云南省曲靖市宣威市落水镇第一中学高三语文月考试卷含解析

云南省曲靖市宣威市落水镇第一中学高三语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成后面的题目。（9分）食堂“三嫂”获港大“荣誉院士”去年9月22号，香港大学将“荣誉院士”的荣誉，隆重地授给了一位82岁的退休老太太袁苏妹。过去很少人知道袁老太太的名字，因为她丈夫在兄弟中排行老三，大家平时都亲切地称她“三嫂”。当天，三嫂被安排压轴出场，与她同台领奖的，有汇丰银行曾经的行政总裁柯清辉，以及曾经获得铜紫荆星章的资深大律师郭庆伟。与这些政商名流相比，三嫂没有做过什么惊天动地的伟业，她一生只会写5个字——自己姓名和“三嫂”，从29岁到73岁，在香港大学的大学堂宿舍担任助理厨师和宿舍服务员，44年如一日地为学生做饭、扫地，44年如一日“拎出个心来对人”，在许多日常生活琐事上关爱着学子们。学生开晚班饿了，她会给他煲一罐莲子鸡汤补脑；学生病了，她会用几个小时给他熬药；学生开派对过了下班时间，她会等到派对结束，再独自进去清理地板上的啤酒、零食和污渍；学生离校几十年，她还记得他们的名字……正因为如此，也仅因为如此，却感动了港大，感动了港大高层，感动了港大每个老师，感动了港大历届学子，以全票通过，被授予“荣誉院士”称号。在颁奖台上，这位82岁的普通老太太，被称作“对高等教育界作出独特贡献，以自己的生命影响大学堂学生的生命”的人，是“香港大学之宝”。作为宿舍助理厨师和服务员的退休老太太袁苏妹被香港大学授予“荣誉院士”，引起了你怎样的感受和思考？请用200字左右的文字简要表述。参考答案：④文化绝不仅仅意味着对知识、技能等等的掌握，文化是人性一切的尊严与善的光辉。⑤教育应该赋予学生真正的灵魂。

……

（答案不在上述提示之内，言之成理即可。答题时要概括材料内容，分析材料，揭示实质，观点鲜明地提出自己的看法和建议，语言力求准确生动、简洁。）2.阅读下面的文字，完成10-12题。文学是电影的灵魂苏叔阳电影《阿凡达》上映曾在全球引起一片热议。有论者说，这是一场革命，从此电影业进入了一个新阶段，整个观影的习惯和观念将彻底改变。我以为这论点未免过于激进，有点冒失。在我看来，3D电影，只是预言了电影新科技无限深广的潜力，并没有也不可能改变电影艺术的本质和特性。奥斯卡将最佳影片大奖颁给了传统样式的影片《拆弹部队》,就已表达了美国电影界的主流意识。电影是通过声光电技术，拍摄成运动的影像，来表达创作者的世界观、人生观的艺术，因此，可以认为，它实际上是一门艺术样式的哲学，也是影像的文学。早在电影艺术诞生以前，人类就发现和发明了电、发电机、活动摄影机、胶片、活动放映机，这些是电影艺术的技术元素，但不是电影，更不是艺术。这些技术手段有机地结合在一起，并且在一种元素的指导下，拍摄出影片，在公众面前放映，才被称之为电影艺术的诞生。文学介入了电影技术，使之成为艺术。1895年12月28日，在巴黎，卢米埃尔兄弟在一家地下咖啡馆里放映了20部1分钟的影片。这个今天看来有些寒酸的开场，竟然拉动起无尽的汹涌奔腾的电影大波。这个开场包含了电影艺术最基本的元素，这是创作者将自己的主观意识融入并指导了影片的拍摄，他们或许没有文字的脚本，但有腹稿，这就是无字的文学剧本。这就是卢米埃尔兄弟不经意间创造的伟大开端。电影百年多的历史证明，文学永远是电影的灵魂，为着电影艺术的需要而使用技术，而不是相反。正是这样一条铁的纪律，创造出永续不绝的优秀影片。文学是人学，通过塑造各种各样鲜活的人物，来表达作者的世界观、人生观，用以服务于社会、人群。文学的叙事功能又是戏剧、电影最基本的手段。叙事、状人、制造氛围，宣示哲理，电影都依据文学而展开，只是将文学的语言文字表达，化为有规律的运动的影像来表现。于是电影有了自己的语言规律。电影编剧就应当熟悉电影语言，并且运用自如。但这不是电影可以不要文学的理由。没有文学的电影，只是声光电技术的杂耍，还不是艺术。我们的有些精工制作的影片，正向杂耍靠拢。古今中外的优秀文学作品，无一不是作者在他那个时代思潮的产物。所有的人物无一不是被一定的时代潮流托浮到舞台和银幕的。即令描写古代的和过往的历史，也是作者的历史观和对他生活的时代的认知。所以，有了文学性，电影势必会有现实性，更何况电影本身就是纪实性的艺术。电影所拍摄的都是现实的，即使梦境、神话、想象也是人造的现实场景。只是其中含蕴着作者的理想、价值观、爱恨情仇，这就是文学的元素。无法回避，无法逃脱，都在表现出作者的文学素养。一个文学素养不高的、美学价值低俗的导演决然拍不出令人心灵震颤、荡气回肠的好影片。好文学剧本拍出坏影片，常常有之；坏文学剧本拍成杰出影片，有史以来未曾有过。应当承认，《阿凡达》给电影艺术带来了更新的表现手段，势必会在电影制作上引入新的观念。但它也同时告诉我们，一部优秀的影片，更需要建筑在坚实的文学基础上。电影一方面是艺术，另一方面又是产业。当我们精力全部集中在产业时，或许是电影质量下滑之时。因为我们忽略了艺术，而平平的影片不会使产业振兴。要振兴中国电影，首先振兴文学，让文学成为电影的灵魂。（原载20l0—05一05《人民日报》有删节）10．下列对“电影艺术”的说法，不正确的一项是（

）（3分）A．电影艺术要求创作者将自己的主观意识融入并指导影片的拍摄。B．电影艺术是将文学的语言文字表达，化为有规律的运动的影像来表现。C．电影艺术是纪实性的，即使是梦境、神话等的电影场景，都是创作者的世界观、人生观的表达。D．电影艺术的振兴需要坚实的文学基础，需要集中精力发展电影产业。11．下列对文章内容的理解不正确的一项是（

）（3分）A．《阿凡达》给电影艺术带来了更新的表现手段，但是没有改变电影艺术的本质和特性。B．卢米埃尔兄弟在文学元素的指导下，拍摄了20部每部1分钟的影片，在公众面前放映，这被视为电影艺术的开端。C．精工制作的影片，因为只重视声光电技术，所以正向杂耍靠拢。D．一部令人心灵震颤、荡气回肠的好影片不仅需要好的文学剧本，还需要具有高超文学素养导演。12．请根据本文概述文学与电影的关系。（3分）

参考答案：10．（3分）D（“电影一方面是艺术，另一方面又是产业。当我们精力全部集中在产业时，或许是电影质量下滑之时。”）11.C(有些精工制作的影片，正向杂耍靠拢。)12.①文学是电影最基本的手段。②有了文学性，电影势必会有现实性。③文学决定电影的质量。3.阅读下面的文字，完成下面小题。利用传统街区发展经济，早已经成为我国许多城市趋之若鹜的举措，大家热衷于把这些街区“打造”成一个地方的“名片”，以增加城市的影响力，招徕商家和顾客(特别是游客)。充分利用好历史资源，让文化遗产活起来，本无可厚非。但是在对传统街区新意迭出的“打造”中，也产生了形形色色的问题，甚至导致传统街区面目全非、名存实亡的悲剧，令人痛心。究其原因，主要在于没有弄清传统街区本身的性质，以及该如何保护和利用。所以，传统街区要慎言“打造”。传统街区的价值就在于其“传统”，在于其所承载的历史文化。几乎稍有名气的传统街区，其形成的过程都比较漫长，少则数十年，多则数百年，比如西安的西羊市，元朝时即已出现。传统街区产生于人民群众的长期创造和积累，其住宅区、崇祀区、商业区、公共活动区等的构成，都体现着人民的生活理想与生存智慧，体现着社会的伦理道德关系，也体现着鲜明的地域特色，街区的灵魂即维系于此。传统街区蕴含着丰富的历史信息、人文信息，是物质文化遗产与非物质文化遗产的和谐统一体。以此观之，传统街区最值得关注的地方绝不仅仅在于那些年代不一、外形各异的房屋建筑，更在于这些建筑所承载的生存方式、风土人情。因此，保护和利用传统街区，必须明白它自身的社会意义，明白它是否存在问题、我们需要做什么。把原住民大量迁走，对街区进行彻底的改造和招商，是饮鸩止渴的短期行为。因为，若没有对街区历史和现实的尊重，街区的文化特色将逐渐失去，其内涵必然会受到重创，所谓的招商引资能否产生长久效益十分令人怀疑。十年前的北京前门大街改造就是前车之鉴:迁走了老住户，推倒了旧房屋，建成了气派的新街道，招来80多个京城老字号以及许多国际连锁品牌店，后来却难以达到预想的效果，本地居民及游客均不买账，有数十家店铺又陆续撤走。当前对待传统街区还普遍存在一种现象，就是号称将其打造回清朝或民国的某个阶段，似乎回归的年代越早越好。此举就如同要把百岁的老人整回童年，也是妄自菲薄的无知行为。你把蕴含丰富历史信息的街区压缩至某一年，把它搞成往昔特定时期的模样，那么之后的这几十年、上百年算不算历史、算不算是街区的生命历程呢？况且，即使真有街区百年前的照片或资料可资参照，但没有了那时的人、技艺、材料、社会环境，你能把它不走样地整回到过去的年代吗？整回去之后又希望什么年代的人来生活？这么整的结果，必然是把真的整没了，搞出个不伦不类、缺乏生命力的假古董，哪怕看着再奢华，也不过是基因突变的怪胎，甚至是僵尸。街区房屋的整治，最好的办法或许是采取逐步维修与更新的方式，对不得不修缮的才采取适当措施，对违章违法的私搭乱建行为坚决予以纠正和制止。(摘编自马奔腾《传统街区要慎言“打造”》)1.下列关于原文内容的理解与分析,正确的一项是（）A.传统街区蕴含了厚重的历史文化，可成为地方的名片，可以增加城市的影响力，也是城市发展旅游业的核心竞争力。B.历史文化是传统街区的价值所在，历史文化的形成需要几代人的努力，传统街区的形成比历史文化的形成更为漫长。C.充分利用好历史资源，让文化遗产成为发展地方经济的动力，需要先弄清楚传统街区本身的性质，并以保护为前提。D.那些年代不一、外形各异的房屋建筑是传统街区的灵魂，它反映了地域特色和人民的生活理想、生存智慧及社会的伦理道德关系。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（

）A.文章第一段直言当前不少城市“打造”传统街区出现了不少问题，然后探析原因，提出了慎言“打造”的论点。B.文章讲述了十年前北京前门大街改造失败的案例，这为论述保护和利用传统街区需尊重传统街区的内涵提供了例证。C.文章从传统街区的价值所在保护和利用传统街区时出现的问题两个方面，论证了改造和利用传统街区要谨慎。D.文章第四段连续使用了三个问句，鲜明地表达了反对改造传统街区的态度，然后提出了传统街区整治的办法。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是（

）A.在传统街区改造的过程中，如果能充分发掘出传统街区蕴含的历史、人文信息，因势利导，就能做到古为今用，古今融合。B.缺乏准确的定位，怀着急功近利的心理粗暴改造，既会破坏传统街区原有的格局，也难以建立新的有可持续性的文化生态。C.迁走原住居民,彻底改造旧城区，以此招商引资，这并不能长久促进城市的发展，反而会破坏传统街区的文化特色和内涵。D.对于传统街区，我们要怀有敬畏之心，要认真地去认识它、了解它尊重它，顺其自然，而不是轻率地将其打造成返古名城。参考答案：1.C

2.D

3.D【1题详解】试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项传统街区可以招揽商家和顾客，特别是游客，但不能据此认为传统街区就是城市发展旅游业的核心竞争力。B项街区蕴含着某种历史文化，此街区因而成为某种文化的街区，不能认为传统街区的形成比历史文化的形成更为漫长。D项传统街区的灵魂，应是那些建筑所体现的人民的生活理想与生存智慧等。【2题详解】试题分析：本题考查的是对文本的论证分析类试题，考生要注意理解常见的论证方法，同时也要扣住对文本内容的解读。D.文章第④段，连续使用三个问句，不是反对改造传统街区，而是反对将传统街区打造成某个历史时期的模样。点睛：推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。【3题详解】试题分析：本题考查的是对文本的理解和分析类试题，考生要注意将选项与原文内容进行比对分析。D.对于传统街区，我们要怀有敬畏之心，要认真地去认识它、了解它尊重它，顺其自然，而不是轻率地将其打造成返古名城。文章明确提出，对传统街区要加以保护和利用，不能“顺其自然”，“顺其自然”，也是不负责任的态度。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成5～9小题。陆俟，代人也。父突，道武初，帅部人从征伐，数有战功，位上党太守、关内侯。俟少聪慧。明元践祚，袭爵关内侯。太武征赫连昌，诏俟督诸军镇以备蠕蠕①。与西平公安颉攻克武牢，赐爵建邺公，拜冀州刺史。时考州郡，唯俟与河内太守丘陈为天下第一。转武牢镇大将。平羌狄子玉等叛，复转为安定镇大将，追讨玉等，皆获□。迁怀荒镇大将。未期，诸高车莫弗②惧俟严急，请前镇将郎孤。太武许之。征俟，至京朝见，言不过周年，郎孤身必败，高车必叛。帝疑不实，切责之，以公归第。明年，诸莫弗果杀郎孤以叛。帝闻之大惊，召俟问其故。俟曰：“夫高车之俗，上下无礼，无礼之人，难为其上。臣莅以威严，节之宪网，欲渐加训导。而恶直丑正，故讼臣无恩，称孤之美。郎孤获还镇，欣其名誉，必加恩于百姓，讥臣为失，专欲以宽惠临之，仁恕待之。无礼之人，易生陵傲，不过期年，无复上下。既无上下，然后收之以威，则人怀怨忿。怨忿既多，败乱彰矣。”帝叹曰：“卿身乃短，虑何长也！”即日复除散骑常侍。帝征蠕蠕①，破凉州，常随驾别督辎重。又与高凉王那复渡河南略地。仍迁长安镇大将。与高凉王那击盖吴于杏城，获吴二叔。诸将欲送京师，俟独不许，曰：“若不斩吴，恐长安之变未已。一身藏窜，非其亲信，谁能获之？若停十万众追一人，非上策也。不如私许吴叔，免其妻子，使自追吴。”诸将咸曰：“今获其二叔，唯吴一人，何所复至？”俟曰：“诸君不见毒蛇乎？不断其头，犹能为害。况除腹心之疾，而曰必遗其类，可乎？”遂舍吴二叔，与之期。及期吴叔不至诸将皆咎俟俟曰此未得其便必不背也后数日果斩吴以至皆如其言。俟之明略独决，皆此类也。迁内都大官。安定卢水刘超等叛，太武以俟威恩被关中，诏以本官加都督秦、雍诸军，镇长安。帝曰：“超等恃险，不顺王命，朕若以重兵□卿，则超等必合为一；若以轻兵与卿，则不制矣。今使卿以方略定之之。”于是俟单马之镇。既至，申扬威信，示以成败，超犹无降意。俟□率其帐下见超。超使人逆曰：“三百人以外，当以弓马相待；三百人以内，当以酒食相供。”乃将二百骑诣超。超备甚严，遂纵酒，尽醉而还。后伪猎，诣超。与士卒约曰：“今会发机，当以醉为限。”俟乃诈醉，上马大呼，斩超首。士卒应声纵击，遂平之。帝大悦，征拜外都大官。（节选自《北史·陆俟传》）【注】①蠕蠕：柔然，是公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，活动于我国大漠南北和西北广大地区的古代民族之一。②高车莫弗：高车，是北朝人对漠北一部分游牧部落的泛称；莫弗古代北方少数民族部落首领的称谓。5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．怨忿既多，败乱彰矣。

彰：显露

B．即日复除散骑常侍。

除：授官C．又与高凉王那复渡河南略地

略：夺取

D．不如私许吴叔，免其妻子

许：赞许6．填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一组是①．追讨玉等，皆获□

②．朕若以重兵□卿

③．俟□率其帐下见超A.①之②于③乃

B.①其②与③则

C.①之②与③乃

D.①其②于③则7．下列文句中，断句正确的一项是A.及期/吴叔不至/诸将皆咎俟/俟曰/此未得其便/耳必不背也/后数日果斩/吴以至皆如其言。B.及期/吴叔不至诸将/皆咎俟/俟曰/此未得其便耳/必不背也/后数日果斩吴/以至皆如其言。C.及期/吴叔不至/诸将皆咎俟/俟曰/此未得其便耳/必不背也/后数日/果斩吴/以至皆如其言。D.及期/吴叔不至诸将/皆咎俟/俟曰/此未得其便/耳必不背也/后数日果斩/吴以至皆如其言。8．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A．陆俟在太武帝征讨赫连昌时，他和西平公安颉一起攻克武牢关，被太武帝封为武年镇大将军。B．陆俟很有预见性，他曾向皇帝说，自己离职后不到一年，诸高车必反，事实正如他预料的一样。C．陆俟与高凉王那在杏城攻打盖吴，抓住了他的两个叔叔，后来又利用他们杀死了盖吴。D．陆俟在平定安定卢水刘超的叛乱中，有胆有识，识破了刘超的计谋，并成功地平定了叛乱。9．根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）①郎抓获还镇，欣其名誉，必加恩于百姓。（3分）②况除腹心之疾，而曰必遗其类，可乎？（4分）（2）陆俟有谋略体现在哪些方面？请做简要分析。（可用自己的话回答，也可引述原文）（3分）参考答案：5．D（许：答应）6．C

7．C

8．A（当时封的是冀州刺史。）9．（1）①郎孤得以回镇为官，得意（欣喜）于自己的好名誉，一定会更多施思给百姓（对百姓施加思惠）。（关键词；获，欣，加恩）（3分）②况且要除掉心腹之患，却说一定得留下它的同类，可以吗？（关键词：况，而，遗，类）（4分）（2）可参考下列原文语句：①若停十万众追一人，非上策也②况除腹心之疾，而曰必遗其类③俟乃诈醉，上马大呼，斩起首（附）文言文翻译陆俟，是代国人。父亲陆突，道武初年，统率部民跟随皇上征战讨伐，多次建有战功，位居上党太守、关内侯。陆俟年幼时聪明有智慧。明元即位，继承爵位关内侯。太武征讨赫连昌，诏令陆俟督率众军镇守以防备蠕蠕。和西平公安颉一道攻克武牢，赠赐爵位建业公，拜授冀州刺史。当时考核州郡只有陆俟和河内太守丘陈为天下第一。迁职武牢镇大将。平凉羌族人狄子玉等反叛，又迁职为安定镇大将，追击征讨狄子玉等，将他们全部擒获。迁职怀荒镇大将。不到一年，众高车族首领莫弗诉讼陆俟严厉压迫，要求请回前镇将郎孤。太武答应了他们。征召陆俟，回到京城朝见皇上，说不过一年，郎孤一定被害，高车一定反叛。皇帝怀疑不切实，严辞谴责他，陆俟带着公爵的身份回到自己的住所。第二年，众首领莫弗果然杀死郎孤反叛。皇帝听说后大吃一惊，召来陆俟询问其缘故。陆俟说：“高车的风俗，上下之间没有礼节，没有礼节的人，难做他们的上司。我用威严驾驭他们，用法纪节制他们，想渐渐加以训导，使他们知道名分和界限。然而厌恶嫉害正直的人很多，所以控诉我没有恩惠，称赞郎孤有美德。郎孤得以返回镇守后，欣喜他的名声和美誉，一定会过百姓施加恩惠，讥刺我的所作是过失，一心要用宽惠去统治他们，用仁恕去厚待他们。没有礼节的人，容易滋生僭越傲慢之心，不过一年，不再有上下之分。已经没了上下之分，然后用严威来控制他们，便会使人人心怀怨恨。怨恨多了以后，身败祸乱就显露出来了。”皇帝赞叹道：“你的身材这么短小，思虑的怎么这样长远啊！”当天就再任他为散骑常侍。皇帝征讨蠕蠕，攻占凉州，常常跟随皇帝另外督运辎重。又与高凉王元那再渡黄河向南攻取土地。仍然迁职长安镇大将。与高凉王元那一道在杏城攻击盖吴，擒获盖吴的两个叔叔。众将领想送往京城，惟独陆俟不同意，说：“如果不杀掉盖吴，恐怕长安的事变不止。只身藏匿逃窜，不是他的亲信，谁能够擒获他？如果停驻十万军队追捕一人，不是上策。不如私下许诺盖吴的两个叔叔，释放他们的妻子儿女，让他自己去追杀盖吴。”众将领都说：“现在擒获了他的两个叔叔，只有盖吴一人了，哪里还能再来？”陆俟说：“诸位不是见过毒蛇吗？不断掉它的头，仍然可以为害。况且要除掉心腹之患，却说一定得留下它的同类，可以吗？”于是放走盖吴的两个叔叔，与他们约定再会日期。到了约定时间，盖吴的叔叔没有来，众将领都怪罪陆俟。陆俟说：“这是他没有得到方便而已，一定不会背约的。”几天以后，二人果真斩杀了盖吴来见，全部情况如陆俟所说。陆俟的英明谋略和独自决断，都诸如此类。升任内都大官。安定卢水人刘超等反叛，太武认为陆俟声威与恩德遍及关中，诏令任本官加都督秦州、雍州诸军，镇守长安。皇帝说：“刘超等凭藉天险，不服从王命。我如果把重兵交付你，那么刘超等必然合而为一；如果只把轻兵交付你，那么就不能制服他们了。今令你用谋略来平定他们。”于是陆俟只身单骑到达长安镇。到后，再三宣扬威望与信誉，把得失成败的道理告诉他们，刘超仍没有投降的意思。陆俟于是率领他的部属去见刘超。刘超派人迎接说：“多于三百人，当用弓马相对待；少于三百人，当用酒食来款待。”便率二百名骑兵到刘超那里。刘超戒备非常严密，便狂饮一气，个个酒醉而回。后来假装打猎，到达刘超那里。和士兵们约定道：“今天发动事变的时机，当以酒醉为界限。”陆俟便假装酒醉，上马大喊，斩掉刘超的脑袋。士兵们应着喊声跃起出击，终于平定了刘超。皇帝大喜，征召拜授为外都大官。5.阅读下面的文言文，完成4—7题。（19分）

张裔字君嗣，蜀郡成都人也。治《公羊春秋》，博涉《史》《汉》。汝南许文休入蜀，谓裔干里①敏捷，是中夏钟元常⑦之伦也。

益州郡杀太守正昂，耆率雍阉恩信着于南土，使命周旋，远通孙权。乃以裔为益州太守，径往至郡。阁遂趑趄不宾，假鬼教日：“张府君如瓠壶③，外虽泽而内实粗，不足杀，令缚与吴。”于是遂送裔于权。

会先主④薨，诸葛亮遣邓芝使吴，亮令芝言次可从权请裔。裔自至吴数年，流徙伏匿，权未之如也，故许芝遣裔。裔临发，权乃引见，问裔日：“蜀卓氏寡女，亡奔司马相如，贵土风俗何以乃尔乎？”裔对曰：“愚以卓氏之寡女，犹贤于买臣之妻。”权又谓裔日：“君还，必用事西朝，终不作田父于闾里也，将何以报我？”裔对日：“裔负罪而归，将委命有司。若蒙侥幸得全首领，五十八已前父母之年也，自此已后大王之赐也。”

权言笑欢悦，有器裔之色。裔出阁，深悔不能阳愚，即便就船，倍道兼行。权果追之，裔已入永安界数十里，追者不能及。

既至蜀，丞相亮以为参军，署府事，又领益州治中从事。亮出驻汉中，裔以射声校尉领留府长吏，常称日：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以胥忘其身者也。”其明年，北诣亮谘事，送者数百，车乘盈路，裔还书与所亲日：“近者涉道，昼夜接宾，不得宁息，人自敬丞相长史，男子张君嗣附之，疲倦欲死。”其谈啁流速皆此类也少与犍为杨恭友善恭早死遗孤未数岁裔迎留与分屋而居事恭母如母。恭之子息长大，为之娶买田宅产业，使立门户。抚恤故旧，振赡衰宗，行义甚至。加辅汉将军，领长史如故。建兴八年卒。【注】①千里：干练。②钟元常：钟繇，字元常，三国魏颍川人，才思敏捷，累迁为相国，工书法。③瓠壶：葫芦。④先主：刘备。4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

(

)（3分）

A．若蒙侥幸得全首领

首领：脑袋

B．深悔不能阳愚

阳：假装

C．闽遂趑趄不宾

宾：宾主

D．恭之子息长大，为之娶妇

息：子5．下列文中画波浪线的句子，断句正确的一项是

(

)（3分）

A．其谈啁／流速皆此类也／少与犍为／杨恭友善／恭早死遗孤／未数岁裔迎留／与分屋而居／事恭母如母

B．其谈啁流速／皆此类也／少与犍为杨恭友善／恭早死／遗孤未数岁／裔迎留／与分屋而居／事恭母如母

C．其谈啁流速／皆此类也／少与犍为杨恭／友善恭早死遗孤／未数岁裔迎留／与分屋而居／事恭母

如母

D．其谈啁／流速皆此类也／少与犍为／杨恭友善恭／早死遗孤未数岁／裔迎留与分屋／而居事恭母

如母6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

(

)（3分）

A．张裔博览群书，别人对他的评价很高。从他一系列的事件，可以看出，他的确是位贤德的人才，与他只有一面之缘的孙权和他交谈后都面露器重之色。

B．张裔自从到东吴，几年来一直流放隐居，孙权并不知道他这个人，故此准许了邓芝的请求放还丁张裔。在张裔走后，孙权才最终悔悟，派人追留张裔，但是已经来不及。

C．诸葛亮识张裔之才，并委之重任。张裔尽心尽妄，赏罚分明，深受百姓爱戴，最终也像诸葛亮一样，劳心劳力，疲倦而死。

D．张裔是个大善人，将好友杨恭的孤儿视如己出，竭尽全力将他抚养长大，助他成家立业；在家族内外，他扶弱济困，十分讲义气。7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)君还，必用事西朝，终不作田父于闾里也，将何以报我？（5分）

译文：_

（2)爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以胥忘其身者也。（5分）译文：_

参考答案：4．C、宾：顺从5．B6．C“最终也像诸葛亮一样，劳心劳力，疲倦而死一跟原文不符。7．(1)你回国后，一定要为西蜀效力，终不会像个农夫呆在乡间小巷里，那么你将用什么报答我呢？（采分点：用事、田父、闾里、宾语前置句、报，各1分）

(2)官爵不可因无功而得，刑罚不可凭富贵权势而免，这就是聪明能干者和愚昧平凡者都能忘身为国的原因。（采分点：可以、贤愚、所以、胥、句意各1分）6.阅读下面的文言文，完成下面小题。厨者王小余传清·袁枚小余王姓，肉吏之贱者也。工烹饪，闻其臭者，十步以外无不颐逐逐然。初来请食单；余惧其侈，然有颖昌侯①之思焉，唶曰：“予故窭人子，每餐缗钱②不能以寸也。”笑而应曰：“诺。”顷之，供净饮一头，甘而不能已于咽以饱。客闻之，争有主孟之请。小余治具，必亲市物，曰：“物各有天。其天良，我乃治。”既得，泔之，奥之，脱之，作之。客嘈嘈然，属餍而舞，欲吞其器者屡矣。然其簋不过六七，过亦不治。毕，乃沃手坐，涤磨其钳铦刀削笮帚之属，凡三十余种，庋而置之满箱。他人掇汁而捼莎学之，勿肖也。或请授教，曰：“难言也。作厨如作医。吾以一心诊百物之宜，而谨审其水火之齐，则万口之甘如一口。”问其目，曰：“浓者先之，清者后之，正者主之，奇者杂之。视其舌倦，辛以震之；待其胃盈，酸以厄之。”曰：“八珍七熬贵品也子能之宜矣嗛嗛二卵之餐子必异于族凡何耶？”曰：“能大而不能小者，气粗也；能啬而不能华者，才弱也。且味固不在大小、华啬间也。能，则一芹一菹皆珍怪；不能，则虽黄雀鲊三楹，无益也。而好名者有必求之与灵霄之炙，红虬之脯，丹山之凤丸，醴水之朱鳖，不亦诬乎？”曰：“子之术诚工矣。然多所炮炙宰割，大残物命，毋乃为孽欤？”曰：“庖牺氏至今，所炮炙宰割者万万世矣。乌在其孽庖牺也？虽然，以味媚人者，物之性也。彼不能尽物之性以表其美于人，而徒使之枉死于鼎镬间，是则孽之尤者也。”曰：“以子之才，不供刀匕于朱门，而终老随园，何耶？”曰：“知己难，知味尤难。吾苦思殚力以食人，一肴上，则吾之心腹肾肠亦与俱上；而世之贪声流歠者，难奇赏吾，而吾伎且日退矣。且所谓知己者，非徒知其长之谓，兼知其短之谓。今主人③未尝不斥我、难我、掉磬我，而皆刺吾心之所隐疚，是则美誉之苦，不如严训之甘也。吾日进矣，休矣，终于此矣。”未十年卒。余每食必为之泣，且思其言，有可治民者焉，有可治文者焉。为之传以咏其人。（选自《小仓山房文集》，有删改）【注】①颖昌侯：指西晋何曾“日食万钱”“厨膳滋味，过于王者”，贪嘴之意。②缗钱：即串起来的铜钱。③主人：这里指随园主人，也就是袁枚。14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.工烹饪，闻其臭者

臭：气味，这里指香味。B.十步以外无不颐逐逐然

逐逐：急欲得到的样子。C.其天良，我乃治

天：气候，时令。D.涤磨其钳铦刀削笮帚之属

属：类。15.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是A.且味固不在大小、华啬间也

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也B.不如严训之甘也

羡长江之无穷C.以子之才，不供刀匕于朱门

以勇气闻于诸侯D.能大而不能小者，气粗也

锲而不舍，金石可镂16.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.最初王小余向作者请示菜单，作者怕他太奢侈，就和他说自己是穷人子弟出身，每顿饭花的铜钱串起来不能超过一寸。后来王小余上了一道净饮，味道甘美，大家不停地喝到饱。B.王小余对食材尤为讲究，买到满意的食材后，就淘洗、加热、清理、调制。客人对他菜品非常满意，吃到手舞足蹈，好几次恨不得吞下餐具。王小余在做菜数量上也特别克制，一般不会超过六七道菜。C.王小余认为味道不在于食材的大与小、简单与丰富，只要厨师的才艺好，简单的食材也能做出美味，而为了贪图名声而使用奇珍异材反而是一种荒唐的行为。D.王小余由厨艺解读到了很多人生之理，那些只知道咂着声音吃喝的人虽然可以欣赏并理解王小余，却不能使王小余的厨艺得到提升，而袁枚却对他严苛，反而可以促进他，这也是他愿意待在随园，不愿高就的原因。17.用“/”给下列文字断句。八珍七熬贵品也子能之宜矣嗛嗛二卵之餐子必异于族凡何耶18.把下列画线的句子翻译成现代汉语。（1）彼不能尽物之性以表其美于人，而徒使之枉死于鼎镬间，是则孽之尤者也。（2）余每食必为之泣，且思其言，有可治民者焉，有可治文者焉。参考答案：14.C

15.D

16.D

17.八珍七熬/贵品也/子能之/宜矣/嗛嗛二卵之餐/子必异于族凡/何耶

18.（1）那些不能尽动物的本性而向人展示其美味，而白白地让它们在锅里面枉死，这是一种极重的罪孽。（2）我每每吃饭，都为他而哭，并且会想起他说的话，里面有治理百姓的道理，也有写文章的道理。14.试题分析：题干是“对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是”。本题考查学生对文言实词意思和用法的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。C项，“天”应为“天性”。15.试题分析：题干是“下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是”。本题考查文言虚词的意思和用法。A项，“且”：表递进，而且，况且。B项，“之”：都作结构助词，取消句子的独立性，不译。C项，“以”，都作介词，凭、凭借。D项，“而”：前者表转折，译为“但是，然而”；后者表假设，译为“如果，假如”。点睛：虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。16.试题分析：题干是“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”。本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。D项，那些只知道砸着声音吃喝的人并不能真正欣赏理解王小余。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析。所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易出题，应仔细查对原文的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。17.试题分析：题干是“用“/”给下列文字断句。”。本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。比如本题：“八珍七熬贵品也”，句中“也”作语气词，一般在句尾，故应在“也”后停顿。而且本句是判断句，故应在“八珍七熬”后停顿。“子能之宜矣”的意思是“您能烹饪，这正常。”其中“矣”作语气词，一般在句尾，故应在“矣”后停顿。“之”是指“烹饪”这件事，作宾语，故还应在“之”后停顿。“子必异于族凡”的句意是“您做的必定跟普通人不一样”，句意完整，应在此句的前后都停顿。“何耶”一般独立成句，故应在“何”前停顿。完成断句后，疏通语意如下：八珍七熬，这是珍贵的品种，您能烹饪，这正常。区区两只鸡蛋的饭，您做的必定跟普通人不一样，为什么呢？18.试题分析：题干是“把文中画横线的句子翻译成现代汉语。”本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“物之性”：“动物的本性”；“表”：“展示”；“于”：“向”；“徒”：“白白地”；“枉死于鼎镬间”：“在锅里面枉死”；“是”：“这”。第二句关键点：“之”：“他”；“且”：“并且”；“治民”：“治理百姓”；“治文”：“写文章”。点睛：翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。二是句子中没有实际意义的词语应删去。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。五是有些虚词表示各种语气的，需要译出。参考译文：

小余姓王，是个身份低贱的煮肉差役。他擅长烹饪，人们闻到他烧菜的香味，十步以外没有不下巴跳动、歆羡向往的。最初他向我请示菜单，我怕他太奢侈，但又有颍昌侯（那样贪嘴）的想法（指西晋何曾“日食万钱”“厨膳滋味，过于王者”），就叹了口气说：“我本来是个穷人，每顿饭花的钱（缗钱，即串起来的铜钱）不能超过一寸。”他笑着答应说：“好。”不久，上了一道净饮，味道甘美，大家不停地喝到饱。客人听说了他，争着请他为自己主厨。小余准备菜肴，一定要亲自上市场，说：“东西各有其天性，天性好的，我才用。”买到后，就淘洗、加热、清理、调制。客人吵吵着，接连地吃到满意，手舞足蹈，好几次恨不得吞下餐具。但是篮子里只有六七道菜，超过这个数目也不再做了。完了，就洗手坐定，洗磨他的钳子、叉子、刀子、刨子、笮具、刷子之类，共三十多种，把柜子放得满满的藏起来。别人拾起他剩下的汤汁，双手切磨着学着做，可是不像。有人请他传授技艺，他说：“很难说啊。当厨子就像当大夫。我用专一的心思诊断各种事物适合怎么做，细心斟酌怎么用水火来调和，这样就可以众口如同一口了，都以此为美味。”问他细节，他说：“味浓的在先，味淡的在后。味正的为主料，味奇的为调剂。等人舌头麻痹了，就用辣味来刺激它；等人胃满了，就用酸味来将食物压缩。”问者说：“八珍七熬（八珍指淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋，七熬未知），这是珍贵的品种，您能烹饪，这正常。区区两只鸡蛋的饭，您做的必定跟普通人不一样，为什么呢？”他说：“能做大菜而不能做小菜的，是因为气质粗。能做简餐而不能做盛宴的，是才力弱。而且味道本来不在乎大或小、简单或丰盛之间啊。如果才能好，则一个水芹、一味酱料都能做成珍贵奇怪的菜；才能不好，那么即使把黄雀腌了三间屋子，也没什么好处。而贪图名声的一定要做出灵霄宝殿上的烤肉、红虬做出的肉干，用丹山的凤凰来做丸子，用醴水的朱鳖来炮制，不是很荒唐吗？”问的人又说：“您的技艺确实精巧啊。但是多烧煮杀生，残害动物的性命，不是做孽吗？”他说：“从伏羲氏到现在，所烧煮杀生的已经万万世了，伏羲的恶孽在哪里呢？虽然如此，但是用味道来取悦人，是动物的本性。那些不能尽动物的本性而向人展示其美味，而白白地让它们在锅里面枉死，这是一种极重的罪孽。”问者说：“以您的才能，不在豪门巨家里整治膳食，而在随园里终老，这是为什么呢？”他说：“懂得我难，懂得美味更难。我苦思尽力地为人做饭食，一道菜上去，我的心肝肾肠也跟着一起送上去了。而世上那些只知道咂着声音吃喝的人，很难格外欣赏我，这样我的技艺就会一天天退步了。况且所谓知己的人，说的是那种不只能了解其长处、也同时能知道其短处的人。现在随园主人（指袁枚）并非不斥责我、为难我、