浙江省丽水市坑沿中学高二语文模拟试卷含解析

浙江省丽水市坑沿中学高二语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下面小题。灯侯发山周末，小伟回乡下看望父亲。看到小伟回来，父亲的眼角、眉梢，还有皱纹，舒心的笑意都一起弥漫出来。小伟还算个孝子，虽然在城里上班，平时没少回家看看，有时忙，回不来，打个电话，或是在微信上视频聊天，真的是远在天边近在眼前，这一切都让父亲自豪、欣慰。吃罢晚饭，父亲提出要带小伟到东江捉鱼。晚上钓鱼？黑灯瞎火的能钓到吗？父亲要给自己做鱼吃？父亲缺钱花？小伟心里打了不少的问号，嘴上还是爽快地答应了。他知道，老还小，人上了年纪，往往跟小孩子一样，会做出一些看似可笑或是愚的事；小伟还知道，什么是孝顺，顺着老人的意思就是最好的孝顺。母亲死得早，是父亲一把一把把自己带大的，风里来雨里去，靠捕鱼供自己吃喝，供自己上学。小伟毕业参加工作后，想把父亲带进城，父亲执意不去，说自己在乡下惯了，说自己还能干得动，每天活动活动筋骨对身体有好处。小伟也就没再坚持，他心里清楚，最主要的，家里有母亲的影子和味道，父亲含不得离开。来到江边，天已经完全暗下来，江和天似乎连接到一块了，只能听到江水不安分的波涛声。父亲没有拿出鱼竿，没有带鱼饵。小伟以为父亲忘了，正要自责自己没有提醒他，父亲笑了笑，说，孩子，不用鱼竿，照样可以捉鱼。小伟吃惊不小，心说父亲什么时候会徒手逮鱼了？从末见过，也从没有听说过。难道是父亲早就有的绝技，今天要露一手给自己瞧？小伟正在胡乱猜测，父亲拉着他来到浅水处，让他往水里看。顺着父亲的手势，小伟辨认半天，才看清水底下有个闪闪发光的东西。那是什么？小伟心里疑惑，正要问父亲，父亲说，小伟，那是蛤蟆鱼，也叫老头鱼，学名安康鱼。还有这种鱼？它怎么会发光呢？小伟惊诧不已。他又往水里细看，看到这种鱼头顶上有一根钓竿，这根钓竿不时会发出星星一样的闪光，像一只悬挂明灯的钓鱼竿。父亲说，蛤蟆鱼基本上是吃等食的，平时潜伏不动，以背鳍第一棘的皮瓣为钓饵，诱捕那些趋光的鱼虾类。说到这里，父亲起脚悄悄下水，探下身子，手猛地一伸，就抓到了那只蛤蟆鱼。蛤蟆鱼在父亲手里扭曲着身子，但被父亲牢牢抓在手里。小伟打开手机的电筒，看到这种鱼头大，口宽，胸鳍大，尾部细小，背紫褐色，腹面淡色。小伟啊啊一笑，对父亲说：“爹，这就做‘螳螂在前，黄雀在后’。”这种鱼肉少，吃起来不过瘾。父条甩手把鱼扔进了江里，然后继续说道，咱江边好多渔民都喜欢逮蛤蟆鱼，好逮，不费劲。孩子，人跟这蛤蟆鱼一样，不能太出风头。父亲这是哪里话啊？小伟心里打了个愣。父亲说，你下乡扶贫，你改造危房，你资助贫困大学生，这都没错，不要传到朋友圈嘛。原来父亲天天去自己的朋友圈里转，时时关注着自己呢！小伟恍然大悟，心里一下子热乎起。天天点赞的不一定是朋友，不点赞的不一定就不是朋友，看来这话是没说错。父亲说，你若挺不下来，或是做得不够圆满，让人揪住把柄，可就不好喽。你是单位的一把手，有时不能太招人眼了。小伟说，爹，我是故意那样做的。父亲愣怔了一下。小伟说，我那样做，一是督促自己坚持到底，不能半途而废，二是大家监督自己，杜绝自己有谋私利的行为，还有一点，就是做一个样子给他们看！爹，无欲则刚，有什么好怕的呢？龟儿子，咋不早给我说呢？害得我担惊受怕，好几个晚上都睡不着，父亲说看，拿起拳头轻轻捶了小伟的胸脯一下。有轮船的汽笛声从江面上飘过来。父亲指着远处的灯塔，自豪地说，小伟，爹希望像你说的，要做灯塔发出的光，不要做蛤蟆鱼身上的光！小伟偎依着父亲，感觉到父亲的身板还是那样的结实，那样的硬朗，那样的温暖。回家的路上没有路灯，黑瞎瞎的，有父亲在身边，小伟走得很踏实，一点也不用担心会迷路。（《小小说选刊》2018年第1期转载）7.下列对小说相关内容和艺木特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.小伟作为单位的一把手，他正直无私，为民做了许多有利的实事，并且还将这些事情发到朋友圈里。对儿子做好事实事发朋友圈的行为，父亲开始是担惊受怕的。B.“螳螂捕蝉，黄雀在后”在本文是指蛤蟆鱼要诱捕那些趋光的鱼类，却被父亲抓住的情景。父亲想借此情景告诫儿子小伟做事应低调的道理。C.小说将故事发生的时间设定在晚上，是因为晚上才能看到蛤蟆鱼身上的光和远处灯塔里发出的光。父亲好借此机会与儿子进行一番交流。D.小说第4段开头的四个问句使用反问的手法，既表现出小伟对父亲行为的疑惑，也设置了悬念，引发读者对父亲真实意图的猜测，激起了读者的阅读兴趣。8.请联系全文，分析“父亲”的人物形象特点。9.小说以“灯”为标题，有哪些含意？请结合文章内容谈谈你理解。参考答案：7.D

8.①勤劳自立：靠捕鱼供“我”上学，将“我”养大；儿子出息后不愿跟“我”进城，仍在农村劳动。②关爱儿子：时时关注“我”的朋友圈，为儿子担惊受怕。③教子有方：晚上带儿子去钓鱼，借用蛤蟆鱼来劝说。④低调正直：劝“我”不能太招人眼，也支持“我”下乡扶贫等。

9.①蛤蟆鱼的光：象征着张扬、高调、出风头的处事方式。②灯塔的光：引人走向光明，走向正道，是默默奉献精神的象征。③父亲的教导：父亲的言传身教如明灯，希望儿子为官正直低调，走路踏实不迷路。【7题详解】本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺木特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“对相关内容和艺术特色的分析和鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，“小说第4段开头的四个问句使用反问的手法”是错误的。反问为无疑而问，用反问来表达确定的意思，而当地4段开头的四个问句是表示自己的疑惑，并不是无疑而问，所以不是反问。故选D。【8题详解】题考查学生对人物形象的把握能力。解答此类题型首先要明确刻画人物形象的技巧，一般包括直接描写和间接描写，前者主要是对人物进行语言、肖像、心理、动作、细节等进行描写，后者主要是借助其他人或物对人物进行衬托。从具体的做法来看，考生要从小说中圈出关于这个人物言行的相关语句，分析展示出的人物的特点，然后再看文中是否写到其他人物，这些人物与主要人物之间的关系，是衬托还是反衬。由原文“母亲死得早，是父亲一把一把把自己带大的，风里来雨里去，靠捕鱼供自己吃喝，供自己上学。小伟毕业参加工作后，想把父亲带进城，父亲执意不去，说自己在乡下惯了，说自己还能干得动，每天活动活动筋骨对身体有好处”可以看出父亲的勤劳自立。由原文“父亲天天去自己的朋友圈里转，时时关注着自己”和“害得我担惊受怕，好几个晚上都睡不着”可以看出父亲对自己的关心。由原文“你下乡扶贫，你改造危房，你资助贫困大学生，这都没错，不要传到朋友圈嘛”可以看出父亲的低调正直。晚上父亲带自己去钓鱼，并且借用蛤蟆鱼的例子来教育自己，从而可以看出父亲教子有方。【9题详解】本题考查学生对标题的含义的理解能力。解答此类题型时首先要理解标题的表层含义，然后结合文章的主旨理解标题的深层含义和指代含义。本文的标题为“灯”，而文章中出现了蛤蟆鱼的光和远处灯塔的光，父亲用这两种光作比，蛤蟆鱼的光象征着张扬、高调、出风头的处事方式，而灯塔的光象征着引领人走向光明，走向正道，是默默奉献的象征。而父亲通过用这两种光来教育我，父亲的言传身教犹如明灯。所以本文的标题“灯”由三方面的含义：蛤蟆鱼的光、灯塔的光、父亲的教导。2.阅读下面的文字，完成1-3题。李杜风格，论者纷纭，而以严羽的两句话最为中肯：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”（《沧浪诗话?诗评》）飘逸与沉郁这两种风格的形成，取决于李杜两人思想、性格的不同，以及创作态度和题材的差异，具体则表现在意象的运用上。前人说李诗万景皆虚，杜诗万景皆实，固然未必十分确切，但从意象的虚实上看，的确可以看出李杜风格的不同。李诗的意象常常是超越现实的，他很少对生活的细节作精致的描绘，而是驰骋想象于广阔的空间和时间，穿插以历史、神话、梦境，用一些表面看互相没有逻辑样联系的意象，拼接成共有浓烈艺术效果的图画。《梦游天姥吟留别》《梁甫吟》就是这方面的代表作。李白的夸张是最大胆的，像“白发三千丈”，“燕山雪花大如席”；杜甫虽然也有夸张的手法，但总的看却是偏于写实的，如“鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁”，“星垂平野阔，月涌大江流”，给人以逼真之感。他的一些记游诗，如《铁堂峡》《盐井》《泥工山》等简直是一幅幅描绘山水景物和风土人情的图画，可补地理记载之不足。杜诗的意象多取自现实生活，他善于刻画眼前真实具体的景物，表现内心感情的细微波澜。杜甫写诗往往从实处入手，逐渐推衍到有关国家和人民命运的统摄全局的问题上。杜甫曾在《戏题王宰画山水图歌》中夸赞画家王宰，说他能在尺幅的画面中表现出万里之势，杜甫自己的诗也是如此。杜甫有些诗是从身边琐事引出国计民生的大问题，如《茅屋为秋风所破歌》。杜甫还有些诗是把重大的社会政治内容和生活细节穿插起。《春望》“国破山河在，城春草木深”，大处着眼，何等悲壮!颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”改从小处落笔，又是何等细腻！又如《北征》用自己一个家庭的遭遇反映整个国家的变化。在纵论国家大事之中，插入一段关于儿女衣着的细节描写，用这个真实的细节反映战乱带给人民的苦难。李白的《古风》其十九和杜甫的《悲陈陶》，都是写安史之乱的古体诗，但虚实的处理不同。《古风》大半是写游仙，最后四句才写到安史之乱，也似乎不甚着力。但它给人留下的印象却是深刻的，诗人的忧虑和悲愤也流落在字里行间。《悲陈陶》则围绕着陈陶战役，官军、安史军和长安人民三个方面都写到了，犹如用诗写成的通讯报道，真实而深挚，是典型的沉郁之作。李白写诗往往在虚处用力，虚中见实。杜甫写诗则在实处用力，实中有虚。在虚处用力，妙在烘托。虚写好了，实可以让读者自己去联想补充，意象不粘不滞，显得飘逸。在实处用力，妙在刻画，在深入的刻画之中见出气魄，意象不浮不泛，显得沉郁。(选自袁行霈《中国诗歌艺术研究》)1．下列关于原文一、二段内容的表述，不正确的一项是（

）（3分）A．李白杜甫思想、性格及创作态度、题材的差异，决定了飘逸与沉郁风格的不同，其风格不同可从所选意象看出：前者常超越现实，后者则偏于写实。B．李白的诗歌常常穿插表现历史、神话、梦境，把表面似乎没有逻辑联系的意象组合成具有强烈艺术效果的图画，如《梦游天姥吟留别》《梁甫吟》等。C．严羽认为，李白诗歌风格飘逸、万景皆虚，杜甫诗歌风格沉郁、万景皆实，两者不能互学。这些观点虽不确切，但的确道出了两者风格与意象的不同。D．杜甫善于刻画眼前真实具体的景物，善于对生活细节作精致的描绘；他的一些记游诗所描绘的山水景物和风土人情，甚至可作地理研究的辅助资料。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）（3分）A．李白和杜甫都能用夸张，但李白想象驰骋、夸张大胆，如“燕山雪花大如席”；而杜甫取自现实、偏于写实，如“鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁”。B．杜甫赞赏王宰的山水图画在尺幅的画面中表现出万里之势，他本人的诗歌创作也常常如此，往往从实处逐渐推衍到有关国家和人民命运的问题。C．杜甫诗歌的意象多取自现实生活。他常常以生活的细节表现国家和人民的命运，如《北征》即用自己一个家庭的遭遇反映了整个国家的变化。D．李白诗歌总是驰骋于广阔的空间和时间，虽然很少精致描绘生活细节，但虚中见实，实处用力，妙在烘托，让读者自己去联想补充，意象飘逸。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）（3分）A．杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”表现的是重大社会政治内容，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”则表现出生活细节和作者内心的波谰。B．李白的《古风》其十九和杜甫的《悲陈陶》都是古体诗，写的都是安史之乱，但李诗对现实似乎不甚着力，故杜诗的艺术效果更胜一筹。C．李白的诗歌往往在虚处用力，诗的意象不粘不滞，给读者以丰富的想象空间，诗风飘逸洒脱，给人留下深刻的印象，极具艺术魅力。D．杜甫的诗歌往往在实处用力，其妙在于刻画，刻画深入具体，气魄非同一般，意象不浮不泛，情感真实深挚，显现出沉郁的风格。参考答案：3.阅读下面的文字，完成第1~3题。《西游记》，别样的经典

明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。

神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。

在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪性也在很大程度被揭露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。《西游记》创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。

《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。（节选自《西游记〈前言〉》，有删节，题目为命题者根据命题需要所加）1．下列对“神魔小说”产生、发展过程的阐述，不正确的一项是（3分）

A．神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，

在印度佛教传入中国后，又受到了佛教文学故事的濡染。

B．佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象逐

渐结合得越来越紧密。

C．到了神魔小说《西游记》，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，相反，玉皇

大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。

D．《西游记》创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中国长篇小

说的表现内容，描绘了人与自然的关系。2．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）

A．在传统积累型小说中，明朝人所称的“四大奇书”，以《西游记》最不露集体创作的痕

迹，留下了个人风格的印记。

B．吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性，在《西游记》中有意

泯除了神与魔的界限，甚至把不少神、魔写成了一家子。

C．《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物，它们都来

源于神佛故事和各种宗教幻象。

D．《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，

此类作品在中国小说中极为少见。3．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群

众中从观念到风习形成一个模糊的整体。

B．因为吴承恩对神与魔一视同仁，颠覆了神的神圣，所以人们不再认为神与魔是正与邪、

是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。

C．《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础，而又融会了传

统艺术经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。

D．孙悟空可亲可爱，有人情味，他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上，他受紧箍

咒的气让人同情，他有时妖性复发让人欣喜。参考答案：1．B（不能确定佛、菩萨、魔是“自六朝以来汇入中国超人间故事的体系”的。）2．D（A明朝四大奇书不全是传统积累型小说。B“吴承恩为了抛弃宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性”错。C“它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象”说法绝对。）3．B（吴承恩的态度不能决定人们对神魔的看法，强加因果）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列小题。毋将隆字君房，东海兰陵人也。大司马车骑将军王音内领尚书，外典兵马，踵故选置从事中郎与参谋议，奏请隆为从事中郎，迁谏大夫。成帝末，隆奏封事言：“古者选诸侯入为公卿，以褒功德，宜征定陶王，使在国邸①，以镇万方。”其后上竟立定陶王为太子，隆迁冀州牧、颍川太守。哀帝即位，以高第入为京兆尹，迁执金吾。时侍中董贤方贵，上使中黄门发武库兵，前后十辈，送董贤。隆奏言：“武库兵器，天下公用，国家武备，缮治造作，皆度大司农钱。大司农钱自乘舆不以给共养，共养劳赐，一出少府②。盖不以本藏给末用，不以民力共浮费，别公私，示正路也。古者诸侯方伯得专征伐乃赐斧钺汉家边吏职在距寇亦赐武库兵皆任其事然后蒙之《春秋》之谊家不藏甲所以抑臣威损私力也今贤乃便僻弄臣，而以天下公用给其私门，挈国威器共其家备。武兵设于弄臣，非所以示四方也。臣请收还武库。”上不说。顷之，傅太后使谒者买诸官婢，贱取之，复取执金吾官婢八人。隆奏言贾贱，请更平直。上于是制诏丞相、御史大夫：“交让之礼兴，则虞芮之讼息。隆位九卿，既无以匡朝廷之不逮，而反奏请与永信宫③争贵贱之贾，程奏显言，众莫不闻。举措不由谊理，争求之名自此始，无以示百僚，伤化失俗。”以隆前有安国之言，左迁为沛郡都尉，迁南郡太守。王莽少时，慕与隆交，隆不甚附。哀帝崩，莽秉政，使大司徒孔光奏隆前为冀州牧治冯太后狱冤陷无辜。隆免官，徙合浦。（选自《汉书》，有删改）【注】①国邸：汉代诸侯王为朝觐而在京城设立的住所。②少府：官名。掌山海池泽收入和皇家手工业制造。③永信宫：代指傅太后。10.对文中加粗部分的断句，正确的一项是A.古者诸侯方伯得专征伐/乃赐斧钺/汉家边吏/职在距寇/亦赐武库兵/皆任其事然后蒙之/《春秋》之谊家/不藏甲/所以抑臣威损私力也/B.古者诸侯方伯得专征伐/乃赐斧钺汉家边吏/职在距寇/亦赐武库兵/皆任其事/然后蒙之/《春秋》之谊/家不藏甲/所以抑臣威损私力也/C.古者诸侯方伯得专征伐/乃赐斧钺/汉家边吏/职在距寇/亦赐武库/兵皆任其事然后蒙之/《春秋》之谊/家不藏甲/所以抑臣威损私力也/D.古者诸侯方伯得专征伐/乃赐斧钺/汉家边吏/职在距寇/亦赐武库兵/皆任其事然后蒙之/《春秋》之谊/家不藏甲/所以抑臣威损私力也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.即位，就位，古谓走入中庭左右两侧规定的位置，也指开始成为帝王、皇后或诸侯。B.《春秋》，是儒家典籍“五经”之一，也是我国现存最早的一部国别体史书，记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年的历史。C.御史大夫，官名，秦代始置，负责监察百官，代表皇帝接受百官奏事，管理国家重要图册、典籍，代朝廷起草诏命文书等。西汉沿置，御史大夫与丞相、太尉合称三公。D.左迁，降低官职，即“降官”，犹言下迁，汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁，后世沿用之。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.毋将隆受他人赏识，步入仕途。王音想选拔从事中郎，认为毋将隆是最合适的人选，于是奏请皇上任命毋将隆担任从事中郎。B.毋将隆为人正直，敢于直谏。汉哀帝把武库中的兵器送给董贤，毋将隆认为武库兵器只能为国家公用，请求哀帝收回这些兵器。C.毋将隆不畏权势，反对太后低价购买官婢。毋将隆认为傅太后低价收买婢女不对，上书皇上请求公平买卖，结果招来皇上指责。D.毋将隆得罪权贵，导致官场不顺。毋将隆因不愿意和王莽交往而招嫉恨，先是被贬为沛郡都尉，后又被罢免官职，流放合浦。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其后上竟立定陶王为太子，隆迁冀州牧、颍川太守。（2）哀帝崩，莽秉政，使大司徒孔光奏隆前为冀州牧治冯太后狱冤陷无辜。参考答案：10.D

11.B

12.D

13.1）那以后皇上终于立定陶王为太子，毋将隆升任冀州牧、颖川太守．（2）哀帝去世后，王莽当政，让大司徒孔光告发毋将隆从前担任冀州牧时审理冯太后的案子，冤屈和陷害了没有罪过的人。10.试题分析：本题考查正确断句的能力。画线句子中“诸侯方伯”“汉家边吏”都是名词，在文中是对比的双方；“乃赐斧钺”“亦赐武库兵”结构相似，意思相近，且相照应，由此可知BC两项断句错误，当排除。“家”是名词，“《春秋》之谊家”不通，“家不藏甲”与语境意思符合，故A项断句错误，当排除，所以答案应为D项。11.试题分析：B项，“也是我国现存最早的一部国别体史书”不当，《春秋》是编年体史书。：《国语》是中国最早的一部国别体著作。点睛：本题重点突出对古代文化常识的理解，合乎当今国学热的趋势。选文是人物传记，一般主要考查的文化常识是古代的一些称谓、官职的变迁、人才选拔、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、古代重要地名、官场的一些理解、朝廷的官职、礼仪还有一些避讳的说法等。解答这类题目，主要靠平时的积累，要将相关知识记牢，这样就能轻松的将正确项与错误项区分开来。若有些知识出现遗忘或疏漏，那就要运用排除法，以确定最终选项。12.试题分析：本题考查归纳文章要点的能力，解答此类题目，要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。D项，“毋将隆因不愿意和王莽交往而招嫉恨，先是被贬为沛郡都尉”不当，由原文“以隆前有安国之言，左迁为沛郡都尉”可知，是因为毋将隆先前有安定国家的论策，才被降为沛郡都尉，不是因为得罪王莽。13.试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“其”，代词，那；“竟”，终于；“迁”，升任。（2）“崩”，去世；“秉政”，当政；“奏”，告发；“治”，审理；“陷”，陷害；“无辜”，没有罪过的人。参考译文：毋将隆字君房，是东海兰陵人。大司马车骑将军王音在朝内掌管尚书事务，在朝外统率兵马，沿袭旧例挑选设置从事中郎参加讨论决策，就上奏请求让毋将隆担任从事中郎，后升任谏大夫。成帝末年，毋将隆递上密封的奏章说：“古时候选拔诸侯进入朝廷担任公卿，藉以褒扬功德，应该征召定陶王，让他住在驻京公馆里，藉以镇抚天下。”那以后皇上终于立定陶王为太子，毋将隆升任冀州牧、颖川太守。哀帝即位后，毋将隆因为考核成绩优异而当上了京兆尹，后又提升为执金吾。当时侍中董贤正受到宠幸，皇上派中黄门取出武库中的兵器，前后共有十批，送到董贤家里。毋将隆上奏章说：“武库里的兵器，是天下公用的，是为国家武备而设，它的修理和制造，所需经费都出自大司农。大司农的经费即使是皇上的车马器物也不能用作花销，皇上的供养和犒赏，都从少府支出。原因就在于不能把根本性的经济储备拿来作不重要的开支，不能把百姓的财力用作浮华的花费，从而分别公和私，表示正道。古时候诸侯方伯可以独立掌握征讨的大权，帝王才赐给斧钺。汉家边境的官吏，本职在于抵抗敌人，所以也赐给他们武库里的兵器，都是担任这样的职守然后接受这些武器。《春秋》之义，卿大夫家不许收藏铠甲，这是用来抑制臣下的威势，消减私人势力。如今董贤是惯于逢迎皇上的弄臣，皇上您却把天下公用的东西分给他们私人，拿表示国家威严的器物供给他们私家备用。武器设于弄臣家，这是不可以用来昭示天下的。我请求您收还武器。”皇上很不高兴。不久，傅太后派谒者去买一些官用婢女，用很低的价钱买到，又买了执金吾的官用婢女八名。毋将隆上奏说价钱太低，请求改为公平的价格。皇上于是下令给丞相、御史大夫说：“互相谦让的礼节盛行，那么像虞芮两国那样的诉讼自然平息。毋将隆位列九卿，既没有能力匡正朝廷的处置不当之处，却反而奏请和永信宫争执买卖价钱的高低，公布上奏内容，没有人不知道了。他的行动举止不合义理，沽名钓誉的风气从此开始，无法昭示百官，伤风败俗。”因为毋将隆先前有安定国家的论策，所以仅降为沛郡都尉，后又升任南郡太守。王莽年轻时，很想与毋将隆交朋友，毋将隆不怎么趋附他。哀帝去世后，王莽当政，让大司徒孔光告发毋将隆从前担任冀州牧时处理冯太后的案子，冤屈和陷害了没有罪过的人，毋将隆被免了宫，流放到合浦。5.阅读下面的文言文，完成小题。疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。地节三年，立皇太子，选广为少傅，数月，徙为太傅。广兄子受，好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，上甚欢悦，顷之，拜受为少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通《论语》、《孝经》。广谓受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子归老故乡，以寿命终，不亦善乎？”广遂上疏乞骸骨，上以其年笃老，皆许之。广既归乡里，日令家供具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以供具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：“子孙冀及君时颇立产业基阯，今日饮食费且尽，宜从丈人所，劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计，广曰：“吾岂老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！”于是族人悦服。以寿终。4.对下列句子中加点词的解释，错误的一项是：（

）A.选广为少傅，数月徙为太傅

徙：调职B.广兄子受，好礼谦恭，敏而好词

敏：敏感C.宣帝幸太子宫，受迎谒应对

谒：觐见D.广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者

窃：暗中5.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同一组是：（

）A.顷之，拜受为少傅

久之能以足音辩人B.功遂身退，天之道

于是怀石，遂自投汨罗而死C.上以其年笃老

赵王岂以一璧之故欺秦耶D.今日饮食费且尽

若属且皆为所虏6.下列对原文有关内容的概括和分析，错误的一项是：(

)A.疏广自幼勤奋好学，深明《春秋》，远方之人也来向他问学。其兄之子疏受谦恭谨慎而有口才。叔侄二人并为皇太子师傅，朝廷引以为荣。B.皇太子初学有成后，疏广心怀知足常乐、功成身退的想法，要求归老故乡，虽然中途曾经后悔，但最终还是提交了辞呈，并获得皇上的应允。C.疏广认为自己的金钱为朝廷所赐，应当自己用来颐养天年，因而回归故里之后，并未打算要将钱财留给子孙，每日均请亲朋故友宴饮娱乐。D.疏广的子孙见饮食费用甚巨，就请人劝疏广多置田宅。疏广表示财产只能使子孙怠惰罢了，应当让他们自食其力，过与平常人相同的生活。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。②此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐。参考答案：4.B

5.B

6.B

7.（1）译文：有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向；愚笨的人如果钱财多，就会增多他的过失。（2）译文：这些钱，是圣明的君主赐给我养老的，所以很乐意与宗族同乡享受他的恩赐。【4题详解】试题分析：本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。B项，“敏”，结合“好礼恭谨”“有辞”分析可知，“敏感”错误。应该译为“敏捷”。句意：疏广哥哥的儿子疏受，研读礼经，谦恭谨慎，思维敏捷且有口才。故选B。点睛：理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从语义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。如本题，主要从语境内容分析。【5题详解】试题分析：本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，助词，不译。B项，成功、实现，动词；于是、就，连词。C项，介词，因为。D项，将要、将近，副词。故选B。【6题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“虽然中途曾经后悔”错误。结合文本内容“如此不去，惧有后悔，岂如父子归老故乡，以寿命终”分析可知，“惧有后悔”的意思是“恐怕有后悔的时候”，如果不适时功成身退，那么将来发生祸患，就悔之晚矣，不是“中途曾经后悔”之意。故选B。【7题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“贤”，贤能的人（形容词作名词）；“而”，连词，表假设关系；“则”，连词，那么、就；“损”，削损、削弱；“其”，代词，他的；“志”，志向；“愚”，愚笨的人（形容词作名词）；“益”，增加、增多；“过”，过失。（2）“此”，代词，这；“所以”，用来……的；“此金者，圣主所以惠养老臣也”（判断句）；“故”，连词，所以；“乐”，乐意；“与”，介词，和；“飨”，通“享”，享有、享受；“其”，代词，他的。【点睛】参考译文：疏广，字仲翁，东海兰陵人。他自幼勤奋好学，深明《春秋》，在家乡教授子弟，求学的人有些来自远方。地节三年，（汉宣帝）确立皇太子，选拔疏广担任太子少傅，几个月后，调职为太子太傅。疏广哥哥的儿子疏受，研读礼经，谦恭谨慎，思维敏捷且有口才。宣帝驾临太子东宫，疏受拜迎进见，应答宣帝的提问，宣帝非常高兴。不久，朝廷授给疏受太子少傅的职务。太子每次朝见皇帝时，太傅疏广在太子前引导，少傅疏受在太子后跟随，叔侄俩一起担任太子的老师，朝廷引以为荣。皇太子在位五年，已经十二岁，通晓了《论语》、孝经等。疏广对疏受说：“我听说‘知道满足的人不会受羞辱，知道停止的人不会有危险’，‘一个人一旦功成名就应及时隐退，这是天意常规’啊。现在我们的官俸已达二千石，官居高位，名声树立，到这时仍不想离开，将来恐怕会后悔的，倒不如我们叔侄告老引退荣归故乡，颐养天年终老此生，这样不也是大好事吗？”疏广终于向朝廷上表请求退休，宣帝因为他年事甚高，就都答应了他的请求。疏广回归故乡后，每天让家人摆设酒食，请家族的人及亲戚朋友宾客，与他们一起娱乐。疏广经常过问家里积蓄还有多少，不停地花钱以设酒食宴请亲朋好友。过了一年多，疏广的子孙私下对疏广兄弟老人中他最喜欢信任的一位说：“我们子孙辈希望您在见到他老人家（疏广）时劝他多少置办些田产房屋，现在天天设筵席家里钱财将要用尽，应该在他老人家跟前，劝说他老人家（为我们子孙）置办田地房屋。”这位老人就在和疏广闲聊时谈到置办田地房屋的事，疏广回答说：“我难道年老悖情不考虑子孙的将来吗？但家中原有田地房屋，只要子孙们在那里勤力劳作，足能有饭吃有衣穿，过与普通人相同的生活。现在置买多余的田地房屋，只能使子孙懒惰罢了。有才德的人如果钱财多，就会削弱他的意志；愚蠢的人如果钱财多，就会增多他的过失。况且富人常会成为众人怨恨的对象。我既然无德教化子孙，也不希望增加他们的过失而招人怨恨。再说这些金钱是圣明的皇上赐予我养老的，所以很乐意和宗族同乡共同享受他的恩赐，这样度过我的余生，不也很好吗？”这以后子孙们心悦诚服。疏广因此尽享天年。6.下列各项中,加点字的意义,用法完全相同的一项是（3分）A.①其"恕"乎②尧舜其犹病诸B.①天下之无道也久矣②不如丘之好学也C.①仲尼岂贤于子乎②君子之于天下也D.①歌而过孔子②富而可求也参考答案：A三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是(

)①理解我们的宏伟目标就必须联系中华5000年文明史、1840年以来的近代史和90多年党的奋斗史，我们要敬畏和感恩历史，不可数典忘祖。②现在人生活压力很大，于是很多人周末纷纷结伴走出家门，到乡野间寻找乐趣，过起了求田问舍的惬意生活。③一群打扮时尚的大妈在火车车厢的过道中互飙广场舞，他们跟着节拍翩翩起舞，而车上的其他乘客也跟随着扭动腰肢，拍手称快，气氛很热烈。④在物联网生态元年即将结束之际，很庆幸能见证人类历史上又一次伟大变革，相信2017年物联网生态的发展将迎来更多精彩，让我们拭目以待。⑤祖宗诗文，在旁人观之，不过行云流水，我们后辈视之，吉光片羽，皆金玉珠贝。⑥数以亿计的共享单车押金确实是一笔庞大资金，不过我们没有必要求全责备共享单车押金以及相应的收取押金行为本身。A.①③⑤

B.①④⑥

C.②③⑥

D.②④⑤参考答案：C试题分析：题干是“下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是”。本题考查成语的辨析和修改。①成语使用正确。合乎语境“中华5000年文明史、1840年以来的近代史和90多年党的奋斗史”。“数典忘祖”：“数典忘祖”：谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。②望文生义。“求田问舍”：出钱买田地、房子。比喻只知谋置家产，不以国事为念，胸无大志。③褒贬误用。“拍手称快”：拍着手喊痛快，多指仇恨得到消除。语境“他们跟着节拍翩翩起舞，而车上的其他乘客也跟随着扭动腰肢”“气氛很热烈”，明显是褒义。④成语使用正确。“拭目以待”：擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果。⑤成语使用正确。“吉光片羽”：比喻残存的珍贵的文物。合乎语境“祖宗诗文”“皆金玉珠贝”。⑥成语使用错误。“求全责备”：苛责别人，要求完美无缺。改成语是不及物动词，不能带宾语。所以选C项。8.下列各句中，表达得体的一句是A.这本古籍来自我恩师的惠赠，一晃已经三十多年了，睹物思人，愈发怀念恩师。B.张华原来不能明白老师的良苦用心，在同学们的奉劝下，他慢慢解开了心结。C.座谈会结束后，画家俞云阶有一天到我府上来做客，他提出要再为我画一次像。D.李吴过生日，王磊来送礼物，李昊说：“受之有愧，却之不恭，我只好笑纳了。”参考答案：A9.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）（

）李白的“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”（《望天门山》），其中的“出”字用语绝妙，涵义丰富。青山原是静止的怎能“出”呢！用“出”字写出青山的动态美，更给人以无限的想象和联想，

，从而衬托出行船之人在特定环境之中的豪放畅快的情感，为此诗增添无限的情趣与韵味。A．在行船中使人产生仿佛突然看到青山的感觉

B．仿佛突然看到青山的感觉使人在行船中产生C．使人产生仿佛在行船中突然看到青山的感觉

D．使人突然看到青山的感觉仿佛在行船中产生参考答案：C试题分析：从句式上看，这一小句和前一小句的主语都是“（这种）动态美”，前一小句是“给人”，后一小句以“使人”承接，前后连贯；从这一小句的内部结构来看，主干为“使人产生……感觉”，用“仿佛在行船中突然看到青山”来修饰“感觉”更为合适。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E10.华裔设计师刘扬的《东西相遇》曾在社会上引发巨大反响。这是一套关于“中德文化差异”的作品，其中共24张图片。请仔细观察下面这幅关于中德“人际关系”差异的图片，并按要求回答问题。（5分）

（1）试描述中德两国“人际关系”的特点。（2分）

（2）你觉得哪种人际关系图更好？请明确表态，并至少列出两条理由。（3分）

参考答案：言之有理即可。（1）中国人热衷交际，人际关系复杂；德国人自由随性，人际关系简单。（2）我觉