高中语文 选择性必修中册 第一单元 理论的价值《第4课　篇目(一)　修辞立其诚》课件

篇目(一)

*修辞立其诚第4课四层学习内容1——落实必备知识四层学习内容2——强化关键能力课后素养评价目录落实必备知识四层学习内容1一、作者简介课文助读与拓展作者生平

张岱年(1909—2004)，曾用名宇同，别名季同，河北献县人。中国现代哲学家。1933年毕业于北京师范大学教育系，任教于清华大学哲学系，后任私立中国大学讲师、副教授，清华大学副教授、教授。1952年后，任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员。1980年后，任中国哲学史学会会长、名誉会长。续表主要作品《中国哲学大纲》《哲学思维论》《知实论》《事理论》《品德论》等。人物评价张岱年始终对文化问题感兴趣，尤其是1984年后，他在文化的内涵、文化的民族性和普遍性、中国传统文化、中西文化比较和建设新文化等方面做出了积极的探索。他坚持以唯物史观指导文化研究，既反对全盘西化，也反对保守主义，主张综合中西文化之长，创造新型的中国文化。[人物颂歌]有人说张先生“刚毅木讷近仁”。张先生为人忠厚，不太善于言辞，有一次我问张先生为什么喜欢哲学而不像其兄张申府那样热心政治，他的回答说，我这个人搞不了政治，所以就抱有“学术救国”主张。的确，这种把学术使命与复兴国家理想紧密结合在一起的强烈愿望，一直伴随着他的哲学活动。张先生没有把哲学活动当成满足他们理智的自由世界，而是有意识地并强烈地使之与追求伟大的中国自由理想结合起来。他说中华民族的民族精神的主要内容就是《周易大传》所说的“自强不息”与“厚德载物”。“自强不息”是积极进取的精神，“厚德载物”是宽容博大的精神，这种“中华精神”是中华民族几千年得以发展延续和20世纪虽衰复振的基础。张先生十分偏爱张载在《西铭》中的那句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”的确，中国的知识分子一直抱有一种天下观念，一直怀有对于自然和人类社会的终极关怀。从张先生的三个侧面的介绍中我们可以看到他已把《易传》所谓“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”融入他的为人和为学的工作中，成为集智慧与人格于一体的楷模，他“直道而行”的精神值得我们永远继承、发扬。(《直道而行的张岱年先生》)二、背景链接本文写于1992年，当时，中国的市场经济蓬勃发展，然而人心浮躁，甚至一些学者、文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年先生写了《修辞立其诚》一文，呼吁为人、作文都要“立其诚”。一、词语运用(一)词语释义1.听其言观其行：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。2.言行一致：说的和做的完全一个样。3.表里如一：指思想和言行完全一致。4.顺风转舵：比喻顺着情势改变态度(含贬义)。语言建构与运用[即时训练](判断正误)在复杂的社会生活中，既要做到言行一致，又要善于顺风转舵，顺势而为，才能创造属于自己的成功。言行一致(

)

顺风转舵(

)ד顺风转舵”是贬义词，此处贬词褒用。√(二)易混辨析1.必须·必需辨异同“必须”一般表示事情处理上的必要，带有命令的语气，即一定要的意思。多指工作和事情非如此做不可，它是能愿动词，常跟其他动词合用。而“必需”则表示一定需要、不可缺少的意思。多指原料、物品、用途等必不可少的需要，它是动词，可单独用，也可作定语。准运用不管你信仰什么，你都______做个正直的人。因为这是一个人立足于社会______的品质。必须必需2.违反·违犯辨异同二者都有“不符合”的意思。“违反”指没有按照法则、规程等去做，造成的后果一般比较轻微，对社会没有较大的危害，处罚的手段也相对较轻，如“违反课堂纪律”。“违犯”指违背和触犯法律等，造成的后果较为严重，已对社会构成了较大的危害，处罚的手段也相对较重，如“严惩违犯党纪国法者”。准运用如果你_____了一般的城市交通规则，或许只会受到批评教育或罚款；可是，如果你_____了党纪国法，那一定会受到严厉惩处。违反违犯3.哗众取宠·夸大其词辨异同这两个成语都含有浮夸、不切实际的意思。哗众取宠：以浮夸的言论行动迎合众人，骗取众人的信赖和支持。夸大其词：说话或写文章不切实际，扩大了事实。准运用“标题党”惯于运用“标新立异”的标题来达到_________的目的。而其文章_________，形式大于内容，时间长了往往会引起人们的反感。哗众取宠夸大其词二、语病知识——充分、必要条件混淆[示例]

只要正确地认识世界，就能有效地改造世界。[分析]“只要……就……”为充分条件，太过绝对，应改为必要条件，即“只有正确地认识世界，才能有效地改造世界”。[名师点拨]1.充分条件：“如果……那么……”“若……则……”“只要……就……”等表示充分条件。例如：(1)如果这场比赛踢平，那么中国男足就能出线。(2)总参命令：若飞机不能降落，则直接伞降汶川。2.必要条件：“只有……才……”“不……就不……”等表示必要条件。例如：(1)一个制度、一个政府，只有不断地听取批评意见，才能够不断改进工作，不断进步。(2)不认真学习，就不能在高考中获得优胜。[即时训练]

请判断下列句子是否有语病，如有，请改正。1.不把这个杀人魔鬼处以极刑，就不足以平民愤。分析并修改：正确。2.只要勤于思考，就能发现大自然的奥秘。分析并修改：应把“只要……就……”改为“只有……才……”。强化关键能力四层学习内容2一、理清行文脉络文本整体把握二、把握主旨大意本文围绕“修辞立其诚”的具体含义，层层深入，既阐释了“立其诚”的三层含义，又对现实中“立诚”方面存在的问题进行了分析和批判，倡议写文章、做人都要“说真话、讲实话”。三、内容理解赏析1.下列对原文相关内容的理解和分析，不恰当的一项是(

)A.第一段括号里的内容起到补充说明的作用，作者从“真”的渊源开始解释，体现了其治学的严谨。B.“修辞立其诚”的三层含义是：名实一致、言行一致、表里一致。C.第十段从上文的理论论述转向解决实际问题，既是论证的深入，也是作者论述的理论观点的应用价值的体现。D.文末讲“修辞立其诚”的原则是唯物主义原则。本段鲜明地显示了作者的哲学立场和人生境界。√解析：不是“修辞立其诚”的三层含义，是“立其诚”的三层含义。2.下列关于原文相关论证的分析，不恰当的一项是

(

)A.文章开头引用《易传·文言》中的内容作为中心论点，点明发言著论写文章要真实的观点。B.文章第三至五段都采用了先提出观点，后展开具体论述的论述方法，脉络清晰。C.第六段为过渡段，承上启下，承接上文“立其诚”的含义，然后以此为原则来解决“诚伪问题”。D.最后一段，作者一针见血地指出人们难说真话的根本原因，并明确给出了解决“修辞”不能“立其诚”的方法——要正确理解别人的见解。解析：“要正确理解别人的见解”错误，应为“敢于把自己的思想见解亮出来”。√微点赏析(一)

理解文本论证内容1.文章将“立其诚”的含义概括为哪三点?应如何理解?参考答案：作者认为，“立其诚”应包括“名实一致”“言行一致”“表里一致”三个方面。“名实一致”，就是言辞或命题与客观实际的一致；“言行一致”，就是理论与实践一致，思想与行动一致；“表里一致”，就是心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。重点任务突破2.“修辞立其诚”最起码的要求是什么?怎样才能做到这一点?参考答案：文中强调，把自己的真实见解表达出来，应是“修辞立其诚”的起码要求。人们把自己的真实想法隐藏起来，是由复杂的不正常的社会关系造成的，这种不正确的人心的扭曲必须改变，而改变的方法就是说真话、讲实话。微点赏析(二)

分析文章论证思路及论证方法3.作者围绕“立其诚”，是按照怎样的思路展开思考和阐述的?试简要分析。参考答案：思路：作者是按照追本溯源、提出论题、分析含义、阐释作用、提升高度、深化主题的思路展开思考和阐述的。具体过程：文章一开篇，作者追本溯源，提出论题，继而分析了“立其诚”的意义——“立其诚”即是坚持真实性，是发言著论写文章的一个原则，阐明了论题的重要性。接下来，作者首先分析“立其诚”包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。然后在理论论述的基础上，作者将论题与实际问题联系在一起，分析了学说、言论、文章等方面诚伪问题的根源，并阐述了“立其诚”对端正学风的重要作用。最后，作者提升了论题的高度，阐述“修辞立其诚”是一个唯物主义原则，认为“唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来”，深化主题，明确了“立其诚”的现实意义。4.本文是如何运用引用论证阐释道理的?请举两例加以分析。参考答案：①第7段引用《管子》书的《心术上》对“静因之道”的阐释，以及列宁论“辩证法的要素”的内容，有力地论证了追求真理应力求避免主观的干扰。②第9段引用《汉书·儒林传》的记载，论述了“修辞立其诚”是端正学风的首要准则。逐层推进、逐步深入——层进式论证结构《修辞立其诚》在论证上采用层进式论证结构，大致遵循“立其诚”是什么——为什么——怎么办的思路，使论证逐层深入，逻辑清晰，论证深刻有力。阅读表达共促层进式论证结构是指阐释、分析和论证论点的几个层次之间是逐层推进、逐步深入的关系，俗称“剥笋法”。层进式结构这种剥笋式的分析、挖井式的论证，非常适用于需要寻根究底的论述文，常用于以下几种情况：从现象挖掘本质、从行为推究动机、用结果追溯原因、用偶然论证必然。层进式结构一般有三种样式：1.按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。简称为“是为怎”的论证结构。这也是层进式论证最常用的方法。2.将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间是由浅入深、由简单到复杂的关系，每层间可用“不仅……而且……”“……况且”等表递进的关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。3.针对某种不好的现象，挖掘其产生的根源，分析其危害，指出其相应的对策，通过层层分析，揭示问题的本质并提出解决问题的办法。这样能使论证更加严密，结构更加严谨，文章更具个性化色彩。运用层进式结构进行论证，特别注意以下几点：①层进式结构对各层内容的前后顺序有着严格的要求，各层内容不能随意变更。②在论证过程中，要由浅入深、层层推进、步步深入。③要抓住各分论点共同体现中心论点这一关键特征，将各部分、各层次有机连结成一个具有鲜明递进关系的整体，形成环环相扣、前后协调的论证结构。[针对练笔]阅读下面的材料，列出层进式论证结构的写作思路。老鼠钻到牛角尖里去了。它不仅不出来，还拼命往里钻。牛角对它说：“朋友，请退出去，你越往里钻，路越窄了。”老鼠生气地说：“哼!我是百折不回的英雄，只有前进，绝不会后退的!”“可是你的路走错了啊!”“谢谢你，”老鼠还是坚持自己的意见，“我就是钻洞过日子的，怎么会错呢?”不久，这位“英雄”便活活闷死在牛角尖里了。解析：此故事的寓意是：“牛角尖”越来越狭窄，老鼠不懂得进退有度，结果只能是自讨苦吃。这是不可取的做法。但也还有另外的角度：如果你能力足够，包括借助一些先进手段，虽然难受，但钻到一定程度比如“钻穿”，你就可站在“牛角尖”之上，这种永不停息的进取精神是值得鼓励的。相比之下，后者属于创新立意。可以“做事就要钻牛角尖”为中心论点，按“是为怎”的层进式论证结构列出写作思路(提纲)。注意结合材料简要列出提纲内容，不能只说“什么是钻牛角尖”“为什么要钻牛角尖”“怎样钻牛角尖”。参考答案：“做事就要钻牛角尖”层进式论证结构写作思路(提纲)：①提出问题(是什么)：什么是“钻牛角尖”?对任何事情，哪怕是极细小的事情，都得采取认真钻研的态度。②分析问题(为什么)：做学问(搞科研、求创新)只有“钻牛角尖”才会有所突破，有所成就。③解决问题(怎么办)：“钻牛角尖”要有认真的态度、锲而不舍的精神，也要掌握科学的思路、灵活的方法等。课后素养评价一、语言文字运用(一)语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成1~3题。“修辞立其诚”，是指语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情。有真诚的态度和情感，文章的技巧文采才有价值。作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱经典作品，不仅希望获得启示，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。李密《陈情表》陈说的窘迫情况，归有光《项脊轩志》中刻骨铭心的亲情、爱情记忆，陶渊明《归去来兮辞》对自由生活的向往等，无不是真情实录，历经千百年，人们仍然能够感受到作者的真诚。写作的“真”与“诚”，意味着坦诚地吐露自己的心声，真实地记录自己的所思所感。(

①

)，所感也不免稚嫩，但作为自我心灵的记录，一字一句也都有着独特的价值。写作的“真”与“诚”，需要(

②

)。古人曾言，好文章应当是：“寓目写心，因事而作”，(萧纲《答张缵谢示集书》)也就是围绕抒发真实的感受和记叙真实的经历为目的。以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地“做”文章，对于作者和读者而言，(

③

)。1.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。答：①

②

③

解析：第①处，前文提到文章“真实地记录自己的所思所感”，后文提到“所感也不免稚嫩”，此处应是假设所思不够深入的情况，可填写“即使(虽然/就算)所思还不够深入”。第②处，后文提到“以随便应付、敷衍了事的态度”，可见此段写的是作文的态度，“需要”表明应从正面表达，当然需要端正的态度；且后面有“抒发真实的感受和记叙真实的经历”，可填写“端正对写作的态度”或“记述真事，抒发真情”。第③处，前文提到“以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地‘做’文章”，此处是说这些对作者和读者都没有好处，故填写“都是没有什么裨益的”。参考答案：①即使(虽然/就算)所思还不够深入②端正对写作的态度(或“记述真事，抒发真情”)

③都是没有什么裨益的2.结合文段，分析画横线的句子是如何强调“真情实录”这个意思的。解析：“无不”：双重否定，表示强烈的肯定，强调《陈情表》等好作品都是真情实录；“历经千百年”：表示时间久远，再联系后文的“人们依然……”可知，以时间久远来强调“真情实录”的影响力；“仍然”：表示情况持续不变或恢复原状，该词与“历经千百年”对照，强调“真情实录”的影响不因时间久远而丧失。参考答案：①“无不”：双重否定，强调语气更重；②“历经千百年”：以时间久远来强调“真情实录”的影响力；③“仍然”：运用副词，强调“真情实录”的影响不因时间久远而丧失。3.文中画波浪线的句子有两处语病和两处标点使用错误，请进行修改，可少量增删词语，不得改变原意。解析：画波浪线句子有两处语病：一是句式杂糅，“围绕……”和“以……为目的”杂糅在一起，可将“围绕”换为“以”，或者保留“围绕”，将“为目的”换为“写作”；二是语序不当，应先说经历，再说由此产生的感受，可将“抒发真实的感受”和“记叙真实的经历”交换位置。标点：“冒号”提示下文时，要管到句末，此处只管到“因事而作”处，故可删除冒号；此处括号为句内括号，要紧跟它所解释的内容，即紧跟“因事而作”，故括号应移至“因事而作”后面的逗号与后引号之间。参考答案：语病：①将“围绕”换为“以”，或者保留“围绕”，将“为目的”换为“写作”；②“抒发真实的感受”和“记叙真实的经历”交换位置。标点：①删除冒号；②括号移至逗号与后引号之间(逗号移至后括号之后)。(二)语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成4~5题。由笔画构成的独体结构和以笔画且比笔画高一层次的偏旁构成的合体结构共同组建成了汉字结构。旧称合体字的左方为偏，右方为旁。由于汉字结构复杂，现在习惯上将合体字的左右、上下、内外的任何一部分统称为偏旁。汉字绝大部分是形声字。在形声字中，偏旁又分为形旁和声旁。形旁与整字的意义有关，

①

，例如“江、河、湖、洋”的形旁都是“氵”(水)，而声旁分别是“工、可、胡、羊”。

合体字中偏旁与部首的区别是

②

，但并非所有的偏旁都是部首。换句话说，部首是用来作为排列和检索汉字依据的特殊的偏旁。因而在合体字中

③

，例如“讲”字，偏旁是“讠”和“井”，部首为“讠”。在独体字中，没有偏旁只有部首，例如“升”字，没有偏旁，部首为“丿”；又如“生”字，也没有偏旁，部首为“生”。

4.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。答：①

②

③

参考答案：①声旁与整字的读音有关②部首一定是偏旁③既有偏旁也有部首5.文中画波浪线处是个长句，请改成以“汉字结构”开头的几个语意连贯的短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。参考答案：汉字结构由独体结构与合体结构组成，独体结构由笔画构成，合体结构由笔画和比笔画高一个层次的偏旁构成。二、阅读理解阅读下面的文字，完成6~10题。材料一：“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。(在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪?”以真伪对举，始于庄子。)“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。(摘编自张岱年《修辞立其诚》)材料二：关于“修辞立其诚”的内涵有多种解说，尚无定论，但其中最重要的一点就是，要求修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞切实承担责任，采用恰当的方式进行表达。简而言之，就是怀真诚之心，发出来自心灵的声音，讲真话。小说家卡佛说，写作或其他的艺术创作都不仅仅是自我表述，它是一种交流。一个从事文学创作的人，在他拿起笔，以文字发声，诚挚而坚韧地与外围交流时，他便从个体的孤立中走出，与外围发生了碰撞、融合或抗衡。总之，作者与生活是在相互影响，相互渗透。不能不说，再个体的文字，也是有意义的，而这已足够。那些源自心灵的文字，其实已在日积月累中，自觉不自觉地与生活发生关联，并参与良性生活的构建。生活承载的时代感严峻地摆在每个作者面前，我们该如何去对待?这一问题涉及文字的担当性。纳博科夫在《文学艺术和常识》中这样说道：有时，在事物的进程中，当时间的溪水变成一股混沌之流，历史的洪荒漫过我们的地窖，认真的人们总要在作家、国家和宇宙之间寻找内在关系，而作家自己也开始为他们的职责忧心忡忡。他在语重心长地告诉我们，真正意义上的写作从来就不是轻松的，不是私人的。每一个作家拿起笔时，都会出于本能地进行有关生活、命运、环境、时代、精神等等的思考。这些东西看似芜杂又虚妄，却构成了作家的创作资源和作品的重要内容。也正是因其具有芜杂又虚妄的特性，作家内心才会有困惑、痛苦和挣扎。真正的作家会为文字只停止于表象描摹而不安，从而在对命运处境作深邃思考上不断努力并清晰地将其呈现出来。从这层意义上讲，说真话，发出心灵的声音，实际上就是充分表现心灵探索的深度，构建灵魂的高度，并发散情感的温度，书写出时代生活的复杂性和可能性。我们处在历史绵长、文化驳杂、物质与精神越来越背离的时代，可以说各类问题层出不穷，形势相当严峻。这当然是限制，但也恰恰是机遇。它在砥砺作家真诚面对，“修辞立其诚”，创作出具有担当的文字，收获大情怀大境界。(摘编自朱朝敏《修辞立其诚》)材料三：古人讲“修辞立其诚”。写作首先要诚恳、诚实、真诚、坦诚地对待读者，讲真话，不讲假话。但这是否意味着只要讲的是真心话就合乎道德?季羡林先生有句名言：“假话不能说，真话不全说。”季先生的这一思想，既适用于日常生活中说话，更适用于写作，写作时不能只讲真话。无论写文学作品还是写各种论著，都不同于写日记，都不是纯粹个人的自言自语，更不是个人内心思想自然主义的宣泄和展示。写作是为了让别人看，势必会对读者产生影响。由于人的内心世界复杂多变，感受和见解有正误之分，欲望和念头有正邪之分，心境和情绪有积极与消极之分。如果写作的人只注重讲真话，不考虑影响作用和社会效果，心里想啥就写啥，把内心所有的东西都统统宣泄出来，文坛就会乱象丛生。现在有的人写文学作品，把内心中贪婪、淫秽的肮脏思想，都借用艺术形式来展露和渲染，严重地玷污了圣洁的文学园地，熏染着人们的心灵。写作是为社会创造精神财富，为读者提供精神食粮。凡是写出来公开发表的东西，都应当能对人们的心灵起到滋养、启迪、保健和导向的作用；凡是写作之人，都应当具有社会责任感和为读者服务的意识。写作时，从选题立意、谋篇布局，到每一段文字、每一句话，都要慎重考虑社会需求和可能产生的社会效果，力求为读者提供营养丰富、健康洁净的精神食粮。这就决定了，写作讲真话，应从实际出发，通过深入理性思考，对什么话该写、什么话不该写，进行慎重的辨别、选择和取舍。(摘编自李贵富、王长存《也说“写作讲真话”》)6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

(

)A.现代的“真”与古代的“诚”一脉相承，无论古今，求真求诚都是发言著论应该秉承的一个原则。B.当创作者用文字与外界交流时，文字就与生活发生了关联，尽管这可能并非出于创作者的自觉。C.纳博科夫的相关论述，从文字对时代能否担