重庆市某中学2024-2025学年高三年级上册开学考试语文试题（原卷版）

绝密★启用前

2025届高三开学考试语文

满分150分。考试用时150分钟

一、现代文阅读（34分）

（-）现代文阅读I（本题共5小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

老鼠的大脑只有我们人类的拇指尖大小，但学者赖崇曦的一项最新研究发现，老鼠和人类一样，也有

想象力。它们会用想象，让自己置身于之前探索过的空间，或将远处的物体移动到特定位置。这种想象远

离当前所处地点的能力，是记忆过去事件和想象未来可能情景的基础。

上世纪初，许多科学家仍然认为老鼠大脑只是简单的刺激一反应系统。这种理论的核心思想是，生物

个体的学习和行为主要是通过对奖励和惩罚的反应来驱动的。行为主义者认为，个体通过对环境中的刺激

作出反应，并根据这些刺激的后果（奖惩）来调整其行为。

美国教授爱德华•托尔曼不以为然。他提出了“认知地图”的概念，认为人和动物在探索环境时，会

在大脑中形成一种对外部世界的心理表征，这些表征构建出心理模型来指导其行为。即使没有奖惩机制，

生物体的大脑仍然储存了对环境的信息，并进行了建模。

1971年，美国科学家欧基夫为托尔曼的理论找到了在大脑细胞活动层面上的实据。他在老鼠大脑的

“海马体”区域发现了一种特殊的、用来表征空间位置的神经细胞。他把电极记录器植入老鼠大脑的海马

区，然后让老鼠在一个陌生的房间自由走动。当老鼠走到一个特定的位置时，脑中编码这个位置的细胞放

电的频率就会上升。欧基夫将这些细胞命名为“位置细胞”，不同的位置细胞都对应着某个特定的位置，

它们在大脑中形成了关于环境的地图。

在人类的海马体严重受损后，就会同时丧失回想过去和想象未来的能力。最著名的一篇相关论文，是

德米斯•哈萨比斯及其导师在2007年发表的。后来哈萨比斯转向产业界，创立了人工智能公司

DeepMind,引领了当下的AI革命。

话说回来，这种人类在心理上将自我投射到过去，重新经历过去的事情，以及把自我投射到未来，预

先经历未来事情的能力，有个专有名词A理时间之旅。这是一种特定类型的想象，它跟时间、地点、

人物、事件等记忆紧密相连。

老鼠会不会有心理时间之旅呢？

神经科学家以前曾解码过啮齿动物大脑发出的信号，发现它们并不纯粹是对感觉或移动指令的反应。

例如当老鼠处于特定位置时，其对应的位置细胞变得活跃。科学家可以通过记录位置细胞的活动，来确定

它们的位置。但仅仅知道自己在哪里并不符合“想象”的标准，因为想象的内涵要超越眼前的情境。

赖崇曦想研发出一种模式来系统性地研究：如果老鼠能够不去特定位置，仅靠想象自己去往了特定位

置，也能激活相应的位置细胞，那这种行为就非常接近于人类的心理时间之旅。

这个实验的主要困难是，你无法告诉老鼠去想什么或做什么。你必须给它们一些暗示，比如奖励它们

做某个特定动作。这种行为训练是一门学问。同时，你也很难获知老鼠的“所思所想”。赖崇曦想到一个

精巧的设计：如果老鼠确实能够思考和想象，那么当诱导老鼠思考去某个特定地方时，就应该能以可预测

的方式记录下其所对应位置细胞的活跃度。

他们采用了脑机接口技术，通过手术将电极植入老鼠的大脑，让老鼠通过空间想象在元宇宙中穿梭。

这个实验将老鼠放在360度沉浸式虚拟现实（VR）中的一个球形跑步机上，并在虚拟的世界中显示一个目

标，让老鼠朝着这个目标奔跑。当老鼠在跑步机上奔跑时，它的动作会在360度的屏幕上转换，它在VR

环境中的位置也会在屏幕上同步更新——就好像老鼠在真实环境中运动一样。当老鼠到达目标位置时，它

们会得到奖励（水）。然后新的目标会在VR环境中产生，重复上述过程。老鼠一周就能学会。

最初，研究小组记录了位置细胞的活动。然后，他们使用人工智能解码生物神经网络的活动，从而计

算出老鼠认为自己在虚拟现实任务中的位置。

接下来，他们进行名为“Jumper”的任务。研究小组断开跑步机，这意味着老鼠无法通过跑步达到目

标。这逼迫它们只能利用大脑活动在VR环境中移动。当老鼠的大脑活动被解码为位于目标区域时，它将

往那个位置移动，若移动到目标位置，它们会获得奖励。

结果表明，这些老鼠确实可以只通过大脑活动导航到目标地点。从根本上说，老鼠利用思维导航，首

先要思考它们需要去哪里才能获得奖励。好比朋友邀请你去一家熟悉的饭馆相聚，你可能在出门之前就会

想象沿途要经过的地点。

不过，实验也暴露出一个问题，就是很难让老鼠完全不动。人类也有同样的体验，当你所处的环境开

始飘动时，你会不由自主地想要跟着环境动。就算不动，大脑也会产生一些信号，形成噪音。

为了解决这个问题，崇曦设计了第二项任务"Jedi"。实验中，老鼠本身静止不动，必须仅利用大脑

活动将屏幕上的物体“移动”到VR环境中的特定目标，就像一个人坐在办公室里，想象拿起咖啡机旁的

杯子并将咖啡倒满一样。研究小组随后改变了目标的位置，要求动物产生与新位置相关的活动模式。老鼠

们再次做到了。

研究小组发现，老鼠可以精确而灵活地控制它们的海马体活动，还能维持这种活动，将它们的思维停

留在一个特定的位置达数秒之久——这与人类重温过去的事件或想象新情景的时间范围相似。

至此，从科学的角度，这篇论文完成了对啮齿动物认知能力最令人信服的展示。

（摘编自望乡《历时8年终发Science,他证明老鼠有类人的想象力》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.行为主义者关注“刺激”与“反应”的关联，其中刺激主要来自环境，会给个体带来正面或负面体

验，影响个体的反应和后续行为。

B.托尔曼的理论和行为主义的区别在于，前者强调生物体大脑会自主加工环境信息以指导其行为，而这

并不依赖于外部奖惩机制。

C.赖崇曦所研究的老鼠的“心理时间之旅”只是其大脑中诸多想象活动中的一种，材料标题的结论并不

严谨，有夸大事实之嫌。

D.赖崇曦的研究起初将老鼠放置在球形跑步机上的训练，并不能充分证明老鼠的大脑拥有凭空想象的能

力，因为事实上老鼠还在奔跑运动。

2.根据原文内容，下列不正确的是一项是（）

A.无论是老鼠还是人类，大脑中的“海马体”区域都和记忆功能有关。

B.作者介绍哈萨比斯创业的事例，意在说明空间想象力是AI革命的关键。

C.研究者借脑机接口、虚拟现实设计实验，体现了技术对科研的助推作用。

D.“Jedi”任务通过限制老鼠移动，更严谨地证明了老鼠想象认知能力。

3.下列选项，不属于材料所述“想象”的一项是（）

A.屈平之作《离骚》，盖自怨生也B.此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

C.携来百侣曾游，忆往昔峥蝶岁月稠。D.瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

4.下图是爱德华•托尔曼“认知地图”实验的示意图，结合材料，下列理解不正确的一项是（）

说明：先让老鼠学习左图所示的迷宫，从入口迂回走到有食物奖励的出口。然后把迷宫改为右图状，再使

老鼠进入，观察其行为。

A.左图食物能使走通迷宫的老鼠乐于再行进至此，这契合行为主义的思路。

B.左图迷宫曲折，主要是为了锻炼老鼠的意志，使其之后遇阻时仍能应对。

C.预计老鼠刚进入新迷宫时，仍会先向前朝狭窄通道运动，直至发现障碍。

D.如果老鼠能建构“认知地图”，它们受阻后会更倾向于向6号通道运动。

5.科普工作的重要任务之一是将复杂的理论清晰化。作者为了向读者清晰地介绍学术研究，做了哪些努

力？请结合文本分析。

（二）现代文阅读n（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

红学在我国学术史上是一门特殊的学科，它本身独特性甚强，却又很容易被当作一般对象对待。它的

文化内涵极丰富，文化品位极高，所以需要我国的文学、史学、哲学、美学、科学等多方面的第一流学者

通力协作，方能胜任愉快，展现光辉；而那些第一流学者各有自己的理想事业，如何能以“一部小说”来

作为他们的研究目标？于是“红学”遂落于低层次的人士之手。以我自己为例，如果勉强冒称一个“学

者”，也不过是在三流的层次，还有一些尚不如我，根本不具备研治此学的条件。以上二端，乃是“红

学”悲剧性的最关键的矛盾因素，至少在历史现阶段，其情势实在如是，讳言与美化，是有害无益的。

无视于“红学”之极大独特性而总想把它拉向一般化，最好的例子可举海外的余英时。余教授曾著专

文倡言“红楼梦的两个世界”与“红学革命”，并以此而名扬寰宇。在他看来，已有的红学一无是处，尤

其是考证派已是“山穷水尽”“眼前无路”，故必须“革命”，而他的革命口号却是“回到文学上来”一

—他认为红学研究只应是一种文艺方面的事，别的都是错了路头的。这就是我所说的，无视于“红学”的

独特性而要把它向“一般化”拉挽。其实余英时倒是个研究文化的高层次的教授（如对胡适的思想有所评

论等），连他都那么看待《红楼梦》，则其他同类论红之人可推而知了。文学，它是什么？离开特定的文化

底蕴、历史环境、作者心灵神智，又能有何等真知灼见可以启迪学人呢？长时期评赞《红楼梦》的“艺

术”的，仍然离不开''形象塑造”“性格刻画”“心理描写”“口语运用”之类，这倒看起来满像“文

学”了，难道余教授会满足于这样的“回到文学”而以此排斥其他层面的研究吗？

我所列的第二条悲剧性，一方面与第一条有关联，另一方面则是文化学术的普遍水平的事情。前者，

至今连这“红学”的特定含义在大教授那儿都扯不清，则势必产生真红学与假红学的混乱。“文学”范围

的一般赏析评论不必说了，即如对小说作者的生卒与祖籍来作些考证——这其实也是一般从事文史工作者

的“基础课”，可是现在这也成了“著名红学家”，可见这一“界”的“家”之滥竽之地步了。

归结一句话：“学”不足而“红”必虚。

（摘编自周汝昌《还“红学”以学》）

材料二：

周汝昌先生于1982年发表了《什么是红学》的演讲，提出两个观点：1.“红学”有其特殊性，研究

《红楼梦》的学问不一定就是红学。他说，“我的意思是，红学有它自身的独特性，不能只用一般研究小

说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》"，“红学不是要去代替一般小说学，它却补充和丰富一

般小说学。一般小说学也不能代替红学”。2.“红学”包括曹学、版本学、探佚学、脂学四学。周氏的观

点非常明晰：“红学”是一种独特的学问，不同于小说学；“红学”指曹学等四学。

应必诚先生在20世纪80年代那篇《也谈什么是红学》中说：“《红楼梦》作者、版本文献的考证和

《红楼梦》作品研究是统一红学不可分割的两个组成部分”，“《红楼梦》作者版本的考证对《红楼梦》

研究具有基础性、前提性的意义，因而是必要和重要的”，“但《红楼梦》作品的研究是红学的主体，

《红楼梦》作者和版本的考证不能脱离《红楼梦》作品的研究”，“红学何为？就是用美学的、历史的方

法，包括运用作者版本考证的研究成果在与时代历史、文化环境、思想思潮、作者身世、文学传统以及与

读者的联系中，去阐明《红楼梦》审美艺术的创造及其思想和艺术成就，阐明《红楼梦》的审美个性和艺

术风格，等等”。

应文说：“红学有它的特殊性，但是，不能以此来否定对《红楼梦》本身的思想艺术的研究。”在这

里，应氏以他自己的“红学”概念界定去反对周氏在另一种“红学”界定下的逻辑展开。周氏的“红学”

界定是否隐藏着否定“《红楼梦》本身的思想艺术的研究”的动机，他自己并未明言。他只是说这种研究

是属于“一般的小说学的范围”，而不在“红学”的范围。周氏的红学界定与他一生的红学研究大致对

应。面对周氏的红学界定，我们只能说其过于狭窄、过于专门化。但我们没有理由因此而认为，周汝昌否

定对《红楼梦》的思想艺术进行研究。

几乎对于任何《红楼梦》的爱好者来说，指出周氏的红学界定过于偏狭，这并不困难。我曾打过一个

比方：大家都知道，人既需要吃饭，也需要喝水。突然有一个人说，人不需要吃饭，光喝水就行了，喝水

才是人最特殊的地方。于是大家纷纷出来反对，连篇累牍地说，吃饭和喝水是一种辩证关系，应以吃饭为

主，喝水只是辅助的，但也不能缺少。如此放之四海而皆准的辩证法自是常理，但又有什么价值呢？我们

为什么不能耐心地听听对方的陈述，也许可以从对方的荒谬中找到更加科学的养生之道。

（摘编自陈维昭《“红学”何以为“学”——兼答应必诚先生》）

6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.各学科的第一流学者都有各自的理想事业，所以不会以《红楼梦》为他们的研究目标。

B.无视“红学”的独特性会使研究脱离特定的文化底蕴、历史环境、作者心灵神智。

C.周汝昌先生并没有明确否定“红学”对思想艺术的研究，但其中隐藏着否定动机。

D.陈维昭和应必诚围绕周汝昌先生的演讲进行争论，他们坚守着各自的观点和立场。

7.根据材料内容，下列说法不正确一项是（）

A.周汝昌先生深入探讨“红学”研究的悲剧性，对已有研究并不讳言或美化，可见他严谨而谦逊。

B.周汝昌先生认为，余英时虽然倡导研究《红楼梦》要回到文学但也绝不会排斥其他层面的研究。

C.学者对“红学”概念的界定与学者本身所从事的红学研究大致对应，因此会产生不同的界定标准。

D.陈维昭先生既能充分分析他人观点，又能深入思考提出自己的理念，措辞委婉，立场鲜明。

8.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是（）

A.在聆听之前，必须让自己变成一只宽口大腹的瓮，把陈年的灰尘泥垢刷洗干净。一一简填

B.要做一个善于辞令的人，只有一种办法，就是学会听人家说话。一一莫里斯

C.辩才是一种将真理转化为语言的能力，而所使用的语言又能让聆听者完全理解。一一艾默生

D.当我自己在黑暗幽远的道上，当心地慢慢走着，我只倾听着自己的足音。一一冰心

9.根据材料内容，下列选项对论证的分析不恰当的一项是（）

A.余英时事例一一举例论证一一论证学者无视于“红学”之极大独特性而总想把它拉向一般化

B.论说余英时“那么看待《红楼梦》”一一类比论证一一论证同类论红之人也像余英时一样

C.引用周汝昌、应必诚先生观点一一引用论证一一指出他们对“红学”的认识，为比较二者观点做铺垫

D.关于吃饭和喝水的争论一一比喻论证一一论证指出“周氏的红学界定过于偏狭”的争论没有什么价值

10.为什么说“‘学‘不足而‘红'必虚"？请结合材料简要概括。

二、古代诗文阅读（36分）

（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

春秋诸大夫，见人言动，亿①而谈其祸福，摩不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动

乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，

观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。思古

之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师，我何以一身瓦裂？耽染尘情,私行不义，谓人不知，傲然无

愧，将日沦于禽兽而不自知矣。闲居之地，指视昭然，吾虽掩之甚密，本之甚巧，而肺肝早露，终难自

欺，被人觑破，不值一冬矣！一息尚存，弥天之恶，犹可悔改。古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，

遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。故过不论久

近，惟以改为贵。

（节选自袁黄《了凡四训》）

材料二：

孝威知悉：

得仁先大叔及意城二叔信，知各家均无恙，二伯亦健适如常，心为稍释。然军事方殷，实亦无片刻闲

暇想及家事。我一书生，蒙朝廷特达之冬，擢任巡抚，危疆重寄，义无可诿，惟有尽瘁图之，以求无负。

其济则国家之幸，苍生之福，不济则一身当之而已。尔等读书作人,能立志向上，思乃父之苦，体乃父之

心，日慎一日，不至流于不肖，则我无复牵挂矣。

浙江夙称饶富，今则膏腴之地尽成荒脊。人民死于兵燹，死于饥饿，死于疾疫，盖几靡有孑遗。纵使

迅速克复，亦非二三十年不能复元，真可痛也。

尔西在堂娶前列然木兔占塞士选娶之路须直忖诔K室二煮惠也同试之■△何如不生困郡县刮旦逢百谓本

领胜王塞士也9院试过后又须赴乡试,过考日多，读书日少，殊为无谓。我欲尔等应考，不过欲尔等知此

道辛苦，发愤读书。至科名一道，我生平不以为重，亦不以此望尔等。

（节选自《左宗棠家训》）

【注】①亿：推测。

11.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

尔两试幸取A前列B然未免C占寒士进取之路D须自忖诗文字E三者真比同试之人何如F不可因郡县G

刮目遂自谓本领胜于寒士也。

12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.靡，没有、无，与《诗经•卫风•氓》“夙兴夜寐，靡有朝矣”的“靡”词义相同。

B.文,掩饰，与成语“文过饰非”的“文”词义相同，与“不值一文”的“文”词义不同。

C.知，赏识，与《庖丁解牛》“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”的“知”词义不同。

D.复，恢复，与《劝学》“虽有槁暴，不复挺者”的“复”词义相同。

13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.袁黄认为，人若心中有所动念，自然要在言语动作上表现出来，心里存有的善恶念头，所作的善恶业

行，难以自我欺瞒。

B.袁黄认为，只要能够发出一个勇猛坚决的善念，就足以洗刷一生的罪恶，就像点亮一盏灯，照亮幽

谷，驱除千年的黑暗。

C.左宗棠家书的字里行间洋溢着天下为己任的激昂正气，这样的言传身教，有利于培养后辈的秉性气

质，提升他们的人生境界。

D.左宗棠并不以科名为重，他之所以同意其子参加科考，是为了让他通过科考明确读书的方向，以便更

好更多地读书。

14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师，我何以一身瓦裂？

（2）其济则国家之幸，苍生之福，不济则一身当之而已。

15.袁黄和左宗棠两人教育其子内容各有不同，请各用两个四字短语概括其要点。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面的诗歌，完成下面小题。

自泽州至星轮①

王铎②

村舂招暝入，迟滞日红开。

飞鸟刊③云下，行人抵树来。

离离山枸劲，刺剌④土藤颓。

几处茅檐裹⑤，悲凉不忍裁。

［注释］①本诗出处王铎的《赠袁枢书画册》。②王铎（1592——1652年）明末清初大臣、书画家。③

刊：亥屋④刺刺：象声词，状风声。⑤裹：今作“里”。

16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联写村舂暝入，迟日红开。在这里，诗人使用视听结合、拟人、比喻等手法，描绘了一幅山村秋夕

图，寄寓着诗人淡泊、平静的心绪。

B.颔联中诗人抓住“飞鸟”“行人”两个典型意象，视听结合，俯仰结合，生动地展现了以飞鸟和行人

为代表的秋景的动态之美。

C.颈联诗人写山枸离离，土藤刺刺，展现了山枸劲键丰茂，土藤萧瑟零落的秋色，突出了秋天多姿多彩

的一面。

D.尾联中诗人描写了三三两两的茅屋，点缀在精美的秋色中，为画面增添了更多的生机。

17.在写景上，这首诗称得上诗中有画，请联系郁达夫《故都的秋》中的清、静、悲凉来理解这首诗歌。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，7分）

18.补写下列句子中的空缺部分。

（1）“阑干”最早指用竹子、木头或者其他东西编织的一种遮挡物，后来引申为纵横交错的样子，

常出现在古代诗文中，如白居易《琵琶行》中的“

（2）《梦游天姥吟留别》中“,”两句描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水

荡漾、猿声凄清的环境。

（3）在《登泰山记》中，“,”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时

的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。

（4）“桂”被视为吉祥、高洁、美好的象征，古人常把它融入诗文，如“,”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

近日，民族舞剧《红楼梦》在河南郑州完成了年度收官演出，尽管已巡回演出了一百多场，场馆内仍

然A库乎库般。B毛逑有罩，芭蕾舞剧《红楼梦》亦完成了当年最后一场演出，同样爆满。这两部舞剧的

爆火，充分展现了传统经典的巨大魅力，也启发我们对传统经典的现代化路径作更深入的观察与探索。

《红楼梦》可以说是当代中国最具影响力的文化IP之一，各类艺术形式对这部名著的改编C库中不

穷。族舞剧与芭蕾舞剧，在戏剧舞台上还出现了越剧、话剧、昆曲、赣剧等多种形式的《红楼

梦》，②还有集合了剧场、情景园林等元素的文旅项目《只有红楼梦•戏剧幻城》。这些作品是近年来

文化艺术领域利用经典创造新文化产品的国风潮流的一部分，③是戏剧创作者们对国家的优秀传统文

化造新