是(1)是焉得为大丈夫乎这，这样【语境推断法】联系上下文(2)盍往归焉投奔【课内外迁移】委而去之(3)扶而去之离开【字典查询法】易：①改变。②交换。③姓。④容易。(4)以暴易暴兮②(填序号)2.下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是(A)(2分)A.甲文开篇摆出景春的观点，用一个设问句表现他对公孙衍、张仪的歆羡甚至崇拜之情。B.甲文运用排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。C.乙文通过讲述伯夷、叔齐的故事，颂扬了他们积仁洁行、清风高节的品格，表达了对先贤的崇仰之情。D.乙文画波浪线句子的正确断句为“及至/西伯卒/武王载木主/号为文王/东伐纣”。【解析】“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”是一个反问句，选项“一个设问句”理解有误。3.将下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(2分)富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。(2)及饿且死，作歌。(2分)等到饿得快要死了的时候，作了一首歌。4.孟子如何运用类比手法反驳景春的观点？请简要分析。(2分)孟子以妾妇的“顺从”之道类比，推理出景春所认为的“大丈夫”没有独立的人格，只是君王的附庸，称不上大丈夫。5.伯夷、叔齐称得上孟子心目中的“大丈夫”吗？请