公开课教案教学设计课件《悲剧审美与鉴赏》专题VIP

悲剧审美与鉴赏马克思主义学院盛旭

悲剧就是指主体遭遇到苦难、毁灭时所表现出来的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸发以及自我保护能力的最大发挥，也就是说所显示出的超常的抗争意识和坚毅的行动意志。悲剧理论认为悲剧性就是指人对死亡、苦难和外界压力的抗争本性；悲剧主体具有强烈的自我保存和维护独立人格的欲望，往往因为对现状的不满而显示出强烈的不可遏制的超越动机，并能按自己的意志去付诸行动，即使命运使他陷入苦难或毁灭境况之中，他也敢于拼死抗争，表现出九死不悔的悲剧精神悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。

——《再论雷峰塔的倒掉》第一节悲剧的起源及审美形态的演变古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗，所以题材通常都很严肃。1、悲剧之父埃斯库罗斯

埃斯库罗斯，公元前525年出生于希腊阿提卡的埃琉西斯。于公元前456年去世。他是古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为是古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”、“有强烈倾向的诗人”的美誉。他对古希腊悲剧最大的贡献是在表演中引入了第二个演员，改变了过去古希腊戏剧中只有一个演员和歌队共同演出的传统模式，为戏剧情节的发展和戏剧道白的丰富多彩提供了可能和便利条件。2、索福克勒斯索福克勒斯（前496－前406年）是雅典民主全盛时期的悲剧作家。他在27岁首次参加悲剧竞赛，即战胜了埃斯库罗斯。阿里斯托芬称赞他“生前完满，身后无憾”。索福克勒斯一生共写过100余部戏剧，却只有7部传世，成就最高的是《安提戈涅》和《俄狄浦斯》。其中《俄底浦斯王》被认为是古希腊悲剧的典范。索福克勒斯的悲剧往往被称为“性格悲剧”，即通常表现个人意志行为与命运之间的冲突。3、欧里庇得斯欧里庇得斯，（前485－前406年）是雅典奴隶制民主国家危机时代的悲剧作家。他一生从未参与过任何政治活动，而是醉心于哲学思考。他在自己的作品中提出了许多问题，包括神性与人性、战争与和平、民主、妇女问题等等。他一生共创作了80余部悲剧，有18部传世。其中最优秀的包括《美狄亚》、《特洛伊妇女》等。4、亚里士多德的悲剧理论亚里斯多德的对于悲剧的定义是：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；模仿方式是借助人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”二、中世纪悲剧的扭曲中世纪艺术的特点是什么？中世纪文学是指欧洲各国中世纪时期的文学。在史学上，一般认为中世纪是指从公元450年左右罗马帝国衰亡到15世纪文艺复兴之间约1000年的时间。其思想文化上的主要特征是天主教会的势力强大，基督教神学影响到包括文学、艺术、音乐在内的一切艺术形式。这一时期悲剧并不凸显，往往仅表现人性与神性、王权与神权、底层阶级与高层阶级的剧烈冲突。三、文艺复兴时期悲剧的全新发展“文艺复兴”的概念在14-16世纪时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。当时的人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪后才获得“再生”与“复兴”，因此称为“文艺复兴”。11世纪后，随着经济的复苏与发展、城市的兴起与生活水平的提高，人们逐渐改变了以往对现实生活的悲观绝望态度，开始追求世俗人生的乐趣，而这些倾向是与天主教的主张相违背的。在14世纪城市经济繁荣的意大利，最先出现了对天主教文化的反抗。当时意大利的市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶天主教的神权地位及其虚伪的禁欲主义，另一方面由于没有成熟的文化体系取代天主教文化，于是他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。因此，文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面，而并非单纯的古典复兴，实际上是资产阶级反封建的新文化运动。威廉·莎士比亚莎士比亚创作的艺术特色可以归纳为如下几点：第一，坚持现实主义创作原则，认为戏剧是反映人生的一面镜子。第二，追求自然的表演理论，认为演剧要真实，切忌过火。第三，情节生动丰富，一个剧里常有几条交织在一起的复杂线索，悲喜剧因素结合在一起。第四，塑造了一系列具有鲜明个性的艺术形象。如哈姆雷特、福斯塔夫。第五，人物语言性格化。1、向当代悲剧的转折黑格尔认为:“悲剧行动的真正内容，是存在于人的愿望之中的一些实体性的，自身合理的力量所提供的。”这个思想奠定了悲剧冲突的社会现实性的真正基础。在黑格尔看来，现实中任何客观存在的力量都是按照自己合理目的行动，所以冲突是难免的。悲剧双方是“合理的”却又是“有罪的”，如此“真”与传统的“善”就出现了不一致。从社会存在和发展的角度看，悲剧是两种合理力量的冲突。四、工业文明与现代悲剧2、当代悲剧观在19世纪末，在西方文学史由近代过渡到当代之时，资本主义社会已经暴露了无数难以克服的弊病，由此产生了幻灭的“世纪末”思潮。理论上有两位重要人物:叔本华和尼采。他们一方面给这种颓废的思想提供了哲学依据，另一方面也显示了对于西方社会和人生的黑暗敢于正视的勇气。尽管叔本华、尼采的悲剧理论在根本上与黑格尔一致，但当代西方文学却更倾向于否定黑格尔而肯定叔本华和尼采。3、马克思主义悲剧观——现代悲剧马克思用悲剧理论解释历史发展进程，指出历史的发展中存在着新旧两种力量，当代表历史前进方向的新的力量遭遇强于己的旧的历史力量时，其结局是惨遭失败，具有悲剧性;而悲剧的根源更存在于历史悖论中，‘这就构成了历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”。第二节悲剧的主要特点悲剧艺术作品总会使人感到莫名的欢欣鼓舞、激动振奋、豁然开朗、境界提高，它能激发我们的勇气，陶冶我们的情操，愉悦我们的情绪，鼓舞我们的精神，震撼我们的心灵，具有无可比拟的艺术感染力。看了悲剧艺术作品总会使人感到莫名的欢欣鼓舞、激动振奋、豁然开朗、境界提高，它能激发我们的勇气，陶冶我们的情操，愉悦我们的情绪，鼓舞我们的精神，震撼我们的心灵，具有无可比拟的艺术感染力。其特点可以从以下四个方面理解。一、对于怜悯和恐惧的净化二、体验真切的崇高感三、作为娱乐形式的悲剧之感四、深刻反思人生真谛第三节马克思主义悲剧理论概述一、从命运、社会矛盾到人的异化悲剧意识最早诞生于戏剧中，并且很长一段时间内在其中孕育发展。在古典时期，以肃穆高雅为风格特征的悲剧被定义为高贵的文化，表征着人类的某种存在样态。古希腊悲剧非常发达，塑造了以《狄浦斯王》为代表的命运悲剧，成为文艺复兴之前的主导性悲剧观念。其后，性格悲剧、社会悲剧等戏剧形态演化出不同的悲剧意识。现代时期，随着古典主义戏剧范式渐渐没落，悲剧逐渐溢出戏剧形式，进入小说等其他文学样式，悲喜剧之间的区分被打破，悲剧也失去了其主宰文化的高贵精神，成为走向日常生活的世俗悲剧。可以说，在现代文化体系中，作为一种文艺样式的悲剧在人类精神生活中的分量越来越轻，而萌发于其中的悲剧观念、悲剧意识则越来越重。悲剧观念可以在各种文化形式中表征出来，也成为许多理论家思考人类社会的入口。马克思主义的悲剧理论就诞生于悲剧观念和悲剧意识向其他文化形式和社会生活蔓延的历程中，属于一种现代性悲剧理论。二、反思与审美幻象当悲剧人物遭受毁灭性结局，人们也只会将这种结局的原因归咎于当事人自己及其周围人事，而没有从其所处的阶级身份和社会环境中考虑过。如果我们从当事人所处的社会历史环境出发，以阶级分析的方法来看待当事人的悲剧性命运，我们会得到迥然不同的结论。审美幻像马克思有个很重要的观点，现实生活关系是看不见的，又是物质性存在的。由此出发，审美和艺术通过一定的形式却能够折射出来，通过分析它我们就能够把握它，这种抽象把握的对象即“审美幻象”，它是变形了的形象，不是一种纯粹，而是主体的情感投入后形成的一种互动，通过互动最后形成的那抽象感受就是“审美幻象”。在马克思恩格斯看来，济金根的悲剧不是个别领导者的过失所导致的偶然事件，而是本该退出历史舞台旧阶层不甘于就此消失，在最后垂死挣扎却也不免失败的必然性事件。悲剧人物有存在的合理性，但遭受的毁灭也有其社会必然性。第四节经典悲剧作品赏析《俄狄浦斯王》俄狄浦斯王体现了怎样的悲剧之美？1、永不放弃的抗争精神2、命运与抗争的双重性对于伦理问题的反思余华小说《活着》小说的主题体现了怎样的悲剧之美1、精心布置的形式对题材的超越2、几乎冷酷的中立视角通过死亡的放大，突出活着的意义HotTipHowdoIincorporatemylogotoaslidethatwillapplytoalltheotherslides?Onthe[View]menu,pointto[Master],andthenclick[SlideMaster]or[NotesMaster].Changeimagestotheoneyoulike,thenitwillapplytoalltheotherslides.[Imageinformationinproduct]●Image–www.photosclub.co.kr●Notetocustomers:ThisimagehasbeenlicensedtobeusedwithinthisPowerPointtemplateonly.Youmaynotextracttheimageforanyotheruse.卖油翁下课了，听个小故事吧！学习目标1、复述故事，深入理解文章内容，初步把握人物形象。2、学会利用文中关键词句分析人物形象。3、体会文章所揭示的深刻道理。故事发生的时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果要复述清楚。看图复述课文内容自学指导(一)1、作者运用哪几种方法去刻画人物的形象？从文中找出具体句子进行分析。并说说你是如何看待这两个人物的。2、从这个故事中你懂得了什么道理？自学指导(二)陈尧咨（善射）卖油翁（善酌）动作神态语言睨之无他，但手熟尔以我酌油知之我亦无他，惟手熟尔汝亦知射乎吾射不亦精乎尔安敢轻吾射释担而立但微颔之取置覆酌沥性格:自矜（骄傲）谦虚对比道理:熟能生巧,即使有什么长处也不必骄傲自满。忿然笑而遣之笑而遣之1、联系生活、学习，说说熟能生巧的事例。

2、你认为一个人应该如何看待自己的长处？又如何看待他人的长处？课外延伸1、课文主要写了

和

两个场面。3、从神态描写写卖油翁看待陈尧咨射技的句子是

，

，表现了他对陈尧咨的射技的

的态度；从语言上描写卖油翁看待陈尧咨的射技的句子是

，

这句话所包含的道理是

。2、陈尧咨看待自己射技的句子是

、

、

这些句子表现了陈尧咨

的态度。4、这个故事也告诉我们要虚心地看待自己和别人的长处的道理，这让你想起哪些相关的名言警句？课堂练习：射箭酌油公亦以此自矜吾射不亦精乎尔安敢轻吾射

自矜（或骄傲）睨之但微颔之轻视（或轻蔑）无他但手熟尔熟能生巧人外有人，天外有天。取人之长，补己之短。自满人十事九空，虚心人万事可成。谦受益，满招损。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

——

老舍

尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

——

屈原

1、正视自己的长处，扬长避短，2、正视自己的缺点，知错能改，3谦虚使人进步，4、人应有一技之长，5、自信是走向成功的第一步，6强中更有强中手，一山还比一山高，7艺无止境8、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，刻苦训练才能有所收获，取得成效。9、骄傲自大、不可一世者往往遭人轻视；10、智者超然物外卖油翁下课了，听个小故事吧！学习目标1、复述故事，深入理解文章内容，初步把握人物形象。2、学会利用文中关键词句分析人物形象。3、体会文章所揭示的深刻道理。故事发生的时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果要复述清楚。看图复述课文内容自学指导(一)1、作者运用哪几种方法去刻画人物的形象？从文中找出具体句子进行分析。并说说你是如何看待这两个人物的。2、从这个故事中你懂得了什么道理？自学指导(二)陈尧咨（善射）卖油翁（善酌）动作神态语言睨之无他，但手熟尔以我酌油知之我亦无他，惟手熟尔汝亦知射乎吾射不亦精乎尔安敢轻吾射释担而立但微颔之取置覆酌沥性格:自矜（骄傲）谦虚对比道理:熟能生巧,即使有什么长处也不必骄傲自满。忿然笑而遣之笑而遣之1、联系生活、学习，说说熟能生巧的事例。

2、你认为一个人应该如何看待自己的长处？又如何看待他人的长处？课外延伸1、课文主要写了

和

两个场面。3、从神态描写写卖油翁看待陈尧咨射技的句子是

，

，表现了他对陈尧咨的射技的