2024-2025学年高中语文第9课赤壁赋学案新人教版必修2

PAGE15-第9课赤壁赋有这样一位文人，他满腹经纶却被一贬再贬；备受忧患，却能从容淡定并深得其乐。因其卓绝的品德，无论是荒芜的黄州还是蛮俗草莽的儋州，都成了中国文化中耳熟能详的字眼和富有诗意的天堂。他就是苏轼。苏轼不幸，被贬到了赤壁；赤壁有幸，因了苏轼，那一缕清风明月和浩渺江水，传唱了千年。今日就让我们来观赏《赤壁赋》这篇千古美文。1．走近作者生平经验苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。诗词开豪放一派，为唐宋八大家之一。在书画上同黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。在党争等政治斗争中，曾被诬陷入狱，屡遭贬谪，直至远贬海南。最终遇大赦北还，但病死常州，葬于河南，追谥文忠。作品诗代表作有《海棠》《题西林壁》《惠崇春江晚景二首》等；词代表作有《念奴娇·赤壁怀古》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《定风波》《卜算子》等；散文代表作有《石钟山记》《赤壁赋》《后赤壁赋》等。2.背景解读1079年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。名义上任团练副使，实则等于充军，苏轼内心愤慨不平，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的苏轼在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”。在这里，他常常来赤鼻矶(赤壁)巡游远眺，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在赤鼻矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的志向付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月和十月，苏轼先后两次泛舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《赤壁赋》和《后赤壁赋》。《赤壁赋》又称《前赤壁赋》。3．相关学问乌台诗案乌台，汉书《朱博传》记，御史台中有柏树，数千乌鸦栖居其上，因称御史台为“乌台”。宋神宗年间苏轼因为反对新法，并在自己的诗文中表露了对新政的不满。又由于他当时是文坛领袖，任由其诗词在社会上传播对新政的推行很不利。元丰二年(1079)六月以来，监察御史台里行何正臣、舒亶，国子博士李宜，御史中丞李定等人曾先后四次上书弹劾苏轼。他们摘出苏轼的一些诗文认为是“讥讽文字”“愚弄朝廷”“指斥乘舆(皇帝的代称)”“无尊君之意，亏大忠之节”。宋神宗随即下令御史台审理。七月二十八日，御史台的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼，这就是著名于世的“乌台诗案”。4．关于散文赋散文赋也叫文赋，是中唐以后出现的一种文体。赋本是汉代流行的文学体裁，它始于战国，盛行于汉，到唐宋而衰微，元、明、清则趋于消亡。赋是一种形体比较自由敏捷的韵文，句子以四言、六言为主，讲求文采，多采纳问答形式和铺张手法。汉代以后，赋分别向骈文和散文两个方向发展。前者便出现了骈赋和律赋，注意对偶工整和平仄协调，对押韵也有严格要求；后者便发展为文赋，不讲求骈偶和音律，句式可长可短，押韵也较自由。文赋兼有诗歌和散文的一些特点，不受骈赋、律赋那些框框的限制，较多地汲取了散文的笔调和手法，形成了散文式清爽流畅的气概。《赤壁赋》就是这种文体的典型之作。5．文化常识(1)七月既望既望：农历每月十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如每月第一日为“朔”，十五日为“望”，十六日为“既望”，最终一天为“晦”。(2)徘徊于斗牛之间斗牛：斗宿和牛宿。中国有二十八宿之称，其中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是北斗七星，勺子状。牛宿，有星六颗，即摩羯座六星，因其星群组合如牛角而得名。(3)寄蜉蝣于天地蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比方人生短促。1．字音识记属客(zhǔ)窈窕(yǎo)(tiǎo)冯虚御风(píng)桂棹(zhào)袅袅(niǎo)嫠妇(lí)愀然(qiǎo)舳舻(zhú)(lú)山川相缪(liáo)酾酒(shī)横槊(shuò)江渚(zhǔ)匏樽(páo)蜉蝣(fú)(yóu)肴核(yáo)枕藉(jiè)2．字形分辨eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(愀愀然,锹铁锹,揪揪住))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(樵樵夫,憔憔悴,谯谯楼))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(酾酾酒,骊骊山,鹂黄鹂))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(匏匏樽,庖庖厨,疱疱疹))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蜉蜉蝣,桴桴鼓相应,殍饿殍))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(麋麋鹿,靡风靡,縻羁縻))一、阅读课文第1段，完成后面的题目。1．七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下既望：过了望日(农历十五日)之后，指农历十六日泛：漂移2．举酒属客属：这里指劝人饮酒3．歌窈窕之章歌：名词用作动词，歌颂4．白露横江白露：古今异义词，指白茫茫的水气5．纵一苇之所如纵：任一苇：指小船(比方船很小，像一片苇叶)如：往6．凌万顷之茫然茫然：旷远的样子7．浩浩乎如冯虚御风冯：通“凭”，乘8．飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙独立：古今异义词，超群出众羽：名词作状语，像长了翅膀似的9．翻译下列句子。(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下。译文：我和客人在赤壁之下泛舟巡游。(2)清风徐来，水波不兴。译文：清风缓缓吹来，江面上水波不起。(3)诵明月之诗，歌窈窕之章。译文：吟诵着《诗经·陈风》中的《月出》篇。(4)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。译文：月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。(5)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。译文：浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。二、阅读课文第2段，完成后面的题目。1．扣舷而歌之而：连词，表修饰关系歌：名词用作动词，唱2．击空明兮溯流光空明：形容词用作名词，指月光下的清波3．望美人兮天一方美人：古今异义词，指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美妙志向的象征4．倚歌而和之倚：循、依和：同声相应，唱和5．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞：动词的使动用法，使……起舞泣：动词的使动用法，使……哭泣6．翻译下列句子。(1)客有吹洞箫者，倚歌而和之。译文：有位吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍同声相应。(2)其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。译文：那箫声呜哽咽咽，像哀怨又像思慕，像抽泣又像倾诉，尾声凄切、宛转、悠长，犹如不断的细丝。(3)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。译文：(箫声)使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。三、阅读课文第3段，完成后面的题目。1．正襟危坐而问客正：形容词用作动词，整理危坐：端坐2．月明星稀，乌鹊南飞南：方位名词作状语，向南3．西望夏口，东望武昌西：方位名词作状语，向西东：方位名词作状语，向东4．方其破荆州破：形容词用作动词，攻破5．下江陵，顺流而东也下：方位名词作动词，攻占东：方位名词作动词，东进6．况吾与子渔樵于江渚之上渔：名词用作动词，打鱼樵：名词用作动词，砍柴7．侣鱼虾而友麋鹿侣：名词的意动用法，以……为伴侣友：名词的意动用法，以……为挚友8．哀吾生之须臾哀：形容词用作动词，哀叹9．托遗响于悲风响：动词用作名词，声音10．翻译下列句子。(1)何为其然也？译文：(曲调)为什么这样(悲凉)呢？(2)此非曹孟德之诗乎？译文：这不是曹操的诗句吗？(3)此非孟德之困于周郎者乎？译文：这不是曹操被周瑜围困的地方吗？(4)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？译文：战船相接千里，旌旗遮挡天空，(他)面对大江酌酒，横执长矛吟诗，本是一位盖世英雄，可如今在哪里呢？(5)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。译文：像蜉蝣一样，将短暂的生命寄予于天地之间，渺小得就像大海里的一粒粟。(6)哀吾生之须臾，羡长江之无穷。译文：哀叹我们生命的短促，艳羡长江流水的无穷无尽。四、阅读课文第4、5段，完成后面的题目。1．盈虚者如彼，而卒莫消长也盈：满虚：缺卒：究竟2．则天地曾不能以一瞬曾：简直、竟然3．而吾与子之所共适适：这里有享有的意思4．杯盘狼籍狼籍：凌乱5．不知东方之既白白：形容词用作动词，发白、变亮6．翻译下列句子。(1)则物与我皆无尽也，而又何羡乎！译文：那么万物同我们一样都是永恒的，我们又艳羡什么呢！(2)取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。译文：取用它们没有人禁止，享用它们无穷尽，这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。(3)相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。译文：(大家)相互枕着垫着睡在舟中，不知不觉东方已经显出白色。苏轼在文中表达了“水逝去而常流，月盈亏而永生”的观点，看上去是潇洒旷达的，但也有人认为他是消极的。那么，结合全文，你如何正确评价苏轼随遇而安、听任自然的人生看法？[他人之见]观点一：苏轼这番话听起来很超脱，但他感叹自己生命的短暂，艳羡江水的长流不息。希望与神仙相交，与明月同在，这都是不切实际的，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，流露出不能变更自身命运的悲伤和无奈。所以，所谓的听任自然，只能是一种自我劝慰。观点二：我认为听任自然是主动的人生看法，在客观形势对自己不利时，苏轼不是意志消沉，而是顺乎自然，主动地去适应现实。在现代竞争激烈的社会中，要立足于社会，我们同样要主动地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。观点三：我认为苏轼的思想从本质上看是冲突的，说不上是消极占上风，还是主动占上风。从表面上看，作者通过主客问答最终归于豁达乐观，但是这种主与客“相与枕藉乎舟中”的结尾是向政敌的一种示意——“我”虽然遭遇迫害，贬谪黄州，但“我”的日子过得并不错，既不孤独也无苦恼。这实际是一种抗议。但在思想上还没有真正做到超脱。[吾之观点]答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．主旨归纳文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍旧酷爱生活的主动乐观的人生看法。2．结构图示3．写法赏析(1)写景、抒情、争论紧密结合本文不论抒情还是争论，始终不离江上风光和赤壁故事，这就创建出一种情、景、理的融合，充溢诗情画意而又蕴含着人生哲理的艺术境界。第1段重在写景，与作者超然旷达的心情相映成趣，也为下文的抒情、争论奠定了基础。第4段虽重在说理，却借追溯历史陈迹、感怀历史人物而揭示人生与天地“变”与“不变”的哲理。(2)骈散结合，宜于诵读本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律、对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文气沉郁顿挫，如“万斛泉源”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对自由，如开头“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之美。以下直至篇末，换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特殊宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的特长。(3)形象美丽，擅长取譬如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，诉诸读者的视觉和听觉，写得详细可感，效果极佳。4．课文译释eq\f(壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。,壬戌年秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟巡游。)[壬戌：宋神宗元丰五年(1082)。既望：过了望日(农历十五日)之后，指农历十六日。既，已经。望，月满为望，指农历每月十五日。泛：漂移。]eq\f(清风徐来，水波不兴。举酒,清风缓缓吹来，江面上水波不起。我举起酒杯，)eq\f(属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。,劝客人共饮，吟诵着《诗经·陈风》中的《月出》篇。)[兴：起。属(zhǔ)：这里指劝人饮酒。明月之诗：指《诗经·陈风·月出》。窈窕(yǎotiǎo)之章：指《诗经·陈风·月出》。这首诗的第一章，有“舒窈纠兮”一语。]eq\f(少焉，月出于东山之上，,一会儿，月亮从东山上升起，)eq\f(徘徊于斗牛之间。,在斗宿和牛宿之间徘徊。)[少焉：一会儿。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。]eq\f(白露横江，水光接天。,白茫茫的水气覆盖着江面，水上浮光远接天际。)eq\f(纵一苇之所如，凌万顷之茫然。,我们任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。)[横：覆盖。纵：任。一苇：指小船(比方船很小，像一片苇叶)。如：往。凌：越过。万顷：指广袤的江面。茫然：旷远的样子。]eq\f(浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；,浩浩然仿佛要在天空中驾风遨游，却不知到什么地方才能停止，)eq\f(飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。)[冯(pínɡ)虚：凭空，凌空。冯，通“凭”，乘。遗世：遗弃尘世。羽化：传闻成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。]eq\f(于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。,于是，我们喝着酒，感觉欢乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。)eq\f(歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮,歌词说：“桂木做的棹啊，木兰做的桨，桨划破月光下的清)eq\f(溯流光。,波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上。)[桂棹(zhào)兮兰桨：桂树做的棹，木兰做的桨。空明：指月光下的清波。溯(sù)：逆流而上。]eq\f(渺渺兮予怀，望美人,我心里想得很远啊，远眺美人，美人)eq\f(兮天一方。”,却在天的那一边。”)[渺渺：悠远的样子。美人：指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美妙志向的象征。]eq\f(客有吹洞箫者，倚歌而和之。,有位吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍同声相应。)[洞箫：管乐器的一种。和(hè)：同声相应，唱和。]eq\f(其声呜呜然，如,那箫声呜哽咽咽，像)eq\f(怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝,哀怨，又像思慕，像哭泣，又像倾诉，尾声凄切、宛转、悠长，)eq\f(如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之,犹如不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡)eq\f(嫠妇。,妇听了落泪。)[袅(niǎo)袅：形容声音宛转悠长。幽壑(hè)：深谷。潜蛟：潜藏的蛟龙。嫠(lí)妇：寡妇。“舞”“泣”都是使动用法。]eq\f(苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其,我变更了容色，整衣端坐问客人说：“曲调为什么这样悲)eq\f(然也？”,凉呢？”)[愀(qiǎo)然：容色变更的样子。正：整理。危：端正。]eq\f(客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？,客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？)eq\f(西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，,向西可望见夏口，向东可望见武昌，山水环绕，草木茂密青翠，)eq\f(此非孟德之困于周郎者乎？,这不是曹操被周郎围困的地方吗？)[“月明”二句出自曹操《短歌行》。夏口：地名，在今湖北武昌的西面。武昌：今湖北鄂城。缪(liáo)：缭、盘绕。孟德之困于周郎：指公元208年，周瑜在赤壁之战中击败曹操，周郎，周瑜，“吴中皆呼为周郎”，后世始终沿用。]eq\f(方其破荆州，下江陵，顺流而东,当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江东下)eq\f(也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横,的时候，战船相接千里，旌旗遮挡天空，他面对大江斟酒，横)eq\f(槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？,执长矛赋诗，他本是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？)[破荆州：建安十三年(208)，曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表的儿子刘琮倒戈曹操。破，攻破。下江陵：刘琮倒戈曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵。下，攻占。舳舻(zhúlú)：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。酾(shī)酒：斟酒。槊：长矛。]eq\f(况吾与子渔樵于江渚之上，侣,何况我和你在江边捕鱼砍柴，与)eq\f(鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽,鱼虾做伴侣，与麋鹿做挚友。驾着一条苇叶般的小船，举起酒器)eq\f(以相属。寄蜉蝣于天地，渺,相互劝饮。像蜉蝣一样，将短暂的生命寄予在天地之间，渺小得)eq\f(沧海之一粟。,就像大海里的一粒粟。)[渔樵：打鱼砍柴，名词用作动词。侣、友：名词的意动用法，即“以……为伴侣”“以……为挚友”。一叶之扁(piān)舟：一只小船。一叶，形容船小。匏(páo)樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。蜉蝣(fúyóu)：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比方人生短促。]eq\f(哀吾生之须臾，羡长江,哀叹我们生命的短暂，艳羡长江流水的)eq\f(之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。,无穷无尽。想与神仙一起遨游太空，同明月一样永世长存。)[须臾：片刻，形容生命之短。挟：持，带。这里意为偕同。]eq\f(知不行乎骤得，托遗响,我知道这些不能屡次得到，只好把自己的无奈通过箫声寄予)eq\f(于悲风。”,在这悲凉的秋风中。”)[遗响：余音，指箫声。悲风：指秋风。]eq\f(苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，,我说：“客人你知道那江水和月亮吗？流去的水像这样)eq\f(而未尝往也；盈虚者如彼，而,不断地流去，而并没有流去；时圆时缺的月亮像那样不断)eq\f(卒莫消长也。,地圆缺，却最终没有增减。)[逝者如斯：语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”斯，此，这里指水。盈虚：盈，满。虚，缺。卒：究竟。]eq\f(盖将自其变者,假如从那变动的一面看，那么天地)eq\f(而观之，则天地曾不能以一瞬；自,间万事万物时刻在变动，连一挤眼的工夫都不停止。假如从)eq\f(其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！,不变的方面来看，那么万物和我们都是永恒的，又艳羡什么呢！)[盖：这里表示假设语气。曾：竟，简直。一瞬：一挤眼。比方时间短暂。何羡：倒装，即“羡何”，指上文的“羡长江之无穷”。]eq\f(且夫天地之间，物各有主，苟非吾之全部，,至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我全部的东西，)eq\f(虽一毫而莫取。,即使一丝一毫也不敢取用。)[且夫：发语词，表示另起一个话头。]eq\f(惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，,只有江上的秋风和山间的明月，耳朵听到的成为声音，)eq\f(目遇之而成色，取之无禁，用之不,眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无)eq\f(竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”,尽，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享有。”)[造物者：原意指“天”，就是现在所说的“自然”。无尽藏(zànɡ)：出自佛家语的“无尽藏海”(像海之能包罗万物)。共适：共同享有。]eq\f(客喜而笑，洗盏更酌。肴核,客人兴奋地笑起来，于是洗净酒杯重新斟酒。菜肴果)eq\f(既尽，杯盘狼籍。,品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。)[肴核：菜肴和果品。狼籍：凌乱。]eq\f(相与枕藉乎舟中，不知东方之既,大家在舟中相互枕躺在一起，不知不觉东方已经露出)eq\f(白。,白色天亮了。)[枕藉(jiè)：枕着垫着。既白：已经显出白色(指天明白)。既，已经。]文言句式之被动句一、学问讲解被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有以下形式：类型例句“于”字句：谓语＋于六艺经传皆通习之，不拘于时(《师说》)“见”字句：见＋谓语秦城恐不行得，徒见欺(《廉颇蔺相如列传》)“受”字句：受＋谓语＋于吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人(《赤壁之战》)“为”字句：为＋动词吾属今为之虏矣(《鸿门宴》)“为……所”“为所”句①有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)②不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》)“被”字句舞榭歌台，风流总被雨打风吹去(《永遇乐·京口北固亭怀古》)无标记句(意念被动句)①感斯人言(《琵琶行》)②而刘夙婴疾病(《陈情表》)二、实战演练翻译文中画线的句子。郭劝，字仲褒，郓州须城人。举进士，累迁太常博士，特迁尚书屯田员外郎，以母老固辞，复为通判莱州。州民霍亮为仇人诬罪死，吏受赇傅致之，劝为辨理得免。时宋绶出知应天府，杜衍在荆南，劝言：“绶有辞学，衍清直，不宜处外。”又言：“武胜军节度使钱惟演迁延不赴陈州，觊望相位；弟惟济定州总管，自请就迁留后；胡则以罪罢三司使，乃迁工部侍郎。请趣惟演上道，罢惟济兵权，追则除命。”又论刘从德遗奏恩滥，贬太常博士、监潍州税。改祠部员外郎、知莱州。(1)州民霍亮为仇人诬罪死，吏受赇傅致之，劝为辨理得免。译文：州民霍亮被仇人诬陷被判死罪，差役们收受贿赂强加(罪名)给他，郭劝替他明察申辩(使他)得以免罪。(2)胡则以罪罢三司使，乃迁工部侍郎。译文：胡则因罪被免除三司使，却又升任工部侍郎。(3)又论刘从德遗奏恩滥，贬太常博士、监潍州税。译文：又指责对刘从德遗奏的恩典太滥，被贬为太常博士、监潍州税。解析：(1)“州民霍亮为仇人诬罪死”中的“为”表被动。(2)“胡则以罪罢三司使”为无被动标记词的被动句，句中的“罢”要译为“被免除”。(3)“贬太常博士、监潍州税”为无被动标记词的被动句，句中的“贬”要译为“被贬为”。参考译文：郭劝字仲褒，郓州须城人。考中进士屡经升迁为太常博士，特旨升职为尚书屯田员外郎，因为母亲年老而坚决推辞，又改任莱州通判。州民霍亮被仇人诬陷被判死罪，差役们收受贿赂强加(罪名)给他，郭劝替他明察申辩(使他)得以免罪。当时宋绶出朝为应天府知府，杜衍在荆南任职，郭劝告：“宋绶有文才学问，杜衍清廉正直，不应派在地方。”又说：“武胜军节度使钱惟演在京拖延不去陈州，觊觎宰相之位；其弟钱惟济现任定州总管，自己申请改派留后；胡则因罪被免除三司使，却又升任工部侍郎。请督促钱惟演马上返回任所，罢免钱惟济的兵权，追回对胡则的任命。”又指责对刘从德遗奏的恩典太滥，被贬为太常博士、监潍州税。改任祠部员外郎、莱州知州。[课内素材]本文描绘了赤壁秋夜的美丽景色和月夜泛舟的闲逸兴致，采纳赋体传统的主客问答的形式，抒发了自己对宇宙人生的见解，特殊是对江水与明月变与不变的争论，表现了开朗的胸怀和达观的看法，从羽化成仙的超然之乐到现实人生的苦闷，再到从清风明月中找到出路，表现出作者力求排遣心中苦闷、听顺自然的思想。{角度点拨}{精彩运用}示例1：他，一人一笔，走遍天际海角；壮志难酬，唯有寄予于文字。屡次遭贬，打不倒他的信念；艰难世事，造就了他的豪放诗作。他的杰作，无意不行入，无事不行言。怀古伤今，只为报效国家；论史谈玄，方显男儿本色。他把苦难研成墨，把贬谪化为笔，挥毫出一首又一首豪放旷达的诗词。是他，凝视庐山，道出了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理；是他，遥望苍穹，唱出了“西北望，射天狼”的气概；是他，对饮明月，吟出了“但愿人许久，千里共婵娟”的人间祝愿。官场上的险恶风波，并没有消沉他昂扬的意志；生活上的清苦，并没有销蚀他乐观向上的心。伴着涓涓细泉，倾听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。“一尊还酹江月”，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，给赤壁带来了完备壮烈，这是诗，更是实。他，苏轼，让世人领悟到：面对生活坎坷应乐观，面对人生浮沉应有风度。示例2：苏轼终归是苏轼，他能驾一叶扁舟，从容应对惊涛骇浪；在白露横江、清风徐来之际，他以旷达、疏狂的性情和俯仰万世的思索，来压制内心深处对人生变迁、世事无常的感伤。他猛然间豁然开朗，最终悟出了“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的哲理。霎时，他的内心已一片澄明。于是，全部的不幸与困苦，都在这旷达的胸中渺小得犹如一缕游丝，一缕轻尘。那些小人不懂，可江上的清风懂了，山间的明月懂了。在这场与邪恶的拔河中，苏轼取得了心灵上的成功。于是，他远离了喧嚣，回来于纯洁空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸潇洒；他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。[拓展阅读]文赤壁朱增泉文赤壁在黄州，武汉向东，车子开一个来小时就到了。一下车，我就远远望见苏东坡，是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里的主角。大家走近前去，仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如苏轼，他那眉宇间，襟袍临风处，拂袖挪步，终归已少了那份气质。他的醉态浪漫呢？他的才情风骨呢？他的失意豁达呢？一尊石像纵然万古不朽，终究已不是有血有肉的那个人了。难怪，苏东坡这样豪放的人，也曾在这里感叹过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。江山如画，逝者如斯！迎面一座小山，不高，拾级而上。可能是这里的人想让文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上泼了一层赭红色涂料，显得假了。苏东坡的文采名声，哪里还用得着粉饰媚俗？登临而观，山壁下只剩两池死水。抬头北望，远处才是白茫茫的长江江面。在古代，长江是在这座小山脚下拍壁而流的，千百年来慢慢淤积成滩，如今滩地上都已盖满房子。当年，苏轼写了《前赤壁赋》，三个月后重游赤壁再写《后赤壁赋》时，就已感叹“曾日月之几何，而江山不行复识矣”。他去世至今已九百多年了，星换斗移，江山已改，虽是涛声照旧，终归江面已远。唯有东坡在，剩有游人处。从山上望下去，滩地上的楼群内，对着公路有一所赤壁小学，校门口挂着牌子。若是苏轼有灵，他肯定也在盼望江山代有人才出吧？苏东坡在黄州落难几年，写下了不朽名篇《赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》。后来朝廷发来诰命，任命他为“汝州团练副使”。翻译成现在的说法，就是让他到汝州去当人武部副部长，也算是落实政策，为他重新支配了工作。其实那是给他一个虚职，明确规定他到了汝州