高一下学期五月月考语文试题汇编：写作

河北省部分地区2023-2024学年高一下学期五月月考语文试题汇编写作河北省邯郸市大名县第一中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试卷23.按要求作文。生活中面对事情的结果，人们往往以“我很努力了”来肯定自己；但这句话似乎还隐含着更多的意味。对此，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。河北省衡水市故城县郑口中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。韩非子说：“万物莫不有规矩。”有人说：“有的时候，需要打破规矩。”对此，你怎么看？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。河北省沧州市部分学校2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。隐士是中国文化中的一类特殊人群。在国人心目中，隐士远离尘世，栖山林、居田园，“侣鱼虾而友麋鹿”，是品格高洁、自由率性的代表。《空谷幽兰》是美国汉学家比尔·波特2009年创作的一部关于中国的“寻隐之旅”。书中写到，约有五千多位来自全国各地的修行者隐居于终南山，他们中的一些人放弃工作，远离家人，过着和一千年前一样的归隐生活。在主流社会之外，他们与日月星辰为伴，或居茅棚，或住庙宇，或生活在原始的山洞里。有人称赞他们的清贫和坚守，也有人觉得他们只是在逃避自己的社会责任，是应该批评的对象。你是如何看待当今社会中的“隐士”的呢？请你结合材料写一篇文章，体现新时代青年的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。河北省邢台市第一中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题25.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：加来道雄在回顾自己的教育历程时，认为自己求学时对爱因斯坦未完成理论的兴趣，促使他走上物理科学之路。材料二：如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业，选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标的职业。——马克思《青年在选择职业时的考虑》学校准备举行以“兴趣·职业”为主题的演讲比赛，请你面向本校（统称“兴华中学”）师生写一篇演讲稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。河北省衡水中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题32.阅读下面的材料，根据要求写作。“观今宜鉴古，无古不成今。”浩如烟海的古代经典著作，是弥足珍贵的中华文化遗产。高中统编教材从中选取了许多经典篇目，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《烛之武退秦师》《庖丁解牛》《齐桓晋文之事》《鸿门宴》等等，这些经典篇目往往给我们诸多帮助，诸多智慧，使我们在青春的赛道上更好地奔向未来。但是，当下不少高中生不喜欢读这些经典篇目，有的认为它们由文言文写成，和白话文差距大，太难读；有的认为它们离我们当代生活太远了，和当下没有什么关系，不必读；有的认为它们不如时下的流行读物通俗有趣，没兴趣读。这引起我们的思考。你所在的班级将召开以“经典篇目与青春成长”为主题的班会，请结合以上材料及你读过的经典篇目写一篇演讲稿，谈谈你的感悟与思考。要求：议论文文体，自拟标题，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。答案河北省邯郸市大名县第一中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试卷【答案】例文：“努力”面纱下面对事情的种种结果，人们往往以“我很努力了”来肯定自己：“我很努力了，所以失败也没关系”；“我很努力了，成功是我应得的”。其背后的种种意味，恰给我们以一扇窥向现代人心灵的窗口。历史上，终是如公车上书而遭拒绝之事多，力挽狂澜之事少，才有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”之叹——努力不一定会有好结果，这是我们从来知道的。那么，既然结果已经摆在眼前，为何还要强调“我很努力了”？从主观角度，这当然是一种无奈：事已如此，我已尽力。若是结果喜人，那大可以释怀地放言：我很努力了，自豪之感尽显；若是失败，人们也常以豁达者的心态，一挥手：我已经努力过了。事物的发展有时常在人意料之外，“努力”背后的意味恰是一种入世的、积极的心态，是“尽人力，听天命”的乐观，是对自己的礼赞与肯定；而并非悲观的、一味将成败赖于他物的。从本质上，“我很努力了”更展现出在结果导向时代，人对于过程的追念和挣扎。是的，在工具理性大行其道、绩效观念深入人心之时，我们常以成败论事，就连“我很努力了”也常被视为自大的表现，或失败的借口：人本身的主体性似乎已经在事情的二元结果中淹没。在这样的时代里，“努力”的呼声显得尤为重要：人强调自己为单位的主观能动性，以之作用于事物，不论结果如何，努力本就值得肯定。正如西西弗斯日复一日重复同样的推石努力，你当然可以说他的一切都是无尽的痛苦，事情的结果从不美好——但是，加缪会告诉你：正是他的努力，以及他对此的意识，正是他的抗争，才使他成为最幸福的人；或许他也会同自己说：“我很努力了！”如今，我们所见社会处处有“内卷”“躺平”的风潮。“我很努力了”，对自己肯定背后的这种豁达，对自我力量的追求和对结果导向的抗争，积极的心理意味——不正是避免过度内卷，也防止一味躺平的一方良药吗？当然，“我很努力了”得建立在真实基础上，而不是在结果好时给自己贴金、结果差时为自己找补的话。同样，它也并非“我很努力了，都是外界的问题”一类一味推诿责任之言，否则就恰非豁达乐观，而是怨天尤人，与原本的积极性正好背道而驰。没有下半句，“我很努力了”是忙碌世界里人们言不由衷的面纱。揭开这层面纱，你能看见不甘异化的人们可歌可泣的心灵斗争：为旷达的心境、为努力被认可，为人类从来在尽人力中以勇气赢得的最高幸福。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这一道引语式材料作文题。材料是一句转折关系的句子。先指出面对结果，很多人会用“我很努力了”来对自己进行肯定，接着话题一转，这句话还有其他意味。结合语境，题中所给的“事情的结果”，可以是尽如人意的，那么“我很努力了”是一种成功之后的自信豪迈。也可以是不尽如人意的，那么“我很努力了”可以是对以往过程豁达的、积极的肯定，也可以是一种自我开解，自我安慰，甚至是归咎他者，是为自己的失败在或者是弥补心理之缺憾，或者是文饰能力之不足，抑或者是消除面子上的羞愧。综上，本次作文，既可以写面对成功时，“我很努力了”的自豪。也可以是面对失败时，“我很努力了”的达观，或者是安慰自己，是开解自己，是责任外推。后一种情况如果能够辩证思考，会更有深度。面对不如人意，一方面，可以是达观，因为过程比结果更重要，“努力”的价值本就可以不依赖结果而独立存在，要打破结果对过程的挟持，让有意义的过程本身彰显其价值。可以是一定程度的安慰，但心理疗愈之余总该做些什么，要面对现实，要直面失败，要确定正确的方向，要开始新的努力与追求，不能沉溺于安慰不能自拔。写作时，可以以提出问题、解决问题为核心线索，论述摆脱“伪努力”的精神胜利法。先结合材料分析，当结果不尽如人意时，肯定“我很努力了”，或许能使人能够摆脱功绩主义陷阱，不被结果束缚，但并不能让我们真正有收获。然后重点分析切莫将“我很努力了”作为一种自我安慰的伎俩；警惕“伪努力”，警惕只看重努力本身，却不看重努力的方法，犹如南辕北辙，去目的地愈远耳；比起“我很努力了”的加冕，更为重要的是明晰何为真正的努力。最后总结全文，重申观点。立意：1.努力过，才知过程重于结果。2.不用“努力了”安慰自我，坚定步伐再出发。3.直面现实，真正努力。河北省衡水市故城县郑口中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题【答案】例文：规无定规，矩无定矩韩非子说：“万物莫不有规矩。”又有人言：“有的时候，需要打破规矩。”这两种说法其实并无矛盾之处。天地万物，四时流转，莫不有其规矩，因为规矩的存在，自然方能和谐，社会才可良性运转，故规矩的存在客观且必然；但规矩亦非僵化的教条，它也在变化发展。所以，规无定规，矩无定矩，该遵守的规矩一定得遵守，该打破的规矩一定要打破。这才是科学的行事准则，也是我们成事的关键。因为不遵守经济发展的规矩，新中国的历史上有过“大跃进”，有过“浮夸风”，有过“亩产上万斤”的荒唐闹剧；同样，因为不遵守历史发展的规矩，我们凭着一腔热血和激情就想昂首阔步迈入“共产主义社会”。实践已经证明，不遵守规矩给我国经济、社会和政治带来巨大的灾难。教育何尝不是如此？若不遵守教育的基本规矩，违背教育教学和学生成长的客观规律，我们不可能培养出心智健全的人才。那些“唯分数论”的思想与“工厂流水线式”的教育理念，不是在培养人才，而是在扼杀人性。所以说，该遵守的规矩一定要遵守。守规矩固然可以成大事，但若以僵化的思维固守规矩，所带来的灾难同样无法想象。疫情三年，我们见证了党的英明和政府的伟大，也见证了人性的崇高与百姓的坚忍，但我们也看到了某些地区某些人“教条”的管理模式，却不知管理的规矩也要随着疫情的变化而作出相应的调整。因为敢于打破常规，我们坚定不移地走在邓小平提出的“改革开放”的大道上，以经济建设为中心；因为敢于打破常规，我们的外交家能够在世界政治舞台上纵横捭阖，推动世界和平事业的发展。规矩是一剂良方，能调和周身血脉，保障机体的正常运行；但一种药方用的时间久了，也会使机体产生“抗药性”。此时，原本有效的药方可能完全无效。要打破常规，不仅需要勇气，更需要智慧。我们都知道，科研创新能力是如今国家与国家之间竞争的关键；而创新恰恰意味着要打破常规，不破常规，就无以创新，尤其是“原始创新”。长期以来，我们习惯了走别人走过的路，不可避免地产生了相应的“隋性”思维。我们国内的某些科技企业，总是坐等着别人技术“开源”，不开源我们就拿不出“新东西”。严肃来讲，那些以他人“开源”为基础的所谓的“创新”，在本质上不叫创新，而叫“抄袭”。所以，一旦别人不“开源”了，就掐住了你发展的“脖子”。若所有的国内科技企业都能如华为一般，潜心于原始技术的创新，中国的综合科技实力必将笑傲全球。守规矩早已成为共识，这几乎已成为中国文化的传统；打破常规却不是易事，因为往往要“冒天下之大不韪”。我敬重守规矩的成功者，但更佩服打破常规的英雄！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料由两句话组成。韩非子的话意图在于要求人们守规矩，“有人说”的话意图在于要求人们打破规矩。韩非子的“万物莫不有规矩”是经典语句，至今仍然闪烁着智慧的光芒，给我们以人生启迪，所以，我们可以赞同韩非子的守规矩的话。根据“有人说”的话，我们还可以对韩非子的话进行辩证思考，从新的角度做出辨析或阐释，所以，我们还可以赞同打破规矩。我们还可以从批判性思维出发，分析两句话各自的合理之处，然后限定情境，在具体情境中进行选择，这样属于思辨地看问题。材料要我们辨析“守规矩”和“不守规矩”之间的关系。正如韩非子所说，自然自有其规矩，而人无论做事还是做人都要“守规矩”，只有守规矩，才能行稳致远。这里的“规矩”指的是做人做事的原则和底线，是道德和法律的限制。而“不守规矩”中的“规矩”指的是条条框框的限制，是束缚我们思想和行为的陈旧的东西。这两个“规矩”含义并不相同，理解了这一点，作文就容易写了。只谈“遵守规矩”，或只谈“打破规矩”，而不能全面看问题，则没有思辨性。谈到“既要守规矩，又要勇于打破规矩”，如果不能深入辨析，则没有思辨性；如果进行了深入辨析，则有了思辨性。写作时可以先谈守规矩的必要性，再谈打破规矩的意义，然后再谈死守规矩的弊端，思考如何正确的守规矩和适时地打破规矩。另外，须将规矩与青年结合起来谈，青年该如何看待规矩，守规矩与破规矩之间应把握分寸，有时候不守规矩，难免鲁莽蛮干，有时候不破规矩，又难以创新发展。立意：1.打破规矩才能创新。2.规矩，该守则守，该破则破。3.守规矩方能立德行，破成规方能创新。河北省沧州市部分学校2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题【答案】例文：小隐隐于野，大隐隐于国古有许由与巢父不受禅让，于是遁居箕山做了隐士；伯夷叔齐不愿食周粟，于是饿守首阳山做了隐士；张良深知“兔死狗烹”之理，于是功成身退做了隐士。归隐，或许是士人们无奈的选择，但也往往是他们灵魂深处的追求。而如今，隐士似乎也悄悄地火热了起来。今日城市的日益繁华，物质生活日益丰富与繁杂而导致人们不得不过上发条式的生活，最终人们往往为不断产生却永远难以满足的欲望而陷入痛苦境地，更向往“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自在生活。于是，诸如刘景崇等隐士便应运而生。我们应当肯定他们敢于放弃优渥生活只为追求心灵宁静的魄力，赞扬他们甘守清贫而坚守心灵富足的选择。但是，我们也应当看到，对某些人而言，并非躲进了终南山，自诩“隐士”，就意味着与世隔绝。就如古有为邀名逐利而隐的卢藏用等人，今有慕名而隐却几日便忍受不了山上清苦而逃的人，也有所谓的隐士将隐居当作博取眼球的工具，更有甚者，只为谋财骗利。所以即便是古代，隐士就有许多种，隐的动机亦各不相同，更遑论现代呢？毋庸置疑，仅仅只把隐居当成一种手段谋财取利之人必会被大众唾弃。但不管怎么说，今日终南山上的诸多隐士都只是为自己而隐，他们或许是因为经历过伤痛打击，于是想为自己寻求一个心灵安静之所，以抚慰受伤的心灵，或许是见惯了争名逐利尔虞我诈，想洗尽铅华，开启自己的人生新旅程。他们追求的都是自我心灵的宁静与自足。但也有一些人，他们身未隐，心却“无我”而隐。我认为这些人，既坚守了自己的一方灵魂净土，又尽己所能承担了自己身为公民的社会责任。这种人，才是真正值得我们追寻的“隐士”。就比如我国核潜艇之父黄旭华，或许在大多数人眼中，他一直居于家庭、工作、国家之中，从未当过隐士。但，难道我们不能说他长期隐没于无名小岛不是“身隐”吗？我们不能说他一辈子为了保密而隐姓埋名不是“名隐”吗？我们不能说他为国家核潜艇事业自己一辈子甘守清贫生活不是“心隐”吗？又比如，从前我们只知杨利伟、聂海胜、王亚平等台前英雄，又怎会知道这个在他们身后一直默默无名当备份的航天员邓清明呢？这难道不是一种“隐”吗？可即便如此，他从未有一日因被迫“名隐”而放弃过自己身为备份航天员的责任。所以，在我看来，真正的隐士，不必专门“隐于野”，就算他们居于市，与我们同呼吸共命运，但只要坚守心灵的纯粹，不为名利所左右，甚而能隐没“小我”而奉献于国家之“大我”者，便是最高境界的“隐”。所以，我想为当今之“隐士”下一个新的定义：小隐者，隐于野，弃世而隐；中隐者，隐于市，心隐便隐；大隐者，隐于国，无我而隐。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料借隐士这一种中国文化的独特人物类型，展开了对于该“独善其身”还是“兼济天下”的讨论。材料第一段根据中国传统文化对于隐居生活的描绘，展现了隐士的定义：1.身体上远离尘世；2.心灵上自由率性、品性高洁。而材料第二段则借由美国汉学家比尔·波特《空谷幽兰》一书，展现了新时代的“隐士”现象。在当今社会，诸多修行者隐居于钟南山，或许是厌倦了城市生活的尔虞我诈，或许是想追随古人找到心灵的安宁，或许虽名为隐士其实只是想沽名钓誉。因此，人们对于当今社会的隐士也有了褒贬不一的看法。有人赞同他们的隐居行为，认为他们做隐士，也是想同古人一样找到灵魂的净土；有的人则反对，认为他们抛妻弃子的行为是对家庭的不负责任，有能力有才华却整日无所事事不做工作，是对社会资源和人才资源的浪费，是逃避社会责任的行为。对此，其实两种说法都有一定的道理。试题要求思考应该怎样去看待当今社会的“隐士”，这一点尤其要注意。这说明，写作时虽可以由古代隐士切入话题，揭开隐士这一身份的内涵，但讨论的重点和思考情境还是要放到当今社会这个重点上。对此，若是表示赞同，可以重点赞扬他们敢于放弃今日之尘世的便捷生活，而到终南山隐居，完全以自己的能力过好当下生活的每一天，并修炼心灵的追求，从而指出今日社会发展步伐很快，人才济济，我们所缺的不是另一个设计师、工程师，而是那份返璞归真的初心。若是表示反对，则可从大隐隐于市这一角度去展开，指出这些隐士在终南山只是“身隐”，依旧享受着社会发展的成果却意图逃避自己的社会责任，而我们更应该赞扬的是像黄旭华、屠呦呦那样保持心灵的纯粹和宁静，不慕荣利，却仍然以一己之力为国家和社会发展做出贡献的人，他们才是真正的“心隐”（心灵自由独立、品格高洁）之人。立意：1.今日社会，我们更需要找回初心。2.小隐隐于野，大隐隐于市。3.将“小我”奉献于“大我”才是真正的隐士。河北省邢台市第一中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题【答案】例文：追求自身兴趣，选择利国之业尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！我今天演讲的题目是“追求自身兴趣，选择利国之业”。余秋雨在《借我一生》中写道：“人生的路，要靠自己一步一步去走，真正能保护你的，是你自己人生的选择。”当今世界，理念日趋多元，科技飞速发展，国际形势风云诡谲，青年人应追求自身兴趣，选择利国之业。首先，职业选择不能单单追求物质利益的丰厚，而应追求自身的兴趣和完美。随着社会进步，按道理来说，选择新兴职业未尝不可。但如果年轻人觉得传统职业赚钱少、工作累而选择新兴职业，那就值得深思了。所择之业不是出于兴趣，不是基于特长，那不但成就不了自己，可能还会因为选错了位置而毁掉自己的未来。如果我们让网红主播和运动员换一下位置，让网红去参加运动会，让运动员去当主播，结果可想而知。比尔·盖茨因爱好软件事业而投身其中，终成世界首富，而非追求成为首富而选择软件事业。孔子说，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话在选择职业上依然有指导作用。其次，职业的选择还与国家、社会息息相关。“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，无数人对此作出了生动的诠释。58年前，一群平均年龄不到24岁的青年人扎根塞罕坝，从一棵松到百万亩林海，在风沙肆虐的茫茫荒原创造了绿色事业。同在那一年，年轻的樊锦诗深入大漠，在艰苦与孤寂中坚守半世纪，以保护敦煌为终身事业。还有放弃百万年薪选择回到最贫困山村的秦玥飞，还有疫情当前不计报酬的最美逆行者……“到祖国最需要的地方去”，成为他们自觉践行的择业观。心中有他人，心中有社会，才能在每一份职业中无愧于心，才能实现自身的完美与人类幸福的统一。诚如马克思所言，在职业的选择上，个人的兴趣和完美与人类的幸福并非敌对、互相冲突的。时代与祖国的发展给了我们更多职业选择的机会，我们的奋斗与收获，也能为国家的建设添砖加瓦，为时代的幸福增彩加色，这是一个相互成就的过程。将个人选择与国家发展相统一，融“小我”于“大我”，则涓滴可汇聚成汪洋，从而让个人与时代共同成长。作家路遥曾说，只有初恋般的热情和宗教般的意志，人才有可能成就某种事业。愿我们带着热爱，选择理想的职业并为之奋斗，做时代中的一颗星，点缀时代的天空，让更多人分享璀璨星光！我的演讲完毕，谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。本题有两则材料，材料一来自教材必修下册第三单元第7课《一名物理学家的教育历程》：加来道雄认为是对爱因斯坦未完成理论的兴趣让自己走上物理科学之路。材料二是马克思《青年在选择职业时的考虑》中的内容：在生活条件允许的情况下，选择建立在我们深信其正确的思想上的职业和能给我们提供广阔场所来为人类服务的职业。命题将课内与课外，教材阅读与写作有效结合，在关注社会热点——职业选择的同时，又重视教考衔接。提示语给出了具体的写作任务：以“兴趣·职业”为主题的演讲稿。具体来说，材料一强调兴趣是我们做出职业选择的内在驱动力，也是个体在职业中取得成就的源泉。材料二则强调，职业的选择，不能只顾个人利益和兴趣，更要考虑社会利益和责任。不可否认，“兴趣是最好的老师”，因为感兴趣，所以愿意探索，主动求知，并且在探索和求知的过程当中充满了成就感和愉悦感，因此选择感兴趣的职业更容易成功，更容易取得优异的成绩，甚至登峰造极。但是仅凭兴趣选择职业是远远不够的，作为一个社会的人，一个肩负使命的青年，还应该充分的考虑社会的利益和责任。所谓“建立在我们深信其正确的思想上的职业”，指的是符合当代价值观、有正确的理论导向、能为党和人民服务的职业。“能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标即完美境地的职业”，是指挑战和机遇并存、具有广阔发展空间和前景、能为国家作出贡献的职业。总结起来，青年选择职业，既要利己，又要利他，既要能挑战自己、突破障碍、使自己能在职业中成长成熟从而拥有收获，也要充分发挥自己的所学所长，在职业中竭尽所能，贡献个人力量，助力民族发展。总之，青年选择职业，不仅应有助于个人的兴趣探索与潜能挖掘，享受出彩的人生，更应为奋斗者标注美好生活的方向，为中国行稳致远提供源源不竭的动力。文体是演讲稿。写作时首先要注意演讲稿的格式：标题、称呼语、问候语、正文、结束语。正文部分可以运用辩证思维，采用层进式式结构，首先举例阐述个人兴趣对于职业选择的必要性，然后对比论证家国担当和社会责任在职业选择中的重要性，最后发出呼吁，重申观点。立意：1.职业选择要兼顾个人兴趣与社会责任。2.在职业中培养兴趣，展现抱负。3.追求自身完美，选择利国之业。河北省衡水中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题【答案】例文：与经典同行，成少年君子尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！古语云“书如药也，善读之可以医愚”。确实如此，阅读我们书中的经典文章，能让我们心灵明净如水，开拓视野，丰富阅历，成为求真向善爱美的新时代少年君子。当香茶伴经典，让阅读经典成为一种习惯之时，便是少年君子有成之时。阅读经典，首先应“悦读”。“好读者不如乐读者”，阅读经典可激发少年游历之乐，让我们做领阅山河的爱美少年君子。时间有限，阅读经典的心灵的空间无限。悠悠间，踏遍了万里山河，阅读经典，我们能乘仙鹤登上黄鹤楼，领略其宏伟壮观；随归雁悠然停留在江边，征蓬出汉塞，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外雄浑之景；抑或是举起觥筹与明月共饮，驾着扁舟与鱼虾相伴……阅读经典，让生命的经历陡然加宽，让我们收获心灵的震撼，让我们在游历山水之间，逐渐成为爱山水之美的少年君子。阅读经典能激发交流之乐，做领悟道义的向善少年君子。古时圣贤之人都空虚寂寞，唯有其著作流传其名，我们阅读这些经典便可一次次同伟大的灵魂碰撞，一次次同伟大的精神交谈。那是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的豪迈；那是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英勇；那是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民；那是“我以我血荐轩辕”的责任和胆识……有这些，我们无不从经典中领略到为人处事之道义。正是经典，逐渐引导我们成为向善的少年君子。阅读经典能激发思考之乐，做勤于求知的求真少年君子。苏格拉底说过“没有思考的人生是失败的人生”，而阅读经典，从经典中求知，往往是我们思考的起点。读到圆明园的破败，回味其惨痛历史，不禁泪下心酸：昔日何等的辉煌，今者皆成废墟。这是为什么？读到雨果“两个强盗”的论断，我们可以知道之所以这样，正是“国不强，国之不国”的噩梦！读到“面朝大海，春暖花开”时，我们会思考，是怎样的灵魂在阳光下独自盛开，孤独地装点世界……在阅读经典中思考，我们能成为乐于求真的少年君子。“读书养气”，在阅读经典时，我们也吸取了其精华，读天下之经典，养人间正气。同读《红楼梦》，有人可以读出宝黛爱情一波三折，有人可以读出封建社会专制制度无形“杀人”……孟子有云：“吾善养浩然之气也。”正是说的这个读书养气的道理。最是经典能致远，腹有诗书气自华。让阅读经典成为一种习惯吧，享受阅读经典之乐，用真诚的热心去迎接那字里行间饱含睿智的思想和美好的感情，与经典同行，成少年君子。我的发言结束，谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。作文以“经典篇目与青春成长”为话题，旨在引导当代青年学子通过阅读古代经典篇目，汲取智慧，在繁杂、浮躁的社会氛围中更好地学习和生活，更好地实现青春成长的价值。所给材料可分为两个层次：首先提出古代经典篇目的重要性及意义，并列举了高中统编教材中选取的古代经典篇目，指出其对青年成长的价值。其次，