2022年广东省梅州市嘉应中学高三语文模拟试卷含解析

2022年广东省梅州市嘉应中学高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成8—10题。(9分)传统天文历法与中国文化的原点（节选）梁漱溟先生曾经说过，中华文化是“理性早启”的文化。意思是说，其他文明的发展过程通常都会经历一个从巫傩信仰如各种图腾、鬼神、祖宗，到一元信仰如基督耶稣、真主安拉，然后才会在科技进步推动下步入理性时代。而中华文明很早就抛却迷信开启理性，没有经历建立自己的一元信仰的阶段。所谓一元信仰，至少有两个特征，一是相信有唯一的真神，即使不同派别也会信仰这个同样的、唯一的真神；二是对现世生活有足够的影响力，同时又能与现实生活保持足够的距离，即具备足够的超越性。倘若以此为标准，中华文明确乎没有建立自己的一元信仰。汉末就开始传入中土的佛教信仰，与本土固有文化尤其是儒家文化激荡融合后，成为相对现世化、个人化的禅宗，更多的讲究“明心见性”的内在超越，世俗的各种制度构建很少受其影响；唐以后陆续传入的基督教和伊斯兰教，基本上处于边沿地位，根本没能影响主流社会；本土的道教，也远未能发挥出如基督教对西方社会的那种影响力。倒是不谈鬼神的儒家信仰主导了社会，与现实政制高度结合而具有极强的操作工具意义。儒家不谈论生死，超越性明显不够，严格讲来儒家也算不得是一种宗教信仰。至于今天影响力依然较强的法家文化，压根儿就是一种不择手段使国家强大、个人成功的操作指南，难以成为具有宗教意义的信仰。当然，还有一度留下痕迹的墨家思想，由于过于利他主义而与现实生活脱节，未能早早逃脱湮灭的命运。结果就形成了如有人总结的“儒家用世，道家忘世，佛家出世”，大体概括了我们的文化传统。如果说中国人有自己的信仰，那就是我们天天挂在嘴边的“天”。就影响当今最深的几大文化传统来看，都不同程度主张和认可“天道”的存在。“道法自然”不用说了，无论黄老的无为用世还是老庄的消极避世，都主张有一个不可违逆的天道存在；孔孟儒家来看，虽然“性与天道，不得而闻也”，大多谈礼法与人伦日用，毕竟五十而“知天命”，君子“畏天命”，“唯天为大，唯尧则之”。后来，董仲舒的“天人感应”，帝王的郊祀祭天、封禅，宋明理学中的“天理人欲”等，都承认“天命”“天道”“天常”。作为法家鼻祖的荀子，虽然更多关注现实的权术势，但也有“天行有常，不为尧存不为桀亡”“制天命而用之”等论述。至于追求内在修行的禅宗，虽然基本上不论及天道，但至少也不反对。或许禅宗真正的价值在于为宋明理学吸收后，完整了“诚心正意格物致知修身齐家平天下”的儒家价值链条。就拿今天的中国主流人群的精神世界来看，可以不信基督耶稣、可以不信安拉真主、可以不信佛陀的因果，可以不相信世间之外有鬼神，但通常不会否认人道之外有“天道”和“天命”，而且把现有科技水平上的理性逻辑不能解释的，统统归咎于“天”和“命”。

（选自2015年第5期《书屋》，有删改）8．下面有关“一元信仰”理解不正确的一项是（

）A．一元信仰的建立通常要经历巫傩信仰阶段再到建立起自己的一元信仰阶段。B．一元信仰相信有唯一的真神，即使不同派别也信仰这个同样的、唯一的真神。C．一元信仰对现世生活有足够的影响力，同时又与现实生活保持足够的超越性。D．一元信仰没有在中国建立起来，是因为我们只相信人道之外有“天道”和“天命”。9．下列说法不符合原文意思的一项是（

）A．汉末开始传入中土的佛教信仰，与本土儒家文化激荡融合后，成为相对现世化、个人化的禅宗；禅宗讲究“明心见性”的内在超越。B．唐以后传入的基督教和伊斯兰教，根本没能影响主流社会；本土的道教，也未能发挥出如基督教对西方社会的那种影响力。C．影响力强大的法家文化，是一种不择手段使国家强大、个人成功的操作指南，从本质上说它就是一种宗教信仰。D．从今天的中国主流人群的精神世界来看，人们通常会把现有科技水平上的理性逻辑不能解释的，统统归咎于“天”和“命”。10．根据本文论述，概括中华文化“理性早启”的原因

参考答案：8．D（原因是多方面的，也并非“只相信”“天道”和“天命”）9．C（原文“难以成为具有宗教意义的信仰”，可见它不是一种宗教）10．①中华文明很早抛却迷信，没有经历建立自己的一元信仰的阶段；②中华文化具有强大的包容性（兼容性），外来一元信仰基本被边沿化或本土化；③中国人相信“天道”和“天命”。（每一点1分，3分）2.阅读下面的文字，完成小题水袖之痛肖复兴胡文阁是梅葆玖的徒弟，近几年名声渐起。作为梅派硕果仅存的男旦演员，胡文阁的声名无疑沾了梅派的光。当然，他自己很努力，唱得确实不错。六年前，我第一次看他的演出，是在长安剧院，梅葆玖和他前后各演一折《御碑亭》。坦率地讲，说韵味，他还欠火候，和师傅有距离；单说声音，他要比师傅更亮也更好听，毕竟他正当年。其实，我对胡文阁的兴趣，不仅在于他梅派男旦的声名和功力，还因为听他讲了自己的一件往事。20世纪80年代，他还不到20岁，在西安唱秦腔小生，却痴迷京戏，痴迷梅派青衣，便私下向名师李德富先生学艺。青衣的唱腔当然重要，水袖却也是必须苦练的功夫。四大名旦中，水袖舞得好的，当数梅、程二位。水袖是青衣的看家玩意儿，它既可以是手臂的延长，载歌载舞；又可以是心情的外化，风情万种。那时候，不到20岁的胡文阁痴迷水袖，但和老师学舞水袖，需要自己买一匹七尺长的杭纺做水袖。这一匹七尺长的杭纺，当时需要22元，正好是他一个月的工资。为了学舞水袖，花上一个月的工资,也是值得的。但关键问题是，那时候,

胡文阁的母亲正在病重之中——他很想在母亲很可能是一辈子最后一个生日的时候，给母亲买上一件生日礼物。但是，他已经没有钱给母亲买生日礼物了。在水袖和生日礼物两者之间，他买了七尺杭纺做了水袖。他想得很简单——年轻人，谁都是这样，把很多事情想得简单了——下个月发了工资之后，再给母亲买件生日礼物。在母亲的病床前，他把自己的想法对母亲说了。已经不能讲话的母亲嘶哑着嗓子，“呃呃”地不知在回答他什么。然而，无情的病魔没有给胡文阁补上母亲生日礼物的机会。母亲去世了，他才明白，世上有的东西是补不上的，就如同落到地上的叶子，再也无法如鸟一样重新飞上枝头。30多年过去了，直到现在，胡文阁都非常后悔。水袖，成为他的心头之痛，是扎在他心上的一根永远拔不出来的刺。胡文阁坦白道出自己的心头之痛，让我感动。我们也常常会面临类似的事情。在我们的人生旅途中，事业、爱情、婚姻、子女……我们觉得每件事都比父母重要。即使在母亲病重的时刻，胡文阁还觉得自己的水袖更重要呢。都说人年轻时不懂爱情，其实，年轻时是不懂亲情。爱情，总还要去追求，亲情只要伸手接着就是，那么轻而易举。问题是，胡文阁还敢于面对自己年轻时的浅薄，坦陈内疚——多少孩子吃凉不管酸，并没有觉得自己有什么对不起父母的地方，没有什么心痛之感，而是将那一根刺当成绣花针，为自己绣出美丽的图画。想起我的父母，我常常会涌出无比惭愧的心情，因为在我年轻的时候，一样觉得自己的事情才是最重要的，父母总是被放在了后面。记得当初母亲从平房搬进新楼之后，已年过80，腿脚不利索，我生怕她下楼不小心会摔倒，便不让她下楼。母亲去世之前，一直想下楼看看家前面新建起来的元大都公园，总是兴致很高地对我说：“听说那里种了好多月季花！”正是伏里天，我对她说：“天凉快点儿再去吧。”谁想，没等到天凉快，母亲突然走了。那时候，总以为父母可以长生不老地永远陪伴着我们。我们就像蚂蟥一样，趴在父母的身上，理所当然地吸吮着他们身上的血。我不知道，如今的胡文阁站在舞台上舞动水袖的时候，会不会在一瞬间想起母亲。不知道为什么，自从听到他讲述自己这件30多年前的往事之后，无论是在舞台上，还是在电视里，再看到他舞动水袖的时候，我总有些走神，忍不住想起他的母亲，也想起我的母亲。

（原载《今晚报》）4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文章开篇写胡文阁作为梅派男旦的声名和功力，目的是为下文写他的心头之痛做铺垫。B.胡文阁决定先买水袖再给母亲买生日礼物，主要原因就是他觉得亲情容易得到，所以可以暂时不必在乎。C.作者写到许多年轻人对待亲情和对待自己的事情的不同态度，意在表明，胡文阁的“心头之痛”，并非个别现象，从而增强文章的现实意义。D.作者在写胡文阁时，融入了自己的切身体会，使文章情感更加厚重感人，也更能引发读者深思。5.从修辞的角度赏析划线“而是将那一根刺当成绣花针，为自己绣出美丽的图画”一句。6.紧密结合全文，理解“水袖”在文中的含义。参考答案：4.B

5.参考答案比喻。把追求让自己错失尽孝机会的事物等比喻成“刺”“绣花针”，把牺牲亲情获取的成功、事业等比喻成“美丽的图画”。形象生动地说明了年轻人只顾自己的事情而不懂亲情不珍惜亲情的现象。表达了作者对这种现象的批评及痛心之情。

6.参考答案：胡文阁的水袖。具体的水袖，因为买水袖，胡文阁失去了给母亲买生日礼物的机会。我的“水袖”。抽象的水袖，具体指我年轻时自己的事情。因为觉得自己的事情重要，我错过了陪母亲看月季花的机会。年轻人的“水袖”。抽象的水袖，具体指年轻人心中的事业、爱情、婚姻、子女等。年轻人为了追求这些事情而忽视或不珍惜亲情。（从“具体”和“抽象”两个角度答也可以，注意“紧密结合全文”）【4题详解】题干问的是“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。从原文来看：30多年过去了，直到现在，胡文阁都非常后悔。水袖，成为他的心头之痛，是扎在他心上的一根永远拔不出来的刺。可以得出B项，“觉得亲情容易得到”于文无据，如果要是真的是这种想法，那么他为什么还非常后悔呢。“可以暂时不必在乎”也是曲解。故选B。【5题详解】本题考查的是赏析句子类试题，分析小说的修辞手法，首先是通过语句内容辨认修辞，然后结合文段解释为什么是这种修辞，最后结合文段分析效果，分析效果首先答出一般效果，然后结合句子分析具体的效果。如此题中的比喻，然后结合对文本的理解，作者将这颗刺比喻成绣花针，生动形象的体现的作者内心对愧对母亲失去母爱的惋惜之情。【6题详解】本题考查的是对题目中词语的含义的理解和分析类试题，题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从和文章的情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系的角度进行分析。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或物象的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。含义的分析注意从表层和深层的角度进行分析，表层含义注意结合小说的情节作答，深层含义注意结合文章的主旨作答。本文中的“水袖”的含义有：一是指作者对事业的追求，二是指因水袖而失掉对母爱的回报的沉痛反思，三是寓意着年轻人对事业追求的执着。【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。3.阅读下面的文字，完成(1)?(4)题。⑵分）王澍:边缘的突围靳锦

黑皮衣、黑裤子，连围巾也是全黑，“建筑师的典型装扮”，他笑称。

王澍在东南大学读书时，气质凌人，同学说他走过来就像一把刀，身上带寒风。但眼前的王澍国脸，戴圆框眼键，面容柔和，唯眼神严肃。

采访时正值江南雨季，位于杭州转塘的中国美院象山校区到处都湿漉漉的，镶在白色外墙的长走廊在雨中蜿蜓如蛇。这个建筑面积达6.4万平方米的庞大校园是王澍的代表作，也是他获得2012年普利兹克奖的主要依凭。

少年王澍对于知识的追求大过传统的尊师重道，自学生时代起，便一直以叛逆著称。建筑界流传着他的许多故事。比如，临近大学毕业，他写了一篇一万多字的长文《当代中国建筑学危机》，将中国建筑万年来的风气批判个底儿掉，从梁思成到自己的导师齐康，及数名家之谈。他用陀思妥耶夫斯基的小说《死屋手记》命名自己的硕士论文，影射包括自己所在的建筑系在内的整个中国建筑界，并大肆批判当时流行的后现代主义风格。

王澍的叛逆在上世纪90年代初期遭遇到商品化浪潮的冷遇。与他争辩过的对手、战斗过的队友，许多人都拥抱了这股浪潮，而他却在过一种“非常孤独和寂寞的生活”。1992年到1997年，他除了钓鱼喝茶看书闲逛，他还像日本妇女一样拿抹布趴在地板上擦地。他在50平米的家中演练着一些不成熟的想法，比如：用宋代《营造法式》中的榫卯结构自制画桌；还琢磨出一套房子一样的木制灯具。

“我原来在自己家小房子里头折腾，我从一个家庭生活的语言里头，发展出了一个大型公共建筑的语言。”王澍回忆那5年蛰居生活对他的影响，“所以后来我说我做的所有建筑就是一个house,不管它是几万平方米的博物馆，它就是一个家，我是按照人要生活的感觉的。”

1998年，王澍接到博士同学的邀请，为苏州大学文正学院固书馆做设计。复出之后的王澍不再有学生时期与一知决裂的叛逆姿态，但他仍然固执坚守自己的美学理念。苏州大学文正学院图书馆建到一半的时候，一位副校长要让工人用炸药直接炸掉图书馆在水中央的一座用来给学生读哲学书籍的小楼。“我当时就说，如果炸掉我就再也不来了，这件事情就和我无关了。”副校长最终妥协。

“任何时候我都很简单，这件事情必须听我的，不听我的，那就立刻结束，这就是我做一切事情的条件。”王對说，“我听取一切建议，但所有最后的决定都是我做”。

他坚持掌握设计的主动权，在他的履历表里，作品的数量并不多，但都个性鲜明。2005年建成的宁波美术馆，他创造性地把回收的砖瓦用作墙面；2009年南宋御街改造完成，他拒绝拆涂原先风格混杂的建筑，而是让清朝、民国、西洋和上世纪入九十年代的建筑比邻而居。

“历史就是到今天为止之前的一切，是我们生活的经历，是真实的。千万不要为了个人文化上的偏好，要么把明清的拆了，要么把西洋的拆了，要么把现代的拆了。”他不做“假古董”式的景观建筑。

王澍目前的代表作都集中在江浙一带，相对于北京、上海、广州的热闹，他可谓偏安一隅。获奖之后，他也甚少到更“主浼”的地方设计，除了地域上的边缘，王對还将自己1997年与妻子成立的工作室称为“业余建筑工作室”。“对于中国糟禚的建筑和新城市建设，专北建筑师需要负很大的责任，他们生产了大量的建筑垃圾。既然这样，那我干脆当一个北余的好了。”除了批判性,还有一点与主流分离的清高，“我不在乎我是业余的。”他对记者说。他甚至拒绝考一级注册建筑师。

也正是因为这种边缘性，王澍获得了更大的自由度。中国美术学院院长许江在象山校区的设计上，与王澍达成五点共识：建筑在山水之间；有中国的感觉；造价低一半；达到国际标准；几乎没有设计费。但王澍拥有设计的决定权，无人可以干涉。

2012年，王澍的获奖在建筑界引起了“不大不小的轰动”。“突然有这么一个奖,授给了相对于我们这个行业來讲一直是处在边缘角度的人，”朱小地介绍，“可能会导致这个稳定结构的崩塌。”尽管外界争论不断，王射依然延续着自己的建筑美学和价值现。

他目前的重点在乡村建设，为江浙部分乡村提供旧房改造的设计。“乡村旧房如果被拆，掉的话，我们可以宣布中国的文化就此终结了，我不希望这个文化死掉，所以我现在要做的就是保护。”王澍说。

采访最后，王澍突然提到对未来的展望，“在我已经看见的未来中，这个世界上所有的高层建筑已经全部坍塌，像废墟一样。废墟？”“大家回到了自然时期。”他露出某种神秘的、又似乎洞悉了谜底的笑容：高层建筑并不必要，它只是权力、财富、金钱的象征。”(节选自2015.07《人物》，有删改）【相关链接】①普利兹克奖素有“建筑界的诺贝尔奖”之称，王澍是其设立36年来唯一一个获奖的中国建筑师，且获奖时年仅49岁。普利兹克奖的授奖词里，有这样的描述计论过去与现在之间的适当关系是当今一个关键的问題，因为中国当今的城市化进程正在引发一场关于建筑应当基于传统还是只应面向未来的讨论。正如所有伟大的建筑一样，王澍的作品能够超越争论.并演化成扎根于其历史背景、永不过时甚至具世界性的建筑。”②“我觉得他是一个冷静的旁观者，或者是行走在这样一个大潮边缘、不断探究自己的发展路径和社会快速发展的契合点的人，他不是融到里边去，他是在旁边、在边缘，找到切入点的这么一个建筑师。”

——朱小地（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分）A.王澍的叛逆虽然让他遭受上世纪90年代初期的商品化浪潮的冷遇，但也让他有了象山校区的独特设计，让他获得普利兹克的大奖。B.文中列举苏州大学文正学院图书馆建造一事，是为了说明那位副校长不懂建筑的美学理念。C.王澍的履历表里，虽然作品数量不多，但都体现着他在建筑理念上的独特鲜明的个性。D.王澍对未来展望中，说到“高层建筑已经全部坍塌，像废墟一样”，再次体现了他摒弃权力、财富，向往质朴自然生活的思想。E.本文末尾的“采访最后”与前文的“采访时”虽寥寥几字，看似闲笔，却使得首尾呼应圆合，结构浑然一体。（2）文章开头两段对王澍的描写有何作用？请简析。（6分）（3）王澍的人格魅力有哪些？请结合文本概括分析。（6分）（4）题目是“王澍:边缘的突围”，王澍的边缘性体现在哪些方面？“边缘性”与他的获奖有怎样的关系？请结合文本谈谈你的看法。（8分）参考答案：（1）（5分）EC（答E给3分，C给2分，D给1分，A、B不给分。A“王澍的叛逆”与“象山校区的独特设计，让他获得普利兹克的大奖”没有必然的关系。B不是为了说明“那位副校长不懂建筑的美学理念”，是为了刻画复出后的王澍“仍然固执坚守自己的美学理念”。D文中并没有明确交代“他摒弃权力、财富，向往质朴自然生活的思想”）（2）（6分）①形象塑造上：全身黑的典型装扮突出王澍不从众，固执坚守自己的美学理念的性格。（2分）②情节结构上：“走过来就像一把刀，身上带寒风”为后文写他的叛逆、“批判个底儿掉”（不留情面/犀利）做铺垫（影射、映衬、伏笔）。（2分）③肖像描写上：“圆脸、圆框眼镜、柔和、眼神严肃”为后文写“复出之后的王澍不再有学生时期与一切决裂的叛逆姿态，但他仍然固执坚守自己的美学理念”做铺垫（影射、映衬、伏笔）。（2分）（3）（6分）①敢于批判（1分）：少年王澍对于知识的追求大过传统的尊师重道，他写的《当代中国建筑学危机》，将中国建筑百年来的风气批判个底儿掉，从梁思成到自己的导师齐康，历数名家之误。他用陀思妥耶夫斯基的小说《死屋手记》命名自己的硕士论文，影射包括自己所在的建筑系在内的整个中国建筑界,并大肆批判当时流行的后现代主义风格。（任举一例给1分）②坚守理念（1分）：宁愿过一种“非常孤独和寂寞的生活”，也不委屈自己迎合当时的那股浪潮。在苏州大学文正学院图书馆建造上与副校长的对决。“任何时候我都很简单，这件事情必须听我的，不听我的，那就立刻结束，这就是我做一切事情的条件。”他坚持掌握设计的主动权，在他的履历表里，作品的数量并不多，但都个性鲜明。（任举一例给1分）③拒绝名利（自守清高）（1分）：不愿“生产大量的建筑垃圾”，哪怕“当一个业余的”也好。除了批判性，还有一点与主流分离的清高，“我不在乎我是业余的。”他甚至拒绝考一级注册建筑师。在象山校区的设计上，几乎没有设计费，但只要拥有设计的决定权就行，既可以看出他对名利的淡泊，也可以看出他对理念的坚持。（任举一例给1分）④保护传统(文化)（1分）：在乡村建设，为江浙部分乡村提供旧房改造的设计。（1分）⑤冷静旁观（1分）：行走在这样一个大潮边缘、不断探究自己的发展路径和社会快速发展的契合点的人，他不是融到里边去，他是在旁边、在边缘，找到切入点的这么一个建筑师。（1分）（以上5点任答出其中3点即给6分）（4）（8分）王澍的边缘性体现在：①地域上的边缘；②身份认识的边缘；③设计理念的边缘。（共2分）关系：①地域上的边缘决定了他的代表作都集中在江浙一带，少了北上广的热闹，有一点与主流分离的清高。（2分）②身份认识的边缘决定了他把自己定位于“业余”，他没有设计费高低的顾虑，从而让他拥有了无人可以干涉设计的决定权，让他获得了更大的自由度。（2分）③设计理念的边缘，让他一直行走在一个大潮边缘，能做冷静的旁观，从而找到恰好的切入点，让他的作品超越争论，并演化成扎根于历史背景、永不过时甚至具世界性的建筑。（2分）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面文言文，完成小题。刘之遴，字思贞，南阳涅阳人也。父虯，齐国子博士，谥文范先生。之遴八岁能属文，十五举茂才对策，沈约、任昉见而异之。起家宁朔主簿。吏部尚书王瞻尝候任昉，值之遴在坐，昉谓瞻曰：“此南阳刘之遴，学优未仕，水镜所宜甄擢。”瞻即辟为太学博士。时张稷新除尚书仆射，托昉为让表，昉令之遴代作，操笔立成。昉曰：“荆南秀气，果有异才，后仕必当过仆。”御史中丞乐蔼，即之遴舅，宪台奏弹，皆之遴草焉。迁平南行参军，尚书起部郎，延陵令，荆州治中。太宗临荆州，仍迁宣惠记室。之遴笃学明审，博览群籍。时刘显、韦棱并强记，每与之讨论，咸不能过也。还除通直散骑侍郎，兼中书通事舍人。迁正员郎，尚书右丞，荆州大中正。累迁中书侍郎，鸿胪卿，复兼中书舍人。出为征西鄱阳王长史、南郡太守，高祖谓曰：“卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。”后转为西中郎湘东王长史，太守如故。初，之遴在荆府，尝寄居南郡廨，忽梦前太守袁彖谓曰：“卿后当为折臂太守，即居此中。”之遴后果损臂，遂临此郡。丁母忧，服阕，征秘书监，领步兵校尉。出为郢州行事，之遴意不愿出，固辞，高祖手敕曰：“朕闻妻子具孝衰于亲爵禄具忠衰于君卿既内足理忘奉公之节”遂为有司所奏免。久之，为太府卿，都官尚书，太常卿。遴好属文，多学古体，与河东裴子野、沛国刘显常共讨论书籍，因为交好。是时《周易》、《尚书》、《礼记》、《毛诗》并有高祖义疏，惟《左氏传》尚阙。之遴乃著《春秋大意》十科，《左氏》十科，《三传同异》十科，合三十事以上之。高祖大悦。太清二年，侯景乱，之遴避难还乡，未至，卒于夏口，时年七十二。前后文集五十卷，行于世。

（选自《梁书?刘之遴列传》，有删节）4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(

)A.值之遴在坐

值：遇到B.瞻即辟为太学博士

辟：征召C.操笔立成

立：立即D.丁母忧，服阕

忧：忧虑5.下列文句中，断句正确的一项是(

)A.朕闻妻子具孝/衰于亲/爵禄具忠/衰于君/卿既内足/理忘奉公之节B.朕闻妻子具/孝衰于亲/爵禄具/忠衰于君/卿既内足/理忘奉公之节C.朕闻妻子/具孝衰于亲/爵禄具忠/衰于君/卿既内足理/忘奉公之节D.朕闻妻子/具孝衰于亲/爵禄具忠/衰于君卿/既内足/理忘奉公之节6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(

)A.吏部尚书王瞻曾探望任昉，任昉极力向王瞻推荐刘之遴，言明鉴的人应当选拔任用刘之遴。B.刘之遴的舅舅乐蔼是御史台中丞，御史台的奏弹，都由刘之遴起草。刘之遴曾担任宣惠记室。C.高祖在刘之遴坚决推辞郢州行事一职的情况下，亲自写诏书留住了他，刘之遴后又担任多职。D.当时只有《左传》没有高祖的义疏，刘之遴就著《左氏》十科等合三十事上奏，高祖很高兴。7.将下列句子翻译为现代汉语。①荆南秀气，果有异才，后仕必当过仆。

②卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。参考答案：4.D

5.B

6.C

7.(1)①荆南是个秀气的地方，果然有奇特的人才，（刘之遴）以后做官必当超过我。②你母亲年高德重，因此让你穿着锦绣的衣服，回到故乡，尽赡养母亲的孝心。4.试题分析：本题考查文言实词的意思和用法，题干要求选出“对下列句子中加点词的解释，不正确的一项”。D项，“丁母忧，服阕”，“忧”如解释为“忧虑”，则与语境不合，“服阕”意思是“守丧期满除服”，“忧”是指父母的丧事。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。5.试题分析：本题考查文言断句。“朕闻妻子具/孝衰于亲/爵禄具/忠衰于君/卿既内足/理忘奉公之节”，首先将句子带回原文，结合文意理解大意，“朕听说妻与子都在，对亲人的孝心就减退了；爵与禄都有，对君主的忠诚就减退了。你内心得到满足，理应忘记奉公的操节”；圈出句子中的名词和代词，如“朕”“妻子”“爵禄”“卿”等，然后根据语法关系进行排除，如“闻”意思是“听说”，句中听说的内容应是“妻与子都在”，故应在“具”后断开，排除CD两项，“妻子具”与“爵禄具”结构一致，“孝衰于亲”和“忠衰于君”结构一致，故排除A项，选B项。6.试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。C项，说“高祖……亲自写诏书留住了他”错，文章倒数第三段说“出为郢州行事，之遴意不愿出，固辞，高祖手敕曰：“朕闻妻子具，孝衰于亲，爵禄具；忠衰于君，卿既内足，理忘奉公之节”遂为有司所奏免。久之，为太府卿，都官尚书，太常卿”，从高祖的话中来看，高祖并没有挽留刘之遴，而是接着刘之遴被有司上奏免去了职务。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。7.试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“荆南秀气”，判断句；“仕”，做官；“过”，超过；“仆”，谦辞，我。第二句中，“年德并高”，年高德重，“并”，都；“故”，所以；“衣”，名词做动词，穿；“荣养”，儿女赡养父母；“理”，孝心。参考译文：刘之遴字思贞，是南阳涅阳人。父亲刘虯，在齐国任国子博士，谧号文范先生。刘之遴八岁就会写文章，十五岁举茂才的对策，沈约、任防看了都很惊异。从家中征召出来，任宁朔主薄。吏部尚书王瞻曾探望任防，恰巧遇到刘之遴在座，任防对王瞻说：“此是南阳人刘之遴，学优而未做官，明鉴的人应当选拔任用他。”王瞻立即征召他任太学博士。当时张稷新被授任尚书仆射，托任昉写辞让官职的奏章，任防让刘之遴代作，执笔立即写成。任防说：“荆南是个秀气的地方，果然有奇特的人才，（刘之遴）以后做官必当超过我。”御史中永乐蔼，是刘之遴的舅舅，御史台的奏弹，都是刘之遴起草。迁任平南行参军，尚书起部郎，延陵令，荆州治中。太宗幸临荆州，便迁任他为宣惠记室。刘之遴好学明审，博览群书。当时刘显、韦棱都有很强的记忆力，每次与刘之遴讨论，都不能胜过他。回到京师授任通直散骑侍郎，兼中书通事舍人。迁任正员郎，尚书右永，荆州大中正。累经升迁任中书侍郎，鸿胪卿，再兼中书舍人。出任征西都阳王长史、南郡太守，高祖对他说：“你母亲年高德重，因此让你穿着锦绣的衣服，回到故乡．尽赡养母亲的孝心。”后转任西中郎湘东王长史，太守照旧。当初，刘之遴在荆州官府，曾寄居南郡官舍，忽然梦见前任太守袁象对他说：“你以后当为折臂太守，就居住此地。”刘之遴后来果然损伤手臂，而且来此郡任职。居母亲丧，服丧期满除服，征入任秘书监，领步兵校尉。出任郢州行事，刘之遴本意不想出任，便坚决推辞，高祖亲笔诏书说：“肤听说妻与子都在，对亲人的孝心就减退了；爵与禄都有，对君主的忠诚就减退了。你内心得到满足，理应忘记奉公的操节。”于是被有司上奏免去了他的职务。很久，才任太府仰，都官尚书，太常仰。刘之遴喜好写文章，多学古体写法，与河东人裴子野、沛国人刘显常共同讨论书籍，因此彼此友好。当时《周易》、《尚书》、《礼记》、《毛诗》均有高祖的义疏，唯有《左氏传》尚缺，刘之遴于是著《春秋大意》十科，《左氏》十科，《三傅同异》十科，合三十事上奏。高祖非常高兴。太清二年，侯景叛乱，刘之遴避难返回家乡，还没有到达，就在夏口去世，时年七十二岁。前后有文集五十卷，流传于世。5.阅读下面的文言文，完成下面小题。王安礼，字和甫，安石之弟也。早登科，从河东唐介辟。（吕公弼）荐安礼于朝，神宗召对，欲骤用之。安石当国，辞，以为著作佐郎、崇文院校书。他日得见，命之坐，有司言八品官无赐坐者，特命之。迁直集贤院，出知润州、湖州州，召为开封府判官。尝偕府尹奏事，既退，独留访以天下事，帝甚乡纳。直舍人院、同修起居注。苏轼下御史狱，势危甚，无敢教者。安礼从容言：“自古大度之主，不以言语罪人。轼以才自奋，谓爵位可立取，顾录录如此，其心不能无触望。今一旦致于理，恐后世谓陛下不能容才。”帝曰：“朕不深谴也行为卿贳之卿第去勿漏言轼方贾怨于众恐言者缘以害卿也。”李定、张璪皆擿使勿救，安礼不答，轼以故得轻比。以翰林学士知开封府，事至立断。前滞讼不得其情，及且按而未论者几万人，安礼剖决，未三月，三狱院及畿、赤十九邑，囚系皆空。书揭于府前，辽使过而见之，叹息夸异。帝闻之，喜曰：“昔秦内史廖从容俎豆，以夺由余之谋，今安礼能勤吏事，骇动殊邻，于古无愧矣。”特升一阶。帝数失皇子，太史言民墓多迫京城，故不利国嗣，诏悉改卜，无虏数十万计，众汹惧。安礼谏曰“文王ト世三十，其政先于掩骼埋胔，未闻迁人之冢以利其嗣者，”帝恻然而罢。久之，御史张汝贤论其过，以端明殿学士知江宁府，汝贤亦罢。元祐中，加资政殿学士，历扬、青、蔡三州。又为御史言，失学上，移舒州。绍圣初，还职，知永兴军。二年，知太原府。苦风痹，卧帐中决事，下不敢欺。卒，年六十二，赠右银青光禄大夫。10.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是A.朕不深谴也行/为卿贳之/卿第去/勿漏言/轼方贾怨于众/恐言者缘以害卿也。B.朕不深谴也/行为卿贳之/卿第去/勿漏言/轼方贾怨于众/恐言者缘以害卿也。C.朕不深谴也/行为卿贳之/卿第去/勿漏言轼/方贾怨于众/恐言者缘以害卿也。D.朕不深谴也行/为卿贳之/卿第去/勿漏言轼/方贾怨于众/恐言者缘以害卿也。11.下列対文加点词话相关解说不正确的一项是A.登科，也称登第。一般考中进士以上就可称登科。但民间有“大小登科”的说法，而结婚被称为“小登科”。B.八品，古代官员分九品十八级，正八品是第十五级。宋代秘书郎、著作佐郎、国子博士等都属于八品官。C.起居注，记录古代帝王和皇子后妃的言行。从汉以后，几乎历代都有起居注，是撰修国史的基本材料之一。D.俎豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器，亦泛指各种礼器。后引申为祭祀和崇奉之意、文中指祭祀。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.王安礼才华出众。由于当时是哥哥王安石执政，他主动推辞了皇帝的任命，只担任了小小的八品官。但他关于国家大事的见解却得到了皇帝的赏识。B.王安礼为人正直。苏轼因作诗讽刺新法下御史狱，情势很危急，没有人敢救他。王安礼却坦然向皇帝进谏，请求宽赦苏轼，不要因言治罪。C.王安礼善于断案。他的的前任审理得不十分妥当的案子，王安礼都从轻发落，释放了犯人，不到三个月，三狱院以及畿、赤县上九个邑的的囚室都空了。D.王安礼敢于进谏。他用文王治政首先就是掩埋路边的尸骨的例子，劝说皇帝收回迁移百姓墓地的诏令。皇帝听从了他的意。13.把文中中划横线的句子翻译现代汉语。（1）尝偕府尹奏事，既退，独留访以天下事，帝甚乡納。（2）今安礼能勤吏事，骇动殊邻，于古无愧矣。参考答案：10.B

11.C

12.C

13.（1）（王安礼）曾与开封府尹一起向皇上奏事，奏事完后，皇上单独留下王安礼，拿一些国家大事来询问向他，对他的意见，皇上很赏识，并加以采纳。（2）现在安礼勤勉治政，使远方异域惊叹，这与古人相比都毫不逊色。10.试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中B项，“也”后面断开；“轼”作后句的主语，前面断开。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。11.试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中C项，起居注不记录皇子后妃言行。12.试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中C项，因室都空了是因为王安礼处理案件雷厉风行，将之前滞留的案件都处理完了。并不是从轻发落释放了犯人。13.试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，访以天下事：状语后置；访：询问；乡：赏识；纳：采纳；勤吏事：勤勉治政；骇：使……惊叹；殊邻：远方异域。参考译文：王安礼字和甫，是王安石的弟弟。很年轻的时候即中进士，受到河东唐介的征召。吕公弼向朝廷推荐王安礼，神宗召王安礼应对后，想马上任用他。这时是王安石执政，他即推辞了，被任为著作郎、崇文院校书。有一天神宗遇见他，命他坐下，有关官员说八品官没有赐座的，皇上即特别地赐给他座。迁任直集贤院，出任知润州、湖州，又召回任开封府判官。曾与开封府尹一起向皇上奏事，奏事完后，皇上单独留下王安礼，拿一些国家大事来询问向他，对他的意见，皇上很赏识，并加以采纳。入直舍人院、同修起居注。苏轼因作诗讽刺新法下御史狱，情势很危急，没有人敢救他。王安礼则坦然地说：“自古以来胸怀大度的君主，是不会因别人的言语有什么不当而治他的罪的。苏轼以他的才干自发奋起，认为爵位可以很快得到，而现在却仍然这样碌碌无为，他的心中不能没有抱怨。今天如果按理治他的罪，我担心以后人们会说陛下不能容纳人哪。”神宗说：“我本来就不会深责他，现在既然你为他求情，我就宽赦他。你出去之后，不要把这事说出去了，苏轼刚引起众人的怨恨，我恐怕有人会拿这件事来害你。”李定、张璪都要王安礼不要解救苏轼，王安礼没有答应，因此苏轼只受到轻微的处罚。以翰林学士身份知开封府，在职位上，他雷厉风行，只要有事他马上处理，从不拖拉。他的前任审理得不十分妥当的案子，以及立案后没有处理的案子很多，牵涉到几万人。王安礼接手处理，不到三个月，三狱院以及畿、赤县十九个邑的囚室都空了。审理案件的情况公布于府衙门前，辽的使者从府衙前经过看到了，对王安礼夸奖不已。皇上听后高兴地说道：“春秋时秦国的内史廖从容地祭祀，破坏了由余的阴谋。现在安礼勤勉治政，使远方异城震动，这与古人相比都毫不逊色。“于是特别提升了王安礼一级。”皇上多次死去皇子，太史说民间墓地隔京城太近了，所以不利于皇朝的后代，诏令他们将墓地都改迁，计有数十万座，群情汹汹，对此很不满。王安礼上奏说：“文王占卜说要传世三十年，他治政首先就是掩埋路边的尸骨，而没有听说他为了利其后代而要迁移百姓墓地的事。”皇上即诏令停止搬迁。过了很久，御史张汝贤上书弹劾王安礼，王安礼被贬出，以端明殿学士身份知江宁府，张汝贤也被罢免。元祐年间，加王安礼资政殿学士衔，历知扬、青、蔡三州。又被御史弹劾，失掉学士衔，移任知舒州。绍圣初年，恢复原职，知水兴军。绍圣二年（1095），知太原府。得风寒病，四肢麻木不能行走，只得卧床办公，但下面的人都不敢欺瞒他。去世时，六十二岁，赠他为右银青光禄大夫。6.阅读下面的文言文，完成5～8题。赠太傅董公行状韩

愈公讳晋，字混成。先皇帝时，兵部侍郎李涵如回纥，诏公兼侍御史，赐紫金鱼袋，为涵判官。回纥之人来曰：“唐之复土疆，取回纥力焉。约我为市，马既入，而归我贿不足，我于使人乎取之。”涵惧不敢对，视公。公与之言曰：“我之复土疆，尔信有力焉。吾非无马，而与尔为市，为赐不既多乎？尔之马岁至，吾数皮而归资。边吏请致诘也，天子念尔有劳，故下诏禁侵犯。诸戎畏我大国之尔与也，莫敢校焉。尔之父子宁而畜马蕃者，非我谁使之？”于是其众皆环公拜，皆两举手曰：“不敢复有意大国。”李怀光反，怀光所率皆朔方兵，公知其谋与朱泚合也，患之，造怀光言曰：“公之功，天下无与敌；公之过，未有闻于人。某至上所，言公之情，上宽明，将无不赦宥焉。乃能为朱泚臣乎！彼为臣而背其君，苟得志，于公何有？且公既为太尉矣，彼虽宠公，何以加此？彼不能事君，能以臣事公乎！公能事彼，而有不能事君乎？彼知天下之怒，朝夕戮死者也，故求其同罪而与之比，公何所利焉？公之敌彼有余力，不如明告之绝，而起兵袭取之，清宫而迎天子，庶人服而请罪有司，虽有大过，犹将掩焉。如公则谁敢议！”语已，怀光拜曰：“天赐公活怀光之命。”故怀光卒不与朱泚。汴州自大历来多兵事。刘元佐益其师至十万，元佐死，子士宁代之，畋游无度。其将李万荣乘其畋也，逐之。三年，万荣病风，昏不知事，其子乃复欲为士宁之故。监军使俱文珍与其将邓惟恭执之归京师，而万荣死。诏未至，惟恭权军事。公既受命，遂行，不以兵卫。及郑州，逆者不至，郑州人为公惧，或劝公止以待。有自汴州出者，言于公曰：“不可入。”公不对，遂行。后二日，惟恭及诸将至，遂逆以入。进见公者，退皆曰：“公仁人也。”环以相告，故大和。始公为华州，亦有惠爱，人思之。公居处恭，无妾媵，不饮酒，不谄笑，好恶无所偏，与人交泊如也。（节选自《韩昌黎集》，有删改）10．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）A．而归我贿不足

贿：财物B．边吏请致诘也

诘：责问、追问C．故求其同罪而与之比

比：勾结

D．乘其畋也，逐之

逐：随、跟随11．下列句子中全都属于董公“以理服人，以行感人”的一项是（3分）①尔之父子宁而畜马蕃者，非我谁使之

②公知其谋与朱泚合也③天赐公活怀光之命

④公不对，遂行⑤进见公者，退皆曰：“公仁人也。”

⑥与人交泊如也A．①③⑤

B．②④⑥

C．②③⑤

D．①④⑥12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．董公以判官的身份陪同兵部侍郎李涵出使回纥，面对回纥的责难，李涵无言以对，董公慷慨陈词，有力地回击了回纥，并赢得了回纥人的尊重。B．李怀光造反的时候，董公担心他和朱泚联合起来，就亲自拜访他，为他分析形势，讲清各种利害关系，最终感化了李怀光，使他没有与朱泚联盟。C．汴州多兵变，当邓惟恭叛乱之时，董公奉诏领兵征讨，他不顾个人安危，不听他人劝阻，深入险境，最终折服了邓惟恭及其将领，平息了战事。D．董公为人有仁爱之心，深受百姓得爱戴。他在平时生活中端庄正派不随便，不苟言笑，不以自己的好恶而有所偏袒，与人交往恬淡无所求。13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）我之复土疆，尔信有力焉。（3分）（2）且公既为太尉矣，彼虽宠公，何以加此？（4分）（3）刘元佐益其师至十万，元佐死，子士宁代之，畋游无度。（3分）参考答案：10.D

11.A

12.C

13．（1）我们收复疆土，你们确实出了力。评分建议：“信”“有力”各1分，语意通顺1分，共3分。“有力”翻译为“有功劳”亦可。（2）况且你已经身居太尉之职，他（朱泚）即使尊宠你，（给你的官位）又怎么能超过太尉呢？评分建议：“既”、“加此”、反问语气各1分，语意通顺1分，共3分。

（3）刘元佐扩充兵力到十万，他死后，他的儿子士宁取代了他的职位，（士宁）无节制地打猎游乐。评分建议：“益”“畋游”各1分，语意通顺1分，共3分。“益”翻译为“增加”亦可。10．D（逐：驱逐、赶走）11．A（②④⑥不属于董公“以理服人，以行感人”的内容）12．C（“奉诏领兵征讨”理解不当；“邓惟恭叛乱”这一说法也缺乏依据。）三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面《孟子》、《论语》选段，回答问题。（6分）①孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾②者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子·尽心上》）②孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下》）③孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率③。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心上》）

④孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。（《论语·阳货》）[注]①财：通“材”。②私淑艾：不是直接作为学生，而是自己仰慕而私下自学的。③彀率：拉开弓的标准。（1）

根据①、②、③三个选段，简要概括孟子的教育思想。（3分）

（2）结合以上材料分析，孔子对孺悲的教育方式与材料中孟子所阐述的哪一种教育方式相似？请说说这种教育方式的合理性。（3分）

参考答案：（1）①教学方法多种多样，但教无定法，要因材施教。②教师对学生要严格要求，不能人为降低标准。③教师要重在启发引导，传授方法，以身作则，激发学生的学习积极性。（评分标准：共3点，答出一点得1分，意思基本符合，即可给分。）（2）孔子对孺悲的教育方式与孟子的“不屑之教诲”类似（1分）“不屑之教诲”的方法，是从反面激发学生的自尊心，（1分）目的是使学生自我反思，发现不足，感到羞愧，从而奋发向上（1分