2025版高考语文一轮复习专题一论述类文本阅读分点突破一理解分析与比对文本信息学案

PAGE20-第一板块论述类文本阅读【导语】论述类文本阅读的考查要求是阅读中外论述类文本。了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。阅读论述类文本，应留意文本的说理性和逻辑性，分析文本的论点、论据和论证方法。包括两个实力层级。1．理解B(1)理解文中重要概念的含义(2)理解文中重要句子的含意2．分析综合C(1)筛选并整合文中的信息(2)分析文章结构，归纳内容要点，概括中心愿思(3)分析论点、论据和论证方法(4)分析概括作者在文中的观点看法专题一论述类文本阅读整体阅读指导考情分析·切高考之脉搏2024～2024课标卷考查状况如下：2024卷别全国卷Ⅰ全国卷Ⅱ全国卷Ⅲ关键词语孝美术的“历史物质性”《古文观止》选文出处汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》巫鸿《实物的回来：美术的“历史物质性”》振甫《谈谈〈古文观止〉》题干要求第1题下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)第2题下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)第3题依据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)2024卷别全国卷Ⅰ(9分)全国卷Ⅱ(9分)全国卷Ⅲ(9分)关键词语文学艺术创作杜甫七律传统表演艺术选文类型连续性文本选择题第1题下列关于原文内容的理解和分析，(不)正确的一项是(3分)第2题下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)第3题依据原文内容，下列说法(不)正确的一项是(3分)论述类文章主要考查学生对文本信息的理解、筛选、分析、概括、推断等实力。从近几年的高考命题状况来看，呈现如下规律：1．材料选取。课标全国卷论述类文本阅读选取的都是900字左右的社会科学类文本，选文的思想性和人文性特别突出，具有显明的生活色调，洋溢着时代气息，如2024年全国卷Ⅱ节选的李荣启的《美术的“历史物质性”》。2．命题方式。课标全国卷持续了三道单项选择题的考查形式，在题干设置上，三套卷的命题要求基本相同又略有区分。3．考点设置。持续对筛选并整合文中的信息、分析论点、论据和论证方法，分析概括作者在文中的观点看法的考查。考查作者的观点看法，选项并不是从正面干脆考查，而是考查文本中隐含的观点和看法，需由考生依据文本推断出来。阅读指导·提学问之纲领一、论述文的基本特征1．论述文的基本概念论述类文本以理性思维为主要思维方式，以争论为主要表达方式，通过材料引用和逻辑推理来说明客观事物的本质和规律，阐明某个道理，证明自己的见解或阐述确定的主见，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点。既是探讨科学问题、进行科学探讨的手段，也是概括科学探讨成果、进行学术沟通的文字载体。2．论述文的基本类型依据《考试大纲》，中外论述类文本一般包括政论文、学术论文、时评、书评等。(1)政论文：即从政治角度阐述和评论重大事务或社会性问题，提出见解或主见的一种论述文体。(2)学术论文：是某一学术课题在试验性、理论性或预料性上具有新的科学探讨成果或创新见解、学问的论述文体，或是某种已知原理应用于事实上取得新进展的科学论文。(3)时评：是对当前发生的新闻及其新闻中的事实或者新闻中表现出的乃至隐藏的问题，发表作者自己的见解，或者归纳、整理出新的结论或者观点的一种论述文体。(4)书评：是以“书”为对象，实事求是地、有见解地分析书籍的形式和内容，探求创作的思想性、学术性、学问性和艺术性的一种论述文体。3．论述文的有关学问论述类文本一般是先提出论题或论点，然后选用各种材料，运用各种方法，分层次、分角度阐述文章的这一论题或论点，最终总结全文。论述类文本阅读的考查涉及论点、论据和论证等学问，相关内容见分点突破三。二、论述文的阅读方法论述类文本阅读考查的是阅读实力、逻辑思维实力，而不是要求考生全面、系统、透彻地弄懂相关的学问。因此，答案确定在原文中，我们完全可以靠选文供应的信息作出正确的推断和选择。论述类文本阅读一般分三个步骤。第一步：通读全文，勾画关键词句，读懂文本信息。阅读文章时，应当理清行文思路，概括主要内容，并用笔在文中作简要勾画。勾画的内容应当包括以下几点：1．勾画文中的重要词语(1)文章重点阐述的概念术语。(2)表述中心论点的关键词语。(3)有特定指向的代词。(4)有重要意义的修饰语、限制语等。①表年头词；②数量词；③表范围词，如全部、多数、几乎等；④表程度词，如最、特别、特别等；⑤表已然、未然、或然、必定词，如迄今为止、将、正在、可能、必定等。(5)体现论证思路的词语。①表因果关系，如：因为、因此、从而等。②表转折关系，如：但是、反而、其实等。③表并列或递进关系，如：……也……、不是……而是……、不仅……还……等。④表分类分层词语，如：首先……其次……、此外、不仅如此……等。2．勾画文中的重要句子(1)统摄全篇的句子。如论点句、中心句、总结句。(2)作论据的句子。论述类文章作论据的材料分为两种：一种是事实论据，另一种是理论论据。(3)揭示文章脉络层次的句子。论证的思路是沿着逻辑思维的过程绽开的，段落与段落之间有明显的逻辑关系：或总分，或并列，或对比，或递进，或点与面。3．简短批注对重要词语，对表因果关系的句子，起表明中心、理清结构、区分层次、暗含材料与观点关系等作用的句子，作简短批注，为下一步操作起提示作用。其次步：阅读题干，读全信息，明确题干要求。1．从题干用语上推知考查重点和阅读区间。①题干中出现“对×××的表述”用语，表明是对重要概念的考查，示意了筛选信息可能集中在某一段中。②题干中出现“关于原文内容的理解和分析”，表明是在考查信息的筛选和整合，筛选区间不是固定的，一般分布在一段或几段。③题干中出现“对原文思路的分析”“对原文论证的相关分析”，表明考查的是段内层次或全文论述思路分析及文意概括，筛选区间是某几段或全文。④题干中出现“依据原文内容”，表明是在考查推断实力。筛选区间一般在文章后一两段或全文。2．从题干用语上推断试题难度及做题方法。要特殊留意“不”“是”“正确”“错误”“属于”“不属于”这类词语，可用笔干脆在题干上打着重号标明。一般而言，要求选出“正确的一项”，题目难度大，必需综合运用比对法和解除法；要求选出“不正确的一项”，题目难度小。第三步：定位检索，精确筛选，比对选项与文中信息。阅读时，先看题目涉及文中哪些段落或区域。阅读题一般是从选文里有可能被考生忽视且又不确定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查考生的理解实力。阅读题解题的核心是“提取信息”，亦即筛选，因此，答案要从选文里找，只要细致揣摩上下文意，精确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够“抠”出来的。典题导引·明解题之规范典题文本【典例】(2024·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成4～6题。①把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不等于原物，我们须要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。这种反思和质疑并不是要否定这些藏品。恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必需细致考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发觉很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。②有探讨者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原来是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发觉竟是郭熙的作品。那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背(即‘裱’)熙作，上(徽宗)继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。”邓父恳求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应当是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此，任何探讨这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必需首先重构这种原始状态。这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。或许有人会说：假如探讨者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种探讨则似不须要。但是笔墨离不开观看，而观看必定和绘画的形式和空间有关。③邓椿的记载还引导我们思索另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变更：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第；从欣赏方式上说，它们从要求“远观”的宏大构图转变为激励“近视”的独幅作品。④须要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和保藏过程中并没有发生形态上的重大变更，但是各代的藏家在上面盖上图章，写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使是形态未改但也是面貌已非。⑤那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变更，也会成为再造的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈设柜里，和几十面其他同类器物一起展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”，因为观众再不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景……全部这些转化都可以成为美术史探讨的课题，这些探讨所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、保藏和陈设——它的持续的和变更中的生命。(摘编自巫鸿《实物的回来：美术的“历史物质性”》)阅读导引第一步：通读全文，勾画大意，读懂文本信息。材料摘编自巫鸿《实物的回来：美术的“历史物质性”》。第①段，在提出在美术史领域把实物当作原物的倾向根深蒂固后，明确提出必需细致考虑和重构二者间的历史关系。第②段，以追溯台北“故宫博物院”郭熙的《早春图》的渊源为例，得出这《早春图》为“实物”而非“原物”的结论。第③段，从形式、空间和欣赏方式上指出郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变更。第④段，指出这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。第⑤段，指出那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变更，也会成为再造的历史实体。这些可以成为美术史探讨的课题。其次步：阅读题干，读全信息，明确题干要求。第1题考查理解和分析原文内容的实力。第2题考查对原文论证的相关分析实力。第3题考查原文内容，把握以及推断作者观点和看法的实力。第三步：定位检索，精确筛选，比对选项与文中信息。抓住关键语句，进行比对分析。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．美术馆所保藏、陈设的部分艺术品的真实性值得怀疑，因为实物并不等同于原物。B．宋徽宗的美术趣味与神宗不同，这都是郭熙为宫廷创作的画流出皇宫的缘由之一。C．历代藏家和帝王在古画上盖章、题跋，导致这些画作的原初状态已不行考。D．艺术品在流传中经验的各种转化和变更，使得它们获得了更有价值的生命。【规范解题】第一步，审明要求，明确方向。 其次步，找准区间，分析选项。考查理解分析文章内容的实力。阅读选项内容，到文中找到相关的句子，最终进行比对辨析。A项，原文信息：(第①段)事实上，实物并不等于原物，我们须要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。比对分析：_______________________________________________________________(表述与原文内容不一样，“事实上，实物并不等于原物”，可以对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑，但不能就此否定“美术馆所保藏、陈设的部分艺术品的真实性”)B项，原文信息：(第②段)有探讨者追溯郭熙《早春图》的渊源，……那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背(即‘裱’)熙作，上(徽宗)继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。”邓父恳求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。比对分析：_______________________________________________________________(表述与原文内容一样)C项，原文信息：(第④段)须要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。……各代的藏家在上面盖上图章，写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使是形态未改但也是面貌已非。比对分析：_______________________________________________________________(“导致这些画作的原初状态已不行考”于文无据，原文第四段只说“各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王……即使形态未改但也是面貌已非”，但并没有提到其原初状态“不行考”)D项，原文信息：(第⑤段)全部这些转化都可以成为美术史探讨的课题，这些探讨所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、保藏和陈设——它的持续的和变更中的生命。比对分析：_______________________________________________________________(“使得它们获得了更有价值的生命”主观臆断，文章最终一段并未提及这种生命比原初状态“更有价值”)第三步，整理答案，规范书写。【自主试笔】________【答案】B2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A．文章明确反对美术史领域中将实物当作原物的倾向，并供应了新的理解和欣赏美术馆藏品的思路，富有启发意义。B．文章从多个角度探讨了艺术品在历史流传中可能发生的形式、形态、功能、环境、组合和观看方式等方面的变更。C．文章其次、三两段对《画继》所记掌故的探讨，是为了证明藏于台北“故宫博物院”的《早春图》并非“原物”。D．文章末尾一段举例阐明，一些外表没有发生变更的艺术品所经验的转化，也可以成为美术史探讨关注的课题。【规范解题】第一步，审明要求，明确方向。其次步，找准区间，分析论证。A项，原文信息：(第①⑤段)事实上，实物并不等于原物。……那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变更，也会成为再造的历史实体。……全部这些转化都可以成为美术史探讨的课题，这些探讨所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、保藏和陈设——它的持续的和变更中的生命。比对分析：_______________________________________________________________(表述与原文内容一样)B项，原文信息：(第②～⑤段)有探讨者追溯郭熙《早春图》的渊源，……它的持续的和变更中的生命。比对分析：_______________________________________________________________(表述与原文内容一样)C项，原文信息：(第①～⑤段)把实物当作原物的倾向，……转变为激励“近视”的独幅作品。比对分析：_______________________________________________________________(应从全文论证思路进行分析。依据其次段“任何探讨这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必需首先重构这种原始状态”，故宫博物馆的《早春图》已经不再具备这种原始状态，并非“原物”，这没问题；但文章其次、三两段对《画继》所记掌故的探讨中，《早春图》只是作为一个例子出现，目的不单纯是“为了证明现藏于台北‘故宫博物院’的《早春图》并非‘原物’”，是为了证明美术品“历史物质性”转换的问题。)D项，原文信息：(第⑤段)那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变更，也会成为再造的历史实体。……全部这些转化都可以成为美术史探讨的课题，这些探讨所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、保藏和陈设——它的持续的和变更中的生命。比对分析：_______________________________________________________________(表述与原文内容一样)第三步，整理答案，规范书写。【自主试笔】________【答案】C3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．一件艺术品的历史形态并不会自动地显现于它的现存状态，而是须要通过深化的历史探讨来加以重构。B．郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法，未必符合其最初的创作状态。C．从寺庙、墓葬中发觉的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈设后，将不行避开地被给予新的属性和意义。D．考虑到艺术品普遍经验了“历史物质性”的转换，美术馆应当变更布展方式，还原它们原来的环境、组合和观看方式。【规范解题】第一步，审明要求，明确方向。其次步，找准区间，分析选项。考查依据文本进行推断的实力，须要结合原文相关信息进行合理的推断。A项，原文信息：(第①⑤段)事实上，实物并不等于原物……这些探讨所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、保藏和陈设。推断分析：________________________________________________________________(推断内容合理)B项，原文信息：(第②段)有探讨者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原来是北宋宫殿一套建筑画中的一幅……目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。或许有人会说：假如探讨者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种探讨则似不须要。但是笔墨离不开观看，而观看必定和绘画的形式和空间有关。推断分析：________________________________________________________________(推断内容合理)C项，原文信息：(第⑤段)那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变更，也会成为再造的历史实体。推断分析：________________________________________________________________(推断内容合理)D项，原文信息：(第⑤段)一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈设柜里，和几十面其他同类器物一起展示……全部这些转化都可以成为美术史探讨的课题。推断分析：________________________________________________________________(依据最终一段“一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈设柜里，和几十面其他同类器物一起展示，……全部这些转化都可以成为美术史探讨的课题”可见，并不是要求“美术馆应当变更布展方式，还原它们原来的环境、组合和观看方式”)第三步，整理答案，规范书写。【自主试笔】________【答案】D分点突破一理解、分析与比对文本信息逐点突破·建学问之架构导图指引考向分析理解、分析与比对文本信息，涉及理解文中重要概念、筛选并整合文中的信息等内容。考向(一)重要概念的理解、分析与比对“重要概念”是在文章中反复出现的或者是核心式的名词或短语，它干脆关系到作者的观点、看法、思想、情感。理解文中重要概念的含义须要考虑两个方面：(1)精确理解概念的内涵。内涵是指一个概念所反映的事物的本质属性的总和。理解概念的内涵就要结合概念所在的具体的语言环境，细致地思索、分析，精确推断其本质属性。(2)精确推断概念的外延。外延是指概念所确指的对象的范围。推断概念的外延就需回来原文相关区间，精确推断概念确指的对象的范围，不能过于宽泛，也不能过于狭小。典例1阅读下面的材料，完成题目。新媒介素养的产生与新媒介的出现及快速发展密不行分。所以，新媒介素养的内涵首先涉及的是运用者对新媒介的认知问题。传统媒体无法摆脱的资本和权威，在新媒体时代同样存在，只是以相对民主的形态隐藏地存在着。此外，新传播技术产生了海量信息，一般的信息难以吸引眼球，而骇人听闻、极度反常和超级消遣才能引起留意，造成“语不惊人死不休”的后果。当对信息的选择成为一种“风险”和“赌注”时，公众自身实力的全面提高就显得特别重要。新媒介须要培育这样的一批运用者，他们能够时刻警醒：全部经过媒介传播的内容都是高度选择和组织的结果；能够冷静选择，拒绝诱惑；能够超然于信息文本之外，多方求证，不盲从盲信。“媒介即讯息”，原创媒介理论家麦克卢汉的这一命题提示我们，对媒介形式本身的驾驭也是对信息内容的驾驭。基于互联网技术的新传播革命，要求大众既要驾驭这种新的信息工具的操作、运用和维护的技能，也要具备利用信息资源的技能，即能从浩瀚的信息海洋中定位自己的价值取向，通过检索、鉴别、运用信息来解决问题和创新思维的实力。新媒介的发展，尤其是web2.0技术取代Web1.0后，个人媒体崛起，数字化技术、交互技术对大众的媒介素养提出了更高的要求，传统媒体时代会看、会读乃至会批判等这些媒介素养已经不能适应新的传播技术，因为传播者与受传者之间的界限已经含混不清，以往的“受众”成为匿名的“无冕之王”，他们不仅仅要求具备信息接受技能，更要懂得如何利用这种技能传播自己的声音和思想。对新传播技术的驾驭，是新媒介素养的第一步，但并不意味着技术就能发生正向的效应。网络舆情困难多变，其中理性和心情化表达相互交织，并常因后者的泛滥而影响技术民主潜能的发挥。理性声音消沉的社会后果极为严峻，假如任由非理性言论自由发展而不加以引导和限制，势必会导致社会舆论的混乱。新媒介素养应将理性交往作为一种基本素养普及至每一个公民，使这些可能的新媒介运用者具备一种平和的心态、冷静的看法、批判的视角和容纳异见的胸怀，回来理性的探讨。(摘编自茵必峰、陈夏蕊等的相关文章)依据材料，下列不属于“新媒介素养”的一项是()A．能正确认知新媒介，并时刻保持警醒，冷静选择。B．会操作新媒介工具，能利用相关的信息解决问题。C．阅读、鉴别信息，会运用新媒介表达、传播思想。D．理性和心情化表达相互交织，能够引导网络舆情。【规范解题】第一步，审明要求，明确方向。其次步，明确概念，比对选项。阅读全文，明确概念“新媒介素养”的内涵及外延，找出相关语句：①“新媒介须要培育这样的一批运用者，他们能够时刻警醒：全部经过媒介传播的内容都是高度选择和组织的结果；能够冷静选择，拒绝诱惑；能够超然于信息文本之外，多方求证，不盲从盲信”；②“基于互联网技术的新传播革命，要求大众既要驾驭这种新的信息工具的操作、运用和维护的技能，也要具备利用信息资源的技能，即能从浩瀚的信息海洋中定位自己的价值取向，通过检索、鉴别、运用信息来解决问题和创新思维的实力”“他们不仅仅要求具备信息接受技能，更要懂得如何利用这种技能传播自己的声音和思想”；③“新媒介素养应将理性交往作为一种基本素养普及至每一个公民，使这些可能的新媒介运用者具备一种平和的心态、冷静的看法、批判的视角和容纳异见的胸怀，回来理性的探讨”。选项分析：________________________________________________________________(A项与①句比对，表述内容一样；B项与②句比对，表述内容一样；C项与②句比对，表述内容一样；D项与③句比对，表述内容不一样，新媒介素养应将理性交往作为一种基本素养普及至每一个公民，而选项则表述为“理性和心情化表达相互交织，能够引导网络舆情”。)第三步，整理答案，规范书写。【自主试笔】________【答案】D考向(二)文本信息的理解、分析与比对文本信息的理解、分析与比对需做到以下两点：1．拨云雾，找源头，识别正确项论述类文本阅读选项的表述不行能照搬抄录原文语句，而是对文本内容要点的摘录、改造和转述。了解命题人正确项的设置方法，有助于同学们精确解答试题。(1)摘录式转述摘录式转述，就是从一个较长句子或一大段文字中摘录关键词语，整合成内容概括性强、语意不变的句子。推断这一转述是否符合原文语意，就要看由抽取的关键词重新组织的句子是否符合原句的整体大意，是否符合原句中的词句之间的逻辑关系。典例2阅读原文，分析选项是如何进行转述的。原文信息：(2024·全国卷Ⅰ)①诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。②在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。选项设置：广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。比对分析：_______________________________________________________________【答案】对应原文第一句和其次句。通过比对，由“诸子之学，兴起于先秦”可知“诸子之学始于先秦”表述正确；由“绵延于此后中国思想发展的整个过程”可知“贯穿于此后中国思想史”表述正确；由“这一过程至今仍没有终结”可知“也是当代思想的组成部分”表述正确。(2)改造式转述改造式转述，就是采纳不同的语言形式，对原文语句内容作等义转述。这种转述也就是我们通常所说的“换一个说法”。推断同义变式转述是否正确，关键在于推断转述的句子与原文是否“同义”。应特殊留意的是，对摘抄原文较多、结构形式类似的选项，不能盲目认同；而对那些换了说法，换了表达形式，在原文中找不到相应词语和句子的选项，也不能轻易否定。典例3阅读原文，分析选项是如何进行转述的。原文信息：(2024·全国卷Ⅰ)①“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的依据。②《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。”③理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。④君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。⑤所以，“人道”与“天道”是休戚相关的。选项设置：依据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。比对分析：_______________________________________________________________【答案】文段共五句话，②至⑤句是谈哲理上的依据，选项将其压缩为“依据儒家思想”。①句“家庭伦理规范”等义转述为“家庭内的规范”；“‘孝’成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度”选项改换说法为“在社会中有一个不断扩大的过程”，其中“进而”一词，在选项中改换用词为“不仅……而且……”。(3)反转式转述反转式转述就是在原文内容基础上，选项站在原文说法的反面进行逆向表述。典例4阅读原文，分析选项是如何进行转述的。原文信息：(2024·全国卷Ⅱ)①所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据限制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。②在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，变更了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。③记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。④“被遗忘权”的出现，意在变更数据主体难以“被遗忘”的格局，给予数据主体对信息进行自决限制的权利，并且有着更深的调整、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。选项设置：由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加简单。比对分析：_______________________________________________________________【答案】“数字化记忆的发展”对应原文其次句：“在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力……使得海量的数字化记忆不仅唾手可得。”“记忆与遗忘的平衡发生了反转”对应第三句。“记忆变得更加简单”则对应第三句：“遗忘变得困难，而记忆却成了常态。”选项将“遗忘变得困难”表述为“记忆变得更加简单”，进行反转式转述。(4)抽象式转述抽象式转述，就是将原文具体的表述加以抽象化，提炼其本质，上升到一般相识的转述方式。推断这一转述是否符合原文语意，一要看这种从具体到一般的提升是否符合作者的观点，也就是说这种一般性的结论是否牢靠；二要看由抽取的关键词重新组织的句子是否符合原句的整体大意，是否符合原句中的词句之间的逻辑关系。典例5阅读原文，分析选项是如何进行转述的。原文信息：(2024·全国卷Ⅲ)传统表演艺术与一般民众生活休戚相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众快乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的爱护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广阔民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄予着他们深厚的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，当然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。选项设置：传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参加者。比对分析：_______________________________________________________________【答案】“传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征”，是对原文“传统表演艺术与一般民众生活休戚相关，其表演通常具有群体性特征”的概述；这段文字还具体交代了多民族展示歌喉和快乐起舞的场面，以及载歌载舞的即兴表演，因此“民众也是演出的重要参加者”，则是对原文的抽象化表述。2．知陷阱，巧比对，找出错误点论述类文本的信息筛选题，其命制方式是对原文词句进行删减、添加、调换、变更、拼凑，以使选项出现偷换概念、无中生有、以偏概全等问题。(1)偷换概念设错特点命题人在说明概念或运用概念特点时，有意偷换成其他概念。设错手段将两个概念的内涵等进行调换、变更，以微小的区分干扰考生。识别方法要推断“偷换概念”干扰项，在阅读文章或选项句时，要特殊留意事物的对象，应留意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其看选项句中的陈述对象(一般是主语或宾语)与原文中句子的陈述对象是否一样。典例6阅读原文，分析选项的设误点。原文信息：时间是人类用以描述物质运动或事务发生过程的一个参数。人们为了更精确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为优选的参照系。人类很早就学会视察日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆视察日影。纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。具体记录时间的钟表的独创，大约是13世纪下半叶的事情了。选项设置：为了更精确地衡量、计算、记录时间，人们制造出指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事务发生过程的参数。比对分析：_______________________________________________________________【答案】偷换概念。将原文“时间是人类用以描述物质运动或事务发生过程的参数”，偷换成“指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事务发生过程的参数”。(2)无中生有设错特点选项中的内容在原文中没有提及，或选项中的内容无法由原文推论而出，纯属主观臆断。设错手段命题者在干扰项中有意设置原文没有或无法推断的信息。识别方法找到选项所对应的内容，逐句比对，看原文有无此说法，或原文有无此说法的充分依据。典例7阅读原文，分析选项的设误点。原文信息：(2024·全国卷Ⅱ)就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深化撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变更，千汇万状而无所不工。我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变更之奇妙工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变更而出的一种新面貌。选项设置：从杜甫论诗作品中，可以看出他对古今长短各种诗歌的体式风格都有正面评价。比对分析：_______________________________________________________________【答案】无中生有。“古今长短各种诗歌他都能深化撷取尽得其长，而且不为一体所限”，并不是做出“正面评价”。而杜甫的论诗作品也并未谈到这一点。(3)张冠李戴设错特点①在有关联的表述对象上设置干扰，把甲事物说成是乙事物，或把甲人的事迹、言论、成果说成是乙人的；②在同一对象的不同方面设置干扰，把同一事物的甲方面说成是乙方面。设错手段“移花接木”，把不同位置的语句错位“嫁接”。识别方法找到选项所对应内容，逐句比对，留意信息所在的位置，梳理信息所牵扯的人、事、物、理的对应关系。典例8阅读原文，分析选项的设误点。原文信息：“君子”一词在西周时早已流行，主要指称贵族和执政者。春秋末期，孔子给予“君子”概念很多优秀道德的意蕴。冯友兰说，孔子一生思索的问题很广泛，其中最根本的就是对如何做人的反思。假如说，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的结果，就是做人要做君子。选项设置：冯友兰认为：如何做人是孔子一生都在思索的问题，而做人要做君子正是他思索的结果。比对分析：_______________________________________________________________【答案】张冠李戴。“做人要做君子正是他思索的结果”并非冯友兰的观点，而是作者的看法。(4)以偏概全设错特点个别的、特殊的、局部的、少数的表述成普遍的、全部的、整体的、全部的。设错手段有意增删、改动文中表示范围限制或是程度轻重的词语。识别方法找到选项所对应内容，逐句比对，揣摩修饰语、限制语，关注原文表述是涵盖全部还是有所针对，是统一而论还是具体分析等。典例9阅读原文，分析选项的设误点。原文信息：(2024·全国卷Ⅰ)社会在发展，现代社会中的家庭伦理睬变更，“孝”的内涵也会随之变更。例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的渐渐消逝而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。选项设置：由于家庭结构和家庭伦理的变更，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。比对分析：_______________________________________________________________【答案】以偏概全。原文只是举例“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，而不是传统“孝”的形式在现代社会都无提倡的必要。(5)混淆时态设错特点选项在时间、状态、发展阶段的表述上有意混淆。设错手段命题者有意把现实中未发生的事实(又称“未然”)推断为已发生(又称“已然”)，或把可能发生的(又称“或然”)表述为必定发生的(又称“必定”)。识别方法在辨析此项时，应当留意时态类词语，如：已经、曾经、过去；现在、目前；将要、尚未；之前、之后等。典例10阅读原文，分析选项的设误点。原文信息：那么，一般的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞漂亮的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演化而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演化应当是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。选项设置：在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形态的凤纹还没有出现。比对分析：_______________________________________________________________【答案】混淆时态。原文说“真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现”，选项却认为“商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形态的凤纹还没有出现”，将已然说成未然。(6)因果混乱设错特点一是因果倒置，即推理条件、缘由与结果颠倒；二是强加因果，即把不是必定的条件、因果关系说成必定的条件、因果关系。设错手段以结果、表现来说明结果、表现的缘由；把不同位置的因果关系混为一谈。识别方法留意分析选项语句间的关系，核对分析条件、缘由和推论、结果之间是否有必定联系，关注“因此”“所以”“就”等词句。典例11阅读原文，分析选项的设误点。原文信息：接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。选项设置：“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。比对分析：_______________________________________________________________【答案】因果混乱。比对原文可知，选项第一个逗号前的内容是对“前理解”概念的转述，是正确的。后半部分的“由于接受者……所以这种结构会影响接受者对文本的理解”因果关系并不成立，依据原文内容可知，“接受者对文本的接受不是被动的”是因为有“前理解”这种心理文化结构，即“这种结构会影响接受者对文本的理解”是因，“接受者对文本的接受不是被动的”是果，选项颠倒了因果关系。(7)混淆是非设错特点选项在确定与否定、是与非、有与无、扬与抑等方面设置干扰，与原文相悖，造成与事实不符、观点相反的结果。设错手段选项有意将阅读材料中确定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以确定。识别方法找到选项所对应内容，逐句比对，关注原文阐述观点、明确是非、陈述有无的句子，区分作者观点和他人观点。典例12阅读原文，分析选项的设误点。原文信息：(2024·全国卷Ⅰ)诚然，消遣和消费也是人民群众精神文化须要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美妙生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝合精神上的认同。选项设置：真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的消遣和消费需求。比对分析：_______________________________________________________________【答案】混淆是非。从原文来看，“消遣和消费也是人民群众精神文化须要的一部分”，既然是一部分，那么就不能不考虑人民的消遣和消费需求，选项与文本信息不符。(8)曲解文意设错特点有意更换个别关键字词或说法，从而背离原文意思，歪曲作者观点。设错手段有意更换个别关键字词或说法。识别方法细致比对原文，充分理解文意。要特殊留意揣摩概念与概念、事物与事物、事理与事理之间的关系。典例13阅读原文，分析选项的设误点。原文信息：(2024·新高考山东样卷)从题材来说，科幻小说关注探究与发觉，在某种程度上，这对细致的形式也产生排斥，从客观上导致了科幻小说文学性的欠缺。探究的乐趣在于惊异，要达到惊异，必需在情节设计上出乎意料。遥远星系、微观世界、新颖 将来、不断穿越……在这些或恢宏或奇诡的题材的衬托下，科幻小说对形式的探究并不用力，因为形式探究无法与新颖 世界的探究形成同等的阅读快感。选项设置：科幻小说关注探究与发觉，更看重题材的新颖 ，而不是形式的讲究，所以在文体形式的探究上较为随意。比对分析：_______________________________________________________________【答案】曲解文意。“所以在文体形式的探究上较为随意”不精确，原文为“科幻小说对形式的探究并不用力”。技法指导如何将选项内容与文本信息进行“三比对”？理解、筛选与整合文本信息题目的命题思路，着眼于“找得准”与“比得狠”，侧重概念的内涵与外延、逻辑关系是否与原文对应。因此，解题重心应放在选项与文中信息的“比对”上：“比对”什么，怎样“比对”，“比对”的重点是什么。从论述类文本阅读的解题过程来看，考生主要进行三级比对。1．检索定位，比对句中词语因为命题者在命题时采纳删词、添词、改词的手段来设置部分选项，所以抓住选项或原文中的这些词语比对，就能快速地解除部分选项。句中关键词设误方式范围词全、都、一些、部分等以偏概全程度词必需、确定、特别、特别、更、极其、比较等武断确定频率词通常、总是、有时、间或等以偏概全武断确定时态词已经、将、曾经、过去、现在、目前、尚等混淆时态指代词之、其、此、这、它、那等偷换概念张冠李戴以偏概全是非词必定、的确、有、无、是、无非等混淆是非其他词重要的名词、动词、形容词等张冠李戴【例】阅读下面的选项，推断是否正确并说明理由。(1)原文信息：巫假如想胜利解读危机和灾难，在部落平民的眼中，就必需看到危机被解决的实际效果，如洪水退去、干旱结束、日食的太阳完全出现。假如巫身上仅仅是无理性的疯狂，明显无法实现这么重大的功能。所以巫除了在仪式中的动作和神灵附体式的颤抖之外，还要有关于天文、农业甚至医病的学问和技能。选项设置：巫解读危机取得胜利的标记就是洪水退去、干旱结束、日食的太阳完全出现。(2)原文信息：人的生活受家庭、社会等外在条件的影响和制约，但其状况更干脆取决于生活者自己的主观条件。影响生活状况的主观条件包括很多方面，而其集中体现就是人格。人格是一个人人性禀赋、环境影响和个人修为等因素交互作用所达到的人生境界。它是一个人是什么样的人的标记，也是一个人会过什么样的生活、人生会达到什么样的高度或水平的确定性因素。选项设置：人们的生活状况受到主