初中语++文第23课《女蜗造人》课件+统编版语文七年级上册

第23课

女蜗造人

激趣，导入故事这些故事都有什么特点？字词预习检查1.生字识记

女娲wā

泥捏niē

莽莽榛榛

zhēn

崛

起jué

澄澈chéngchè

掺

和chān

揉团泥巴róu

气概gài2.词语理解【生气蓬勃】富有朝气，充满活力。【莽莽榛榛】莽莽和榛榛两个词均形容草木丛生的样子。

速读，复述故事1.快速阅读，梳理出故事的情节。预设：女娲造人的缘由——女娲造人的过程——女娲想出人类繁衍的方法。缘由：荒凉寂寞，添点生气。过程：揉泥成团造人，挥藤洒泥造人。方法：男女配合创造、养育后代。2.生大声朗读课文，勾画内容要点，准备绘声绘色复述故事。

品读，赏析形象1.找出本文第一部分中环境描写和心理描写的句子，说说他们在文中的作用。①环境描写：“天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。”作用：写天地开辟后，世间的荒凉寂寞，为下文女娲造人作铺垫。

②环境描写和心理描写：“有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。”

作用：草木丛生的原野，没有一点生气，荒凉的景象使女娲感到非常孤独。从而使女娲有了给世间“添一点什么东西进去”的想法，因此环境描写和心理描写为下文女娲造人作铺垫（埋下伏笔，推动情节的发展）。2.女娲造出了第一个人，“她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊:‘妈妈!’”这一句“妈妈!”有什么内在含义？

一声“妈妈”的呼唤，使死寂的天地瞬间获得了生机，更使世间充满了温情。

这一声“妈妈”既是对人类诞生的欢呼，也是对母爱的感谢。3.女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。想一想，女娲为什么会满心欢喜、眉开眼笑？因为“世间”从此就成为了“人世间”，有了生机，有了温情、有了爱意。4.分组讨论：这篇童话中的女娲是一个怎样的人物形象？找出文中描写女娲能力和性格的相关词语和句子并从“神性”和“人性”两个方面进行分析。女娲的“神性”表现在——一天变化七十次，能够揉黄泥造人，能挥洒泥浆造人，具有非凡的能力。所以说：女娲是一个神通广大的“神”！

女娲的“人性”表现在——和人一样会寂寞孤独，和人一样有喜怒之情，和人一样会忙碌疲惫，和人一样会自豪欣慰的情感。所以说：女娲也是一个勤劳、聪明的“母亲”！

联读，探究主旨自读教材P144“阅读提示”

人类童年时期，对自然界许多现象还缺乏科学的认识，就想象出各种解释，由此便产生了神话。女娲造人的故事，就是汉民族先祖对人类起源的一种神奇想象。本文是根据古代有关记述改写的，原有的记述像只有枝干的树木，而本文却像枝繁叶茂的大树。对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱者，絙人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。（1）齐读一遍原文。（2）自己口头译读一遍原文。

民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。（由于）工作繁多，（女娲）没有足够的力量来从事（造人）这项工作，于是她就拿了粗绳索把它投入泥浆中，举起绳子一甩，（泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。思考:看看课文主要增添了哪些内容,哪里最能体现作者的想象力;又做了怎样的删减,为何要这样处理。预设:增添的内容:女娲造人的起因,女娲造人的具体过程,人类诞生的喜悦场面,女娲的心理活动,作者的评述等。删减的内容:造人的方法与人的富贵之间的关系,女娲掌管人间婚配。这样处理的原因:应突出女娲造人、人类诞生这一文章重点。了解神话的特点：①以现实生活为基础，充满奇妙的想象和幻想；②神话中的人物形象都是神或半人半神，大多具有超人的力量；③神话故事并非现实生活的科学反映。神话是人类社会幼年时期的产物，是对自然现象和社会生活的一种天真的解释和想象。

布置作业

上古的神话传说，原文都非常简单，我们今天听到的神话传说，都是后人的扩写加工。下面是《淮南子》中《嫦娥奔月》的原文，请同学们充分发挥自己的想象，对“嫦娥奔月”进行人性化的