湖北省黄冈市职业高级中学2020-2021学年高三语文模拟试题含解析

湖北省黄冈市职业高级中学2020-2021学年高三语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列小题。征服陈忠实夜已深，天很黑，田野悄悄静静，使人透不过气来的闷热散开了。南葫芦攥着一柄钢叉，死死盯着那个贼。那贼正蹲在菜园地里。南葫芦渐渐看分明了，那是南红卫。高中毕业生，把书念到狗肚里去了。你在南村扯旗造反，整南恒的二爸……南恒今年当了队长，有你好受的，等着！只见南红卫拔了一堆葱正往外转移。南葫芦突然出现在他面前，举着钢叉。南红卫一惊，接着摆出一副随便咋办的架势。南葫芦把钢叉收回，呵斥说：“走，见队长！”倒霉透咧！南红卫边走边想。队长南恒是我的对头。看你南恒怎么揉搓我吧。“文革”中，我整了南恒二爸又怎么样呢？南恒二爸在“四清”运动中，把我南红卫的老子整得还不惨吗？那年正好我高中毕业，考大学分数够了，政审通不过。一阵急促的敲门声，队长南恒惊醒了。他披上布衫，出来开门。问：“啥事？”“光彩事！”是南葫芦得意的调门。南恒明白了：南红卫偷了南葫芦承包的大葱。黑暗中，这十二张嘴也辩不倒的南村文化最高的农民站在那里，把脸摆到另一边，任南葫芦挖损。“哈呀！葫芦叔——”南恒习惯地用食指顶顶鼻头，笑了，“红卫是我派去的……”“你说啥？”南葫芦打断他的话。“我派他去拔葱的。”南恒肯定地说。“你……”南葫芦张着嘴，合不拢了。“我想看你到底负不负责任。”南恒仍然平静地说，简直跟真的一样。“噢！这……”南葫芦一下泄了气。南红卫转过脸，发出两声尴尬的笑声。三人散后的好一会儿，南恒又听到有人敲门。南恒拉开门闩，一眼瞅见门口站着南红卫，问：“你还没睡？”“睡不着……”“好，咱俩扯扯。”南恒热情地说。于是俩人走在街巷里。“刚才那事，你下一步……准备咋办呢？”“没有下一步。”村巷里只有他俩的脚步声。田野里比村巷里亮多了，清凉的带着湿漉漉的水汽的夜风，吹得人心里好舒畅，河滩里水鸟单调的叫声，更显出田野的寂静。两人在大路边坐下。“你为啥不整我呢？”南红卫突然转过头问。“我不想整任何人，我今年当队长，能不能把南村的事办好，是另一回事。”“你刚一上台，把你堂哥整惨了，”南红卫说，“对我咋这么客气？”“我堂哥挪用公款，不能不整！你呢，我想拉你进队委会，把你的面皮扒光了，就不好用了。”“把我拉进你的班子？你是怯那些‘四清’运动中挨了整的人，是不是？”南红卫反问。“对！”南恒承认了。南红卫得意起来：“我早就看穿了你。”“你先别得意，”南恒说，“你只说对了一半。”“那一半是啥？”南红卫问。“你有文化，有本事，对村里有用处。”南恒说，“你当队长那几年，村里烂了，穷了，也有当时社会的原因。你有几件事办得好，比如办秦川牛场、办砖场……”“甭提了！”南红卫叹了口气，“一样也没成。”“不成的原因，关键在你只依靠你的那一股势力，把另外几股势力当敌人。”南恒说。南红卫沉吟半晌，不得不承认。“你宁可南村继续烂下去，也不能容忍我南恒当队长！”南恒毫不回避。既然谈开了，就索性说个明白。“痛快！我承认。”南红卫激动地站起来，“我今晚来找你，就是想听你说句实话。”南恒也站起来：“不整你，就是这原因。”“我这号人……吃软不吃硬，”南红卫表白说，“其实，真正厉害的，是老弟你这号人！”“甭钩心斗角了！老哥！”南恒也诚恳地说，“斗了十几年了，斗得大家碗里一天比一天稀！”“南村不是没能人！”南红卫说，“却把本事花到钩心斗角上去了。”南恒扶一下眼镜，高兴地叫起来：“这才是一句实扎扎的话。再往下说呀！”“完了。”南红卫说，“我睡不着。你包庇我，比罚我更叫人羞愧。我找你就是想说这句话……”“好了，不说这事，”南恒说，“告诉你吧，我准备重办秦川牛繁殖场，这是独门生意。你准备一下，县里物资交流会就要开了，你去给咱物色几头纯种秦川牛回来。”“那没问题！”南红卫说，“我研究过秦川牛！”“咱俩可要共事了……”南恒说。“要共事就共到底……”南红卫说。繁星在不知不觉中隐匿起来了，湛蓝的天幕上，只有几颗很大的星儿，发着红蜡头似的光，晨风轻轻掠过田野，黎明了。(有删改)[注]“四清”运动是指1963年至1966年开展的教育运动。初期在农村“清工分、清账目、清仓库和清财物”，后期在城乡“清思想、清政治、清组织和清经济”。4.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，恰当的一项是()A.小说采用肖像描写、细节描写、语言描写和内心独白的形式，对人物的心理进行细腻真实的描写，生动形象地表现了人物的性格特点。B.南红卫被抓后，自认倒霉，摆出一副随便咋办的架势，被南恒包庇后，心存疑虑，主动找南恒问个究竟，说明南红卫是一个多疑的人。C.小说对南葫芦的语言着墨不多，但言简意赅。“走！见队长”刻画出南葫芦的强势；“光彩事”运用反语，刻画出南葫芦内心的得意。D.小说注重于细微处写人，如写能言善辩、南村文化最高的南红卫偷菜被抓后“把脸摆到另一边，任南葫芦挖损”，刻画出他的傲慢。5.小说三处画横线的环境描写颇显作者的匠心，请结合内容，分析其艺术效果。6.这篇小说以“征服”为题，有主题思想、情节结构等多方面的考虑，请选择其中一个方面，结合全文陈述观点并作分析。参考答案：4.C

5.①三处环境描写构成小说的时间线索，夜深—繁星—黎明，使小说情节更加紧凑。②第一处交代了故事发生的时间、地点。③第二处暗示了后面南红卫与南恒深夜畅谈解开心结后的畅快心情。④第三处暗示着南恒与南红卫将齐心把村子建设得更加美好。

6.(观点一)使主题思想集中深刻。①小说通过写生产队长对“能人”南红卫的征服，以小见大，真实地再现了一批“文革”后农村建设者们的心理历程；②批判了钩心斗角、结怨积仇的做法，指出不正当的“征服”的荒唐和危害，表达了作者的反思；③揭示出一个道理：征服对方，不能靠强力，应以理服人、以情动人。(观点二)使情节结构更加巧妙严谨。①小说围绕“征服”展开，前半部分南红卫偷菜被抓为后半部分南恒征服南红卫做铺垫。②小说一明一暗地写了两人之间的“征服”，南恒对南红卫是“明征服”，南红卫对南恒是“暗征服”，一明一暗，体现了作者构思的巧妙。③小说以“征服”为纽带，采用插叙，带出“文革”中的种种内斗，使小说结构井然有序。(除了以上两个角度外，考生还可以另立新说，另为解读，观点明确、言之成理即可)【4题详解】试题分析：题干是“下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，恰当的一项是”。本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。A项，文中没有运用肖像描写。B项，“说明南红卫是一个多疑的人”错误，南红卫心存疑虑，是因为有诸多疑问想找南恒探个究竟，不能因此得出南红卫是一个“多疑的人”的结论。D项，“傲慢”不准确，此时的南红卫更多的是无奈与尴尬。【5题详解】试题分析：题干是“小说三处画横线的环境描写颇显作者的匠心，请结合内容，分析其艺术效果。”此题考查考生分析小说中环境描写的作用。认真阅读原文，关注三处画横线的环境描写的句子所在的位置。回答环境描写的艺术效果，应关注环境描写的具体内容及其与情节、人物、情感或主题的关系等。比如从内容上分析，三处环境描写确定了三个时间段，即夜深一繁星一黎明。三处环境描写构成小说的时间线索，夜深一繁星一黎明，使小说情节更加紧揍。从情节结构的角度分析，三处环境描写构成了小说的发展线索，使小说的情节结构更加紧凑。从人物和情感的角度分析，第二处夜风吹得人心里舒畅，暗示了后面南红卫和南恒交谈后解开心结的畅快心情;第三处“红蜡头似的光”“黎明”等，暗示了二人想把村子建设好的想法。本题从情节结构、人物和情感等角度分点回答即可。【6题详解】试题分析：题干是“这篇小说以‘征服’为题，有主题思想、情节结构等多方面的考虑，请选择其中一个方面，结合全文陈述观点并作分析。”本题考查理解和分析作品标题的作用的能力。在理解标题本意的基础上，要注意它在主题思想、情节结构等多方面的作用，并结合全文陈述并分析观点。回答问题，要注重分析“征服”的意思以及“征服”体现在情节结构、主题思想等方面的具体作用。如从“情节结构”的角度分析，可以从小说的线索、结构特征以及具体作用三个角度入手，“征服”是小说的线索，“征服”也表现了“文革”时期大家之间的“征服”的消极意义等。如果从“主题思想”的角度分析，要注重理解“征服”揭示的道理以及作者对“文革”的反思等。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。2.阅读下面的文字，完成1~3题。（9分，每小题3分）

创造的想象

艺术和游戏都是意造空中楼阁来慰情遣兴。现在我们来研究这种楼阁是如何建筑起来的，这就是说，看看诗人在做诗或是画家在作画时的心理活动到底像什么样。

为说话易于明了起见，我们最好拿一个艺术作品做实例来讲。本来各种艺术都可以供给这种实例，但是能拿真迹摆在我们面前的只有短诗。所以我们姑且选一首短诗，不过心里要记得其他艺术作品的道理也是一样。比如王渔洋所推许为唐人七绝“压卷”作的王昌龄的《长信怨》：

奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

大家都知道，这首诗的主人是班婕好。她从失宠于汉成帝之后，谪居长信宫奉侍太后。昭阳殿是汉成帝和赵飞燕住的地方。这首诗是一个具体的艺术作品。王昌龄不曾留下记载来，告诉我们他作时心理历程如何，他也许并没有留意到这种问题。但是我们用心理学的帮助来从文字上分析，也可以想见大概。他作这首诗时有哪些心理的活动呢了？

一、他必定使用想象。

什么叫做想象呢？它就是在心里唤起意象。比如看到寒鸦，心中就印下一个寒鸦的影子，知道它像什么样，这种心镜从外物摄来的影子就是“意象”。意象在脑中留有痕迹，我眼睛看不见寒鸦时仍然可以想到寒鸦像什么样，甚至于你从来没有见过寒鸦，别人描写给你听，说它像什么样，你也可以凑合已有意象推知大概。这种回想或凑合以往意象的心理活动叫做“想象”。

想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。原来从知觉得来的意象如此，回想起来的意象仍然是如此，比如我昨天看见一只鸦，今天回想它的形状，丝毫不用自己的意思去改变它，就是只用再现的想象。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“奉帚”、“金殿”、“五颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等等，在独立时都只是再现的想象。“团扇”一个意象尤其如此。班婕好自己在《怨歌行》里已经用过秋天丢开的扇子自比，王昌龄不过是借用这个典故。诗做出来总须旁人能懂得，“懂得”就是能够唤起以往的经验来印证。用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。

但是只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非从无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象做成的。个个人都见过“寒鸦”和“日影”，从来却没有人想到班婕好的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但是这话一经王昌龄说出，我们就觉得它实在是至情至理。从这个实例看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。

王昌龄的题目是《长信怨》。“怨”字是一个抽象的字，他的诗却画出一个如在目前的具体的情境，不言怨而怨自见。艺术不同哲学，它最忌讳抽象。抽象的概念在艺术家的脑里都要先翻译成具体的意象，然后才表现于作品。具体的意象才能引起深切的情感。比如说“贫富不均”一句话人耳时只是一笔冷冰冰的总账，杜工部的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”才是一幅惊心动魄的图画。思想家往往不是艺术家，就因为不能把抽象的概念翻译为具体的意象。

（节选自朱光潜《谈美》）1.下列对文中“想象”的理解，不正确是一项是（

）

A.想象就是在心里唤起意象，是回想或凑合以往意象的心理活动。B．原来从知觉得来的意象如此，回想起来的意象仍然是如此，这是再现的想象；把旧有的意象进行新的配合，这是创造的想象。C．只有再现的想象绝不能创造艺术，这是因为它并非平常的旧材料之不平常的新综合。

D.一般的想象都是再现的想象，艺术创作都是创造的想象。2.根据文意，下列对诗句的理解和分析，不正确的一项是

（

）

A.诗中“奉帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等，在独立时都不是创造的想象，可见《长信怨》的创作不一定用创造的想象。

B．“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”是再现的想象，马致远《秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”是创造的想象。C.“愁”是一种抽象的情绪，李煜“问君能有几多愁，恰似一家春水向东流”运用创造的想象，使抽象的感情具体化，完成了一次艺术创造。D．“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，李商隐运用典故抒怀，这也是一种创造的想象。3.下列对文意的理解不正确的一项是

（

）A.艺术和游戏都是意造空中楼阁来慰情遣兴的，建造这种楼阁靠的是想象。B.艺术不同于哲学，它最忌讳抽象。思想家往往不是艺术家，就因为不能把抽象的概念翻译为具体的意象。所以杜甫不是思想家。C.艺术创造并非无中生有，它往往是将平常的旧材料推陈出新，古意新翻而成为新作品。D.欣赏艺术作品，所谓“懂得”，就是所欣赏的对象能够唤起以往的经验，用以往的经验来印证新经验，从而获得共鸣。参考答案：1、D（陈述中“都是”绝对。）2、A（“奉帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等独立时不是创造的想象，成为《长信怨》的诗句，则是诗人的创造。）3、B（“所以杜甫不是思想家”因果关系不成立。）3.阅读下面的文字，完成下列小题。关于中国文化的起源众说纷纭，巫起源说是其中之一。中国文明以农耕文明起家，巫就成了中国文化的母胎。在一个无法迁徙的农耕部落中，如何消融自然的变化所引起的恐慌，就是这个群体顺利生存下去的关键因素。人类社会要通过一系列反复的宗教节日与自然发展取得协调一致，“在庆祝节日时，人类社会积极地参加进了季节变化所表现出来的宇宙危机中”。在顺利度过这个宇宙危机的仪式中，巫无疑起到了决定性的作用，因为他是宇宙危机以及协调危机仪式中的唯一解释者，他阐发着来自宇宙自然之神的意见以及宇宙危机协调的效果，他的阐释决定了部落是生活在希望还是恐惧中。在氏族部落时期，巫是部落的领袖，因为通神而为大家信服崇拜，享有崇高的权威。巫即是萨满，在满语中是智者，也就是拥有智慧的人。但是此智者非希腊之智者。希腊智者运用理性和知识，找出对方的逻辑漏洞，在辩论中取胜。萨满则相反，他的智慧不来自理性和经验，而是来自神灵的启示。萨满通过一种类似舞蹈的仪式，使神灵附在自己的身上，此时萨满和神灵即为一体，萨满说的话就是神灵的启示。巫如果想成功解读危机和灾难，在部落平民的眼中，就必须看到危机被解决的实际果效，如洪水退去、干旱结束、日食的太阳完全出现。如果巫身上仅仅是无理性的疯狂，显然无法实现这么重大的功能。所以巫除了在仪式中的动作和神灵附体式的颤抖之外，还要有关于天文、农业甚至医病的知识和技能。那么巫就成了当时知识的掌管者，他们负责解释任何一个引起恐慌的非自然事件，并且使人们看到这种解释的效果，从而使他们从恐惧中走出，进入正常的生产中去。中国诸子百家的起源，古代史书一直认为诸子出于王官，是周王室的王官流落于民间而成。其实王官之学也是巫，因为周王室“国之大事，惟祀与戎”，所以巫在那个时代是一切事物的核心，百官皆由巫出。巫的一切规范和知识也就成为后来一切知识的起源，中医起源于此，天文历法源于此，史源于此。所以中国文化简言之，上层出于巫的理性化，巫到底层就成了民间信仰。著名哲学家李泽厚认为，在中国，巫的理性化完成的标志是周公旦的制礼作乐，它为中国文化传统奠定了根基。中国文化是在巫的根基上发展起来的，我们的社会、政治、文学等等，都与其有着密切的关联。巫造就了中国文化的特征，也形成了它特有的结构。在当下中国的社会现代化进程中，崇尚独立和透明规则的现代工商文化的建立，使巫文化慢慢退出。它被工商文明取代，不能不说其生命力仅限于特殊的时代背景，随着物质生活的丰裕，人的心态势必转变，那么巫文化也就逐渐让步于现代文明。（摘编自李道南《巫：中国文化的根基》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.在农耕时期，人们对于自然变化的恐惧，为巫体现其决定性作用提供了基础。B.农耕部落中，举办宗教节日是人们希望与自然发展取得协调一致的一种努力。C.巫在宇宙危机的协调中起着独一无二的作用，他是宇宙自然之神意见的阐发者。D.巫解读危机取得成功的标志是洪水退去、干旱结束、日食的太阳完全出现。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章以巫所具有的现实意义为前提，阐明了它对中国文化产生重要意义的原因。B.文章通过比较希腊智者和萨满的异同点，突出了萨满作为智者的非理性特点。C.文章中引用“国之大事，惟祀与戎”，是为了论证中国诸子百家起源于巫的观点。D.文章在强调巫的重要性的同时，并不回避其局限性，体现了作者思考的严谨性。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.巫如果要保持在部落中的地位，就必须具备满足平民某些功利性需求的能力。B.作者认为，周王室的王官流落民间是中国诸子百家的起源，王官之学也是巫。C.巫有理性化和成为民间信仰两个发展方向，前者为中国文化传统奠定了根基。D.巫有其时代局限性，物质丰裕和人的心态变化是它退出历史舞台的根本原因。参考答案：1.D

2.B

3.A【1题详解】试题分析：本题考查筛选信息的能力。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。B项材料三选取武亦姝的例子并不是为了”说明腹有诗书气自华?的道理”，而是为了引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考。D项过于绝对，“洪水退去、干旱结束、日食的太阳完全出现”只是对巫所解读危机的部分举例，而非全部。【2题详解】试题分析：筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。B项，文章只比较了二者的不同，并没有分析相同之处。【3题详解】试题分析：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。B．“周王室的王官流落民间是中国诸子百家的起源”不是作者的观点；C．从原文看，李泽厚认为“为中国文化传统奠定根基”的是周公旦的制礼作乐；D．巫退出历史舞台的根本原因是时代的发展。【点睛】筛选并整合文中信息类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列小题。余良肱传余良肱，字康臣，洪州分宁人。第进士，调荆南司理参军。属县捕得杀人者，既自诬服，良肱视验尸与刃，疑之曰：“岂有刃盈尺而伤不及寸乎？”白府请自捕逮，未几，果获真杀人者。民有失财物逾十万，逮平民数十人，方暑，榜掠号呼闻于外；或有附吏耳语，良肱阴知其为盗，亟捕话之，赃尽得。改大理寺丞，出知湘阴县。县逋米数千石。岁责里胥代输，良肱论列之，遂蠲其籍。通判杭州，江湖善溢，漂官民庐舍，良肱累石堤二十里障之，潮不为害。时王陶为属官，常以气犯府帅，吏或诉陶，帅挟憾欲按之，良肱不可曰：“使陶以罪去，是以直不容也。”帅遂已。后陶官于朝，果以直闻。知虔州，士大夫死岭外者，丧车自虔出，多弱子寡妇。良肱悉力振护，孤女无所依者，出俸钱嫁之。以母老，得知南康军。丁母忧，服除，为三司使判官。方关、陕用兵，朝议货在京民钱，良肱力争之，会大臣亦以为言，议递格。内府出腐币售三司，三司吏将受之，良肱独曰：“若赋诸军，军且怨；不则货诸民，民且病。请付文思院。”改知明州。朝廷方治汴渠，留提举汴河司。汴水淀淤，流且缓，执政主狭河议。良肱谓：“善治水者不与水争地。方冬水涸，宜自京左浚治，以及畿右，三年，可使水复行地中。”弗听。又议伐汴提木以资狭河。良肱言自泗至京千余里江淮漕卒接踵暑行多病喝【注】藉荫以休又其盘根错与提为固伐之不便屡争不能得，乃请不与其事。执政虽怒，竞不为屈。改太常少卿、知润州，迁光禄卿、知宣州，治为江东最。请老，提举洪州玉隆观，卒，年八十一。（选自《宋史·列传第九十二》）【注】喝：yè，因暑、汗、烦而声昔嘶哑噎塞。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.良肱言/自泗至京千余里/江/淮漕卒接踵/暑行多病喝/藉荫以休/又其盘根错/与提为固/伐之不便/B.良肱言/自泗至京千余里/江淮漕卒接踵/暑行多病喝/藉荫以休/又其盘根错与提为固/伐之不便/C.良肱言自泗至京千余里/江/淮漕卒接踵/暑行多病喝/藉荫以休/又其盘根错/与提为固/伐之不便/D.良肱言自泗至京千余里/江淮漕卒接踵/暑行多病喝/藉荫以休/又其盘根错/与提为固/伐之不便/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.进士，中国古代科举制殿试及第者。中国科举制创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年。B.服除，服丧或守丧期满。古代遇到父母等直系尊长等丧事，称为“丁忧”“丁艰”“遭忧”，在一定时期内穿孝服等表示哀悼称为“服丧”。C.执政，掌管国家政事或主管某一事务的大臣，近代以来也可指国家元首。本文“执政”应该是指主管治理河流之事的河政之类大臣。D.畿右，京城东边。“畿”本是天子领辖的方圆千里的地面，后指京城管辖的地区，故称“京畿”，即所谓“首善之区”。“畿辅”指京城附近地区。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.余良肱擅长断案。虽然被属县捉到的杀人疑凶已经认罪，但余良肱通过查验尸体和刀刃怀疑另有真凶，于是要求亲自逮捕凶手，没过多久，果然捕获真凶。B.余良肱为人正直，坚持正义。属官王陶常常因为耿直触犯府帅，府帅趁有人控告王陶的机会，想挟私恨查办他，余良肱反对这样做，使得府帅不再追究。C.余良肱体恤弱小。虔州知州任上，士大夫死在岭外的，丧车经过虔州，多是弱小子女和寡妇扶丧。他全力赈济呵护，还拿出俸钱帮助无依无靠的孤女出嫁。D.余良肱敢于直言。在朝廷治理汴渠时，他留任掌管汴河司，他多次对执政的主张提出异议，执政大臣虽然生气，却终不能使他屈服，只好采纳了他的意见。参考答案：10.A

11.D

12.D【10题详解】此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句，根据名词代词“良肱”“泗”“京”“江”“淮”“卒”“暑”“荫”“提（堤岸）”，虚词“以”“其”“与”“为”“之”，标志性词“言”，意思是“说”，其后断开，排除CD两项，“其”代指那些河边树木，作“盘根错”的主语，意思是“那些树木盘根错节”，是完整的主谓结构，其后断开，排除B项，再结合本句意思：余良肱说：“从泗州到京城一千多里，从江、淮来的漕运兵卒接连不断，暑天行路大多以燥热而声音嘶哑噎塞为痛苦，靠树荫来休息。再者那些树木盘根错节，与堤岸共为坚固，砍伐这些树木不利。”句子可以断开为：良肱言/自泗至京千余里/江/淮漕卒接踵/暑行多病喝/藉荫以休/又其盘根错/与提为固/伐之不便/故选A。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中D项，“畿右，京城东边”说法错误，古人以左为东、以右为西，故畿右是京城西边。故选D。【12题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，D项，“执政大臣虽然生气，却终不能使他屈服，只好采纳了他的意见”说法有误，执政并没有采纳余良肱的意见。故选D。【点睛】文言文选择题一般考核概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。

参考译文：余良肱，字康臣，是洪州分宁人。进士及第，调任荆南司理参军。属县捉到一个杀人疑凶，他自己已经无辜服罪，余良肱查验尸体和刀刃，（余良肱）怀疑说：“哪里有刀刃满一尺而伤口不到一寸的呢？（向）府署禀告请求让自己去抓捕（凶手），不久，果然捕获了真正的杀人凶手。百姓有人丢失财物超过十万贯，逮捕了几十个平民，正逢暑天，拷打号叫的声音在外边也可听到；有人附着府吏的耳朵说话，余良肱暗中查知他是盗贼，马上逮捕审问他，赃物全部搜获。改任大理寺丞，又出任湘阴知县。县里拖欠几千石税米，每年责令乡里公差代为缴纳，余良肱上书陈述这件事，于是免除了簿籍上（的这笔税米）。担任杭州通判，江湖常常泛滥，冲毁官员百姓房屋，余良肱堆筑二十里石堤以阻挡湖水，湖水不再造成祸害。当时王陶做属官，常常因为耿直之气冒犯府帅，府吏中有人控告王陶，府帅挟私恨想查办王陶，余良肱不同意说：“假使王陶因为得罪离职，这是因为（他）耿直而不被容纳。”府帅就停止（此事）。后来王陶在朝廷做官，果然因为耿直闻名。后任虔州知州，士大夫死在岭外的，丧车经过虔州，大多是弱小的子女和守寡的妇女（扶丧）。余良肱全力赈济呵护，无依无靠的孤女，（他）拿出俸钱来帮她出嫁。因母亲年老，得以担任南康军知军。遭逢母亲去世，守丧期满，担任三司使判官。正值关、陕发生战事，朝廷商议借贷在京百姓的钱，余良肱竭力争执，正好大臣们也拿（此事）进言，这项提议就被搁置。内府拿锈蚀的钱币推销给三司，三司的官吏准备接受，只有余良肱说：“如果发给各路军队，军队将会怨恨；如果不（发给军队）就会（拿锈蚀的钱币）向百姓购买货物，百姓又将困苦。请求交付文思院（重铸）。”改任明州知州。朝廷正要治理汴渠，留任（他）管理汴河司。汴水淤积，水流又慢，执政主持使河道狭窄的商议。余良肱认为：“善于治水的人不和水争地。正值冬大水干涸，应当从京城东边疏通治理，进而治理到京城西边，经过三年，可以使水又在河地中流淌。”（执政）不听。执政又提议砍伐汴河堤岸上的树木（建立木岸）来助河道变窄。余良肱说：“从泗州到京城一千多里，从江、淮来的漕运兵卒接连不断，暑天行路大多以燥热而声音嘶哑噎塞为痛苦，靠树荫来休息。再者那些树木盘根错节，与堤岸共为坚固，砍伐这些树木不利。余良肱屡次争执不能获准，于是请求不参与治理汴河的事。执政虽然生气，（余良肱）始终不向（他）屈服。改任太常少卿、润州知州，又调任光禄卿、宣州知州，政绩为江东第一。请求告老还乡，掌管洪州玉隆观，去世，享年八十一岁。5.阅读下面的文言文，完成各题。范百禄字子功，锴之子也。第进士，又举才识兼茂科。熙宁中，提点江东、利、棒路刑狱，加直集贤院。利州武守周水懿以贿败，百禄请复至道故事，用文吏领兵，以辖边界，从之。熊本治泸蛮事，有夷力屈请降，裨将贾昌言欲杀以为功，百禄谕之不听，往谓本曰：“杀降不样，活千人者封子孙。奈何容骄将横境内乎？”本矍然，即檄止之。七年，召知谏院。属岁早，请讲求急务，收还法令之未便者，以救将死之民。司马光复差役法，患吏受贿，欲加流配。百禄固争曰：“民今日执事，受谢于人，明日罢役，则以财赂人。苟绳以重典，黥面赭衣，必将充塞道路。”光悟曰:“微君言，吾不悉也”遂已，元祐元年，改吏部侍郎。议者欲汰胥吏，吕大防趣废其半，百禄曰：“不可。废半则失职者众，不若以渐消之，自今阙吏勿补，不数岁，减斯过半矣。”不听。俄兼侍读，进翰林学士。为帝言分别邪正之目，凡导人主以某事者为公正，某事者为奸邪，以类相反，凡二十余条。愿概斯事以观其情，则邪正分矣。以龙图阁学士知开封府。勤于民事，狱无系囚。僚吏欲以圄空闻，百禄曰：“千里之畿，无一人之狱，此至尊之仁，非尹功也。”不许。熙河范育言：“阿里骨酷暴且病，温溪心八族皆思内附，可以计纳。”百禄曰：“中国以信抚四夷，阿里骨未有过，溪心虚实木可知，无衅而动，非策也。”又请进筑纳迷等三城，百禄曰是皆良因为必争之地我既城之若贼骑时出我何以耕后弃之为费已甚亦不能矣帝皆从之薨，年六十五，赠银青光禄大夫。(节选自《宋史·范百禄传》)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(

)A.百禄曰/是皆良/田为必争之地/我既城之/若贼骑时出我/何以耕/后虽欲弃之/为费已甚/亦不能矣/帝皆从之/B.百禄曰/是皆良/田为必争之地/我既城之/若贼骑时出我何以耕/后虽欲弃之/为费已甚/亦不能矣/帝皆从之/C.百禄曰/是皆良田/为必争之地/我既城之/若贼骑时出我何以耕/后虽欲弃之/为费已甚亦不能矣/帝皆从之D.百禄曰/是皆良田/为必争之地/我既城之/若贼骑时出/我何以耕/后虽欲弃之/为费已甚/亦不能矣/帝皆从之/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(

)A.“字”指古人在本名之外另取与之含义相关的别名，一般男子二十岁弱冠会取字。B.“檄”即檄文，是古代官方用以征召、晓谕、声讨的文书，文中的“檄”有“晓谕部下”之意。C.“流配”也称流放，是古代刑罚名，是给犯人刺字并将其驱逐到边远地区的一种刑罚。D.“中国”在古代一般指的是中原地区或是在中原地区由华夏族建立起来的政权。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(

)A.范百禄心地善良，力阻杀害降民。他管辖边事时，贾昌言想杀害已经投降的夷人来向朝廷邀功请赏，被他想方法阻止。B.范百禄拾遗补缺，完善相关法令。大旱之年，他奏请收回对百姓不利的法令：司马光想流配受贿的官吏，在他的反对下才打消念头。C.范百禄恪尽职守，不愿宜扬功绩。任翰林学士时，他为皇帝列举区别公正和好邪的方法：有人想把在他治理下没有囚犯一事汇报给朝廷，被他阻止。D.范百禄思虑周全，做事富有眼光。有人提议接纳想要归附朝廷的温溪心八族，并推进构筑三座城，全都被范百禄否定。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）百禄请复至道故事，用文吏领兵，以辖边界，从之（2）废半则失职者众，不若以渐消之，自今阙吏勿补，不数岁，减斯过半矣。参考答案：10.D

11.C

12.A

13.(1)范百禄请求恢复至道年间的旧例，用文官率领军队，以管辖边界，朝廷听从了他的建议。(2)废除一半那么失去职务的人就会很多，不如用逐渐削减的方法，从现在起胥吏空缺就不要添补，不过几年，削减的人数就会超过一半。【10题详解】试题分析：本题考查文言断句能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题可用除法确定答案；由“有以耕”可知“良”是“田”的定语，中间不能断开，据此可排除A项、B项；“何以耕”的主语是“我”，中间不能断开，据此可排除C项。句意：范百禄说：“这都是良田，是必争之地，我们如果(在那里)筑了城，如果敌人的骑兵时常出动，我们怎么耕种呢？之后即便想废弃它们，但消耗的费用已经很多了，也不可能废弃了。”皇帝都听从了他的建议。故选D。【11题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“是给犯人刺字并将其驱逐到边远地区的一种刑罚”错误。流配只是把犯人驱逐到边远地区。故选C。【12题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。A项，“他管辖边事时”错误。结合文本内容“熊本治泸蛮事，有夷力屈请降，裨将贾昌言欲杀以为功，百禄谕之不听”分析可知，熊本治理泸蛮事务，有夷人首领因力竭请求投降，副将贾昌言想杀死他们来邀功，范百禄劝阻贾昌言却不被听从。原文说的是“熊本治泸蛮事”。故选A。【13题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。(1)“请”，请求；“复”，恢复；“故事”，旧例；“以”，连词，表目的；“辖”，管辖；“从之”，前面省略主语，翻译时加上“朝廷”，（省略句）；“之”，代词，他的建议。（2）“则”，连词，那么；“失职”，失去职务的人；“若”，如、比得上；“以”，介词，用；“之”，代词，它；“阙”，通“缺”，空缺；“斯”，代词，此、这；“过”，超过。【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。参考译文：范百禄字子功，是范错的儿子。考中进士后，又考取才识兼茂科。熙宁年间，担任江东、利、梓路刑狱提点官，加封直集贤院的头衔。利州武守周永懿因为受贿而败露，范百禄请求恢复至道年间的旧例，用文官率领军队，以管辖边界，朝廷听从了他的建议。熊本治理泸蛮事务，有夷人首领因力竭请求投降，副将贾昌言想杀死他们来邀功，范百禄劝阻贾昌言却不被听从，范百禄就去对能本说：“杀害投降的人不吉利，救活上千人的人的子孙会受到封赏。怎么能容许骄纵的将领在境内横行呢？”熊本惊觉起来，马上下达文书阻止贾昌言。七年，范百禄掌管谏院。碰上大旱之年，范百禄奏请处理当前紧急的事务，收回那些对百姓不利的法令，来拯救即将死亡的百姓。司马光恢复差役法，担心官吏受贿，想对受贿的官吏施以流放的处罚。范百禄坚决地争论说：“老百姓今天去服役，受到别人的酬谢，明天免去服役，就用财物去贿赂人。如果用重法来惩治，那么脸上被刺字和穿着因衣的人将充满道路。”司马光醒悟后说：“没有您的提醒，我不知道啊。”就此罢休。元祐元年，改任吏部侍郎。议论朝政的人想要淘汰胥吏，吕大防催促要废除一半人，范百禄说：“不可以。废除一半那么失去职务的人就会很多，不如用逐渐削减的方法，从现在起胥吏空缺就不要添补，不过几年，削减的人数就会超过一半。”他的建议没有被采纳。不久范百禄兼任侍读，提升为翰林学士。他给皇音说区分邪人和正人的条目，大凡引导君主做某类事情的是公正，做某类事情的是奸邪，按类别区分正反，一共二十多条。希望(皇帝)大致根据这些事情来观察情况，那么邪正就区分开来了。范百禄以龙图阁学士的身份担任开封府尹。他勤劳于民事，监狱里没有被关押的囚犯。僚吏想把监狱里空无一人的事上奏，让皇上知道，范百禄说：“千里的皇畿，监狱里空无一人，这是皇上的仁德，不是府尹的功劳。”不允许上奏。熙河路范育说：“阿里骨残酷暴虐而且有病在身，温溪心八族都想归附朝廷，可以采用计策接纳他们。”范百禄说：“朝廷凭借诚信安抚四夷，阿里骨没有过错，温溪心的实际情况也不可知，没有罪责却采取军事行动，不是好的计策。”(范育)请求进筑纳迷等三座城，范百禄说：“这都是良田，是必争之地，我们如果(在那里)筑了城，如果敌人的骑兵时常出动，我们怎么耕种呢？之后即便想废弃它们，但消耗的费用已经很多了，也不可能废弃了，”皇帝都听从了他的建议。范百禄去世时，享年六十五岁，追赠银青光禄大夫。6.阅读下面的文言文，完成小题。沈传师，字子言。材行有余，能治《春秋》，工书，有楷法。少为杜佑所器。贞元末，举进士。时给事中许孟容、礼部侍郎权德舆乐挽毂士，号“权、许”。德舆称之于孟容孟容曰我故人子盍不过我传师往见谢曰闻之丈人脱中第则累公举矣故不敢进孟容曰：“如子，可使我急贤诣子，不可使子因旧见我。”遂擢第。德舆门生七十人，推为颜子。复登制科，授太子校书郎，以鄠尉直史馆，转右拾遗、左补阙、史馆修撰，迁司门员外郎，知制诰。召入翰林为学士，改中书舍人。翰林缺承旨，次当传师，穆宗欲面命，辞曰：“学士、院长参天子密议，次为宰相，臣自知必不能，愿治人一方，为陛下长养之。”因称疾出。帝遣中使敦召。李德裕素与善，开晓谆切，终不出。遂以本官兼史职。俄出为湖南观察使。方传师与修《宪宗实录》，未成，监修杜元颖因建言：“张说、令狐峘在外官论次国书，今藁史残课，请付传师即官下成之。”诏可。宝历二年，入拜尚书右丞。复出江西观察使，徙宣州。传师于吏治明，吏不敢罔。慎重刑法，每断狱，召幕府平处，轻重尽合乃论决。尝择邸吏尹伦，迟鲁不及事，官属屡白易之，传师曰：“始吾出长安，诫伦曰‘可阙事，不可多事’，伦如是足矣。”故所莅以廉靖闻。入为吏部侍郎，卒，年五十九，赠尚书。传师性夷粹无竞，更二镇十年，无书贿入权家。初拜官，宰相欲以姻私托幕府者，传师固拒曰：“诚尔，愿罢所授。”治家不威严，闺门自化。兄弟子姓，属无亲疏，衣服饮食如一。问饷姻家故人，帑无储钱，鬻宅以葬。（选自《新唐书?沈传师传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.德舆称之于孟容/孟容曰/我故人/子盍不过我/传师往见/谢曰/闻之/丈人脱中第/则累公举矣/故不敢进B.德舆称之于孟容/孟容曰/我故人子/盍不过我/传师往见/谢曰/闻之丈人/脱中第/则累公举矣/故不敢进C.德舆称之于孟容/孟容曰/我故人/子盍不过我/传师往见/谢曰/闻之丈人/脱中第/则累公举矣/故不敢进D.德舆称之于孟容/孟容曰/我故人子/盍不过我/传师往见/谢曰/闻之/丈人脱中第/则累公举矣/故不敢进11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.毂，是车轮中心的圆木，借指车轮或车；挽毂，指拉车前进，在这里比喻举荐人才。B.制科，即制举，是皇帝为选拔“非常之人”而设置的特科，考试时间有随机性。C.实录，记载某皇帝统治时期大事的编年体史，一般以皇帝的谥号或庙号为书名。D.赠，即赠言。古代的一种政治行为，由朝廷对功臣或功臣的先人授予爵位官职。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.沈传师才德有余，受人赏识。他年少被杜佑器重，应举时拜见许孟容，又受到孟容的赏识，后来成为权德舆的门生。B.沈传师善治史书，多任史职。他早年研究《春秋》，入仕曾担任直史馆、史馆修撰，任地方官仍接受命令完成史稿。C.沈传师平和纯正，不事钻营。他任地方官多年，没有向豪门贵族请托；宰相想安排姻亲去他的幕府，他也严词拒绝。D.沈传师治家有方，家人和陸。沈传师治家不施威严，而家门自然整肃；对兄弟、子孙和自己下属没有亲疏之别。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）帝遣中使敦召。李德裕素与善，开晓谆切，终不出（2）慎重刑法，每断狱，召幕府平处，轻重尽合乃论决。参考答案：10.B

11.D

12.D

13.（1）皇帝派遣宦官敦促召回，李德裕一向和沈传师交好，真诚、恳切地开导启发他，但他始终不赴任。（2）他慎重使用刑法，每次审理裁决案件，都要召集幕僚来评判，量刑轻重都符合律法才做出判决。10.试题分析：本题考查文言文断句的能力。首先要细读所给文段，明确了解文意，然后根据文意进行判断，划线句中的“孟容曰”起因是权德舆“称之”，即称赞沈传师，“传师往见”也是应为许孟容说的内容，据此可至许孟容谈论的对象是沈传师，沈传师不可能是“我故人”，“子盍不过我”讲不通，排除AC。“丈人”与“故人”有呼应关系，由“则”可推知“脱”为“如果”之类的意思，“脱中第”与后文的“遂擢第”呼应，“中第”的对象不可能是“丈人”，排除D。11.试题分析：回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。解答此类题目，还可以结合该词语所在的语段及具体语境分析。D项，“赠”是朝廷对功臣的先人或功臣本人死后进封爵位官职的政治行为。注意，题干是“对文中加点词语的相关内容的解说”，表明利用语境也可做出判断，比如D项涉及到的句子“入为吏部侍郎，卒，年五十九，赠尚书。”12.试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，做出判定。D项，“对兄弟、子孙和自己下属等没有亲疏之别”错，原文“兄弟子姓，属无亲疏，服饮食如一”中的“属”主要指兄弟、子孙这一“类”，也可讲作“亲属”，语境中无“下属”意，且“自己的下属”与“治家有方，家人和睦”的评价也不吻合。13.试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第一句得分点：“敦召”，敦促召回；“素”，一向；“善”，交好；“开晓”，开导启发；“谆切”，真诚恳切。第二句得分点：“断狱”，审理裁决案件；“平处”，评判；“乃”，副词，才；“论决”，做出判决。点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：沈传师，字子言。才智德行有余，能研究《春秋》，擅长书法，楷书有法度。年少时被杜佑器重。贞元末年，考取进士。当时给事中许孟容、礼部侍郎权德舆乐于举荐士人，号称“权、许”。德舆在孟容面前称赞传师，孟容说：“他是我老朋友的孩子，为什么不来拜访我？”传师前往拜见，道歉说：“长辈教导我，如果考中，再劳烦您举荐，所以不敢进见。”孟容说：“像你这样的人才，可以让我急于求贤去见你，不能让你因为旧交来见我。”最终及第。德舆门生七十人，把他当成颜回那样的弟子来推重。又考取制科，被授予太子校书郎，凭鄠尉的身份担任直史馆，转任右拾遗、左补阙、史馆修撰，升任司门员外郎、知制诰。被召入翰林院担任学士，改任中书舍人。翰林院缺少承旨，按位次应由传师担任，穆宗想要当面任命，传师推辞说：“学士、院长参与天子机密谋议，其次是宰相，我自己知道一定无法胜任，希望管理一方之民，为陛下抚育培养他们。”于是称病出宫。皇帝派遣中使敦促召回。李德裕一向和传师交好，真诚、恳切地开导启发他，他始终不赴任。于是凭借本官兼任史职。不久出京担任湖南观察使。当时传师参与撰写《宪宗实录》，还没有完成，监修杜元颖趁机提出建议：“张说、令狐峘在地方官任上论定编次国史，现在史稿剩余的内容，请交给传师拿到任所完成。”皇帝下诏允许。宝历二年，入朝担任尚书右丞。又出京担任江西观察使，调任宣州。传师对官吏管理严明，官吏们不敢欺骗他。他慎重使用刑法，每次审理裁决案件，召集幕僚评判，量刑轻重都符合才判决。曾经选任邸吏尹伦，迟钝完不成任务，下属屡次上报替换他，传师说：“当初我离开长安时，告诫尹伦说‘可以少做事，但不能做不该做的事。’尹伦像这样就可以了。”所以任职期间以逊让谦恭闻名。入朝担任吏部侍郎，去世，年龄五十九岁，追赠尚书。传师性情平和纯正，不逐权利，历任两镇十年，没有私信书、钱财送入豪门贵族。起初被授予官职时，宰相想把姻亲私下托付他安排在幕府里，传师坚决拒绝说：“如果真这样，希望辞去所授官职。”治家不严厉，家人自然得到教化。兄弟子孙，家属无论亲近疏远，衣服饮食都一样。把钱财赠送给姻亲旧友，库房没有储蓄的钱财，家人只好卖掉宅子来安葬他。三、语言文字运用（20分，共4题）7.读下面例句，根据提供的材料，依照例句，写一个材料与观点相统一的长句。（6分）例句：无论是经两代人努力完成《汉书》的班氏父子，还是付出一生辛劳完成《人间喜剧》的巴尔扎克；无论是徒步穿行南极的秦大河，还是靠轮椅周游世界的李克·汉森，他们的经历告诉我们：只有不断拼搏才能成功。材料：①奥地利的莫扎特七岁在巴黎举办了个人音乐会。②三国时代，十八岁的周瑜当上了东吴都督。③巴西贝利十七参加世界杯足球赛，从此名重当地。⑤初唐的王勃，六岁能文，十八岁就应举及第，开唐代诗歌新风，是勇于革新的闯将。仿句：__________________________________________________________________

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参考答案：无论是“六岁能文”的初唐杰出诗人王勃，还是七岁就举办音乐会的奥地利神童莫扎特；(2分)无论是十八岁就指挥东吴千军万马的周瑜，还是十七岁就名噪世界足坛的巴西球王贝利。（2分）他们的故事告诉我们：初生牛犊不怕虎，自古英雄出少年。(2分)

略8.阅读下面的漫画，请概括漫画内容，并对此发表评论。参考答案：内容：漫画反映了部分学生在小长假期间沉迷于游戏的现象。评论:打游戏虽然能缓解学习的压力.但不能沉溺其中.不应打破正常的生活作息规律，应以不影响学习为基本限度，否则，有百害而无一益。【详解】本题考查学生图文转换能力。图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于分析漫画，分析漫画的题目主要有概括画面的内容，分析漫画的寓意，给漫画添加标题和解说词等题目，答题时首先立足于漫画的内容，注意按一定的顺序概括，然后注意漫画的劝诫意义，劝诫意义要从漫画夸张的手法中获取。解答此题时，首先要注意题干要求，“概括漫画内容，并对此发表评论”，“概括”二字包含了一个隐性的要求，就是简要地说。第一步，回答漫画内容，要仔细观察两幅画面上的图像内容和文字内容，第一幅画的内容是一个学生在打游戏，第二幅画的内容是学生因长久打游戏而白天和黑夜不分，两幅画综合起来要表现的主要内容就是：目前有的学生趁放假时间沉迷游戏。漫画通过这种现象是要告诉大家，学生放假适当放松一下是可以的，但不能不分白天和黑夜，打破正常的生活规律，这样既不利于身体成长，也不利于学习。9.根据下面图表提供的信息，将2010年至2014年五年间我国高中毕业生人数变化的特点写成一段话。要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。参考答案：图表显示，2010年至2014年我国高中毕业生人数基本保持稳定，其中城市普通高中毕业生人数逐年增加，农村普通高中毕业生人数逐年减少本图是“高中毕业人数统计表”，图表是一幅柱状曲线图，图表由高三毕业人数和年份组成，该图标比较的内容农村毕业人数和城市毕业人数，根据图表可以看出2010年至2014年我国高中毕业生人数基本保持稳定，其中城市普通高中毕业生人数逐年增加，农村普通高中毕业生人数逐年减少，根据对柱状曲线图的分析可以组织答案；10.2015年已经过去了，这一年，如果让你用一个电影名来命名它，会是哪一个电影名呢？请写出来，并陈述理由。要求：不少于100字；至少使用两种修辞。（6分）

参考答案：【示例】（6分）

《变形金刚》。这一年，我经历了很多事，发生了如蛹变蝶一般的变化。曾经的我，懦弱、胆怯，以为自己一无是处。但是，当命运一定要我承受重压的时候，一种胆气从内心升腾，“困难像弹簧，你弱它就强”。2015年，我发生了巨变，成为了金刚一样的战士。评分参考：电影名字1分，理由5分，其中每种修辞手法各2分，共4分，语句通顺连贯1分。六、写作（60分，共1题）11.阅读下列材料，按要求作文。（50分）

“仇富”是近年来被屡屡提及的字眼，被“仇”的对象包括政府官员、企业家，甚至一些专家、教授。

7月19日，在湖南车展上，袁隆平为老伴挑选座驾，无意中透露出“已有六七辆车”。针对他坐拥六七辆车的新闻，网友则呈现众口一词的支持，甚至有网友直言：“给袁老配飞机都不过分。”为何会出现这种鲜明的对比和反差？人们仇视的真是“富裕”吗？

请根据以上材料，写一篇800字左右的文章，谈谈你的看法和感受，题目自拟，文体不限。参考答案：思路点拨：简单与复杂是一对反义词，不同年龄层次的人对它们的理解是不一样的。六六的话里的这两个词指的是一个人的“眼光”，是一个人的思维方法，更是一个人的心态。从这个意义上说，简单的心一旦复杂起来，幸福与快乐就离你越来越远了。作文评分原则：1．因为审题难度不大，所以确定文章等级首先考虑立意；2．在立意准确的基础上以理解深刻、逻辑严密、结合现实者为最佳；3．在选材、结构、表达等方面表现突出的作文给予发展等级方面的考虑。袁隆平买豪车

网友为何不仇富7月19日，在湖南车展上，袁隆平先生为自己老伴挑选座驾，并无意透露出“家里已经有六七辆车”的信息。针对袁隆平老先生坐拥六七辆车的新闻，在网上也掀起一番热论，但出乎意料的是网友们对袁隆平并没有口诛笔伐，而呈现众口一词的支持态度。(7月24日《成都商报》)“仇富”是近年来被屡屡提及的一个字眼，被“仇”的对象包括政府官员、各个行业的企业家，甚至是和袁隆平一样的专家、教授。但面对袁隆平“家里已经有了六七辆车”的坦言，网上网下却几乎没有质疑之声，相反倒是得到了众口一词的支持，甚至有网友直言：“给袁隆平爷爷配飞机都不过分。”为何会出现这种鲜明的对比和反差，我想原因不外乎以下几个。其一，“家里已经有六七辆车”的袁隆平富而不奢、富而不骄。用袁隆平秘书的话说，袁老的子女很多，这些车并非袁老一个人用。而袁老平时开的车，只是一辆普通的欧赛。和袁隆平相比，有些“富豪”可没有袁老这么低调。曾经名噪一时的河北“著名企业家”，唐山华云集团董事长杨树宽，车库里的各类高档汽车不下几十辆，甚至为自己配备了装甲车。可就是这位富豪，最终却因为强取豪夺，欺压百姓，涉嫌黑社会犯罪而沦为了阶下囚，试想这样的“富豪”能不被人“仇富”吗？其二，袁隆平的富来得光明正大，坦坦荡荡。“隆平高科”是由湖南省农业科学院、湖南杂交水稻研究中心、袁隆平本人发起成立的农业高科技股份有限公司。袁老以技术入股，占有其中的部分股份，而随着公司经营业绩突出，袁老的身价自然也是水涨船高。但袁老在单位只拿每月4000余元的工资，其个人财富，绝大多数都是因为科研成果得到的各种奖励奖金，这样的钱，谁会去“仇”，谁又“仇”得起来？这和某些垄断行业的企业高管动辄给自己开出千万年薪，是不可同日而语的。其三，按照多劳多得的分配原则，袁隆平的富理所当然，不富才是不正常的。被誉为“中国杂交水稻之父”的袁隆平，其贡献早已超越国界，为全世界的吃饭问题都做出了不可磨灭的贡献，国外有专家甚至把袁氏杂交水稻称为继四大发明之后的中国“第五大发明”。对人类做出如此巨大的贡献和付出，按照我国一直奉行的多劳多得的分配原则，他理应得到包括物质财富在内的丰厚回报。这样的钱，袁老自己拿得心安理得，外人看得心服口服，自然没有人来“仇富”。有人被“仇富”，那是因为在富的过程中采取了不够光明正大，甚至是巧取豪夺、以权谋私等见不得人的手段，而在富了之后，又奢侈挥霍，甚至是为富不仁，就像万科董事长王石掀起的“十元捐款门”一样，激起民愤。那些有钱人，担心被“仇富”的人，还是多看看袁隆平是如何做到富而不被“仇”的吧。中国老百姓从来不仇富南方都市报最近，“杂交水稻之父”袁隆平在长沙某车展随意一句话引起了网络上有关“仇富”的争论，袁隆平说他家有六七辆小车了，对一般中国人来说，这样的排场绝对该划入富翁之列。可绝大多数网友对袁所拥有的财富，竟然予以相当的理解，许多人说凭袁隆平对人类和中国的贡献，有六七架私人飞机都不为过。后来助手澄清说袁只有一辆车，但这并不影响公众对袁的赞誉。有人说网络是暴戾之气的渊薮之地，聚集着许多“仇富”、“仇官”的暴民，可是这些“网络暴民”为什么对袁隆平如此宽容理性呢？这说明，所谓今日国人“仇富”、“仇官”完全是个伪问题，人们只仇恨发不义之财的富人，仇恨坑害百姓的贪官酷吏，这两种人，在哪里都被公众仇恨。春秋时期，齐国的相国管仲，“富拟于公室，有三妇、反坫（即有三位妻妾，有专门放置酒杯的台子，按礼法这都是诸侯才可以拥有），齐人不以为侈。”孔子虽然为此批评他有违礼法，但依然称赞曰“微管子吾其披发左衽矣”。齐国人对管仲既不仇其富，又不仇其官，是因为他的富贵来得正当，其一是国君齐桓公做主，赐予这位职业经理人的高薪，而非他利用职权贪污致富；其二他的贡献完全有资格“富拟于公室”。太史公说，“管仲既仁政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，与俗同好恶。故其称曰:‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。’”用现在流行的语言表述，齐国通过管仲主导的改革开放，富国强兵，老百姓解决温饱问题，物质文明精神文明都取得了巨大的成就。普通中国人从古到今，对富贵有着正当的追求，在一个宗教氛围不浓的国度里，福禄寿三星和财神赵公元帅的香火从来都是最旺的。对合法致富或得官的人，也一般是艳羡加尊重。比如，在江南一带的民间传说中，元末明初的巨富沈万三，形象颇佳。真正“仇富”者不是小老百姓，而是暴力集团。朱元璋定鼎南京后，觊觎沈氏财富，也担忧商业繁华和富商的势力影响其统治，效仿汉武帝对待富人的政策，没收沈万三财产，将其充军。多数民间传说对沈表示同情而对朱皇帝很是鄙夷，可见中国的小老百姓是非分得清清楚楚，因为沈万三是利用苏州一带的便利交通，做买卖办实业而致富，朱元璋则利用暴力公然掠夺人家的财富。考察今日一些专家学者口中的“仇富”、“仇官”情绪，我们首先必须分析我们的社会，究竟有多少坑蒙拐骗、权力和资本结盟而致富的例子，这样的富人，人们能不仇恨吗？《西游记》中有一章，讲到唐僧误食女儿国子母河水而怀孕，必须取落胎泉水服用才能堕胎。这口泉水是关系到女儿国全体国民福祉的重要公共资源，却被如意真仙凭武力占有，谁去取水必须掏钱。这样的致富谁不痛恨？如果女儿国老百姓中谁有悟空的本事，早就把他赶跑了。当然，如果制度不变，赶跑如意真仙的人很有可能自己垄断这重要资源迅速暴富，成为新的被仇恨者。公众表示对袁隆平富有理解的同时，却对另一位富人———年薪6000万元的平安公司老总马明哲颇多非议，马明哲则称自己的贡献完全对得起巨额年薪。公众为什么厚此薄彼呢？袁隆平根本不需要站出来解释，他的贡献清清楚楚，绝大多数公众根本不需质疑。而尽管马明哲的解释不无道理，可看看今天中国的资本市场，看看今天中国保险业，普通人从中到底得到多少好处呢？得实惠的究竟是哪些人？马明哲恐怕难以给出一个令公众信服的答案。群众的眼睛是雪亮的，少数群众不明真相的原因是，有些人故意遮