2023学年连云港市赣榆区八年级语文（上）期中考试卷附答案解析

学年连云港市赣榆区八年级语文（上）期中考试卷一、基础知识综合1．阅读下面的语段，完成题目。【人物】常书鸿、段文杰、樊锦诗等莫高窟的守护人【故事】茫茫戈壁，莫高窟静立千年。鸣沙山麓，一代代守护人怀揣炽（）热之心，深居大漠，孜孜以求，以匠心呵护世界文化遗产，让莫高窟重焕光彩。【点评】在敦煌市莫高窟，时间仿佛是静止的，上千年文明被画上了墙壁、juān

刻进了崖体，一孔石窟便是一段历史。在这里，时间又是流动的，一批批莫高窟守护人与时间赛跑，全力抢救不断退化的壁画彩塑。“一箪食，一瓢饮”，是守护人的真实写照。常书鸿、段文杰、樊锦诗等一批批才俊扎根大漠戈壁，在飞沙扬砾、陋室斗屋中艰苦奋斗。

简陋的工作条件，清苦的生活环境，都没有动摇大家守护瑰宝、潜心研究的决心和热情。“择一事，终一生”，是守护人的共同追求。一代又一代守护人耐得住寂寞，守得了初心，以热爱抵挡岁月流逝，用一丝不苟的工作作风展现深沉的家国情怀，zhāng

显“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的莫高精神。这种精神跨越时空，并不断迸发生命力，让文化自信在每个人心中生根发芽。（选自《人民日报》2023年10月12日，有删改）(1)根据拼音写汉字，给加点的字注音。炽

热juān

刻不chuò

zhāng

显(2)下列词语中的“苟”与“一丝不苟”中的“苟”同义的是（

）A．苟延残喘B．不苟言笑C．苟全性命D．苟能如此(3)填入语段中横线处的词语，最恰当的一项是（

）A．筋疲力尽B．颔首低眉C．任劳任怨D．殚精竭虑(4)请你就语段中画横线的句子，发表自己的看法。二、语言表达2．【走进莫高窟】下面是采访提纲，请联系上述语段，结合你的思考，将其补充完整。采访主题：走近莫高窟的守护人采访目的：（1）采访问题：您深居大漠、坚守敦煌文化的初衷是什么？（2）（3）3．【我为敦煌代言】请你为敦煌莫高窟写一句旅游广告词。三、名著阅读4．有同学在读《昆虫记》的过程中，把“追求与坚守”写在笔记本上。结合《昆虫记》整本书阅读体验，请你为这位同学的看法，找出一个依据。四、名句名篇默写5．填写诗文名句。山川风物，尽显造化之灵妙，古人徜徉其中，吟诵无数动人的诗篇。郦道元看三峡，颂山之高耸，“（1）

，隐天蔽日”（《三峡》）；苏东坡于院中见月明，叹月之皎洁，“（2）

，（3）

，盖竹柏影也”（《记承天寺夜游》）；李白在荆门送别时慨叹“（4）

，（5）

”（《渡荆门送别》），语言之间富于流动感和空间感；刘桢借残酷之冰雪，“（6）

，（7）

”（《赠从弟》），托傲骨之高洁；白居易春游钱塘湖，以“最爱湖东行不足，（8）

”（《钱塘湖春行》）表达出余兴未尽之意；崔颢登黄鹤楼，隔江相望，“（9）

，（10）

”（《黄鹤楼》）一片明朗日景，生机勃勃……漫步诗文中，让我们尽情领略山川之魅力，感悟诗人之情怀。五、文言文阅读班级开展“走进山川人文”专题探究活动，请完成问题。[甲]野望唐•王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。[乙]与朱元思书南朝梁•吴均①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。[丙]愚溪诗序唐•柳宗元①灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。②夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。③溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。6．下列理解和分析，正确的一项是（

）A．[甲]诗颈联描绘了牧人、猎人满载归家的美好景象，抒发了诗人内心的安逸以及对田园生活的向往。B．[甲]诗尾联写了诗人此刻尽管感到知音难觅，但依旧唱起《采薇》之歌，可见诗人的乐观与豁达。C．[乙]文中猿声与郦道元的《三峡》中的猿声景同情异，“一切景语皆情语”，因为诗人的心境不同。D．[丙]文中，因为溪水道低，险峻湍急，幽深狭窄，对世人没有什么好处，故作者为其取名“愚溪”。7．解释下列加点的词。（1）负势竞上（2）互相轩邈（3）今予家是溪（4）盖其流甚下8．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限两处）以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归9．用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（2）今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。10．试分析动静结合的手法在[甲][乙]两文中的运用。11．试结合[乙][丙]两文，概括作者表达的情感。六、名著阅读《红星照耀中国》整本书阅读课，老师以“走进红色文化”为专题选取下面的文段，请完成问题。“朱德对于共产主义的兴趣最初源自对于穷人的同情心，这种同情心还促使他加入了国民党。他曾一度坚定地相信孙中山，因为孙中山主张耕者有其田规模战斗，赢得了很多场大规模战役的胜利，并且抵御住了敌军的五次“围剿”。其中，在最后一次反“围剿”行动中，他面对的敌军武器装备（包括重炮、飞机和机械化部队）估计要比己方的部队强大八到九倍，而且敌军的可用资源更是远远超过了他们。不管怎样衡量他的成败，我们必须承认的是，朱德凭借战术上的独创性、惊人的机动性和作战策略的多变性，无疑在游击战场上打造了一支具有强大战斗力的中国革命军队。不过，南方红军犯了重大的战略性错误，政治领导人必须对此负主要责任。12．结合人物经历，分析朱德选择投身于革命的原因。13．结合文段，试分析《红星照耀中国》“纪实”的特点及意义。14．孔子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”请你结合《红星照耀中国》整本书阅读，谈谈对这句话的理解。七、现代文阅读实用类文本阅读课，就“健康”话题展开探究，结合材料，请完成问题。材料一：近年来，一些年轻人年纪轻轻，但身体却脆弱到了“一碰就坏”的地步，成为所谓的“脆皮”年轻人。对于年轻人而言，现代社会生活节奏越来越快，没有足够的时间保证充足的睡眠和规律的饮食。长期的生活压力使得他们的身体无法得到充分休息和恢复，从而导致身体机能的下降和疾病的产生。北京医院骨科主任医师纪泉说：“一些年轻人虽然深知健康的重要性，但在实际生活中却常常因为追求学业、事业的成功而牺牲自己的健康，让他们成为了‘脆皮’年轻人的主力军。”（摘编自《北京日报》2023年10月13日）材料二：（摘编自《中国青年报》2023年7月20日）材料三：数字时代，借助数字技术改进体育教育方式，融合传统体育教育与数字技术，以运动伴生数据赋能体育参与、技能习得、运动保护，针对学生进行数字体育教学。针对不同年龄段的学生，利用数字化体育设施，通过对训练过程数据的分析及评价，可以了解个体及整体学生的身体素质水平，制定出有针对性的体育教学计划。利用数字技术对每个学生健康数据的把握和引导，兼顾考评的基础性、过程性和选择性，有助于实现育人和选拔内在统一的体育考试机制创新。同时，通过体育大数据挖掘分析，更有利于探索数字体育教育新规律，精准发现更多有特长和天赋的学生，为体育后备人才培养提供依据。（摘编自《光明日报》2023年10月18日）15．根据材料，下列对相关内容的理解和分析正确的一项是（

）A．在实际生活中，年轻人对健康的重要性的忽视，导致“脆皮年轻人”的出现，凸显了当代年轻人的健康问题。B．伴随长期的生活压力，人的身体机能下降从而引发疾病，说明对学业、事业的追求是“脆皮”问题出现的主要原因。C．生活习惯中，45.5%的青少年都表示缺乏体育锻炼，所以只有加强体育锻炼才是解决“脆皮”问题的有效途径。D．数字体育教学是一种借助数字技术，同时融合传统体育教育，以运动伴生数据赋能体育运动的体育教育模式。16．结合材料三，概况数字体育教学的好处。17．结合上述三则材料，谈谈如何改变青少年的“脆皮”现状。文学作品阅读课，老师节选了苏沧桑的一篇散文，请完成问题。会呼吸的纸①十月，霜降。②阳光从天窗倾泻而下，像一场金色的雨，落在富阳元书纸古法造纸第13代传人朱中华身上。站在浙江图书馆地下一层古籍部金色的雨里，隔着一层玻璃，他看到另一些金色的雨，落在阅览区的仿古书柜和桌椅上。影影绰绰的光亮，清晰的咚咚咚的心跳，都仿佛来自另一个时空。③一双戴着白手套的手，将乾隆版《四库全书》中的一函在他眼前徐徐打开，两百多年前的旧时光呼啸而来。两百多岁的书，新得跟婴儿一样，闪烁着玉石般的润泽。鼻尖传来一缕熟悉的气息，是他已闻了四十八年的气息，空谷、阳光、雾气、溪流、毛竹的气息，一张竹纸的深呼吸。④朱中华手心发热，耳朵里嗡嗡作响，眼前飞速交叠着一些幻象——龟甲、青铜、竹简、丝帛……荒野中，一个无名氏从一张破竹帘上轻轻揭下一层被太阳晒干的纤维物，惊异地发现可以在上面写字……灯影下，一个叫蔡伦的男人，用树皮、麻头、破布、鱼网等原料，挫、捣、抄、烘，成全了人类历史上第一张真正的纸……船一样的纸，承载着唐诗宋词书法绘画，悬浮在浩浩汤汤的时光之河……一千多年前的某个元日，北宋皇帝庙祭，风轻拂真宗手里的祭祀纸，散发着竹子的清香。这张从江南富阳跋涉千山万水抵达京都的元书纸，在风里舞蹈，召唤着祖先、神灵，以及大地上的一切……⑤“我能把手套脱了，用手摸一下吗？”⑥一段短暂的沉默。⑦“好。亲手摸过，说不定您真能把修复纸重新做出来。”⑧轻轻触及纸页的一霎那，食指中指和拇指指尖上传来丝绸般的凉滑，轻轻摩挲，则如婴儿的脸颊，细腻里又有一点点毛茸茸的凝滞。这张消失在历史深处的纸离他无比的近，像他失散多年的一个亲人：是一个婴儿，也是一个饱经沧桑的老人。⑨阳光从屋顶的塑料棚布间漏下来，将一个中年男人不高但很壮实的身影投到积水的地面上。深秋的寒意从脚底升起，他只穿着格子棉衬衣和单裤，却一点都不觉得冷，这几乎是他常年的衣着，砍竹、捞纸、晒纸、送货、谈生意，都这么穿。其实他最喜欢的是那套米色的唐装，穿起来站在纸堆里写字，很像一个文人，但他怕村里人“晕倒”，从来不穿出门。烟雾绕上他长着老茧的食指和中指，绕上鬓角的白发，绕上紧皱的浓眉，挡住了他看向纸槽的目光，如时常挡在他眼前的一个个“难”。⑩朱中华相信纸是会呼吸的，有生命的，甚至相信，纸是有灵魂的。据《天工开物》记载，从一根竹子到一张纸，要经过砍竹、断青、刮皮、断料、发酵、烧煮、打浆、捞纸、晒纸、切纸等七十二道工序，耗时整整十个月，像孕育一个胎儿。从诞生的那一天起，便承载着生死悲欢、沧海桑田，那么重，那么痛，那么美，它怎么可能顽同木石？⑪朱中华所有的努力，就是想用竹子做出世界上最好的纸，让会呼吸的纸、让纸上的生命留存一千年、一千零一年、更多年。⑫可是，很难。如今的人们，往往只关注纸上的字，关注是谁的画谁的印章，是否有名，有谁真正注意过一张纸本身，它来自哪里？如何制造的？能活多少年？谁在担心一张纸会永远消逝，一门古老的手艺将无人传承，一种珍贵的精神将永远绝迹？⑬如果一张元书纸开口说话，它发出的声音，一定是水的声音，水声里，是比古井更深的寂寞。⑭他将双手慢慢伸进纸槽，遗失在时光深处的老精魂，在纸浆水里渐渐醒来……18．文中挡在朱中华眼前的一个个“难”，具体有哪些？19．根据要求，给下列句子做批注。（1）这张消失在历史深处的纸离他无比的近，像他失散多年的一个亲人：是一个婴儿，也是一个饱经沧桑的老人。（这里“婴儿”和“老人”是否矛盾？为什么？）（2）其实他最喜欢的是那套米色的唐装，穿起来站在纸堆里写字，很像一个文人，但他怕村里人“晕倒”，从来不穿出门。（怎么理解“晕倒”一词？）20．文章第④段为什么要列举眼前出现的一些幻象？21．文章以“会呼吸的纸”为标题，有什么妙处？请简要分析。22．结合全文内容，说说文章最后一段的含义和作用。八、作文23．作文。有人说：“自从放下，便找到所寻的一切。”当我们放下执念，便能收获自由；当我们放下抱怨，便能发现美好；当我们放下过往，便会不惧将来……边走边放下，才能感受到成长的快乐和幸福。请以“放下”为题，写一篇文章。要求：①请根据自己的生活经历或体验写作；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名和地名。参考答案：1．(1)chì镌辍彰(2)B(3)C(4)示例：“这种精神”指甘于奉献、勇于担当、开拓进取的精神，它不受时间和空间的限制，会给人以力量，一直传承下去。【详解】（1）本题考查字音字形。炽热，chìrè，（形）非常热。镌刻，juānkè，（动）雕刻。不辍，bùchuò，意思是不停止，继续不断。彰显，zhāngxiǎn，①指昭著的事实。②显赫。（2）本题考查词语含义。“一丝不苟”是“做事认真细致，一点儿不马虎”的意思，“苟”可解释为“苟且，马虎”。A.词义：勉强地拖延一口没有断的气。苟：勉强。B.词义：不随便说笑。形容态度庄重严肃。苟：随便，马虎。C.词义：苟且保全性命。苟：苟且。D.词义：假设能够这样。苟：假设。故选B。（3）本题考查选词填空。A.精疲力尽：形容非常疲劳，一点力气也没有。B.颔首低眉：低着头，显得很谦卑恭顺的样子。C.任劳任怨：承受辛劳,承受埋怨。形容做事不怕吃苦，不怕别人埋怨。D.殚精竭虑：用尽精力，费尽心思。结合前面“在飞沙扬砾、陋室斗屋中艰苦奋斗”，填“任劳任怨”更合适。故选C。（4）本题考查语言表达。解答此题，能结合“这种精神”的价值和传承表达看法即可。表达要流畅。这种无私奉献、艰苦奋斗、开拓进取的精神，不受时间和空间的限制，激励每一个人并将一直传承下去。2．示例：（1）了解守护敦煌文化的出发点和经历（2）您在守护敦煌文化的过程中遇到哪些困难？（3）是什么支持您多年坚守莫高窟？【详解】本题考查采访词。结合采访对象“莫高窟的守护人”，采访目的可设计为“了解守护敦煌文化的经历，感受莫高精神”；根据采访目的，采访问题可设计为：（1）您在守护敦煌文化的过程中有没有想过放弃？（2）您认为多年坚守莫高窟的意义是什么？3．示例：敦煌壁画，世界珍宝。【详解】本题考查拟写广告词。需要在对敦煌莫高窟壁画有了充分的认识以后完成，力求使广告词准确、生动，吸引人。示例：欢迎来到，飞天的骄傲艺术的殿堂——敦煌莫高窟！4．示例：法布尔热爱真理、追求真理，所以他撰写《昆虫记》时，一贯“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。在《蝉和蚂蚁的寓言》中，法布尔用夏天里蚂蚁无耻地将蝉从自己钻出的井旁赶走的事实告诉大家，蝉才是宽宏大的奉献者，而蚂蚁则是卑鄙的小人。这就是法布尔孜孜不倦、求真务实的精神，那份不把事情弄个水落石出决不罢休的感人至深的博物家精神。【详解】本题考查名著积累。围绕“追求与坚守”，结合作者与内容分析。示例：《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着法布尔追求真理、探求真相的求真精神。在《蝉出地洞》这一章中，法布尔就提出疑问：蝉洞通常都在干热之地，周围却一块浮土都没有，这是为什么呢？为了解答，法布尔不停地挖蝉洞，抓幼虫，终于从它们湿漉漉的身体上得到出结论：蝉的幼虫是把自己身上的汁液混合泥土黏在墙上，使地洞变得牢固。法布尔一生最大兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，他的坚守使他发现自然界蕴含的科学真理。重岩叠嶂庭下如积水空明水中藻、荇交横山随平野尽江入大荒流冰霜正惨凄终岁常端正绿杨阴里白沙堤晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲【详解】本题考查默写。注意易错字：叠、嶂、藻、荇、荒、惨、堤、萋、鹦鹉。6．C7．（1）凭借。（2）向远处伸展。（3）这。（4）水道。8．以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归。9．（1）横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。（2）如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。10．结合“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归”，作者将自然景物进行静态描写，对人的活动进行动态描写，动静结合；结合“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，作者采用动静结合的手法，写出了山的高大巍峨。11．结合“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可见作者淡泊名利的情感；结合“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”可见作者怀才不遇的心境。【分析】6．本题考查理解辨析内容的能力。A.“内心的安逸”表述有误。依据颈联诗句的意思可知，牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。通过描绘暮归的牧人驱犊返和猎人带禽归家的田园牧歌式的热闹景象，反衬了诗人内心的孤寂。B.“乐观与豁达”表述有误。依据尾联诗意可知，身边没有一个相识的熟人和朋友，没有人能够分担这份寂寥，诗人只好唱着《采薇》之歌，和伯夷、叔齐做朋友了，抒发自己隐逸山林之志和现实生活里的苦闷、孤独、惆怅和抑郁。D.依据“予以愚触罪，谪潇水上”“古有愚公谷”“今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也”可知，作者为其取名“愚溪”的理由如下：一是作者“以愚触罪”，贬谪到此；二是古代就有“愚公谷”之说；三是当地居民为溪水的命名争辩不休，“故更之为愚溪”。故选C。7．本题考查理解文言重点词语意思。（1）句意为：山峦凭依着高峻的山势争着向上。负：凭借。（2）句意为：这些高山彼此都争着往高处和远处伸展。邈：向远处伸展。（3）句意为：如今我把家安置在这条溪水旁。是：这。（4）句意为：它水道很低。盖：水道。8．本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。本句句意为：我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿。其中，“以愚辞歌愚溪”写我用歌唱的形式表达对愚溪的赞美，而“则茫然而不违”和“然而同归”二者并列关系，这两句则表达出我赞美后的内心感受。9．本题考查文言语句翻译的能力。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有：（1）柯，树木的枝干；上，方位名词作状语，在上面；蔽，遮蔽。疏条：稀疏的小枝；交映，互相遮掩；交，相互；见：看见；日：太阳，阳光。（2）有道：政治清明；违：相悖；理：事理；故：所以；为：成为；莫：没有；若：像。10．本题考查分析概括能力。依据[甲]文中的“树树皆秋色，山山唯落晖。”意思是每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光的自然景色。依据句意可知，作者描绘的是自然景色，属于静态描写；“牧人驱犊返，猎马带禽归”意思是放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自遂愿而归。依据句意可知，作者将自然对人的活动进行动态描写，属于动态描写。共同抒发了作者的思想感情。据此总结概括即可。依据[乙]文中“夹岸高山，皆生寒树”句意可知，属于静态描写；依据“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”句意可知，属于动态描绘，作者采用动静结合的手法，写出了山的高大巍峨。11．本题考查分析作者思想感情的能力。依据[乙]文中的“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”句意可知，表达了作者热爱山水、厌弃官场、鄙弃功名利禄的情感和归隐山林的志向。依据[丙]文中的“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”句意可知，可见作者慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑，借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。因而抒发了作者怀才不遇的思想感情。【点睛】参考译文：[甲]傍晚时分站在东皋纵目远望，徘徊不定不知该归依何方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。大家相对无言彼此互不相识，只能咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士。[乙]风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。夹江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清越泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，白天也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。[丙]灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不得不改名了，就把它定名为愚溪。水是聪明人所喜爱的。可这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船无法进去；幽深浅显狭窄，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。宁武子在国家动乱时就显得很愚蠢，这是聪明人装糊涂。颜子从来不提与老师不同的见解，看起来很愚笨，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这般愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，如玉色光洁清澈，能像金石一样铿锵作响，能使愚蠢的人眷恋，喜爱得不忍离去。我虽然不合世俗，也还能写些文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。12．受蔡锷将军很大的影响；对共产主义抱有坚定的信念；进步书籍的影响。13．原著中“康克清上面这番话就是对她说的……下面简述的朱德自传，是朱德亲口对韦尔斯女士说的……”“我现在竟有缘得到一些最近的资料”表明所选两个片段的内容的来源，表明信息的来源是真实可靠的，令人信服。这体现了《红星照耀中国》“纪实”的特点和意义。14．彭德怀兼具仁者、智者、勇者的品性。当国民党用五万到千万元组拿彭德怀的时候，他的司令部门外只有一个哨兵站岗，在街上走时也不带警卫，可见其作为仁者，对自己的危险处境毫不担忧。彭德怀曾经被叛徒出卖遭到逮捕，但他从不屈服。作为一个智者，他理想坚定，从不疑惑。彭德怀年轻时就带领农民攻打在饥荒之年不卖平价大米给农民的大财主，让穷人得到地主的存粮得以生存下来，可见勇者是不惧的。【分析】12．本题考查名著积累。朱德博览群书，阅读了大量进步书籍。后来之所以选择投身革命，是因为他意识到自己所学知识的无力改变国家的命运。他相信，只有通过参军，才能为国家做出真正的贡献。虽然他的革命理想遭遇了一次次的拒绝，但他并没有放弃，而是通过自己的努力考上了昆明的