河南省周口市华宇中学高二语文联考试卷含解析

河南省周口市华宇中学高二语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面文学类文章，完成16—19题目。(15分)黑色的光亮余秋雨中国，有过一种黑色的哲学。世人又将之称为“显学”。法家的主要代表人物韩非子也说：“世之显学，儒墨也。”但是，这两大显学，却不能长久共存。墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私之爱。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。《兼爱》篇说若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。……故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：不可以不劝爱人者，此也。这话讲得很明白，而且已经接通了“兼爱”和“非攻”的逻辑关系。是啊，既然“天下兼相爱”，为什么还要发动战争呢?墨子的这种观念，确实碰撞到了儒家的要害。儒家“仁爱”的前提和目的，都是礼，也就是重建周礼所铺陈的等级秩序。在儒家看来，如果社会没有等级，世界就成平的了，何来尊严，何来敬畏，何来秩序?但在墨家看来，世界本来就应该是平的，只有公平才有所有人的尊严。在平的世界中，根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族。要敬畏，还不如敬畏鬼神，让人们感到冥冥之中有一种督察之力，有一番报应手段，由此建立秩序。儒家的仁爱，由于太讲究内外亲疏的差别，造成了人际关系的迷宫，直到今天仍难于走出。当然，不彻底的仁爱终究也比没有仁爱好得多，在漫无边际的历史残忍中，连儒家的仁爱也令人神往。更不奇怪的是，上层社会终于排斥了墨家。这种整体态度，倒不是出于误读。上层社会不会不知道墨家的崇高地位和重大贡献，例如，就连早已看穿一切的庄子，也曾满怀钦佩地说“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也”；就连统治者视为圭臬的法家，也承认他们的学说中有不少是“墨者之法”；甚至，就连大家都认为经典的《礼记》中的“大同”理想，也与墨家的理想最为接近。但是，由于墨家所代表的社会力量是上层社会万分警惕的，又由于墨家曾经系统地抨击过儒家，上层社会也就很自然地把它从主流意识型态中区隔出来了。秦汉之后，墨家衰落，历代文人学士虽然也偶有提起，往往句子不多，评价不高，这种情景一直延续到清后期。这种历史命运实在让人一叹。但是，情况终于改变了。一些急欲挽救中国的社会改革家发现，旧时代的主流意识形态必须改变，而那些数千年来深入民间社会的精神活力则应该调动起来。因此，大家又重新惊喜地发现了墨子。孙中山先生在《民报》创刊号中，故意不理会孔子、孟子、老子、庄子，而独独把墨子推崇为平等、博爱的中国宗师。后来他又经常提到墨子，例如：仁爱也是中国的好道德，古时最讲“爱”字的莫过于墨子。墨子所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。梁启超先生更是在《新民丛报》上断言：“今欲救亡，厥惟学墨”。他在《墨子学案》中甚至把墨子与西方的思想家亚里斯多德、培根、穆勒做对比，认为一比较就会知道孰轻孰重。他伤感地说：只可惜我们做子孙的没出息，把祖宗遗下的无价之宝，埋在地窖里两千年，今日我们在世界文化民族中，算是最缺乏伦理精神、缺乏科学精神的民族，我们还有面目见祖宗吗?如何才能够一雪此耻，诸君努力啊!孙中山和梁启超，是真正懂得中国的人。他们的深长感慨中，包含着历史本身的呼喊声。墨子，墨家，黑色的珍宝，黑色的光亮，中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国。那么，千说万说，墨子四处传播的道义中，有哪一些特别重要，感动过千年民间社会，并感动了孙中山，梁启超等人呢?我想，就是那简单的八个字吧——兼爱，非攻，尚贤，尚同。我希望，人们在概括中华文明的传统精华时，不要遗落了这八个字。16．联系全文，简要阐释“中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国”这句话的意思。(4分)答：________________________________________________________________17．根据对文章内容来看，儒墨两大显学，不能长久共存的主要原因是什么?(3分)答：____________________________________________________________________18．本文多处使用对比手法，试举一例加以说明，并说说这样写的好处。(4分)答：____________________________________________________________________19．关于“爱”，你是同意儒家的观点，还是赞同墨家的主张呢?请联系全文，说说你的倾向性意见，并简要阐明理由。(4分)答：____________________________________________________________________参考答案：16．由于历史的原因，中国没有给墨子应有的学术地位，因此今日中国在世界文化民族中，算是最缺乏伦理精神、缺乏科学精神的民族。17．对于爱的理解不同。18．例如，文章对儒家的仁爱与墨家的兼爱进行对比，好处是说明墨学成为黑色的哲学的原因。(可举其他例子，言之有理即可。)19．①我倾向于儒家。在爱的问题上，儒家比较实际，利用了人人都有的私心，层层扩大，向外类推，因此也较为可行；墨家比较理想，认为在爱的问题上不能玩弄自私的儒术，但他们的兼爱难于实行。②我倾向于墨家。虽然难于实行，却为天下提出了一种纯粹的爱的理想。这种理想就像天际的光照，虽不可触及，却让人明亮。而儒家之爱更注重尊卑等级，人与人之间不能平等。两种倾向都可以，言之有理即可。2.阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：丹麦政府近期公布了一系列方案，其中包括计划废除商店接受传统现金的法律规定，服装店、餐馆以及加油站等将逐渐进入无现金时代。在丹麦，移动支付已经成为一种潮流。您只要拿出手机，靠近带有移动支付的标识，在手机里打开地图的APP，它可以自动定位到需要支付的店家位置，打开需要支付的软件，就可以轻松完成支付，整个过程只需要短短的几秒钟。如今在首都哥本哈根的街头，传统现金的功能正在被银行卡以及各种时尚的支付方式取代。超市，餐厅和小商铺已不再接受现金。在丹麦，支付方式曾经主要是使用支票或现金，而如今现金支付只占10﹪，剩下的都是银行卡和移动支付。从2017年的1月1日起，丹麦中央银行已经关闭其在丹麦境内所有的印钞部门，今后不再印刷和制作包括纸币和硬币在内的丹麦克朗现金，无现金生活得到进一步的深化。（摘编自《央视财经》）材料二：7月1日，贵阳市政府与蚂蚁金服集团联合宣布把贵阳建设成西南地区首个“无现金城市”。预计年内,贵阳将实现商圈、集中市场、景区景点等公共场所的无现金支付全覆盖,并推动公共交通、医疗、社保、教育等其他非税类缴费实现无现金。根据规划,无现金场景覆盖将从青岩古镇开始,逐步拓展到天河潭等六处景区,预计到今年底,全市将有10万家商户支持无现金的付款方式。除了商业领域的移动支付,贵阳无现金建设还将迈出重要的一步,在公共交通、医疗、社保、教育等其他非税类缴费领域推广无现金方式,让市民少跑腿、少排队,更多享受到“指尖上的公共服务”。“无现金城市”的建设对贵阳人来说,未来只需要带一部手机出门,就能方便地购物、出行、就诊、政务办事。用手机支付每一次的消费,还能为自己积累信用,并将这些信用转化为财富,享受到更好的金融服务和公共服务。目前,贵阳已经在支付宝“城市服务”上开通了政务、医疗、车主、交通等5大类32个功能,过去一年中,服务了近120万市民。以大众普遍关心的医院看病为例,贵阳市已经有8家医院开通了支付宝挂号渠道,每周有超过5000人次在公立医院中使用支付宝支付医疗费用,大大缩短了等待时长。通过无现金支付累计信用,贵阳更多的小微企业和个人消费者将享受到信用贷款,进一步释放消费潜力,促进创业创新。截至2017年5月,蚂蚁金服已累计为贵阳市消费者提供消费信贷69.21亿元,为贵阳市小微企业发放信用贷款7.2亿元。（选自《贵州日报》2017/7/3

记者

刘小明）材料三：截至2016年底，我国手机网上支付用户规模已达4.69亿人，有50.3%的网民在线下实体店购物时使用手机支付结算。在手机里安装支付宝或微信，绑定银行卡就可使用移动支付，但如此简单的步骤却让很多老年人摸不着头脑。近日，记者来到武昌水果湖菜市场，只见每个摊位都放置了支付宝、微信二维码，供顾客付款使用。但顾客仍基本使用现金付账。一名摊主介绍，来卖菜的多是爹爹婆婆，使用移动支付的人不足一成，每天支付宝、微信收入最多上百元。据中国支付清算协会发布的《2016年移动支付用户调研报告》显示，2016年，移动支付用户中占比76.4﹪；31至40岁用户占比16.8﹪；41岁以上用户群体仅占比1.6﹪。家住首义学院的刘奶奶，去年7月，她在路边店买几瓶水，由于没带现金，就在店主指导下安装了支付宝，绑定银行卡后付款。回家后，手机收到一条取款消息，显示银行卡被取款2000元，老人这才意识到，商家可能记下密码并取款。因为报警无凭无据，老人只有自认倒霉，并在家人协助下修改了密码。刘奶奶说，这事让她心有余悸，她决定不再使用移动支付。在移动支付技术向线下领域快速渗透并改变人们消费习惯的同时，这种“无现金”的支付形式却成为网络安全的“重灾区”。不法分子通过诈骗以及账号盗取等技术手段，将触手伸向人们的“电子钱包”。根据中国银联的相关调查显示，2016年电信诈骗案件持续高发，约有四分之一的被调查者表示遭遇过电信网络诈骗并因此造成损失，较2015年上升11个百分点。对此，有业内人士指出，从短期来看，消费者账户信息安全保护、移动终端环境安全、网上商户入网管理、网络账户实名制等方面仍需产业相关方持续关注;从支付产品看，未来的创新或将更多考虑安全因素，让消费者真正做到放心支付。事实上，保障移动支付的安全技术手段正在不断创新。随着移动支付安全技术的不断提高，多样化的安全验证方式为消费者提供了更多选择。2016年，相关受调查者使用过指纹识别方式的比例高达46%，同比增长2.5倍，这一生物识别验证方式有望成为移动支付中的主要验证方式。此外，掌纹、虹膜、人脸等生物识别技术的进一步发展将提升移动支付认证技术，使移动支付更加安全和便捷。（摘编自《RFID世界网》《网信江苏》）7.下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是(

)A.“无现金支付”指能用现金支付的地方，都能使用移动支付。“无现金城市”的建设意味着，未来只需要带一部手机出门，就能方便地购物、出行、就诊、享受政务服务。B.对于消费者来说，每一次的消费行为，也能为自己积累信用，凭借这些累积的信用，消费者也可以享受到信用贷款，释放消费潜力，进而获得更好的金融服务和公共服务。C.“无现金城市”不仅意味着支付方式的改变，更有效地实现了信用的积累，一些小微企业可以凭借良好的信用获得信用贷款，从而促进创业创新，使企业获得较好的发展。D.目前，贵阳市已经在政务、交通、医疗等一些行业中开通了无现金支付渠道，服务市民，市民从中感受到了极大的便利，这为贵阳建设“无现金城市”奠定了良好的基础。8.下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是(

)A.虽然“无现金社会”正成为一种潮流、趋势，但并不意味着要消灭现金，因为中老年人仍会采用传统的现金支付方式，我们要尊重不同消费人群的消费习惯。B.在丹麦，政府制定了法规，计划废除商店接受传统现金，现金支付比例日渐萎缩，中央银行关闭了印钞部门，这些都表明丹麦的“无现金社会”正在走向可能。C.推进“无现金城市”的建设，除了要帮助人们解决不会使用移动支付等一系列问题，更重要的是国家要出台系列措施保护消费者的“电子钱包”，让消费者放心。D.在网络诈骗手段中，不法分子最喜欢采用的是诱骗用户连接不明WIFI和扫描不明二维码，有时也会盗用用户的社交账号，或者设置短信木马链接来盗取用户信息。E.随着移动支付的普及，电信诈骗案件也持续高发，很多消费者因此而蒙受损失，但我们不能因噎废食，只要谨慎小心，加强防范意识，便能护住自己的“电子钱包”。9.根据材料三，请分别从移动支付用户层面和移动支付平台层面，概括如何有效预防电信网络诈骗。参考答案：7.B

8.BC

9.（1）移动支付用户层面——①了解常见网络诈骗手段，提高防范意识：不要连接不明WIFI：不扫描不明二维码：不要随意打开不明网页；保护好短信验证码；不随意点开短信中的链接：保护自己的社交账号。②选择更为安全的验证方式：例如指纹、人脸识别等验证方式。（2）移动支付平台层面―①加强后台管理：保护消费者账户信息安全、移动终端环境安全，严管网上商户入网，实网络账户实名制等。②进行技术研发：研发更为安全的移动支付认证技术，使移动支付更加安全和便捷。7.试题分析：题干是“下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是”，是考查学生对文章相关内容的理解和分析能力。B项，“每一次的消费行为，也能为自己积累信用”说法错误，根据原文，应是“每一次无现金支付的消费行为”才能为自己积累信用。故选B。8.试题分析：题干是“下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是”，是考查学生筛选信息，分析、概括文章内容要点能力。题干要求选出“正确”“两项”，A项，“因为中老年人仍会采用传统的现金支付方式”以偏概全，应该是“一部分中老年人”；D项，“不法分子最喜欢采用的是诱骗用户连接不明WIFI和扫描不明二维码，有时也会盗用用户的社交账号，或者设置短信木马链接来盗取用户信息”说法错误，根据图表可知，不法分子最常采用的手段是“社交账号盗用”“短信木马链接”“骗取短信验证码”；E项，“只要谨慎小心，加强防范意识，便能护住自己的‘电子钱包’”说法绝对。故选BC。点睛：多项选择题解题技巧：①确定正误要求，避免盲目误选；②快速阅读，确定阅读区间，根据题干提供的信息，快速捕捉相关语段，确定与题干信息相关的关键词和关键词句；③辨析题干，验证对于考点，一个选项往往有若干关键点相互勾连，而干扰准确判断的则往往是其中的一个点，若未能准确分解考点并一一回归文本验证，就容易失分；④从易到难，排除疑难选項，一般局部判断项在前，较容易，整体评析判断项在后，较难。9.试题分析：题干是“根据材料三，请分别从移动支付用户层面和移动支付平台层面，概括如何有效预防电信网络诈骗”，考查学生筛选信息，概括文章内容要点能力。题目已经要求“根据材料三”，从“移动支付用户层面和移动支付平台层面”概括如何有效预防电信网络诈骗。仔细阅读材料三，从“移动支付用户层面”注意了解常见网络诈骗手段，提高防范意识；选择更为安全的验证方式。从“移动支付平台层面”加强后台管理；进行技术研发。3.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题王烈：甘做乡野一画贤罗先哲王烈学画之初，就对竹兰情有独钟。四十余年来，他对宋代文同至清郑燮、蒲华等一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究，探索其神韵，得其精髓，力创新意，建造着属于自己的艺术殿堂。20世纪70年代中期，一个偶然的机会，王烈得知山东艺术学院院长于希宁教授家中有一部日文版的《支那书画大成兰竹集》。这部书在山东已是孤本，于先生视为家宝，从不外借。一个深秋飘雨的季节，王烈从淄博赴济南于先生家登门求借。他首先做了自我介绍，又当场作画。于先生被王烈的真诚和执著所感动，破例将画集借给王烈，但与其约法三章：一是只能自己看；二是必须亲自送还，不准邮寄，不准托人捎送；三是限期七天。王烈抱起画集，如获至宝地急速赶回淄博。他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里。整整五天六夜，他未走出房门，一遍又一遍地反复看，又临摹了二百八十六张兰竹画。第七天中午，王烈赶往济南，推开于先生的家门。当于老得知他在五六天内竟然临摹了那么多兰竹画时，惊讶得半天说不出话来。王烈异常疲惫地赶回淄博，回到宿舍怎么也脱不下鞋子——脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿。正是凭着这种执著精神，他的绘画技法越来越精。“师从古人，师从造化，师从我心”是王烈从事国画创作以来坚定不移的信念。20世纪70年代初到80年代中期，王烈九下江南写生。其间，同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西，他则一头扎进竹林里，细细观察体会，找素材、写生，一画就是几个小时。风雨雾露、春夏秋冬，不同时间不同环境不同季节竹子的变化，历历在目，颇有心得。每次从江南返回淄博后，几百张写生素材摆满了床上地下，王烈一张一张地回想着翠竹的长势与变化。一时兴起，挥毫即作，江南幽篁，亭亭立于纸上。每一张画中，都融入了他的心血和才智，韵味无穷。在传承与变革的问题上，王烈经过多年的思索，有了自己独特的见解，并且坚定不移地实践着。一是探索画竹的构图，大胆创新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、简、奇、崛；二是在题款上，善于用简洁的文字，通俗易懂的词语，使题款与画作和谐一体，珠联璧合。东营市作家协会主席在一篇散文里写道：“王烈先生的兰竹，按其功力来说，已经可以进入大师之境界，但先生的闲云野鹤孤傲不群却影响了作品的传播。”“闲云野鹤，孤傲不群”。王烈的身上始终保持着传统文化人的这种品格。20世纪80年代中期，已届不惑之年的王烈，远离闹市，在颜山城南山顶一间小屋里住了下来——那原是看林人的山房，这座小山房，不足二十平方米，四周无路，全是碎石，路滑难行。他在这里一住就是三年。除非有紧急的事情他才下山到单位去，平常就在此专心致志地创作，生活非常艰苦，他却十分舒心。1993年内退后，王烈毅然离开城市，回到老家利津县台子庄的老宅子里。干干净净的农家院落，低矮的院墙，简陋的木门，门上方镶着“兰竹苑”的牌匾，院里栽种着翠竹和兰草，满院滴翠。屋前有供来访朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋门口贴着他书写的一副对联，上联是：泥舍久居心自乐，下联为：篱院长守身更舒。横批：老屋隐士。有媒体记者采访他，问他为何避居乡间，王烈坦诚地说：“我作为一个画家，在什么情况下才觉得遗憾和愧疚？决不是因为没有得到地位、金钱和荣誉，而是作品缺少激情和灵感，没有把内在的感情倾泻出来。艺术需要孤独，艺术家需要静心。”王烈对自己的绘画要求非常严格。每次画好一幅画，总是要挂在画室的墙上自己先看。看上几天后觉得不足，心中萌生出新的章法和构思，就铺纸挥墨另画。就这样，一而再，再而三，每作一幅画他都认为不完美。“画，愈画愈难。”这是王烈经常挂在嘴边的一句话。他时常对人们说：“我画画永远从零开始，永远在起跑线上。”王烈在艺术创造上一贯主张求真，鄙视哗众取宠，不愿包装与炒作，始终以一种平和的心态进行国画艺术的探索。不逐名利，务实自励，默默耕耘。“退掉官方协会茧，甘做乡野一画贤。写兰写竹写自我，自由自在天地间。”

（选自《名人传记》，有删改）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（

）(5分)A．传记开头详细记述王烈向于希宁教授真诚求借孤本的情形突出了王烈对绘画艺术的真诚热爱和执着追求。B．在传承与变革的问题上，王烈认为艺术家应更多地师从古人，但不能拘泥于古人，更不必借鉴今人。C．王烈远离闹市、避居乡间的主要原因是要避开官场俗务，获得自由的创作空间，找到创作激情和灵感。D．“画，愈画愈难”在文中的意思是当画艺达到极高境界后，再想有所突破、提升十分困难。E．王烈认为画家不应因为没有得到地位、金钱和荣誉而遗憾和愧疚，而应因作品缺少激情和灵感而感到遗憾和愧疚。（2）文章是如何具体表现王烈“师从古人，师从造化，师从我心”的？(6分)（3）文章用了哪些艺术手法展现王烈的大师风范？结合文本简要赏析。(6分)（4）王烈“闲云野鹤，孤傲不群”的文化品格，得到了人们的尊重，但有人也认为“影响了作品的传播”，对此你有怎样的认识？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）参考答案：（1）A3分，C2分，E1分。选B、D不得分。（B项“更多地师从古人”、“不必借鉴今人”，表述不当；D项对文中语句理解有误，“当画艺达到极高境界后”表述不当。E，原文信息的关系不是“不应……而应”，是“不是……而是”，也就是说，原文王烈只是说自己的人生观，而非要求他人。）（2）师从古人：他对一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究，探索其神韵，得其精髓；执着求借于希宁教授珍藏的《支那书画大成兰竹集》，并刻苦临摹。（2分）师从造化：九下江南写生；细细观察体会，找素材、写生，一画就是几个小时。（2分）师从我心：探索画竹的构图，大胆创新，不拘泥于古人，亦不蹈今人；在题款上，善于用简洁的文字，通俗易懂的词语，使题款与画作和谐一体，珠联璧合。（2分）（每一方面应答至少两种表现，不分点酌情扣分。）（3）①细节描写。例如，“他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里”、“回到宿舍怎么也脱不下鞋子——脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿”等细节，真实地展现了王烈对于艺术的执着追求。②引用。例如，东营市作家协会主席的评价、王烈“兰竹苑”的对联、接受采访的回答等，真实地展现了王烈的孤傲不群与淡泊宁静。③侧面展现（衬托对比）。（A、B写出一点即可）A，以环境衬托。通过写“小山房”的艰苦环境展现王烈在创作上的专心与投入；通过写“兰竹苑”的简朴清幽，衬托王烈的孤高淡泊。B，以他人映衬。通过于先生的被感动侧面展现王烈对绘画的执着；通过“同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西”对比出王烈对绘画的投入；通过当今画坛一些人“哗众取宠，包装炒作”的不良作风，反衬王烈的不逐名利，务实自励。（每种要求答出手法名称、举例分析以及具体表达效果。）（4）答案要点：远离世俗，不慕荣利地位，甘于孤独淡泊，耐得清苦寂寞才能成就大师境界；（2分）求真务实，鄙视哗众取宠，不愿包装炒作，追求艺术的真谛，这才是真正的大师风范。（2分）王烈无论是独守逼仄山房，还是安居家乡老宅都能专心致志地创作，生活艰苦，他却能“久居心自乐”，这是他画艺有成的重要原因。（2分）不逐名利，务实自励，默默耕耘，虽然影响了作品的传播，却也使他得到了更多的尊重和认可。（2分）（观点：答出王烈文化品格的两层内涵，各2分；引据：举出传主的具体表现，2分；分析总结：分析这种文化品格对王烈的意义，2分。）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.(9分。每小题3分)阅读下面的文段，完成10～12题。答吴充秀才书欧阳修修顿首白先辈吴君足下：前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉。先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语[注]，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者也，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。先辈之文浩乎沛然可谓善矣而又志于为道犹自以为未广若不止焉孟、荀可至而不难也修学道而不至者然幸不甘于所悦而溺于所止因吾子之能不自止又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。（选自中华书局《欧阳修全集》2001年第1版，有删改）[注]子云：西汉扬雄，字子云。仲淹：隋末大儒王通，字仲淹。杨雄著《太玄经》模仿《周易》，作《法言》模仿《论语》；王通作《元经》模仿《春秋》，作《中说》模仿《论语》。10、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.然犹自患伥伥莫有开之使前者

患：担心B.然而惠然见临，若有所责

责：责备C.方勉焉以模言语

勉：努力D.徒见前世之文传

徒：只，仅仅11、下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是A.

及少定而视焉以其求思之深而无不在也。B.

不择其人而问焉者欤于是余有叹焉。C.

夫学者未始不为道，而至者鲜焉所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也D.

若道之充焉，虽行乎天地今若遣此妇，终老不复取。12、下列断句正确的一项是A.先辈之文浩乎/沛然可谓善矣/而又志于为/道犹自以为未广/若不止/焉孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘/于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止又以励/修之少进焉。B.先辈之文浩乎/沛然可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广若不止/焉孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘/于所悦而溺于所止因吾子之能/不自止又以励修之少进焉。C.先辈之文浩乎沛然/可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广/若不止焉/孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止/又以励修之少进焉。D.先辈之文浩乎沛然/可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广若不止焉/孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止/又以励修之/少进焉。（28分）13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）⑴非尔辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！译文：

⑵世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉。译文：

⑶此其所以至之鲜也。译文：

参考答案：10、B（“责”应解释为“要求”）11、D（A项第一个“而”是连词，表示承接关系，第二个“而”并且、表递进关系。B项第一个“焉”是代词，“他”；第二个“焉”是兼词、于此。C项第一个“者”是代词，“……的人”；第二个“者”是语气助词，表示判断。D项二个“若”是都表如果。）12、C13、⑴如果不是您的文章辞采丰茂，文意雄健，气势充沛有不可阻挡之势，凭什么达到这种境界呢？⑵世上那些想借助别人的称赞来抬高自己，借助别人的力量使自己升迁的人，从我欧阳修这里能得到什么呢？⑶这就是能求得圣人之道的人很少的原因啊。附：文言文翻译欧阳修呈先辈吴充足下：日前承蒙您写信并寄给我三篇文章，打开一读，便觉得浩瀚博大，似乎写了成千上万之多，等到我稍微定下神来仔细一看，才几百字啊。如果不是您的文章辞采丰茂，文意雄健，气势充沛有不可阻挡之势，凭什么达到这种境界呢？然而还是感到无所适从，担心没有人开导自己以求更进一步，这是先辈好学自谦的话啊！我的才能不足为当时所用，官职不足荣耀于世，我（对人）的批评和赞誉也无足轻重，气势力量也不足打动人。世上那些想借助别人的称赞来抬高自己，借助别人的力量使自己升迁的人，从我欧阳修这里能得到什么呢？先辈学问精深，文章雄健，都施用于当今，这些又不需借助我的声誉而被看重、借助我的力量而被提升的。然而先辈却惠然下问，责求于我，难道不是您急于谋求为文之道，以至没有时间选择人而向我询问吗？大凡求学的人，未尝不是为了探求道理，但是能到达这一境界的人很少。不是道离人很远，而是求学的人（过于）沉湎其中，因为文章的语言难以精细工巧而可喜，却容易（使作者）喜悦而自我满足，世上的求学者，往往沉湎于这种情况之中，（文章）一有精细工巧之处，就说我的学问足够了。甚至抛弃一切事务，不关心任何世事，说：我是文士，做文章是我的职业。这就是能求得圣人之道的人很少的原因啊。从前孔子老年时回归鲁国，他编纂"六经"，只用了很短的时间。为什么他花费时间短，却能达到登峰造极的地步呢？圣人的文章，虽然是（一般人）不能赶得上的，然而大概说来，道理懂得很多的人，他的文章自然不难达到好的水平。所以孟子一生周游列国，匆忙奔走，没有空闲著书，荀子据说也是到了晚年才有时间著述文章。像扬雄、王通，他们只是勉强模仿圣人的语言形式，这就是道理不够充分却勉强要写作的文人！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流传了下来，就以为文人只要努力写作就足够了，因而越是努力越是勤奋，可是越发达不到效果。这就是足下所说的整天不从书房走出来，下笔时还是不能随心所欲、挥洒自如，这是因为道理不够充分啊。如果道理充分，（文章）就是驰骋于广大的天地，沉游在幽深的渊泉，没有到达不了的。先辈的文章，气势浩荡盛大，可以说是很好的了。同时又有志于追求道，还自谦以为不够广大，如果这样追求不止，孟子、荀子的境地是不难达到的。我虽然学习道理但未能学到，

然而所幸的是我不甘于自我喜悦满足，停滞不前，因为您能够求"道"不止，又用这种精神对我的少许进步加以勉励，所以我实在是万分有幸啊！欧阳修述。

版权所有：高考资源网()

略5.文言文阅读（19分）王绩传（节选）王绩字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，知绩诞纵，不婴以家事，乡族庆吊冠昏，不与也。大业中，举孝悌廉洁，授秘书省正字。不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：“网罗在天，吾且安之！”乃还乡里。有田十六顷在河渚间。仲长子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食。绩爱其真，徙与相近。子光喑，未尝交语，与对酌酒欢甚。绩有奴婢数人，种黍，春秋酿酒，养凫雁，莳药草自供。欲见兄弟，辄度河还家。游北山东皋，着书自号“东皋子”。乘牛经酒肆，留或数日。高祖武德初，以前官待诏门下省。故事，官给酒日三升，或问：“待诏何乐邪？”答曰：“良酝可恋耳！”侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称“斗酒学士”。贞观初，以疾罢。复调有司，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流不许，绩固请曰：“有深意。”竟除之。革死，妻送酒不绝，岁余，又死。绩曰：“天不使我酣美酒邪？”弃官去。追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往。杜之松，故人也，为刺史，请绩讲礼，答曰：“吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也。”之松岁时赠以酒脯。豫知终日，命薄葬，自志其墓。绩之仕，以醉去职，乡人靳之，托无心子以见趣曰：“无心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，无喜色。俄而无心子以秽行闻，王黜之，无愠色。退而适茫荡之野，过动之邑而见机士，机士抚髀曰：‘嘻！子贤者而以罪废邪？’曰：‘子闻蛮蠊氏马乎？一者朱鬣白毛，骤驰如舞，终日不释辔而以热死；一者重头昂尾，踶齿善蹶，弃诸野，终年而肥。夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。’”其自处如此。

（《新唐书卷一百九十六》）

4、下列各句中加点词的解释不正确的一项是（

）（3分）A、不婴以家事

烦扰B、乡族庆吊冠昏

通“婚”，结婚C、吏部以非流不许

类D、龙不羞泥蟠

羞耻5、以下各句，都能表现王绩“嗜酒避世”的一组是（

）（3分）①以嗜酒不任事。

②乘牛经酒肆，留或数日。

③“天不使我酣美酒邪？”弃官去。

④追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。

⑤人有以酒邀者，无贵贱辄往。

⑥吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也。A、①③④

B、②④⑥

C、①③⑥

D、②④⑤6、下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A、王绩酷爱美酒，曾因酒误政，又因为隋朝末年政治黑暗，他曾经两次辞职。B、王绩与隐士仲长子光兴趣相投，相邻而居，对酌甚欢，无心仕途，过着自给自足的隐居生活。C、王绩生性放纵不羁，他的哥哥隋末著名的学者王通很理解他，从来不拿琐碎的家务事来烦扰他。D、文章结尾无心子的故事意在说明王绩的归隐实则是其明哲保身的手段，肯定了王绩的归隐行为。7、翻译下面句子（共10分）（1）以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。（5分）

（2）夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。（5分）

参考答案：4、D\认为耻辱5、C6、A7、（1）因为嗜好饮酒而不管公务，加之天下也动乱，因为被弹劾，于是就解官去职。（2）凤凰并不嫌恶栖息在山里，蛟龙也不因盘曲在泥中而感到羞辱，君子不拘泥于洁行而招来祸患，不回避污秽而善养精神啊。【参考译文】王绩字无功，绛州龙门（今山西河津人。性情简易放纵，不喜欢交接宾客。王绩的兄长王通，是隋末的大儒，（王通）知道王绩放涎，就不拿家事烦扰他，对于同乡家族的喜庆、丧事、子女成人礼及婚礼等，从不要求他参与。大业年间，王绩被授官为秘书省正字。王绩不喜欢在朝廷做官，请求担任六合县县丞，因为嗜好饮酒而不管公务，加之天下也动乱，因为被弹劾，于是就解官去职。王绩感叹说：“如同陷入天罗地网一样，处处都是束缚，我将能到哪里去呢！”于是就回到了家乡。王绩在黄河的洲上有十六顷水田。仲长子光，也是一位隐士，没有妻子儿女，在黄河北岸边建了简陋的房屋，三十年来，不是自己生产的东西就不肯食用。王绩喜爱他的真诚，移居为邻与他交往。子光缄默，不曾与王绩对话，但很喜欢与他对酌饮酒。王绩有几个奴仆，他们种小米，春秋季节酿酒，养鹅鸭，栽种药草等用于自己的生活。想看望兄弟，就渡过河去回家。王绩在北山和东皋闲游，为自己的著作题名叫《东皋子》。王绩乘牛车经过酒店，有时就在那停住几天。唐高祖武德初年，王绩凭在前朝所任的官职被授官为门下省待诏。按照旧例，官府每日供给三升酒，有人问：“担任待诏有什么乐趣呀？”王绩回答说：“是美酒让人留恋啊！”侍中陈叔达听说了这件事，每天供给王绩一斗酒，当时人称王绩为“斗酒学士”。贞观初年，因患疾病而免职。后又被主管官员调任当时任太乐署使的焦革家善于酿造美酒，王绩就请求担任太乐丞，吏部认为这不合品级不同意，王绩坚决请求说：“这是我深切的愿望。”吏部最终按照王绩的请求任命了他。焦革去世后，他的妻子还一直给王绩送酒。一年多以后，焦革的妻子又去世了。王绩说：“这是苍天不许我畅饮美酒吗？”就弃官离去了。王绩追随遵循焦革家酿酒法为经典，又采用杜康、仪狄以后善于酿酒的方法编为酒谱。他饮酒到五斗不醉。有人以酒相邀，无论地位高低，总是前往。杜之松是王绩的老朋友，他担任刺史，请王绩去讲授礼法，王绩回答说：“我不能到本郡刺史的官府去应酬，谈论糟粕，抛弃美酒啊。”杜之松年节赠送给他酒和干肉。王绩预料自己去世的日子，嘱咐薄葬自己，给自己写了墓志。王绩当官的时候，因酒醉而失职，乡人都嘲笑他。王绩就托名无心子，风趣地说：“无心子旅居越国，越王不知道他是个品德高尚的人，就勉强他做官，他面无喜色。不久，无心子以行为不正闻名，越王便罢免了他的官职，他面无怒色。被罢退后，无心子就去到茫茫的原野，经过动城时见到机士。机士拍着大腿，感慨地说：”您听说过蛮蠊氏的马吗？他的马，有一匹颈上的毛是红色的，身上的毛是白色的，奔跑起来像跳舞，终因累热而死；有一匹头沉重地向下垂，尾巴高高地向上扬，会踢会咬又会尥蹶子，被丢弃在野外，反而一年到头都是膘肥体壮。那凤凰并不嫌恶栖息在山里，蛟龙也不因盘曲在泥中而感到羞辱，君子不拘泥于洁行而招来祸患，不回避污秽而善养精神啊。’”王绩对待自己就是这样。

略6.文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列各题。

钱徽，字蔚章。徽中进士第，居谷城。谷城令王郢善接侨士游客，以财贷馈，坐是得罪。观察使樊泽视其簿，独徽无有，乃表署掌书记。蔡贼方炽，泽多募武士于军。泽卒，士颇希赏，周澈主留事，重擅发军廥，不敢给。时大雨雪，士寒冻，徽先冬颁衣絮，士乃大悦。又辟宣歙崔衍府。王师讨蔡，檄遣采石兵会战，戍还，颇骄蹇。会衍病亟，徽请召池州刺史李逊署副使，逊至而衍死，一军赖以安。梁守谦为院使，见徽批监军表语约，叹曰：“一字不可益邪！”衔之。入拜礼部侍郎。宰相段文昌以所善杨浑之、学士李绅以周汉宾并诿徽求致第籍。浑之者凭子也，多纳古帖秘画于文昌，皆世所宝。徽不能如二人请，自取杨殷士、苏巢。巢者李宗闵婿，殷士者汝士之弟，皆与徽厚。文昌怒，方帅剑南西川，入辞，即奏徽取士以私。访绅及元稹，时稹与宗闵有隙，因是共挤其非。有诏王起、白居易覆试，而黜者过半，遂贬江州刺史。汝士等劝徽出文昌、绅私书自直，徽曰：“苟无愧于心，安事辨证邪？”敕子弟焚书。初，州有盗劫贡船，捕吏取滨江恶少年二百人系讯，徽按其枉，悉纵去。数日，舒州得真盗。州有牛田钱百万，刺史以给宴饮赠饷者，徽：“此农耕之备，可他用哉！”命代贫民租入。徽与薛正伦、魏弘简善，二人前死，徽抚其孤至婚嫁成立。任庶子时，韩公武以赂结公卿，遗徽钱二十万，不纳。或言非当路可无让，徽曰：“取之在义不在官。”时称有公望。文宗立，召拜尚书左丞。会宣墨麻，群臣在廷，方大寒，稍稍引避，徽素恭谨，不去位，久而仆。因上疏告老，不许。太和初，复为华州。俄以吏部尚书致仕。卒，年七十五，赠尚书右仆射。（选自《新唐书》，有删节）

（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．一字不可益邪

益：有益B．诿徽求致第籍

致：取得C．取滨江恶少年二百人系讯

讯：审问D．方大寒，稍稍引避

引：退出（2）下列句子中，全都直接表现钱徽廉洁公正的一组是①以财贷馈，坐是得罪②观察使樊泽视其簿，独徽无有③徽不能如二人请，自取杨殷士、苏巢④徽按其枉，悉纵去⑤遗徽钱二十万，不纳⑥徽素恭谨，不去位，久而仆A．①③⑥B．②③⑥C．②④⑤D．①④⑤（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．王师戍还，士兵骄蹇，主帅病重，军中潜伏着危机；钱徽奏请召李逊为副使，因奏请及时，崔衍死去之后，全军仍能保持安定局面。B．宰相段文昌上奏说钱徽取士以私，有人劝钱徽拿出段文昌、李绅私书以自直；钱徽只求无愧于心，不作辩解，令子弟焚毁有关私信。C．刺史欲将州里的牛田钱作为宴饮赠饷之资，钱徽认为，这是应该用于农耕的款项，不可挪作他用；于是下令用其代替贫苦农民的租税收入。D．钱徽在自己的两个朋友去世后，对他们的儿子尽其抚养之责，一直到他们各自成立家庭。这充分说明他是一个非常注重情义的人。（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。①时大雨雪，士寒冻，徽先冬颁衣絮，士乃大悦。②浑之者凭子也，多纳古帖秘画于文昌，皆世所宝。③访绅及元稹，时稹与宗闵有隙，因是共挤其非。参考答案：

答案：（1）A（2）C（3）D（4）①当时天下大雪，士兵遭受寒冻，钱徽抢先发下衣服棉被，士兵于是非常高兴．②杨浑之是杨凭的儿子，送了很多古帖秘画给段文昌，都是人们所认为的宝物．③（皇帝）询问李绅和元稹，当时元稹与李宗闵有矛盾，因此一同排挤钱徽说他徇私．[考点]文言文阅读．[分析]（1）本题考查实词的意义．解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符．（2）本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力．解答此题，首先要看清题干的要求，然后从文中找出筛选信息的区间，运用排除法找出答案．（3）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力．解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混做事情况．（4）本题考查句子翻译．翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准．同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词，也有意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位．[解答]（1）A益：增加．译文为：一个字都不能加啊！（2）C①句获罪是误解；③句不能明确说明他的公正；⑥句说明他做事“恭谨”，不擅离职守．（3）D“对他们的儿子尽其抚养之责，一直到他们各自成立家庭”错误，原文“婚嫁成立”是指让男孩成婚，女孩出嫁，各自成长自立．（4）①时，当时；雨，下；乃，于是．译文为：当时天下大雪，士兵遭受寒冻，钱徽抢先发下衣服棉被，士兵于是非常高兴．②纳，送了；世所宝，人们所认为的宝物．译文为：杨浑之是杨凭的儿子，送了很多古帖秘画给段文昌，都是人们所认为的宝物．③访，询问；有隙，有矛盾；因是，因此．译文为：（皇帝）询问李绅和元稹，当时元稹与李宗闵有矛盾，因此一同排挤钱徽说他徇私．

译文为：钱徽，字蔚章．考中进士，居住在谷城．谷城县县令王郢喜欢结交旅居外地的士人和游子，把钱财送给他们，因此获罪．朝廷派出的观察使樊泽查阅王郢的账簿，发现只有钱徽没有接受赠送，于是上表举荐他担任官署的书记一职．蔡州盗贼气焰嚣张，樊泽招募了许多武士留在军中．樊泽去世后，武士很希望得到赏赐，周澈主持留后事务，不便擅自发放军库里的财物，不敢赏赐武士．当时天下大雪，士兵遭受寒冻，钱徽抢先发下衣服棉被，士兵于是非常高兴．又被宣歙节帅崔衍征用到幕府任职．官军讨伐蔡州，传递檄文调遣戍守采石的士卒会同作战，这些戍兵返回后，很是骄横．适逢崔衍病重，钱徽请求召池州刺史李逊任副使，李逊到任后崔衍死去，全军依赖李逊才平安无事．梁守谦兼任院使，看到钱徽在监军奏表上的批语简明扼要，感叹地说：“一个字都不能加啊！”因而内心便怨恨他．召入拜为礼部侍郎．宰相段文昌为与自己关系好的杨浑之、翰林学士李绅以及周汉宾来找钱徽说情让他们考中进士科．杨浑之是杨凭的儿子，送了很多古帖秘画给段文昌，都是人们所认为的宝物．钱徽没有使二人如愿以偿，自行选取杨殷士、苏巢．苏巢是李宗闵的女婿，杨殷士是杨汝士的弟弟，都和钱徽关系密切．段文昌很生气，正要前往剑南西川任节帅，入朝辞行，就上奏说钱徽通过私情来选拔士人．（皇帝）询问李绅和元稹，当时元稹与李宗闵有矛盾，因此一同排挤钱徽说他徇私．皇帝下诏命王起、白居易复试，结果落选的超过一半，于是贬钱徽为江州刺史．杨汝士等人劝钱徽拿出段文昌、李绅的私人书信为自己辩白，钱徽说：“如果心中无愧，哪里用得上辩解证明呢？”命令子弟烧掉了那些书信．当初，江州有强盗抢劫进贡的船只，负责捕捉的官吏抓住江边的二百名恶少拘禁审讯，钱徽查知他们冤枉，全部释放．几天后，在舒州抓住了真正的强盗．州里有牛田钱一百万，刺史拿来作宴饮赠送之用，钱徽说：“这是农耕的备用资金，能够挪作他用吗？”命令作为贫民的租税上缴．钱徽与薛正伦、魏弘简关系好，此二人先死，钱徽抚养他们的遗孤直到长大成人谈婚论嫁．任庶子时，韩公武行贿结交公卿，赠送钱徽二十万贯钱，钱徽没有接受．有人说他不是当权的人可不必谦让，钱徽说：“收取与否取决于道义而不是官职．”当时人称赞他有宰相的声望．文宗即位，召入朝廷拜授为书左丞．一次正好碰到皇帝直接宣读诏书，群臣都在朝堂上，当时特别寒冷，群臣三三两两退去避寒，钱徽一向恭敬谨慎，没有离开自己的位置，时间一长跌倒在地．因此上疏请求退休，没有批准．太和初年，再次担任华州刺史．不久以吏部尚书退休．去世时享年七十五岁，追赠尚书右仆射．三、语言文字运用（20分，共4题）7.请仿照下面的段落示例，从下面两幅图中任选一幅，为其配上合适的画外音。要求：句式一致，字数大致相等，语言连贯得体生动形象。画外音示例：为了庄稼而来想让桌上摆满可口的饭菜付出了四季的时光化作一粒粒饱满的粮食虽然是一方普通的土地但是中国有我就有充实的粮仓（1）（2）参考答案：参考示例，（1）为了建筑而来/想让一座座高楼拔地而起/付出了烈日下的汗水/化作一面面牢固的墙壁/虽然是不起眼的砖瓦水泥/但是中国有我/就有结实的房屋（2）为了交通而来/想让一个个路口安全畅通/付出了雨雪中的辛劳/化作一条条有序的车队/虽然是快速的城市节奏/但是中国有我/就有安全的通行【详解】本题考查图文转换能力。解答此类题目一定好看清题目要求，然后仔细读图，分析图画要素信息，认真揣摩出题者意图和易出错之处，组织文字作答。本题是图画转换文字类题目，解答此类题目，可以从画面的构成入手，摄影的画面构成，包括人与景物、不同景物之间的组合，不同色彩的巧妙组合以及光影的搭配，体现了摄影师的主观意图和情感；也可以从震撼人心的场景和细节入手，摄影作品常常给人瞬间的美感，画面定格的是人或物在特定场景中的精彩动作、传神表情以及物体的细微而突出的特征；也可从图片背后的故事入手，读图不能仅仅叙述图片故事，要透过画面，分析图片的内涵及主题；还可以从想象人物的心声入手，读图时要延伸画意，想象人物可能的心理活动。本题要求仿照下面的段落示例，从下面两幅图中任选一幅，为其配上合适的画外音。先分析所给例子，图画中是一个农民抱着一捆沉甸甸的庄稼，农民面带喜悦；再看所给例文，先是指出画面图景，然后想象农民辛劳的结果，以及他们辛劳的意义，采用的是由实到虚，以小见大的逻辑顺序。所以第一幅图画是一个建筑工人在以高楼为背景的画面砌墙的场景，我们可以接着想象建筑工人的目的，接下去写他们辛劳的目的，最后指出他们辛劳的重要意义。同理可以构思交通警察指挥交通的图画。8.下列各句中，没有语病的一项是（

）A.每次传统佳节到来之际，举国上下的庆祝活动见诸于各大报端，随着网络科技的日臻完善，网络上的有关痕迹也呈井喷式展现。B.随着“蓝鲸”游戏在全球蔓延，受害不浅的国家纷纷发出警告，中国网络管理部门也联合互联网企业行动起来，迅速对相关信息和组织活动进行防治排查。C.《摔跤吧，爸爸》这部印度影片之所以意外走红，不仅因为演员演技出色、故事情节感人、摔跤场面扣人心弦，更是因为其题材的现实性和真实感。D.美国部署萨德的目的是为了要重返亚洲，把全球反导系统建起来，遏制俄罗斯和中国的军事能力，以使自己在洲际弹道导弹领域独步天下。参考答案：C【详解】本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题要求选出“没有语病的一项”，A项，成分赘余，“见诸于”中的“诸”是“之于”的意思，和“于”的意思重复，应删去“于”。B项，语序不当，应将“防治排查”改为“排查防治”。D项，句式杂糅，“的目的是……”和“是为了……”两个句子糅合到一起，二者任意保留其一。故选C。9.在下面语句空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（1）“十一”期间，天气较好，温度适宜，正是旅游的旺季。石湖公园▲，精心准备了丰富多彩的节庆活动和优质的服务，深受游客好评。（2）生态文明建