高中 语文 选择性必修上册 第二单元 百家争鸣《第6课 篇目(一)《老子》四章》课件

篇目(一)

《老子》四章第6课四层学习内容1——落实必备知识四层学习内容2——强化关键能力课后素养评价目录落实必备知识四层学习内容1一、文意疏通课文助读与拓展二、人物简介老子(生卒年不详)，即老聃，相传姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑东)人，春秋时期哲学家，道家学派创始人。做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。在政治上，老子主张“无为而治”，老子以“道”解释宇宙万物的演变。[人物颂歌]你是嵌在岁月深处，与时光同行的一缕圣光，耀古烁今，惊叹四方。这圣光源于你幼时聪慧，静学好思。你师从商容，为悟天下至理而废寝忘食、不知寒暑。十三岁即入周都，遍阅藏书，如饥似渴，不知昼夜。从此如蛟龙入海，如雄鹰展翅，十六岁即名闻遐迩、声播海内。这圣光源于你恪守孝义，人格魅力；你以孝为先，恭听高堂；你德厚绵长，惠及乡邻。这圣光源于你与孔子的千古传奇。低吟浅唱的黄河之畔，你与孔子临水论道，滔滔黄河之水见证了你的“上善若水”；敝室传道，你寥寥数语，以齿舌让孔子明了“以柔克刚”。你的智慧是一轮光芒四射的太阳，送来了光明和希望，驱除了愚昧和黑暗。三、背景链接老子生于春秋末期，当时周朝式微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹了民间疾苦，作为周朝的守藏史，老子遂以自己的生活体验、王朝的兴衰成败、百姓的安危祸福为鉴，溯其源，提出了治国安民的一系列主张，著上、下两篇共五千言，即《道德经》。《〈老子〉四章》一课即节选自该书。一、辨清通假，疏通障碍1．曰余食赘行 ______同______2．其脆易泮 ______同______，______3．起于累土 ______同______，______语言建构与运用“行”“形”“泮”“判”分离“累”“蔂”土筐动词，夸耀动词，讨伐，进攻，声讨动词，砍伐形容词，满足名词，脚动词，值得副词，足够形容词，刚强形容词，勉强形容词，强健，健壮，有力形容词，有余，略多名词，强有力的弓助词，的代词，代指车子、器皿、屋室助词，无实义用在主语谓语之间，取消句子独立性，无实义使动用法，使……失败意动用法，以……为欲行走不稳行事，做事勤勉而行五、文言句式，辨清译准1．宾语前置句知人者智，自知者明。(宾语“自”前置，正常语序为“知自者明”)翻译：______________________________________了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。2．状语后置句(1)合抱之木，生于毫末。(状语“于毫末”后置，正常语序为“于毫末生”)翻译：______________________________________________________张开两臂才能抱得过来的大树，是从极细小的萌芽生长起来的。(2)为之于未有，治之于未乱。(状语“于未有”“于未乱”后置，正常语序为“于未有为之”“于未乱治之”)翻译：_________________________________________________________________________做事情，要在事情未发生时就做；治国理政，要在祸乱没有产生之前就早做准备。(二)文体知识闪烁辩证光芒的哲理经典——《老子》老子遗留下来的著作，仅有《老子五千文》，即《老子》，也叫《道德经》，是老子用韵文写成的一部哲理经典。它是道家的主要经典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。原书分上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德经》。《道经》主要为宇宙论和本体论，《德经》主要为人生论和政治论。《老子》提出了道、自然、无为等著名的哲学概念，具有朴素辩证法思想。老子思想体系的核心是“道”，以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。在政治思想上，主张“无为”，宣扬自然无为的天道观，认为只有无为才能无不为，反映了老子企图通过无为缓和尖锐社会矛盾的思想。强化关键能力四层学习内容2一、理清行文脉络阅读全文，依据提示补充空缺内容。答案：①无之以为用②有道者不处③自知者明文本整体把握二、把握主旨大意(补充空缺内容)《〈老子〉四章》主要阐述了老子关于“有”和“无”辩证关系的分析、有道之人不彰显自我的道理，强调了人要“自知”“______”“知足”“______”，加强自我修养的观点，并告诉人们依照__________，从小事做起，“无为而治”。这四章从不同角度体现了老子的观点。自胜强行自然规律逐段赏析(一)阅读《老子》第十一章，完成以下问题。[语句翻译]1．凿户牖以为室，当其无，有室之用。译文：________________________________________________参考答案：开凿门窗来建造房屋，房屋的功用正是产生于门窗的“无”。重点任务突破[文意把握]2．下列对本部分内容的概括和分析，不正确的一项是(

)A．车子是由辐和毂等部件构成的，这些部件是“有”，毂中空虚的部分是“无”，没有“无”车子就无法行驶，当然也就无法载人运货，其“有”的作用也就发挥不出来了。B．房屋如果没有四壁门窗之中空的地方可以出入、采光、流通空气，人就无法居住，可见是房屋中的空的地方发挥了作用。C．在现实社会生活中，一般人只注意“实有”。为此，老子阐释“有”与“无”的相互关系以警世人。D．作者举例说明“有”和“无”是相互依存的，相互为用的；有形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。解析：“有形的东西能产生很大的作用”错误，文中论述的是无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。√3．本章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的？参考答案：比喻论证。老子用车轮、器皿、房屋等比喻来进行论证。逐段赏析(二)阅读《老子》第二十四章，完成以下问题。[语句翻译]4．企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。译文：________________________________________________参考答案：踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，(就好像)自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显，自我夸耀(功劳)的没有功绩，自我夸耀的不能长久。[文意把握]5．下列对本部分内容的概括和分析，不正确的一项是(

)A．在本章里，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说“自见”“自我”“自矜”的后果都是不好的，不可取的。B．轻浮、急躁的举动是反自然的，短暂而不能持久。急躁冒进，自我夸耀，反而达不到自己的目的。C．本章不仅说明雷厉风行的政举将不被人们所普遍接受，也喻示着急躁冒进、自我夸耀的行为不可恃。D．本章所阐述的问题包含辩证法观点，即“企者不立”“跨者不行”“自见者不明”“自是者不彰”“自伐者无功”“自矜者不长”，这是老子思想中极富精义的部分。解析：C项，本章不仅说明急躁冒进、自我夸耀的行为不可恃，也喻示着雷厉风行的政举将不被人们所普遍接受。√6．老子列举企立、跨行、自见、自是、自伐、自矜等行为，它们错误的原因是什么？老子举例意在说明什么看法？参考答案：原因：企者用脚尖直立身体，违背人体自然规律。跨者迈大步行走，不是行走的最自然状态。“企者不立，跨者不行”是自见、自伐、自矜的譬喻。这些轻躁的举动都是反自然的行径，短暂而不能持久。说明的看法：自然状态才最适合。逐段赏析(三)阅读《老子》第三十三章，完成以下问题。[语句翻译]7．胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。译文：________________________________________________参考答案：战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强。知道满足的人是富有的，勤勉而行的人有意志。[文意把握]8．下列对本部分内容的概括和分析，不正确的一项是(

)A．本章讲个人修养与自我设计的问题，提出人们有关自我调整的一系列观点。B．在老子看来，“自知”“自胜”十分重要，但是“知人”“胜人”更加重要。√C．“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。D．老子认为，一个人倘若能审视自己，就能够保持旺盛的生命力和饱满的精神风貌。解析：结合文意理解，在老子看来，“知人”“胜人”十分重要，但是“自知”“自胜”更加重要。9．本章中的“知足者富，强行者有志”的“富”与“志”各有什么含义？参考答案：“富”即富有，主要是指精神上的富足。物质的需求不高，也能相对富足。“志”即志向，志向只限于思想意识，不是“有志”；只有将志向付诸实践，并坚定不移，竭力实行，才是“有志”。逐段赏析(四)阅读《老子》第六十四章，完成以下问题。[语句翻译]10．其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。译文：________________________________________________参考答案：事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。11．是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。译文：________________________________________________参考答案：因此圣人想要常人所不想要的，不稀罕难以得到的货物；学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。[文意把握]12．下列对本部分内容的概括和分析，不正确的一项是(

)A．这一章谈的是事物发展变化的辩证法，老子认为大的事物总是由小的东西发展起来的。B．任何事物的出现，总有自身生成、变化和发展的过程，人们应该了解这个过程，对于在这个过程中事物有可能发生祸患的环节给予特别注意，杜绝它的出现。C．老子阐述事物发展变化的规律，说明“合抱之木”“九层之台”“千里之行”的远大事物，都是以“生于毫末”“起于累土”“始于足下”为开端的。D．老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之”。许多人做事粗心大意，总是在事情快要成功的时候失败。解析：D项，“许多人做事粗心大意”理解不当，应是“许多人不能慎终如始”导致“在事情快要成功的时候失败了”。√13．请你用三个成语说明“为之于未有，治之于未乱”的观点。参考答案：未雨绸缪/防患未然/居安思危/有备无患/防微杜渐/人无远虑必有近忧/千里之堤，溃于蚁穴(三个即可)课后素养评价解析：泮：同“判”，分离。√√解析：

D项的“也”都是语气词。前者用在句中，表示停顿；后者用在句尾，表示判断和肯定。A项中的两个“其”都是代词，代事物。B项中的两个“之”均为代词，“它，它们”的意思。C项中的两个“而”都是连词，表转折关系，“却”的意思。3．下列选项中，与所给例句句式相同的一项是(

)例句：千里之行，始于足下A．凿户牖以为室，当其无，有室之用B．为之于未有，治之于未乱C．知人者智，自知者明D．是以圣人欲不欲，不贵难得之货√解析：B项与例句都是状语后置句。A项是省略句，“以为”是“以之为”的省略。C项是宾语前置句，其中的“自知”是“知自”的倒装，是“了解自己”的意思。D项是宾语前置句，“是以”是“以是”的倒装，解释为“因此”。4．下列表述，不正确的一项是(

)A．老子，即老聃，相传姓李名耳，我国春秋时期的哲学家，道家学派的创始人，曾担任秦朝管理藏书的史官。B．《老子》一书又称《道德经》，共有八十一章传世，尽管其作者是否为老子尚有争议，但这本书基本能反映老子的思想。√C．寿文化是中国传统文化的重要组成部分，《诗经》《老子》等对其都有阐释。古人认为上寿是百岁，中寿是八十岁，下寿是六十岁。D．牖，指室与堂之间的窗子。秦代以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。秦时多用牖，而窗少见。解析：应该是周朝，而不是秦朝。5．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《〈老子〉四章》中列举车子、器皿、屋室等物来阐释“有”与“无”的关系后，作出总结的句子是“________________，________________”。(2)《〈老子〉四章》中对偏执的人、自以为是的人以及自我夸耀的人都给予了理性的警告，其中“__________________，__________________”两句是对自我夸耀之人的劝谏。(3)《〈老子〉四章》不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述；接着又以“____________，____________”来形象说理；最后指出走一千里路，是从脚下第一步开始的道理。答案：(1)故有之以为利无之以为用(2)自伐者无功自矜者不长(3)九层之台起于累土6．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)故有之以为利，无之以为用。译文：________________________________________________(2)为之于未有，治之于未乱。译文：________________________________________________参考答案：(1)所以“有”(车子、器皿、屋室)供人方便利用，正是“无”起了作用。(2)要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生之前就处理妥当。危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。荆恃吴而不听齐，赵伐吴而齐灭荆。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也，荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏；不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。[注]

①大朋之龟；又称“十朋之龟”，指用以占古凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。7．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请选出与正确答案相对应的字母。身臣入A宦于吴B反国C弃龟D明法E亲民F以报G吴H则夫差为擒。字母：__________解析：句意：自己成了俘虏到吴国去服贱役，回国以后抛弃龟卜，彰明法度、亲近民众以报复吴国，结果吴王夫差被他活捉。“入宦于吴”是状语后置句，中间不能断开，“吴”后B处断开；“反国弃龟”中，“反国”是时间状语，“弃龟”是动宾结构，后面D处断开；“明法亲民以报吴”中，“以”表目的，连接“明法亲民”这个做法和“报吴”这一目的，中间不能断开，“吴”后H处断开。故在B、D、H处断句。答案：BDH8．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(

)A．“朋党”，指为争权夺利，排斥异己而结合起来的集团，在本文意为拉帮结派。B．幸，意思为侥幸，与《鸿门宴》中“妇女无所幸”的“幸”意思不同。C．望，怨恨，与成语“众望所归”的“望”意思不同。D．“其安易持”中的“安”与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思相同，都指安然未变。√解析：A项正确。B项正确。幸：侥幸/宠幸。句意：君主错误地给予奖赏，臣下就会抱有侥幸心理。/妇女没有被宠幸的。C项正确。望：怨恨/希望。句意：国家的财力就会匮乏而民众就会心生怨恨。/形容某人威望很高，受到大家敬仰和信赖。D项错误。安：安然未变/性情安和。句意：事物安然未生变的时候容易持守。/心不妄动才能够性情安和。9．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是(

)A．材料一开篇运用了举例和对比论证，将秦国和山东六国的国运进行对比，以此来证明彰明法度的重要性。B．材料一选用越王勾践的故事，从正面论证了治理国家要彰明法度的观点。C．材料一中用较大篇幅说明韩国的灭亡，指明其灭亡原因完全在于它自身不彰明法度。D．材料二运用“千里之行，始于足下”等自然、社会现象说明“为之于未有，治之于未乱”的观点。解析：C项，“完全在于它自身不彰明法度”错，由原文“此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也”可知，还有“恃外”这个原因。√10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。译文：________________________________________________(2)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。译文：________________________________________________解析：(1)“劝”，鼓励；“则”，那么；“虽”，即使。(2)“民”，一般人；“从事”，做事；“几”，接近；“慎”，审慎。参考答案：(1)有奖赏不能起到鼓励作用，有刑罚不能起到禁止的作用，那么即使国家很强大，也一定会陷入危险。(2)一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。11．在治国理政的理念上，老子和韩非子有何不同？请结合材料简要评析，并说明你的观点。解析：①由“古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止”“臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也”可知，韩非子主张治国理政应当彰明法度(赏罚符合法度)。②由“是以圣人无为，故无败；无执，故无失”可知，老子主张无为，顺应自然规律不妄为。③评析：老子主张的“无为”是顺应自然规律；韩非子主张要使用法律治理国家。最好的办法是二者结合，即道法结合。既要遵循自然规律，又要让治国理政有法可依。“道”为“法”的基础；“法”可维护“道”。参考答案：①韩非子主张治国理政应当彰明法度(赏罚符合法度)。②老子主张无为，顺应自然规律不妄为。③道法结合。既要遵循自然规律，又要让治国理政有法可依。“道”为“法”的基础；“法”可维护“道”。参考译文：材料一：古代的先王尽力于亲近民众，从事于彰明法度。法度彰明，忠臣就能自我勉励；惩罚坚决(执行)，奸臣就停止作恶。忠臣自我勉励、奸臣停止作恶而国土得到拓展，君主因此尊贵的国家就是秦国。群臣拉帮结伙，紧密勾结来破坏法治，谋私营利因而使国土削弱，君主卑下的国家就是崤山以东的六国。混乱弱小的国家就衰亡，这是人事的常规；社会安定而强盛的国家就称霸天下，这是自古以来的道理。越王勾践依仗贵重的龟甲占卜来与吴国打仗而不能取胜，自己成了俘虏到吴国去服贱役，回国以后抛弃龟卜，彰明法度、亲近民众以报复吴国，结果吴王夫差被他活捉。所以依仗鬼神(保佑)的就会忽视法治，依仗别的诸侯国的就会使自己的国家陷入危险。曹国依仗齐国而不听从宋国，齐国进攻楚国的时候宋国便灭掉了曹国。楚国依仗吴国而不听从齐国，赵国攻打吴国的时候齐国消灭了楚国。许国依仗楚国而不听从魏国，楚国进攻宋国的时候魏国便灭掉了许国。郑国依仗魏国而不听从韩国，魏国攻打楚国的时候韩国就消灭了郑国。现在韩国弱小而依仗大国，君主不重视法治而听从秦国、魏国，依仗齐国、楚国可以利用，而使韩国越来越衰亡。所以依仗别人不能扩大自己的疆土，但韩国看不到这一点。楚国为了进攻魏国而对许、鄢用兵，齐国进攻任、扈而侵夺魏地；但这些都不足以保存韩国，而韩国不明白这一点。这些都是不彰明法律禁令来治理自己的国家，依仗国外的势力而使自己的国家灭亡的例子。所以我说：认识到治理国家的法术，那么即使国家小，却会富足；赏罚谨慎而诚信，即使民众少，国家可以强盛。赏罚没有准则，国家虽广大，但军队弱小，那么土地就不是他的土地，民众也不是他的子民。没有了土地和民众，尧、舜也不能统治天下，夏、商、周三个朝代也不能强盛。君主又错误地给予奖励，臣民又白白地取得赏赐。那些置国法于不顾而谈论先王明君功绩的人，君主却把国事委托给他。所以我说：这是指望古代君主那样的功绩，用古代君主给臣下的奖赏赏赐今天的人；君主用这种形式错误地给予奖赏，臣下用这种形式白白地取得赏赐。君主错误地给予奖赏，臣下就会抱有侥幸心理；臣下白白地取得了奖赏，那么功劳就不显得尊贵。没有功劳的人受到奖赏，国家的财力就会匮乏而民众就会心生怨恨；国家财力匮乏而民众埋怨，那么民众就不会为君主尽力了。所以使用奖赏错误就会失去民众，使用刑罚太滥民众就不再害怕。有奖赏不能起到鼓励作用，有刑罚不能起到禁止的作用，那么即使国家很强大，也一定会陷入危险。所以说：不可让有一点小聪明的人去谋划事情，不能让只有一点忠心的人掌管法制。三、语言文字运用(一)阅读下面的文字，完成后面的题目。老子是一位令人望而生敬的人，因为我们不知道他智囊般硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧；他还是一位令人__①__的人，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱；当然，他还是一位令人望而迷惘的人——他神奇般地出现在我们民族的孩童时代，(

)。在夕阳的余晖中，他晃动着远去的身影，对我们__②__，竟没有一毫的留恋之意，让我们世世代代为此难堪自惭。是的，老子出关而去是一件意义重大的事件，它表明，一个绝顶的哲人，不屑与他的同胞为伍，甚至不愿埋骨乡梓，这难道不使他的同胞的自信与自尊受挫吗？老子的行踪可以用这样一个词来形容：__③__。有人说他是神龙见首不见尾，在云端里半隐半显。不过，就算他是飞鸿，偶然经过我们的时空，也还是留下了__④__，还是给我们留下了怜悯和慈悲。12．请在文中横线处填入恰当的成语。答：①____________

②____________③____________

④____________解析：第一处，根据后文“他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱”可知，老子是一个令人害怕的人，故可填“望而生畏”。望而生畏：一见之下就产生了畏惧心理。形容人态度威严或事务艰难令人畏惧。第二处，语境指老子没有一丝一毫的留恋之意便弃同类而去，可填“如弃敝履”。如弃敝履：丢掉无用的东西，一点也不可惜。第三处，根据“神龙见首不见尾”可知，语境强调老子行踪不定，可填“神出鬼没”。神出鬼没：原指用兵灵活机动。后泛指变化迅速，出没无常，不可捉摸。第四处，前有“飞鸿”，语境强调“给我们留下”一些痕迹，可填“雪泥鸿爪”。雪泥鸿爪：大雁在雪泥上踏过留下的爪印，比喻往事遗留的痕迹。参考答案：①望而生畏②如弃敝履③神出鬼没④雪泥鸿爪13．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(

)A．大约是失望，或另有使命，又神奇般地消逝他方B．又神奇般地消逝他方，因为失望和另有使命C．因为失望和另有使命，又神奇般地消失他方D．又神奇般地消失他方，大约是失望，或另有使命√解析：

“失望和另有使命”是对老子的猜想，此处应是推测语气，“大约”比“因为”更恰当，“或”比“和”更怡当，排除B、C两项。“大约是失望，或另有使命”是猜测的原因，应放在前面。消逝：侧重于指永远消失，不会再出现。消失：侧重于指暂时的消失，还可能出现。“消逝”比“消失”更恰当，排除D项。14．请提炼概括上面两个文段的主要观点内容，不超过50字。解析：文段叙述主体是老子，找到描述老子的关键词语成句即可。第一段，结合“智慧”“阴谋”“望而迷惘”等关键词语可概括出：老子的智慧、阴谋令人敬畏，其出关举动令人迷惘。第二段，结合“他晃动着远去的身影”“没有一毫的留恋之意”“给我们留下了怜悯和慈悲”等语句可概括出：老子无情地弃同类而去，却又给后世留下了怜悯和慈悲。参考答案：老子的智慧、阴谋令人敬畏，其出关举动令人迷惘；他无情地弃同类而去，却又给后世留下了怜悯和慈悲。(二)阅读下面的