2024-2025学年高中语文第二单元第4课蜀道难学案新人教版必修3

PAGE15-其次单元唐代诗歌唐代是我国历史上一个梦一样的朝代，而唐诗则站在高高的顶峰，俯视着唐以后的文学。它是李白“噫吁嚱，危乎高哉”直抒胸臆的惊呼，是杜甫“无边落木萧萧下”的沉郁苍茫，是白居易“江州司马青衫湿”的迁谪意，是李商隐“此情可待成追忆”的怅惘情。唐诗，可以在落第的秀才抬头望月的失意里，也可以在吟啸长歌的隐逸中；有山水田园的赞美不已，也有大漠孤烟的豪气纵横。诗与酒一起沉醉，悲与欢一起倾吐。这就是唐朝，一个诗的国度；这就是唐诗，在醒悟与沉睡之间。【图说·画中有话】【概说·单元内容】本单元共包括四篇诗歌，选取了盛唐诗人李白、杜甫，中唐诗人白居易，晚唐诗人李商隐的名篇。《蜀道难》是诗人李白在长安时为送别友人入蜀而作。诗人以雄健奔放的笔调，夸张形容的手法，描绘了由秦入蜀道路上惊险而秀丽的山川，表现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想象力。杜甫的诗借物抒怀，无论是“因秋托兴”的《秋兴八首(其一)》，还是“借古人之事抒发感慨”的《咏怀古迹(其三)》，还是“因重阳节而沉郁”的《登高》，都抒发了诗人的孤独愁苦之感。《琵琶行并序》描写了琵琶女演奏的超群技艺，表达了诗人对沦落天际的琵琶女不幸遭遇的深切怜悯，也抒发了对自己谪居生活的深厚感慨。《锦瑟》是李商隐回首往事，对一生遭际坎坷而发的感慨，即自伤身世的一首诗。《马嵬(其二)》这首七律，在思想和艺术上别开生面，诗中流露出对唐玄宗的讥讽与否定之意。【师说·单元所学】古代诗歌鉴赏是高考必考内容。且从历代高考的古诗选材来看，唐诗仍是高考考查的重点。本单元涉及的诗人，均在历年高考中出现过，是考查的重点。古诗鉴赏考查的重点为：鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧，评价诗歌的思想内容和作者的观点看法。特殊是在表达技巧方面，《蜀道难》中的夸张，《锦瑟》中的用典，《琵琶行并序》中的正侧面描写，杜甫诗中的情景交融均是高考考查频率较高的艺术手法。另外，历年高考中的名篇名句考查内容涉及本单元的诗歌或许多，所以要重视本单元的学习内容。围绕高考考查内容和本单元内容特点，学习本单元诗歌时，我们应抓好以下几个方面：第一，积累有关学问。如作家、作品学问，文言实词、虚词学问，艺术手法学问。其次，进入学习诗歌的情境。与诗人同呼吸共悲喜，激发鉴赏热忱。例如，我们读《蜀道难》，就要融入诗人李白的想象之中，在感受诗人笔下山川之秀丽惊险时，也为诗人的明珠暗投以及对社会的忧虑而悲叹。第三，重视诗歌的创作背景。联系不同时期、不同创作背景和不同创作风格解读诗歌。第四，重视鉴赏诗歌的情感美和形式美。要体会诗人抒发的情感，感受诗歌语言的韵味。第五，抓好朗读和背诵。能够依据诗歌的情感格调做到抑扬顿挫地朗读，并能娴熟地背诵、默写。第4课蜀道难唐代是我国诗歌发展的最高峰，唐诗是中华艺术园地的珍宝。历经千年，唐诗仍以它丰富而深刻的内涵、绚丽而多彩的艺术风格，闪烁着刺眼的光线，而李白无疑是唐代诗人中最刺眼的一颗星，他以变化莫测的笔法，刻画了蜀道难，再现了古老的蜀道逶迤、峥嵘、坎坷的面貌，让我们一起走进《蜀道难》，感受蜀道的惊异与艰险。1．走近作者生平经验李白(701—762)，字太白，号青莲居士。盛唐时期的闻名诗人。自称祖籍陇西成纪，隋末其先人流寓中亚碎叶，幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。在25岁时离蜀东游。天宝元年(742)，被玄宗召入长安，供奉翰林，参与草拟文件等工作。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭遇谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被赐金放还。天宝三年，李白在洛阳与杜甫相识，结为好友。61岁时，在讨伐安史叛军的路上因病折回，次年病逝。他是继屈原之后，我国宏大的浪漫主义诗人，和杜甫齐名，人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。主要作品《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》等。2.背景解读对《蜀道难》的写作背景，从唐代起先人们就多有揣测，主要有四种说法：①此诗系为杜甫担忧，希望他早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；②此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝谕他归返长安，以免受四川地方军阀挟制；③此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制；④此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。这首诗最早见录于唐人所编的《河岳英灵集》，该书编成于唐玄宗天宝十二年(753)，由此可知李白这首诗的写作年头最迟也应当在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，杜甫也还未入川，所以，①②两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反还一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最终一种说法比较客观，接近于作品实际。现在一般认为，这首诗很可能是李白于天宝元年至天宝三年身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回来长安。3．相关学问古诗分类旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前有较少格律限制的诗称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。古体诗，又称古诗、古风，这种诗体到唐代发展成熟。多数通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的；平仄没有严格的规定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵究竟，也可以换韵；篇幅一般较长，容量也较大。附分类简表如下：古代诗歌eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古体诗\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(四言、五言、六言、七言、杂言古诗,歌、行、吟、曲、引)),近体诗\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(律诗\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(五律,七律)),绝句\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(五绝,七绝))))))《蜀道难》《茅屋为秋风所破歌》等都属古体诗。有些古体诗在题目中有诗体标记，这些标记有“歌”，如《长恨歌》《白雪歌送武判官归京》等；有“行”，如《长歌行》《短歌行》《琵琶行》等；有“吟”，如《将军吟》《梦游天姥吟留别》等；有“曲”，如《塞下曲》等；有“引”，如《李凭箜篌引》等。浪漫主义浪漫主义主见创作自由，描写自然，留意民间文学。艺术上尊创新反仿照，重奇妙而轻平凡，想象丰富，幽深奇崛，以大胆的想象和夸张，描写奇妙的情节，塑造非凡的、独特的性格等特点。浪漫主义诗歌形式新奇，格律自由，辞藻富丽，比方动人，句锻字炼，色调奇丽。代表诗人有屈原、李白、李贺、郭沫若、徐志摩等。4．文化常识【子规】即杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。例如：又闻子规啼夜月，愁空山。【剑阁】指今四川剑阁县北的大剑山和小剑山，群峰如剑插天，两山如门，极为险要。例如：剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。1．识字注音噫吁嚱(yī)(xū)(xī)鱼凫(fú)猿猱(náo)萦绕(yíng)扪参(mén)抚膺(yīng)巉岩(chán)飞湍(tuān)喧豗(huī)砯崖(pīng)万壑(hè)峥嵘(zhēng)崔嵬(wéi)吮血(shǔn)咨嗟(jiē)2．通假字所守或匪亲“匪”通“非”，不是。3．一词多义(1)危eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(危乎高哉高,此诚紧急存亡之秋也危急,正襟危坐正，端正))(2)尔eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(尔来四万八千岁那，指开国之初,嗟尔远道之人胡为乎来哉你，你们))(3)绝eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(可以横绝峨眉巅越过,枯松倒挂倚绝壁走不通的，没有出路的,秦王惊，自引而起，绝袖断,余音袅袅，不绝如缕停止))(4)尚eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(黄鹤之飞尚不得过尚且,尚贤使能崇尚，敬重,比好游者尚不能十一还))(5)坐eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以手抚膺坐长叹徒，空,项王、项伯东向坐坐下，坐着,因击沛公于坐通“座”，座位,王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”犯……罪或犯……错误,停车坐爱枫林晚因为，由于))(6)但eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(但见悲鸟号古木只，尽,但使主子能醉客只要，只需))(7)去eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(连峰去天不盈尺距离,沛公已去离开,今日还家去，念母劳家里前往，到……去,去日苦多过去的,为汉家除残去秽除去，除掉))4．古今异义(1)地崩山摧壮士死古义：年轻力壮的力士。今义：豪壮而英勇的人。(2)然后天梯石栈相钩连古义：这样以后。今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。5．词类活用(1)上有六龙回日之高标使动用法，使……回转(2)猿猱欲度愁攀援为动用法，为……发愁(3)使人听此凋朱颜使动用法，使……凋谢，这里指脸色由红润变成铁青(4)砯崖转石万壑雷水冲击石壁发出的响声，这里作动词用，冲击的意思/使动用法，使……滚动(5)侧身西望长咨嗟名词作状语，向西6．特殊句式(1)蜀道之难，难于上青天介词结构后置(2)但见悲鸟号古木省略句(3)嗟尔远道之人胡为乎来哉宾语前置1．“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”这几句的用典有何作用？答：这里诗人把我们引向了一个悠久迷茫的历史时间领域。一方面，从时间的悠远上增加了诗的感染力；另一方面，这番渲染激发起读者对蜀地状况的新奇心。2．诗人是怎样来表现蜀道的雄奇险峻的？答：诗人用了以下手法来表现：①神话传闻，如蚕丛鱼凫、五丁开山、六龙回日——写出历史上蜀道不行逾越之险阻。②虚写衬托，如黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀援——衬托人行走难上加难。③摹写神情、动作，如手扪星辰、呼吸惊慌、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚——危困之状如在眼前。④借景抒情，如古木荒芜、鸟声凄惨——使人听见失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托出蜀道之难。⑤运用夸张手法，如“连峰去天不盈尺”“扪参历井”等——夸张山峰之高，渲染惊险气氛。3．“蜀道之难，难于上青天”的感叹，在诗中出现了三次，其作用各是什么？答：“蜀道之难，难于上青天”第一次出现，开宗明义、单刀直入地点出了主题——“危途难行”，并定下全诗的基调，一唱三叹，震撼人心，还显明地体现了作品结构的严谨。“蜀道之难，难于上青天”的感叹第一次出现，是写蜀道开拓之难；其次次出现，是写蜀道行走之险；第三次出现，是写国情之险恶，同时在结构上，也标记着由极写山之高、路之难，转向写政治形势之险恶，既是前节的收结，又是后节的启导。“蜀道之难，难于上青天”的反复出现，不仅显明地体现出作品结构的严谨和感情的起伏跌宕，又像乐曲的主旋律，具有回环荡漾的音乐美。由于“蜀道之难，难于上青天”的感叹始终贯穿全诗，这就构成了全诗的感情主干，并将全诗凝合成一个完满的艺术整体。4．本诗热情奔放的情感和豪放飘逸的艺术风格表现在哪些方面？答：①表现在夸张手法的运用上。诗人以“四万八千岁”夸张叙述蜀国亘古闭塞的状况，以“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”夸张描写蜀道难行，以“百步九折”夸张描写山路的曲折盘桓，以“六龙回日”“扪参历井”“去天不盈尺”夸张描写山峰的高峻。②表现在民间传闻和神话的运用上。诗人以羲和驾六龙载太阳神的神话传闻表现蜀道之上壁立千仞的险峻，以五丁开山的传闻表现蜀道开凿过程中人和自然的斗争，表现劳动人民改造自然的剧烈愿望和开天辟地的宏大力气。③表现在诗人丰富的想象上。诗人借助奇妙的想象：想象六龙回日，想象扪参历井，想象畏途上的凄清感受，给全诗罩上了一层奇妙的色调。④表现在本诗以散文化句式入诗而形成的不同凡响的节奏和旋律上。李白为什么要写《蜀道难》一诗？只是想说蜀道实在难走吗？对此你有何看法？[他人之见]观点一：据《新唐书严武传》所言，剑南节度使严武欲加害房琯、杜甫，所以我认为这首诗是李白因担忧房琯、杜甫的安危而作。观点二：我赞成胡震亨、顾炎武的观点，即“自为蜀咏”“别无寓意”。因为从诗中不难发觉，全诗着力刻画的是蜀道的艰难、险奇，从中体现的是诗人对大自然宏大力气的慨叹。观点三：我认为此诗是反映诗人明珠暗投的愤懑之作。比如“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”示意了诗人仕途的坎坷；“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”示意了仕途的险恶。[吾之观点]答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．主旨归纳全诗以雄健奔放的笔调、夸张的手法，描写了由秦入蜀道路上惊险而秀丽的山川景象，既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，表达了对蜀中军阀割据作乱和友人旅蜀安危的担忧，更借此抒发了对世道艰难、志士功业难成的悲愤之情。2．结构图示3．写法赏析(1)大胆的夸张。《蜀道难》运用夸张手法到了无以复加、登峰造极的地步。诗里反复渲染夸张地说“蜀道之难，难于上青天”；“扪参历井仰胁息”也是绝妙的夸张之笔，“扪”“历”两个动词的连用，写人出没在星宿之间，那山之高就不言而自明白；“连峰去天不盈尺”比后世民谣“离天三尺三”的说法更具夸张性；“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”也以鹤、猿面对高峻的山崖无可奈何的夸张描写，反衬行路之人陷入逆境；“一夫当关，万夫莫开”“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”等诗句，刻画出叛乱者穷凶极恶、残害生灵的凶恶面目，极写环境的恶劣。(2)奇妙的想象。李白的想象力是惊人的，超越了时空的限制，不受任何约束。诗人放飞想象的翅膀：从鸟兽的感受来刻画蜀道之高险——六龙回日、黄鹤难飞、猿猱愁攀；从行人的感觉来详细描写蜀道之艰险——峰回路转、山势险峻；以山川幽冷深寂的悲凉气氛来衬托渲染蜀道之艰险、古木之荒芜、鸟声之悲切，给自然界渲染了浓重的旅愁。李白虽有漫游天下的生活经验，但假如不充分发挥想象，《蜀道难》绝不会如此动人心魄，成为千古不朽的浪漫主义杰作。(3)剧烈的感情。《蜀道难》充分展示了李白浪漫主义的激情，体现了李白诗歌浪漫主义的艺术创作特色。诗人寄情山水，放浪形骸，对自然景物不是冷漠地欣赏，而是热忱地赞美，在纵笔行文中抒发自己的特性与感受。那飞流急湍、奇峰险壑，之所以呈现出飞动的灵魂和瑰玮的姿态，是因为承载了诗人的情感。诗人擅长把想象、夸张和神话传闻融为一体的创作特点在这首《蜀道难》中得到了充分的体现。诗人言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”“连峰去天不盈尺”……状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”……诗人从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般的想象，创建出了博大浩然的艺术境界，充溢了浓郁的激情。4．课文全译eq\f(噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！,啊呀呀！好高啊！蜀道难行，真比登天还难！)[噫吁嚱(yīxūxī)：三字都是惊羡词。危：高。于：介词，表示比较关系，可译为“比”。]eq\f(蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万,蚕丛和鱼凫开国的传闻是多么的渺茫难详！历经了四万)eq\f(八千岁，不与秦塞通人烟。,八千年，不同秦国互通往来。)[蚕丛及鱼凫(fú)：蚕丛、鱼凫，都是远古蜀王名。茫然：完全不知道的样子。尔来：从那时以来。尔，那，指开国之初。秦塞：秦地。秦国自古称为四塞之国。塞，山川险要的地方。]eq\f(西当太白有,长安西面有太白山阻隔了入蜀之路，只有)eq\f(鸟道，可以横绝峨眉巅。,鸟儿飞行的路径，能够飞越峨眉山的顶峰。)[太白：山名，在今陕西眉县东南。鸟道：连绵高山间的低缺处，唯有鸟儿能飞行，人迹所不能至。横绝：飞越。峨眉：山名，在今四川峨眉山市西南，金顶是它的最高峰。巅：山顶。]eq\f(地崩山摧壮,地崩山塌一声巨响，五位壮)eq\f(士死，然后天梯石栈相钩连。,士惨然死去，这以后才有了一条天梯似的栈道把秦蜀连起来。)[地崩山摧壮士死：相传秦惠王想折服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼(在今四川剑阁之南)的时候，望见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是出名的“五丁开山”的故事。天梯：高险的山路。石栈：俗称“栈道”，在山崖上凿石架木建成的通道。]eq\f(上有六,上面有迫使太阳神)eq\f(龙回日之高标，下有冲波逆折之回,的车子掉头的高峻的山峰，下面有波涛滚滚的回旋的)eq\f(川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。,急流。黄鹄善飞也飞不过去，猿猱想过也愁无法攀援。)[六龙：传闻太阳神的车子由羲和驾驭六条龙拉着，每天在空中行驶。回：回转。高标：可以作一方标记的最高峰。逆折：倒流。黄鹤：黄鹄，善飞的大鸟。猱(náo)：猿的一种，善攀援。]eq\f(青泥何盘盘，百步九,青泥岭的山路多么曲折回旋，行走百步就要围绕山峰转上九)eq\f(折萦岩峦。扪参历,道弯。山高入天，人在山上，可以用手触摸星星，甚至要从它们)eq\f(井仰胁息，以手抚膺,中间穿过，仰着头，屏住呼吸，用手摩挲胸口，空有一声)eq\f(坐长叹。,长长的叹息。)[青泥：青泥岭，在今陕西略阳境内。盘盘：形容山路曲折回旋。萦岩峦：围着山峰转。扪：摸。参、井：星宿名。春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，分别配属于各诸侯国，称为分野。秦是井宿的分野，蜀是参宿的分野；由秦入蜀，故称“扪参历井”。仰胁息：仰着头，屏住呼吸。胁息，屏住呼吸。膺：胸。坐：徒，空。]段解：叹蜀道之高峻。eq\f(问君西游何时还？畏途巉岩不可,请问挚友，您西行入蜀，何时回还？那令人生畏的陡峭山岩)eq\f(攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。,实在难攀。只见哀痛的鸟在古树上哀号，雄雌相随绕林翱翔。)eq\f(又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，,又听到泣血的杜鹃在月下的空山中哀愁地啼叫。蜀道难行，)eq\f(难于上青天，使人听此凋朱颜！,真比登天还难，使人听后惊骇得容颜黯然失色！)[君：入蜀的友人。西游：入蜀。(chán)岩：高而险的山岩。子规：杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。凋朱颜：这里是吓得脸变色的意思。凋，使动用法，使……凋谢，这里指脸色由红润变成铁青。]eq\f(连峰去天不盈,绵延不断的山峰距天不足一)eq\f(尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流,尺，枯松倚着陡峭的山崖挂在那里。奔腾的急流和瀑布交相)eq\f(争喧豗，砯崖转石万壑雷。,热闹，水冲击山崖，石块滚滚而下，千山万壑间响起雷鸣般的声音。)[飞湍(tuān)：奔腾的急流。湍，急流。瀑流：瀑布。喧(huī)：热闹声。这里指急流和瀑布发出的巨大响声。(pīnɡ)：水冲击石壁发出的响声，这里作动词用，冲击的意思。转：使滚动。]eq\f(其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来,蜀道是如此险要，唉，你这远方的人为什么到这里)eq\f(哉！,来呢？)[嗟：叹惋之辞。胡为：为什么。乎：语助词，无义。]段解：写蜀道的险恶。eq\f(剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫,大剑山和小剑山又险峻又高大，一人守住关口，万人也难)eq\f(开。,打开。)[剑阁：今四川剑阁县北的大剑山和小剑山，群峰如剑插天，两山如门，极为险要。一夫当关，万夫莫开：形容剑阁易守难攻。]eq\f(所守或匪亲，化为狼与豺。,守关的将领倘如不是自己的亲信，就会变成叛乱者。)[或：倘如。匪：通“非”。狼与豺：比方叛乱的人。]eq\f(朝避,早上要躲避)eq\f(猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人,吃人的猛虎，晚上要躲避害人的长蛇，它们磨牙吸血，杀人)eq\f(如麻。锦城虽云乐，不如,多得犹如乱麻一样。锦官城虽说是欢乐的地方，但还是不如)eq\f(早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西,及早返乡。蜀道难行，真比登天还难，侧身遥望西蜀，不禁令人)eq\f(望长咨嗟！,感慨长叹！)[吮(shǔn)：吸。锦城：锦官城，成都的别称。咨嗟：叹息。]段解：叹蜀中战祸之惨烈。怎样把握诗歌的思想感情一、学问讲解古代诗歌中的情感表现的是人类共同的情感，无外乎是“喜怒哀思愁”等方面，详细如下：类型释义喜系列对壮丽山川的赞美与酷爱，对历史人物的歌颂，对建功立业的渴望，征战沙场的无畏，保家卫国的壮志，隐居生活的悠然与安静，等等。怒系列对功名权贵的傲视与不屑，对朝廷昏庸的悲观与批判，对统治者穷兵黩武的揭露，对官吏贪欲的厌恶，对斗争的厌弃，等等。哀系列对历史人物遭遇的哀叹，对自身命运不幸的哀伤，对人民的疾苦的怜悯，对国家离乱的哀叹，等等。思系列对故土、亲人的思念，对远方挚友的关切与劝慰，等等。愁系列对自己明珠暗投、壮志难酬的伤感，对无限离愁的悲伤，对时间易逝、人生易老的伤感，羁旅漂泊的忧愁，仕途失意的苦闷，等等。二、考查形式1．这两句诗表现了诗人怎样的心情？2．这首诗反映了怎样的社会现实？3．这首诗表现了诗人怎样的情趣(人生看法)?4．这首诗的主旨是什么？5．这首诗表达了怎样的思想感情？6．两首诗表达的思想感情有何不同？三、答题规范答题要点1.看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，经常为我们理解诗词的情感指明白方向。2．抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。美丽闲适、色调明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色调暗淡的意象往往表达的是悲伤之情。3．品词句，悟感情。作者在诗词中经常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要擅长把握这样的词句，借此领悟情感。答题步骤1.审清题干要求，明确是回答一种情感还是几种情感，然后确定答题步骤。2．指出作者的情感。(假如分值低的话，依据诗的字面意思指出情感；假如分值高的话，首先阐明诗句的表面情感，然后再阐明深层情感或者在一首诗里面的几种情感)(步骤1)3．结合诗句详细分析，留意抓住表达情感的词语。(步骤2)四、实战演练阅读下面两首宋诗，完成题目。暮春黄庚芳事阑珊三月时，春愁惟有落花知。柳绵飘白东风老，一树斜阳叫子规。暮春山间黄公度缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。两首诗都写了暮春之景，表达的情感有何不同？答：《暮春》一诗主要抒发了诗人的惜春伤感之情，是通过写“落花”“柳绵”“子规”等暮春意象来表现的；《暮春山间》一诗主要表现了诗人欣赏山中暮春之景的愉悦闲适之感，是通过写诗人缓步春山，看到莺、燕各自轻快翱翔和桃花凋谢，又闻到涧水香来表现这种情感的。解析：本题主要通过抓住意象特征来把握情感。抓住两首诗的意象特点，就能把握其感情的不同之处。《暮春》写了“落花”“柳绵”“子规”等暮春意象，表达了因暮春引发的惜春伤感之情。《暮春山间》写诗人缓步春山，看到莺、燕各自轻快翱翔和桃花凋谢，又闻到涧水香，描绘了一派幽美静谧的暮春景象，表现了诗人的愉悦闲适之情。【素材提炼】据传李白初到长安，贺知章一见，惊羡为“谪仙人”，称其诗可泣鬼神。后李白被召入京，供奉翰林，受到李隆基的特殊待遇。不过供奉翰林竟是个号称“悠然”而无实权的职位。时值玄宗后期，老迈昏聩的玄宗不过是利用李白灵敏的才思，为他写行乐辞章。在李白看来，这仍是和“倡优同畜”，他一向所抱“辅弼天下”的愿望，当然无法实现。他傲视权贵，在宫中不到两年，便被“赐金放还”。《蜀道难》表面写蜀道艰险，实则写仕途的坎坷、人生道路的曲折。诗人李白于长安送别友人入蜀，深感仕途险恶，面对友人追慕“锦城之乐”，感慨于世事的艰辛、社会的莫测，作《蜀道难》以赠友，发出了“蜀道之难，难于上青天”的感慨。人生的道路虽然曲折坎坷，但只要我们奋力前行，人生道路会因此而变得绚丽多彩。【素材点金】1．选择正确的人生之路。李白有远大的政治志向，但在朝廷做了近两年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。他的选择告知我们，肯定要选择正确的人生之路，否则将寸步难行。2．拥有良好的心态。我们很简单看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是何等愁苦啊！可是通过他的诗句可以看出，李白是一个极其乐观豁达之人，这与他良好的心态是分不开的。3．保持自我。“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其研墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。4．蜀道难行，人生的道路更难。人生的道路是曲折坎坷的，但道路再艰难，也要奋力前行。【精彩运用】示例1：舍弃，是寄情山水，不与世俗同流合污的飘逸之风。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜”是他担忧于现实的宣泄。生性自由的他怎耐得住皇家苑囿的束缚，于是他舍弃厚重的俸禄，用旷远的心态去面对人生世事。寄情于山水使他具有不同凡俗的高风亮节，他的才思留给了后人，不与世俗同流合污的飘逸之风更是留给了子孙万代。他用诗诠释着人生真正的意义，他的舍弃，成就了一代诗仙——李白。示例2：内心坦荡，享受独有人生之乐。李白因为内心坦荡，不为权贵摧眉折腰，骑白鹿寻访名山大川，终成无羁无绊之乐；苏轼内心坚守坦荡，不近合得势者，虽一次次遇贬谪，却得游赤壁之闲、与客对饮之乐。假如李白、苏轼不是内心坦荡之人，他们怎能将贫困、挫折、不如意变成生活的装饰物，把生活点缀得更闪烁，享受人生之乐？怎能在人生的“艰险蜀道”与“南蛮荒地”中，欣赏飞湍瀑流与享受掬得一缕清风之乐？李白、苏轼正是因为内心坦荡，才能在文学的天空中享受自己的人生之乐。李白醉了水风“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”古往今来，可曾见如此可爱的诗人？天子是谁？李白醉了，醉了的李白生活在一个自由的世界，一个美的王国。什么天子，什么王侯贵胄，都湮没在李白的酒里，幻化出这样一个任情恣性的诗仙。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”千古一醉，快哉李白！李白有幸，生活在盛唐时代；李白不