2024-2025学年高三青桐鸣9月联考作文：知其不可而为之高考语文名校名题作文导写（全国）

2024—2025学年高三青桐鸣9月联考作文知其不可而为之原题呈现+写作指导+参考立意+响亮标题+精彩语段+高分范文+经典名言【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)孔子周游列国，以宣扬其仁政主张，历经多年未能成功。他说:“道之不行，已知之矣。尽管如此，他却并不放弃，被人称为“知其不可而为之”。身处当今纷繁复杂的世界，我们面对所有问题，都需要知其不可而为之吗?以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作提示】孔子说的“道之不行,已知之矣”,表明他确实“知其不可”,但他依然“为之”,这体现的是孔子为实现仁政思想而不知疲倦、终生奋斗的精神。如果把这个作为写作的出发点,就应该对孔子进行赞美，以弘扬其奋斗精神为主旨。不过,“知其不可”就是明明知道这样做没有什么结果,那么,为了不浪费时间和精力,明智一些,停下无用的脚步,确实也是一种较好的选择。如果把这个作为写作的出发点，就应该对“知其不可而为之”进行批评,指出其不良后果。当然,如果对“知其不可”的“其”进行分类,指出有些事知其不可也要做,有些事知其不可则不做,同样也是可以的。注意题干中的“当今”“我们”,写作时需结合实际来谈。【参考立意】①只要所做正确,即使明知不可,也当努力为之；②既然不能实现,就不必浪费时间,而要及时止损；③现在“知其不可而为之”,将来其却未必不可；④有些事应“知其不可而为之”,有些事则应“知其不可而不为”。【精彩标题】以量力而行辨别为与不为知其不可，另寻他路遇不可，成其可知难而上，奋发有为知其不可而为之，勇做时代弄潮儿知其不可，迎难而上在不为中蓄力，在为之中发力知其不可而为之，方能纠错而进之知其不可而为之，发现错误要改之知其不可而为之，勇做时代弄潮儿知其不可，理性为之虽知其不可，也踊跃尝试知其不可而不为知其不可而为之，知其不可而不为知其不可为应量力而行之知其不可而为之，坚持到底才成之【素材积累】“知其不可而不为”的例子：1.介之推辞官（春秋时期）春秋时期，晋国的公子重耳在流亡期间，有一位忠诚的随从名叫介之推。当重耳回到晋国成为国君后，他封赏了所有跟随他的臣子，但忘记了介之推。介之推并没有因此去争取功名，而是选择了默默地带着母亲隐居山林。他明知可以争取功名利禄，但他选择了不为，体现了一种超脱名利的高尚品质。2.企业拒绝不道德商业机会在现代商业实践中，一些企业在面对巨大利益诱惑时，可能会遇到道德和法律的挑战。例如，假设一个公司被提供参与一个可能违反环保法规或损害公司声誉的商业计划。公司的管理层在权衡利弊后，可能会决定拒绝这个机会，即使这意味着放弃潜在的利润。这种“知其不可而不为”的决策，反映了公司对长期可持续发展和社会责任的重视。“知其不可为而为之”的例子：1.诸葛亮北伐（三国时期）在三国时期，蜀汉丞相诸葛亮为实现先主刘备的遗愿，五次出兵讨伐魏国，希望能够恢复汉室的统一。尽管面对强大的魏国和不利的局势，诸葛亮仍然坚持北伐，最终因积劳成疾而病逝在五丈原。他的北伐虽然未能成功，但他的忠诚和毅力成为后人敬仰的楷模。2.南非反种族隔离斗士纳尔逊·曼德拉纳尔逊·曼德拉是南非的反种族隔离斗士，他为了结束南非的种族歧视制度，坚持不懈地进行了长达数十年的斗争。在这场斗争中，曼德拉被囚禁了27年。出狱后，他没有放弃斗争，而是继续推动南非的和平过渡，最终见证了种族隔离制度的废除和南非的民主改革。他因其卓越的领导力和对和平的贡献，被誉为南非的国父。【精彩语段】知其不可为而为之，是“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，是“虽千万人吾往矣”的霸气，是“捐躯赴国难、视死忽如归”的志气，是迎难而上、不惧得失的骨气。唯有敢为“不可为”之事，方能开生路、闯新路、成大局。面对困难，中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。国家积弊，民生艰难，王安石迎难而上、勇于革新变法，以热血扶大厦之将倾;日寇入侵、民族蒙难，全国人民前仆后继、勇往直前，甘以血肉筑长城;疫情席卷、人心惶惶，医务工作者逆流而上、坚守一线，用自己的生命捍卫人民的安全。正是有了一代代志士仁人的敢为之举，才使我们的民族日渐强大，也为我们挺起了民族的脊梁。试想，若没有邓稼先、于敏、孙家栋等科研工作者面对技术空白迎难而上，又怎会有两弹龙吟起大漠、一曲高歌响太空的国家底气?若无袁隆平面对技术难关时的坚持科研，又怎会有今日十四亿人口的粮食安全?知其不可为是认知，为其不可为是态度，是坚守，更是我们民族精神的重要组成部分。而为其不可为之事，虽是面对困难时的坚定选择，但却决非蛮干，也需要明确方向后更好地把握规律，顺其自然。【优秀范文】01山高路远，止不住行者征程山高路远，止不住行者征程；春秋几变，篆刻鲲鹏轨迹。孔夫子穷尽一生，周游列国，便说诸侯，终不见用，而其志终不改。孔夫子这种为了理想，知其不可而为之的高贵品格，彪炳史册，可谓我辈受用一生的精神食粮。人生路上，选择是一时的，但永恒的是选择。既然选择了，便只顾风雨兼程。在一件事情成功之前，谁也不能确定一定会成功，不是因为看到希望才坚持，而是坚持才能看到希望。而今火爆海内外，助力我国传统文化走向全世界的游戏《黑神话˙悟空》，一经销售就热卖15亿，话题几上热搜，何其盛也！可在此之前几乎没人相信，没人看好它，连冯骥自己都说担心了4年，何其衰也！如果冯骥当时就把研发这款游戏定义为“不可为”事件，并用孔夫子“知其不可为而为之”都没成功，何况我辈为由放弃，岂不是一大遗憾？人生路上，过错是暂时的，但错过是永恒的。既然出发了，便只顾笃定前行。孔夫子的仁政思想历经多年未能成功，但这并不能证明其仁政思想是荒谬之谈，而孔子本人至死也未曾怀疑过仁政主张的正确性。就算全世界都不看好又怎样？那是世人的世俗眼光浅陋短视，我们需要的只是笃信笃行。东方有孔夫子，西方有爱因斯坦，伟大的爱因斯坦的伟大的相对论，同时代谁人能理解？爱因斯坦生前与孔子生前一样，他们因超前的智慧而孤独；爱因斯坦和孔子去世后也一样，他们超前的智慧终于被后代接受并赞颂千秋，震惊世界。什么叫“不可”？什么叫“可”？不同的层次有不同的诠释。如果认定了就坚定前行吧，其他留与后来人评说。人生路上，风风雨雨是常态，风雨兼程是状态，风雨无阻是姿态，知其不可而为之才是应对风云变化应有的心态。雷军说:“站在风口上，猪都能飞起来。”一些人的成功是因为抓住了机遇。但这个世界还需要一些“固执”的人们，他们坚定心中的理想信念，不为了功名利禄而随波逐流，他们干一行，爱一行，专一行，精一行。陶行知，择一事，终一生，以其毕生精力奉献于教育事业，对中华民族的前途和中国的教育事业发展作出了不可磨灭的贡献。他坚信“千教万教，教人求真”，“千学万学，学做真人”，这些教育思想至今指引着无数教育工作者不懈奋斗。钟芳蓉，一位来自湖南省的学子，在2020年高考中取得了优异的成绩，全省文科排名第四，总分达到了676分。这样的成绩足以让她在众多高校和专业中选择，但她却做出了一个出人意料的决定，选择了清华大学考古专业。这一选择在当时引起了广泛的关注和讨论，因为考古专业被视为相对冷门的专业，就业前景不明朗，与当时许多考生更倾向于选择就业前景好的专业形成了鲜明对比。尽管外界对她的选择表示质疑，认为她可以选择一个“热门”的经济类专业，但钟芳蓉对自己的选择充满了热爱和坚定。这样的“不通事务者”，知其不可而为之者，更令人敬佩，更是世界的脊梁。如果坚信自己是对的，那就笃定的前行吧！山高路远，止不住行者征程；春秋几变，篆刻鲲鹏轨迹。知其不可而为之的人生自带光芒，何须浮躁的霓虹来照亮。02以量力而行辨别为与不为吾辈有志，应当付诸行动，但面对明知其不可的志向该如何呢?“路虽远，行则必至;事虽难，做则必成。”由此可见坚持之重要，而有时做到合理放弃也不失为一种智方。面对这样众说纷云的论题，我认为应该以量力缓达目标，坚持必达目标。以量力缓达目标，坚持不懈，才能历尽芳华成此景。“阳看布德泽，万物生光辉。”我们这一代青年人身逢盛世，生其逢时，何不为实现自身志向，实现中华民族伟大复兴而奋斗?新中国成立前，处于水深火热中的旧中国，早已在清政府的腐败中，在列强的侵略中，在一条条不平等条约中被下达死亡病危痛知书。但有识之士仍不畏艰险，披荆斩棘，在荆刺中开辟出一条花路，用社会主义，马克思主义挽救中国。革命先烈面对旧中国，虽不知未来如何仍为之。以量力缓达目标，大胆自信，才能放长空得大观。成功离不开创新，自新又包含着大胆与自信。世界首富埃隆˙马斯克，通过自己的头脑与能力，多次完成在外人看来不可能的事。新能源汽车特斯拉，火星秘民计划(现已成功发射火箭)、现如今正在研究的人脑对接技术……在外人看来都是疯狂的，可马斯克一步步打破了别人对他的嘲讽与不解。或许马斯克开始也知其不可，但他还是大胆为之，创造奇迹。以量力缓达目标，合理放弃，才能守得云开见月明。有时，面对超出自身能力几十几百倍的目标，学会放弃，懂得“退缩”又何尝不是-种智慧呢?老子曰”知人者胜，自知者强。”可见，了解自己能力所能企及的高度也是十分重要的。如果在这类问题上坚持不懈，钻牛角尖，最后可能落个人财两空，得不偿失的下场。奥本海默得知自己在实验研究方面不擅长后，便转而攻起物理理论，物理理论让奥本海默重新找到自信，最终成为大名鼎鼎的原子弹之父。由此可见，有时放弃会为自己提供一条更宽阔平坦的路，通往更明媚的未来。吾辈少年郎，晔晔如扶桑。面对知其不可的问题，吾辈应做到以量力之行缓达目标，合理放弃，这样做才能鱼和熊掌兼得。大风泱泱，大潮滂滂，吾辈有志青年以量力辨别为与不为，定能以今日之我，赢得明日华枝春满，天心月圆。让我辈接过如椽的时代巨笔，书写中华民族伟大复兴新华章。03知其不可，理性为之“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。”面对楚国的衰败，屈原选择用生命祭奠。古往今来，诸多人杰皆为人生理想奋不顾身，知不可为而为之。这是否意味着，我们要不顾自身力量去做认定的事情呢？不可否认的是，“知不可为而为之”能拓宽个体的界限，是推动社会进步的源动力。马斯克以把人类送上火星为梦，看似遥不可及，但在经历数十次爆炸，研究成果灰飞烟灭后，终是极大地推动了航天事业的发展。而更重要的是，这是一种不可多得的勇气与崇高的精神境界，体现了个体强大的内驱力。前有鲁迅、陈独秀等文人为解放国民思想呕心沥血，后有戍边战士张开双臂以渺小身躯抵御千百外军。他们或胸怀济世之志，或坚守个体高尚的精神价值。即使黑暗的时代环境压迫，即使个体力量渺小如蚍蜉撼树，就算结局依然明了，他们仍坚持为理想挥洒血泪，这种精神感召让人敬仰赞颂。然而，有些认定的事是肤浅的。或是浮于物质的丰富或短暂的快感，或是只为个体私欲而无视他人利益。这些认定之事是不值得去做的，往往会让人陷入偏执的境地，不择手段。守财奴葛朗台一生认定了金钱，一毛不拔，全然不顾女儿与妻子的生活，抛弃了亲情友谊等所有人生美好的内涵，至死仍攥着黄金，讽刺至极。这种不顾个体力量的追寻，只能体现精神的贫瘠，视野的狭隘。惟有精神的丰盈才值得以毕生精力追求，这是人生持久满足感的源泉，更深刻厚重的意义。但就算是崇高的理想，往往在实现过程中也是充满坎坷，不顾自身局限的追逐只会陷入盲目的境地。失去现实基础的理想如水中浮萍、空中楼阁，虚无飘渺，无所依托。尼采有言：“人的情况和树一样，越想升向高处、明亮处，根就愈向下，向泥土，向黑暗处。”我们向往光明，便须向下扎实根基，强化个人的能力、阅历和思想深度，不能让理想变成一时之任性意气，否则理想变空想，便没有任何实现的途径。罔顾时代大背景的追寻也往往会让个体走向幻灭，令人悲哀。不过对自我有清醒认识，扎根现实并不代表失去硬气，面对人生中微小的阻力便止步不前甚至顺势退缩，因为反抗本身正是一种意义。即使注定无望也坚持反抗的人，他们的命运是属于自己的，正如加缪《西西弗神话》中所阐述的那样。相比于对命运逆来顺受的人来说，每个为了梦想奋不顾身的人都是幸福的，因为他的人生是自由而充盈的。因此，“知不可为而为之”不是对物欲私利的偏执追求，不是不切实际的飞蛾扑火，而是告诉我们在必要的时候，需要一种敢于抗争，为高尚理想孤注一掷的勇气。而在这之前，首先要明晰自我，找到适合自己毕生追寻的对象，选对内修，再为认定之事脚踏实地地前行，忠贞不渝。不要畏惧跌倒，不要害怕失败，因为意义就寓于寻觅的过程中，或许这比最终是否抵达更加重要。【高考链接】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)从经济学角度来看，“知其不可而为之”往往是不够“经济”的，这是否意味着人们应该放弃这样的行为？以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题】1.抓类型：现象类、观点类、思辨类。2.抓背景：从经济学角度看。3.抓对象：知其不可为而为之放弃。4.抓关系：因为知其不可为而为之不够经济，是否要放弃。5.抓思辨：①哪些知其不可为就不为（放弃）②哪些知其不可为还须为（不放弃）③哪些看起来不经济，其实是经济的（不放弃）【思路梳理】引材料：西西弗斯推石上山希腊神话中，西西弗斯每天推巨石上山，石头太重，每到山顶一定会滚落，于是他再从头来过，循环往复，永无止歇。人们都认为西西弗斯是痛苦的，西西弗斯却感到无比快乐。因为他的命运是属于他的，他的岩石是他的事情。他爬上山顶所要进行的斗争本身，就足以使他感到充实而幸福！愚公移山精卫填海2.析材料（1）界定概念a.出处：“知不可为而为之”出自《论语·宪问》:“子路宿于石门。晨门曰:‘奚自？’子路曰:‘自孔氏。’曰:‘是知其不可而为之者与？’本质：展现出儒家精神的底蕴。可以是明知山有虎，偏向虎山行的一种执著；可以是挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的一种精神；可以是累累如丧家之犬而不忘本心的一种使命；也可以是不自量力。（2）“经济”：收获能够大于等于付出，利益能够最大化3.归因分析（为何经济角度下，这种行为不经济）：（1）自身局限若无法突破，一味地失败和尝试会带来财力、物力的消耗，增加成本（2）投入产出比低（做可为之事能带来更实际、实惠的结果，更好地利用资源）（3）浪费机会成本（浪费时间和精力）4.“不可为”如何界定？（1）时代限制：科技、环境等（2）客观条件：不符合天时、地利（3）主观设限：自我能力的限制、认知的局限5.思辨哪些不可为之事不能放弃？（1）能够锻炼意志、磨砺品格，提升自我的事。（2）使命与职责赋予我们需要去承担和坚守的事。（3）能够唤起更多人参与，对社会有益的事。为什么不放弃（做这些不可为之事的经济价值、超越经济之外的价值）（1）激发探索精神，积极试错，不断突破自身局限，未来带来更多经济价值（思想上）（2）一个人的力量不可为，做了才可能带动更多的人使其可为，从而带来经济价值（3）现在不可为，积极探索，以后可能可为（行为上）（4）时代赋予的使命和担当是宝贵的精神财富，是无价之宝，超越经济价值6.怎么做（1）勇于突破，执着坚持（2）承担必要使命和职责，不逃避（3）勇做时代先锋，高瞻远瞩【高分范文】能成之事在于人,尊严更比经济重同滚滚落下的巨石标志着努力功亏一篑一致，“知其不可而为”是个人主观意愿与客观条件相违的反抗。然而，从经济学角度来看，西西弗斯的日复一日搬巨石上山似乎也“不够经济”，但我认为：“为之”经济的背后是多重价值的体现。从考量成本与收益的经济学角度来看，知其不可而为之的行为在大量付出后得到的回报却聊胜于无，所以否定“知其不可而为之”具备缜密的逻辑体系，有一定合理性。同工具理性的要求一致，这一论调强调了对风险的规避和理性的抉择，而在当今社会，经济化的判断，坚定的消灭得不偿失的可能，是对机会成本的明智考量，也似乎成了日新月异，现代社会动荡中的最优选项。（论述从经济学角度否定“知其不可而为之”具有一定的合理性）然而，经济并非是价值的唯一标准，扁平的价值取向易使人走向极端化。若一味以是否“经济”的评判“知其不可而为之”的行为，易给个人发展设限，仅仅关注是否“可为”和“经济”，使个体做事束手束脚，放不开也放不下自己的利益考量，从而丧失磨炼进而成功的机会。试问若神农畏首畏尾只从经济出发，生命面前，一切“不可为”，如何尝百草编出一部《本草纲目》使后世收益？最终从积极进取走向放弃的边缘。同样地，从社会角度出发，一味“经济”会致使物欲风气盛行，形成单一的经济风向标，使得一批批“佛系”青年们僵守泥潭中而不自知，永远躺平在舒适圈。（论述一味以是否“经济”评判的弊端）相反的，抛开经济，从多重角度和标准思考“知不可为而为”的价值，我们可以看到其无穷的可能性和价值所在。尽管时代乌云笼罩，苏格拉底却在雅典广场为正义而慷慨赴死；孔墨二人惶惶如丧家犬