《陈涉世家》课件

陈涉世家司马迁01知识铺垫

纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件的史书体例。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合，能够更好地表现人物的性格。《史记》中的人物传记分三类——本纪、世家、列传。这是按传主的地位和影响划分的。帝王的行事关系到全国的政局，对后代政治也有很大影响，是立国之本，故其传记称“本纪”。《史记》中有十二篇“本纪”。王侯是一个地区的实际统治者，世代保有其国，对全国政局有一定的影响，故其传记称“世家”。《史记》中有三十篇“世家”。列传则是为人臣及各方面的代表人物立传，如《滑稽列传》《游侠列传》等，《史记》有“列传”七十篇。02梳理陈涉身份的四重变化《史记》以纪传体式，创造了多系列、多层次的人物传记。他（司马迁）把最大的篇幅给予了个人命运……他笔下的历史不但是邦国的兴衰史，而且是个人命运（包括帝王）的成败、荣辱史。他显然意识到仅凭宏观历史事件，难以进入无限丰富、深邃的社会和人心。故在他笔下，历史不是抽象的邦国兴衰，而是人的历史，是人与人之间的才智、勇力，为自己的理念而奉献生命的比拼史。——孙绍振教授读课文，从身份角度说说陈涉能列入“世家”的原因。三老﹑豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。陈王出身卑微，称王全靠自己一路努力，再读课文，梳理陈涉的身份变化。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”身份一：佣耕者二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。身份二：戍卒屯长乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。身份三：起义军将军三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。身份四：陈王03探究陈涉逆袭的秘密

结合原文相关语句，分析陈涉的人生三级跳是怎样实现的。第一级：从佣耕者到屯长①怅恨久之。在痛苦中思考，在思考中突破。②苟富贵，无相忘。不安于现状，渴望富贵，渴望改变被奴役的命运。③嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！他有非凡的抱负，远大的志向。结合原文相关语句，分析陈涉的人生三级跳是怎样实现的。第二级：从屯长到将军①今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？陈涉有过人的胆识和气魄。②天下苦秦久矣。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。陈涉对天下形势有着惊人的洞察力。结合原文相关语句，分析陈涉的人生三级跳是怎样实现的。第二级：从屯长到将军③乃行卜。乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”陈涉有超强的行动力和组织领导能力。④尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”陈涉机智勇敢，富有谋略，有卓越的宣传鼓动能力。结合原文相关语句，分析陈涉的人生三级跳是怎样实现的。第三级：从将军到陈王①攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。“攻”“收”“下”，起义军势如破竹，攻城略地，一路声势浩大，印证了陈涉“天下苦秦久矣”“宜多应者”的判断。②数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。陈涉是成熟的领导者和组织者。小结：从陈涉身上看成功之道。①志存高远。②顺势而为。③争取民心。④勇敢果断。⑤宣传能力。⑥领导风范。⑦优质队友。04品析作者塑造人物的手法运用以上三种方法，分析司马迁是怎样塑造陈胜这一人物形象的。①事件。略。②正面描写。例：怅恨久之。

神态描写（细节描写），生动形象地表现了陈胜对现实的不满以及痛苦的心理。例：苟富贵，无相忘。语言描写，表达了陈胜想摆脱贫困、改变现状的强烈愿望。例：燕雀安知鸿鹄之志哉！语言描写，以“燕雀”比喻见识短浅的人，以“鸿鹄”比喻有远大理想的人，表现出陈胜远大的理想和抱负。例：王侯将相宁有种乎！语言描写，这是陈胜对起义的鼓动与号召，表现出他的英雄气概，也表现出陈胜富有宣传才能。③侧面烘托。例：借三老、豪杰的话，赞颂陈胜起义的功绩；以诸郡县杀秦吏响应陈胜，表现农民起义得到全国各地的拥护。归纳塑造人物形象的方法叙述事件正面描写侧面烘托比读本文

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”段落一

陶渊明，字元亮，又名潜。少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。《陶潜之略传》段落二

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。《隆中对》总结按照这两篇传记的写法，写陈涉，只需叙述“少有大志”，叙述“佣耕者莫之许也”，但本文却多处描写，使人物形神兼备、立体生动，“无韵之《离骚》”就体现在这里。贺新郎·读史毛泽东人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖（zhí）庄屩（juē）流誉后，更陈王奋起挥黄钺（yuè）。歌未竟，东方白。05梳理陈胜吴广起义的过程1.本文叙述的历史事件是陈胜吴广起义，节选至起义军初期的迅猛发展。速读课文，完成课后习题一。少有大志——谪戍渔阳——因雨失期——共谋大计——行卜威众——置书鱼腹——并杀两尉——召令徒属——起义收兵——自号张楚2.司马迁所着意表现的并不是一两个历史人物，而是以陈涉为首的秦末农民大起义的波澜壮阔的面貌。《四史评议》写道，“牵连而书者至有二十余人之多，千头万绪，五花八门，却自一丝不乱，非大手笔何能为此！”再回看情节，把握几个重要的事件节点，看看太史公是如何做到“有物有序”的。一场大雨、一次商议一次占卜、一场刺杀一次发动、一路凯歌一次集会、一众响应3.小结。陈胜吴广起义是中国历史上第一次大规模的农民起义，因司马迁的明确记载，留于后世，传至民间，几乎成为后代农民起义的模板。不妨结合历史知识一看。①农民起义的起因大多是赋税、兵役、徭役繁重，苛政酷法，民不聊生。多由临时性事件引起，所谓“逼上梁山”。②起义的舆论宣传大多借助鬼神和宗教，或者借用在民间有影响力的人物作为号召形象。③用各种方式结成联盟。陈涉义军是“袒右”，张角“头扎黄巾”，元朝末年，韩山童等人以红巾为标志发动起义。06寻根究底，从陈涉的成败中观古照今1.陈涉之死腊月，陈王之汝阴，还至下城父，其御庄贾杀以降秦。陈胜葬砀（dàng），谥曰隐王。译：十二月，陈王退到了汝阴（今安徽阜阳），在回到下城父（今安徽涡阳）时，他的车夫庄贾杀了他投降秦军。陈胜死后安葬在砀县（今河南永城东北），谥号叫隐王。2.陈涉之败陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沉沉者！”楚人谓多为伙，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察为忠。其所不善者，弗下吏，辄自治之。陈王信用之。诸将以其故不亲附，此其所以败也。3.观古照今，以史为鉴。“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”意思是说，用铜作镜子，可以端正衣冠；用历史作镜子，可以知道历代兴亡更替的规律；用人作镜子，可以明了自身的得失。特别说明：谈“远大志向”陈涉：“苟富贵，无相忘。”“王侯将相宁有种乎！”曹操：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。李贺：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李白：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。王昌龄：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。辛弃疾：了却君王天下事，赢得生前身后名。刘邦：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。初心易得，始终难守；牢记初心，不忘使命；忌功利心，有大格局大视野。07品味史学家对历史人物的态度资料一陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。——司马迁《陈涉世家》资料二桀纣失其道而汤武作，周失其道而《春秋》作，秦失其道而陈涉发迹。诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族，天下之端，自涉发难。——司马迁《太史公自序》资料三然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。——贾谊《过秦论》注：在陈涉传后，司马迁全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己下赞文。资料四班固写《汉书》，几乎完全照搬了《史记·陈涉世家》原文，但是去掉了“世家”的名称，改“陈涉”为“陈胜”，与项羽合为一传，名《陈胜项籍传》。而司马迁给项羽做的传，名为《项羽本纪》。资料一陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。——司马迁《陈涉世家》资料二桀纣失其道而汤武作，周失其道而《春秋》作，秦失其道而陈涉发迹。诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族，天下之端，自涉发难。——司马迁《太史公自序》资料三然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。——贾谊《过秦论》注：在陈涉传后，司马迁全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己下赞文。资料四班固写《汉书》，几乎完全照搬了《史记·陈涉世家》原文，但是去掉了“世家”的名称，改“陈涉”为“陈胜”，与项羽合为一传，名《陈胜项籍传》。而司马迁给项羽做的传，名为《项羽本纪》。资料一陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。——司马迁《陈涉世家》资料二桀纣失其道而汤武作，周失其道而《春秋》作，秦失其道而陈涉发迹。诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族，天下之端，自涉发难。——司马迁《太史公自序》资料三然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。——贾谊《过秦论》注：在陈涉传后，司马迁全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己下赞文。资料四班固写《汉书》，几乎完全照搬了《史记·陈涉世家》原文，但是去掉了“世家”的名称，改“陈涉”为“陈胜”，与项羽合为一传，名《陈胜项籍传》。而司马迁给项羽做的传，名为《项羽本纪》。资料一陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。——司马迁《陈涉世家》资料二桀纣失其道而汤武作，周失其道而《春秋》作，秦失其道而陈涉发迹。诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族，天下之端，自涉发难。——司马迁《太史公自序》资料三然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。——贾谊《过秦论》注：在陈涉传后，司马迁全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己下赞文。资料四班固写《汉书》，几乎完全照搬了《史记·陈涉世家》原文，但是去掉了“世家”的名称，改“陈涉”为“陈胜”，与项羽合为一传，名《陈胜项籍传》。而司马迁给项羽做的传，名为《项羽本纪》。资料一陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。——司马迁《陈涉世家》资料二桀纣失其道而汤武作，周失其道而《春秋》作，秦失其道而陈涉发迹。诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族，天下之端，自涉发难。——司马迁《太史公自序》资料三然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。——贾谊《过秦论》注：在陈涉传后，司马迁全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己下赞文。资料四班固写《汉书》，几乎完全照搬了《史记·陈涉世家》原文，但是去掉了“世家”的名称，改“陈涉”为“陈胜”，与项羽合为一传，名《陈胜项籍传》。而司马迁给项羽做的传，名为《项羽本纪》。总结司马迁认为，陈涉在秦王朝的严酷统治之下首先发难，建立了非常之功。司马迁看重的是功业，不以成败论英雄，将陈涉写成