四川省广安市三溪中学高一语文下学期期末试卷含解析

四川省广安市三溪中学高一语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成16—18题（共15分）。下雨天，真好琦君一清早，掀开窗帘看看，窗上已撒满了水珠；啊，好极了，又是个下雨天。雨连下十天、半月、甚至一个月，屋里挂满万国旗似的湿衣服，墙壁地板都冒著湿气，我也不抱怨。雨天总是把我带到另一个处所，在那儿，我又可以重享欢乐的童年。

那时在浙江永嘉老家，我才六岁，睡在母亲暖和的手臂弯里。天亮了，听到瓦背上哗哗的雨声，我就放了心。因为下雨天长工们不下田，母亲不用老早起来做饭，可以在热被窝里多躺会儿。我舍不得再睡，也不让母亲睡，吵著要她讲故事。母亲闭著眼睛，给我讲雨天的故事：有个瞎子，雨天没有伞，一个过路人见他可怜，就打著伞送他回家。瞎子到了家，却说那把伞是他的。他说他的伞有两根伞骨是用麻线绑住，伞柄有一个窟洼。说得一点也不错。原来他一面走一面用手摸过了。伞主笑了笑，就把伞让给他了。

我说这瞎子好坏啊！母亲说，不是坏，是因为他太穷了。伞主想他实在应当有把伞，才把伞给他的。在熹微的晨光中，我望着母亲的脸，她的额角方方正正，眉毛细细长长，眼睛眯成一条线。我的启蒙老师说菩萨慈眉善目，母亲的长相一定就跟菩萨一样。

雨下得越来越大。母亲一起床，我也跟着起来，顾不得吃早饭，就套上叔叔的旧皮靴，顶着雨在院子里玩。我把阿荣伯给我雕的小木船漂在水沟里，中间坐着母亲给我缝的大红“布姑娘”。绣球花瓣绕著小木船打转，一起向前流。

天下雨，长工们不下田，都蹲在大谷仓后面推牌九。我把小花猫抱在怀里，自己再坐在阿荣伯怀里，等着阿荣伯把一粒粒又香又脆的炒胡豆剥了壳送到我嘴里。胡豆吃够了再吃芝麻糖，嘴巴干了吃柑子。大把的铜子儿一会儿推到东边，一会儿推到西边。谁赢谁输都一样有趣，我只要雨下得大就好。下雨天老师就来得晚，他有脚气病，穿钉鞋走田埂路不方便。老师喊我去习大字，阿荣伯就会去告诉他：“小春肚子痛，睡觉了。”老师不会撑著伞来找我。母亲只要我不缠她就好。

五月黄梅天，到处粘糊糊的，母亲走进走出地抱怨，父亲却端著宜兴茶壶，坐在廊下赏雨。院子里各种花木，经雨一淋，新绿的枝子顽皮地张开翅膀，托著娇艳的花朵，父亲用旱烟袋点着它们告诉我这是丁香花，那是一丈红。大理花与剑兰抢着开，木犀花散布著淡淡的幽香。墙边那株高大的玉兰花开了满树，下雨天谢得快，我得赶紧爬上去采，采了满篮子送左右邻居。玉兰树叶上的水珠都是香的。

唱鼓儿词的总在下雨天从我家后门摸索进来，坐在厨房的条凳上，唱一段秦雪梅吊孝，郑元和学丐。母亲一边做饭，一边听。晚上就在大厅里唱，请左邻右舍都来听。宽敞的大厅正中央燃起了亮晃晃的煤气灯，发出嘶嘶的声音。煤气灯一亮，我就有做喜事的感觉，心里说不出的开心。雨哗哗地越下越大，瞎子先生的鼓咚咚咚地也敲得越起劲。唱孟丽君，唱秦雪梅，母亲和五叔婆听了眼圈儿都哭得红红的，我就只顾吃炒米糕、花生糖。父亲却悄悄地溜进书房作他的“唐诗”去了。

八、九月台风季节，雨水最多。那时没有气象报告，预测天气好坏全靠有经验的长工和母亲抬头看天色。云脚长了毛，向西北飞奔，就知道台风要来了。走廊下堆积如山的谷子，几天不晒就要发霉，谷子的霉就是一粒粒绿色的麴。母亲叫我和小帮工把麴一粒粒拣出来，不然就会越来越多。这工作真好玩，所以我盼望天一直不要晴起来，麴会越来越多，我就可以天天滚在谷子里拣麴．不用读书了。

如果我一直不长大，就可以永远沉浸在雨的欢乐中。然而谁能不长大呢？到杭州念中学了，下雨天，我有一股凄凉寂寞之感。

有一次在雨中徘徊西子湖畔。我驻足凝望著碧蓝如玉的湖水和低斜低斜的梅花，却听得放鹤亭中响起了悠扬的笛声。弄笛人向我慢慢走来，低声对我说：“一生知己是梅花。”

我也笑指湖上说：“看梅花也在等待知己呢。”衣衫渐湿，我们才同撑一把伞归来。

那是许多年前的事了，笛声低沉而遥远，然而我却仍能依稀听见，在雨中……（选自《经典美文》2007年07期）16．作者为什么说“下雨天，真好”？

(4分)_______________________________________________________________________________17.“彩线穿珍珠”是这篇散文在材料组织上的特点，请说说这篇文章的“彩线”和“珍珠”分别是什么？(5分)_______________________________________________________________________________18．在作者的笔下，母亲是怎样的一个人？(6分)_______________________________________________________________________________参考答案：16．因为下雨天总能把“我”带到另一处所，远离纷扰的世界，在宁静中回忆自己充满欢乐的童年生活，体味到人间真情的融恰，可以过得悠哉自在有情趣。（4分）17．（1）、这篇文章的“彩线”是指文章的线索“雨”，也可指文章的主旨“思乡的感情”。（2分）（2）、“珍珠”是指文章回忆的美好的童年往事。包括：听母亲讲故事、在水沟里漂小木船、坐在阿荣伯

怀里吃东西、采兰花、听唱鼓儿词、滚在谷子里拣麴、和弄笛人在雨中同撑一把伞。（3分）18．母亲慈眉善目，长相就跟菩萨一样，她勤快能干，心地善良，善解人意，富于同情心，能用慈善的心去对待身边的人与事。（6分）2.阅读下面的文章，完成6-8题。纯粹觅得好声音张颐武最近，《中国好声音》的出现既赢得了诸多关注和好评，也引发了对于选手身份、经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。中国的选秀文化经过了2005年以后的第一波高潮之后，在相当程度上进入了困局。一是打造超级明星的功能业已减退，通过选秀为公众所认识越来越难。这既是近年来唱片业在互联网时代的转型问题所致，也是由于歌手的形象风格接近，观众的印象模糊，难以脱颖而出，通过选秀的梦想舞台选出青春偶像的情况已经不再出现。二是观众的新奇感消退之后，对于选秀的形式相当熟悉，各个电视台的选秀节目又都有重复之嫌，使得观众产生了审美疲劳，造成了选秀节目的瓶颈。倒是《中国达人秀》才艺无门槛，感人的故事是其最独特之处，通过故事和才艺表演的充分结合，提供感动观众的情感空间，成为一个有益的突破。《中国好声音》之所以一出现就引发轰动效应，很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，也不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒，而选手也可以选择导师，进入音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星，也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以成为好的歌唱家、艺术家，让选秀不再是一下子就实现梦想，也不是仅仅展现梦想，而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习努力，节目正是在这一点上赢得了公众。今天的“80后”“90后”处在竞争激烈、生活和事业发展的压力较大、而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑所在。其他选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在《中国好声音》中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，对于激励青少年更好地学习，更艰苦地磨练，给他们提供更加积极向上的价值，具有重要的意义。它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面积极的价值观。这里不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，而是一个走向梦想的起点，一个修业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量，而这一切都在公平和公开的程序中进行，这是节目具有魅力的地方。但这个节目引起的质疑也值得反思。尤其是几位选手的经历描述引发了一些争议，这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，也要求电视节目应该有更严格的自律，使得出现在屏幕上的选手更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况，因为大家越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信，社会才能向更高处进发。年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目提出了一个更为苛刻的要求。只有更加真实，让每一个选手的过去都经得住追问，节目才可能赢得更多的观众。因为只有真实的人的努力和梦想才有价值，这是对“纯粹”的另一意义指向，也凸显了今天社会的必然要求。（摘编自《人民日报》2013年8月7日）6．下列关于《中国好声音》的表述，不正确的一项是（

）A．《中国好声音》不靠评委博出位，不靠庞大阵势的粉丝投票，而是看重音乐的专业性，让“好声音”成为推荐人才的最重要的标准。B．《中国好声音》在选秀文化经过了2005年以后的第一波高潮之后出现是中国近年来选秀文化发展变化的结果，也是中国电视文化新的变化的结果。C．《中国好声音》关注了“80后”“90后”青年一代的焦虑，并加以具体的指点，展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。D．《中国好声音》并不是一个让梦想瞬间实现的地方，而是给了选手们一个梦想开始的起点，让他们体味奋斗和梦想所带来的幸福感。7．选秀节目怎样才能走上赢得公众、良性循环的发展之路，下列说法不符合本文观点的一项是（

）A．选秀节目要想获得公众认可，就必须邀请那些在相关领域中最有声望的权威人士参与到节目中来，以增强节目的公信力和号召力。B．选秀节目要想赢得公众，就应该关注公众的需求，引导公众将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期学习努力的过程。C．选秀节目要想不让观众产生审美疲劳，就应该积极发现并呈现有个性形象风格的选手，在形式、程序上不断创新，避免重复。D．选秀节目要想经得住质疑和追问，就应该标举脚踏实地，倡导正面而积极的价值观，严格自律，自觉奉行诚信的社会准则。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．《中国达人秀》不是只注重单纯的才艺，而是注重以情动人，通过故事和才艺表演的充分结合，提供感动观众的情感空间，成为选秀节目的一个有益的突破。B．《中国好声音》并非完美无缺，有几位选手对自己经历的描述经不起追问。节目应该要求每位选手有诚信，有更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。C．从普通人中选择真正的“好声音”，让当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点这些新人并收其为徒，而选手也可以选择导师，这是《中国好声音》的一个独特之处。D．《中国好声音》的出现赢得了诸多关注和好评，也引发了一些争议，体现了公众对选秀节目有了更为苛刻的要求，这也是近年来中国选秀文化进入困局的重要原因。参考答案：6、B

7、A

8、D6、B“对《中国好声音》的好评和争议交错，热播和分歧共存”的现象，是中国近年来选秀文化发展变化的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。7、A文中说“将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习努力，节目正是在这一点上赢得了公众”，而并非依靠“邀请那些在相关领域中最有声望的权威人士参与到节目中来”。8、D这些争议主要体现的是公众对诚信的要求更加严格，而这也并非“近年来中国选秀文化进入困局的重要原因”。3.阅读下面散文，回答问题（14分）寻梅郝卫宁我爱死梅花了，但长这么大，竞没见过梅花。我之爱梅是在十岁左右的时候。其实，我生长在一个没有梅树的城市，根本没见过梅花。确切地说，除了喇叭花和月季花，其他的花我都见得少。忽然有一天，听到老师声情并茂地朗读了毛主席的一首词《算子·咏梅》。呀!我所敬爱的毛主席原来如此地喜爱梅花啊!梅花真是高洁之品、人间奇绝呢。于是，梅花.走进了我的心里。这一走进，竟是二十多年。我一位同学的父亲是个画家。曾有一阵子，我天天缠着她的父亲要学画梅花。人家说这里没有梅花，你没见过，不好画的。我说，龙你见过吗，不照样画!屈原你见过吗，不照样画!于是，人家就不好再说什么，只好捺着性子，抽着空教我画梅。他教我的是宋朝杨无咎的墨梅画法，他说杨无咎一生坎坷.终身寻梅、观梅、画梅，他的墨梅在线条上更有书法的笔意和梅的风骨。画家的话我似懂非懂.我画的梅也多是“有墨无梅”。画家说梅花傲霜斗雪.高洁雅淡，你心中要有梅，才能画好。我说我们这个城市没有梅，观察不到，心中怎么能有梅!他就沉默了。有时候，他会在他画得比较满意的画儿上写一两句古代赞梅的诗，比如“一树寒梅白玉条”、“尚余孤瘦雪霜姿”……那是一些淡淡的、清幽的日子。画家潇洒泼墨.笔下的梅花从蓓蕾、小蕊、大蕊到欲开、大开、烂漫、欲谢、就实，各种形态鲜鲜活活，冲淡了外面世事的喧闹。后来，我的“墨梅”一直没画好，这个同学已经举家南迁了。丈夫的表姐梅英作为访问学者在美国一所大学教授中文。一天打电话来说她的美国学生在上课时问到了她名字的中文含义，她说是梅的婴儿——她在闪念之间把“梅英”改作了“梅婴”。她让我帮她找些有关梅花的中国古诗词之类.她说她忽然意识到也许这是一个特别好的介绍中国文化的突破口。我答应了她。我很想再走近梅。我狂翻了所有有关梅花的书籍。“梅文化”中的人文色彩和“仙”风？道”骨，深深震撼了我.一句话说完：“人间奇绝，只有梅花枝上雪”!书海“寻梅”，又让我很长一段时间遗憾没见到真正的梅花。寻梅不见梅，心里非常难过。后来，一次出差到坝上，听人说附近有一片干枝梅林。我又惊又喜，几乎是狂奔着到了干枝梅林。我发现她很矮，只有膝盖高，枝干很细；花儿只有黄豆大小，味道却很浓，说不上是一种香还是其他什么味儿。看管“梅林”的人说干枝梅可以随便采.整棵地拔出来就行，一棵五元钱。尽管我很怀疑这夏末秋初开花的干枝梅与心中那迎风傲雪的“岁寒之友”之间的关联，也很怀疑这五元一棵带有了某些“商品”色彩的干枝梅与心中那高洁淡雅的“君子之花”之间的异同，但她毕竟是我长这么大以来接触到的最接近梅花的“梅”呀!我采了一大棵.捧了十多个小时回到家。为她找了一个漂亮的花篮.放在客厅最醒目的位置。然后，不顾家人的牢骚任由她那称不上是香味儿的味儿好几个月地弥漫着整间屋子，任由她枝干花枯后一点一点扑扑落落地掉下，迟迟不肯把她扔掉。后来，一位朋友说那根本就不是梅花，也不是正宗的干枝梅。别有一番滋味在心头。真梅到底在哪儿？我问自己。古往今来，骚人墨客以梅言志，咏梅、画梅、唱梅、赞梅，梅的风骨、气节和韵味远远超出了她的本身。我想，或许见梅者未必识梅，或许识梅者未必见梅。梅花本无形.寻梅之于我，恐怕是今生一世的精神之旅了。（选自《散文选刊》2007年第5期）16.梅花为什么能“走进了我的心里”？依据文意.请简单概括一下作者“寻梅”的历程。(6分)答：

17.文章第4节中，作者和画家对于心中有梅”的理解有什么不同？（4分）答：

18.作者认为“梅花本无形”，又说“或许见梅者未必识梅，或许识梅者未必见梅”。对此你是如何理解的？（4分）答：

参考答案：16、①出于对伟人的崇敬；出于对悔花的好奇。②跟画家学画梅花，但终无所成；“书海寻梅”，感受到梅花孤傲、高雅；寻得干枝梅.但并非真梅”；感悟到寻梅是“今生一世的精神之旅”。（大意对即可）（6分）17、①作者所理解的“心中有梅”指了解梅花的外形；②画家所理解的“心中有梅”指深味梅花“做霜斗雪，高沽雅淡”的品质。（4分）18、在作者看来，“真梅”在于其风骨、气节和韵昧，而不在于外形。从这个层面上说，“梅花本无形”；是否“识梅”，与是否“见梅”无关，关键在于我们是否领略到梅花的文化品质。（大意对即可）（4分）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成后面各题。①刘晏初为转运使，常以厚直募善走者，觇报四方物价。虽远方不数日皆达使司①。食货轻重之权，悉在掌握，国家获利，而天下无甚贵甚贱之忧。②晏又以为户口滋多，则赋税自广，故其理财常以爱民为先。诸道各置知院官，每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司。丰则贵籴，歉则贱粜，或以谷易杂货供官用。知院官始见不稔之端，先申，至某月须若干蠲免，某月须若干救助，及期，晏不俟州县申请，即奏行之。应民之急，未尝失时，由是民得安其居业，户口蕃息。其初，财赋岁入不过四百万缗，季年乃千余万缗。③晏专用榷②盐法充军国之用，以为官多则民忧，故但于出盐之乡置盐官，自余州县，不复置官。先是，运关东谷入长安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，则为成劳，受优赏。晏以为江、汴、河、渭水力不同，各随便宜，造运船，教漕卒，江船达扬州，汴船达河阴，河船达渭口，渭船达太仓，其间缘水置仓，转相受给。自是每岁运谷或至百余万斛，无斗升沉覆者。晏于扬子造船，每艘给钱千缗，或言“所用实不及半，虚费太多”。晏曰：“不然，论大计者固不可惜小费，凡事必为永久之虑。今始置船场，执事者至多，当先使之私用无窘，则官物坚牢矣。若遽与之屑屑校计锱铢，安能久行乎！”

（节选自《资治通鉴》）【注】①使司：指转运使官署。②榷：专卖。6．对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是（

）（2分）A.每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司

白：禀告B.率一斛得八斗至者

率：一律C.其间缘水置仓

缘：沿着

D.若遽与之屑屑校计锱铢

遽：立即7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）（2分）A．刘晏担任漕运使时，十分重视了解经济信息，控制各地物价，朝廷因而获利，也不用担心全国物价的暴涨暴跌。B．刘晏及时了解各地歉收的情况，灾情出现官员申请后他立即奏请朝廷免除赋税，安排赈济灾民，因而使得百姓能够安居乐业。C．刘晏利用食盐专卖的方式，收购盐户所产之盐转卖盐商，虽然盐乡之外不再另设盐官，但食盐供应也能调度得当。D．刘晏认为应依据各条河流的不同特点，因利乘便，分段漕运，建造运船，训练漕卒，从此每年安全运送谷物有时多达百余万斛。8．翻译（共12分）①常以厚直募善走者，觇报四方物价。虽远方不数日皆达使司。（3分）②丰则贵籴，歉则贱粜，或以谷易杂货供官用。（3分）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（4分）④夫晋，何厌之有？（2分）参考答案：6、B7、B8、（1）常拿优厚的报酬招募善于奔走的人，察访报告各地的物价，即使遥远的地方（的物价），不用几天都能送到转运使官署。（3分，一句一分）（2）丰收时就用高价收购粮食，歉收时就用低价卖出粮食，或者用粮食交换其他各种货物供给官府使用。（3分，一句一分）（3）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的事。（所以、判断句、出入、非常各一分）（4）晋国，有什么满足呢？（宾语前置、厌各一分）6、试题分析：大致.考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。7、试题分析：刘晏预先奏请朝廷，而非灾情出现官员申请后奏请朝廷。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

8、试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。1111]考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。附翻译：刘宴开始担任转运使时，常拿优厚的报酬招募善于奔走的人，察访报告各地的物价，即使遥远的地方（的物价），不用几天都能送到转运使官署。调节物价、货物流通的权力，全在官府的控制之中，这样，国家得到了好处，天下也不用担心物价过分昂贵或物价过低。刘宴又认为人口增多，那么赋税来源自会扩大，所以他理财一直把爱民放在第一位。各地各设置知院官，每十天一个月必须记录州县雨雪丰收歉收的情况报告给转运使官署。丰收时就用高价收购粮食，歉收时就用低价卖出粮食，或者用粮食交换其他各种货物供给官府使用。知院官刚发现歉收的征兆，就先申报，到某一月须免除若干赋税，某月须救助若干，到了这时间，刘宴不等州县申请，就上奏朝廷采取措施。以应付百姓之急需，没有误了时间的，因此百姓得以安居乐业，住户人口增多繁衍起来。起初，赋税收入每年不超过四百万缗（古代计量单位，用于成串的铜钱,每串一千文），到了他任期的后期，每年赋税收入就达到一千多万缗了。刘宴采用食盐国家专卖法收的税收来充当军队国家的费用，认为官多百姓就会受到骚扰，所以只在出产盐的乡设置了盐官，此外，其他州县不再设置盐官。在刘晏任职之前，把关东的谷物运入长安，因为河流水流湍急凶险，大致上一斛米能有八斗运到长安的，就算是立功了，会受到丰厚的奖赏。刘宴以为长江、汴河、黄河、渭水，水流缓急情况不同，应该各自根据情况采取适当的措施，于是造运送粮食的船只，训练运送漕粮的士兵，长江的船只把谷物运送到扬州，汴河的船只把谷物从扬州运送到河阴，黄河的船只把谷物从河阴运送到渭口，渭水的船只把谷物运送到太仓，各地段之间都沿着水边设置粮仓，由上一段转送给下一段。从此，每年运送的谷物有时多达一百多万斛，没有出现一斗一升沉没在水中的情况。刘宴在长江下游造船，每造一条船给钱一千缗，有人说“造一艘船用掉的实际上不到一半，浪费的钱财太多了。”刘宴说：“这种说法不对，办大事，当然不能舍不得小钱，凡事一定要作永久的考虑。如今刚开始设置船场，主管其事的人很多，应当先使这些人的私人用度不感到窘迫，那么他们为官家制造的船只就会坚固牢靠了。如果立即与他们不厌其烦细细的计较一分一毫，怎么能够长久地实行下去呢！”5.）阅读下面一段文字，完成8-10题从近年出土的印纹陶器看来，我们的祖先早在四五千年以前，就已经懂得了压印的方法，在陶器上面印成几何纹、水波纹、绳纹、席纹等等不同形状的花纹了。到了战国时代，印章开始出现。最初人们在捆扎简牍的绳结上抹一层泥，在泥上加盖印章，作为封口的印记。印章上的文字，有的是凹下去的“阴文”，有的是凸起来的“阳文”，都是写的反字，印出来就成了正字。印章通常只有三四个字，大约到了东晋时代，曾经有过一种刻着一百二十个字的大木印。印章最初都是印在泥上的，后来逐渐改印在纸上。我们的祖先很早就有了石刻文字。东汉时代，政府曾经在洛阳把经书刻在四十二块石碑上，作为标准读本。这便是有名的《熹平石经》。起初人们只是照样摹写，后来有人用湿纸贴在碑上，然后再用墨轻轻地拓，纸上便出现了黑纸白字的拓本。这种技术叫做“拓石”。印章和拓石，是印刷术的先驱，这些方法导致了雕版印刷术的发明。雕版印刷术，通常是用梨木或枣木板，刻出凸起的阳文反字，再把墨涂在文字或图画的线条上，然后铺上纸，用棕刷在纸上刷印，这样便印成了白底黑字的印刷品了。我国雕版印刷术的发明年代，是长时期以来中外学者争论不休的问题。现在，一般学者大致同意发明于唐朝，但在具体年代上，还有不同的说法。根据明朝史学家邵经邦《弘简录》上的记载，我国最早的刻本书，是唐太宗所刻印的长孙皇后的遗著《女则》。刻书的年代大约在贞观十年或者稍后一些。当时，著名的玄奘法师也大量印造普贤菩萨像，散施四方。唐朝贞观初年，政治安定，农业生产相当发达，社会经济欣欣向荣，人民的文化生活也随着不断提高。加上中国的汉字自从魏、晋时代改用楷书以后，到了唐朝已经稳定下来。这种楷体字易写易认，刻字工人刻起来困难较少。这些条件都是雕版印刷术出现的有利因素。8.关于印章的说法不正确的一项是(

)A.在陶器上面印成几何纹、水波纹、绳纹、席纹等等不同形状的花纹，这是我们祖先用过的压印方法。B.最早的印章出现在战国时代，最初是作为封口的印记。经历了从印在泥上到印在纸上的发展过程。C.印章的字数通常很少，大约到了东晋时代，曾经有过一种刻着一百二十个字的大木印，以后就没有再出现过。D.阴文是印章上凹下去的文字，阳文是印章上凸起来的文字，都是写的反字，印出来就成了正字。9.根据文意，下面推断正确的一项是(

)A.《熹平石经》是我国最早的石刻文字。B.《熹平石经》是东汉时人摹写经书的标准读本。C.拓石技术拓出来的都是黑纸白字的拓本。D.拓石技术一定要用到湿纸和墨。10.关于雕版印刷术的说法和推断正确的一项是(

)A.一般学者都同意雕版印刷术发明于唐朝，只是具体年代说法还不统一，所以还是一个长时期以来中外学者争论不休的问题。B.我国最早的刻本书是唐太宗时刻印的《女则》，它见于史书的记载却是在明朝。C.雕版印刷术在唐代除刻书外仅用于印造普贤菩萨像，这是玄奘法师用来传播佛法的，同时使得雕版印刷术得以传播。D.雕版印刷术在借鉴印章和拓石技术的基础上，加上唐代稳定使用易写易认，刻字工人刻起来困难较少的楷体字，导致了雕版印刷术的出现。参考答案：8、C(以后就没有在出现过；)9、B(A最早C都是D一定)；10、B(A都同意C仅用于D导致)6.阅读下面的文言文，完成小题。张景宪，字正国，河南人。以父师德任淮南转运副使。山阳令郑昉赃累巨万，亲戚多要人，景宪首案治，流之岭外，贪吏望风引去。徙京西、东转运使。王逵居郓州，专持官吏短长，求请贿谢如其所欲，景宪上其恶，编置宿州。熙宁初，为户部副使。韩绛筑抚宁、罗兀两城，帝命景宪往视。始受诏，即言城不可守，固不待到而后知也。未几，抚宁陷。至延安，景宪言：“罗兀邈然孤城凿井无水将何以守臣在道所见师劳民困之状非一愿罢徒劳之役废无用之城严饬边将为守计今朝廷令边郡召羌族，与之金帛、官爵，恐黠羌多诈，危急时或为内应，宜亟止之。”陕西转运司议，欲限半岁令民悉纳钱于官，而易以交子。景宪言：“此法可行于蜀耳，若施之陕西，民将无以为命。”其后卒不行。加集贤殿修撰，为河东都转运使。议者欲分河东为两路，景宪言：“本路地肥硗相杂，州县贫富亦异，正宜有无相通，分之不便。”议遂寝。改知瀛州，上书言：“比岁多不登，民债逋欠。今方小稔，而官督使并偿，道路流言，其祸乃甚于凶岁。愿以宽假。”帝从之，仍下其事。元丰初年，知河阳。时方讨西南蛮，景宪入辞，因言：“小丑跳梁，殆边吏扰之耳。且其巢穴险阻，若动兵远征，万一馈饷不继，则我师坐困矣。”帝曰：“卿言是也，然朝廷有不得已者。”明年，徙同州，以太中大夫卒，年七十七。景宪在仁宗朝为部使者，时吏治尚宽，而多举刺；及熙宁以来，吏治峻急，景宪反济以宽。方新法之行，不劾一人。居官不畏强御，非公事不及执政之门。自负所守，于人少许可，母卒，一夕须发尽白，世以此称之。（节选自《宋史?张景宪传》）11.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）A.罗兀邈然孤城/凿井无水/将何以守/臣在道/所见师劳民困之状非一/愿罢徒劳之役/废无用之城/严饬边将为守计/B.罗兀邈然孤城凿井/无水/将何以守/臣在道/所见师劳民困之状/非一愿罢徒劳之役/废无用之城/严饬边将为守计/C.罗兀邈然孤城/凿井无水/将何以守/臣在道/所见师劳民困之状/非一愿罢徒劳之役/废无用之城/严饬边将为守计/D.罗兀邈然孤城凿井/无水/将何以守/臣在道/所见师劳民困之状非一/愿罢徒劳之役/废无用之城/严饬边将为守计/12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.“户部”指隋唐到清末尚书省下辖的官署，管土地户口、赋税财政等，正长官为户部尚书。B.“蛮”是先秦非华夏民族的泛称之一﹐后泛指我们古代南部各民族，字面上并没有贬义。C.“路”是中国古代宋、元时的行政区域名称。在宋代时的“路”，相当于现代的“省”。D.“仁宗”为庙号。庙号源于商朝，古代帝王死后，据其生平事迹，在太庙立室奉祀时起的名号。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.张景宪为官正直，不畏权贵。郑昉贪赃数额巨大，虽然他亲戚多为显要之人，但张景宪依然揭发立案查办，把郑昉流放到岭外之地，震慑了其他贪官。B.张景宪实事求是，关心百姓。陕西转运司建议限半年让百姓向官府交钱，而用纸币交子兑换。张景宪为百姓着想，认为此举可行于四川，不可行于陕西。C.张景宪稳重周密，遇事谨慎。朝廷讨伐西南蛮，张景宪进言，如调动军队远征险阻之地，若粮饷不能接继，军队就要受困。张景宪就此事与皇帝有争执。D.张景宪信念坚定，甚有孝道。不是公事，张景宪不到宰相门上，能对自己保持信念。母亲逝世，他一夜之间，须发尽白，人们以此称道他。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）王逵居郓州，专持官吏短长，求请贿谢如其所欲，景宪上其恶，编置宿州。（2）今方小稔，而官督使并偿，道路流言，其祸乃甚于凶岁。参考答案：11.A

12.B

13.C

14.（1）王逵在郓州，专门抓住官员的短处，随意按照他的要求索取贿赂，张景宪上奏他的罪恶，将他编管在宿州。（2）今年刚有小丰收，但官吏督促一并偿还，道路上流言纷纷，这祸殃竟然比荒年更严重。【11题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“罗兀邈然孤城，凿井无水，将何以守？臣在道，所见师劳民困之状非一，愿罢徒劳之役，废无用之城，严饬边将为守计”，这段话是说“罗兀是遥远的孤城，凿井不见水，将凭借什么防御？臣在路上，所见士兵劳苦百姓困乏的情状不止一次，请求罢去这种徒劳的工役，废弃无用的城，严厉戒饬边关将领作守备之计”，然后圈出句子中的名词和代词，如“罗兀”“城”“水”“臣”“道”等，然后依据句意和语法关系进行排除，如“罗兀邈然孤城”是判断句，应在“城”后断开，排除BD两项；“所见师劳民困之状”是所字结构，是名词性，意思是“所见士兵劳苦百姓困乏的情状”，不能单独成句，谓语是“非一”，故应在“一”后断开，排除C项，故选A项。【12题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，B项，“‘蛮’……字面上并没有贬义”错误，字面上有“粗野、凶恶、不通情理”的意思。故选B项。【13题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，C项，“张景宪就此事与皇帝有争执”错误，文中说的是“帝曰：‘卿言是也，然朝廷有不得已者。’”，意思是“皇帝说：‘你的话是对的，但是朝廷有不得已的地方。’”，可见并没有争执。故选C项。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“持”，抓住；“短长”是偏义复词，偏在“短”，“短处”；“求请贿谢如其所欲”状语后置句，应为“如其所欲求请贿谢”，“如”意思是“按照”，“所欲”是所字结构，意思是“所想要的东西”；“上”，名词做动词，上奏；“王逵居郓州”“编置宿州”都省略句，省略“于”，应为“居于郓州”“编置于宿州”。第二句中，“方”，刚；“稔”，丰收；“而”，转折连词，但；“并”，一并；“凶岁”，荒年；“乃”，竟然；“甚于凶岁”状语后置，应为“于凶岁甚”。【点睛】文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。虚词断句法。①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。语序句式断句法.文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。解答概括归纳文章内容这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：张景宪，字正国，河南人，因为父亲张师德的恩荫被任命为淮南转运副使。山阳县令郑昉贪赃数额极大，他的亲戚又多为显要人物。张景宪揭发并立案查办，把他流放到岭外。贪污的官吏都望风引退。张景宪移任京西、京东转运使。王逵在郓州，专门抓住官员的短处，随意按照他的要求索取贿赂，张景宪上奏他的罪恶，将他编管在宿州。熙宁初年，张景宪任户部副使。韩绛修筑抚宁、罗兀两座城，皇帝命令张景宪去视察。他刚接受诏书，就说城不能守，本来不必等到那里然后知道。不久，抚宁陷落。张景宪到延安，上奏说：“罗兀是遥远的孤城，凿井不见水，将凭借什么防御？臣在路上，所见士兵劳苦百姓困乏的情状不止一次，请求罢去这种徒劳的工役，废弃无用的城，严厉戒饬边关将领作守备之计。朝廷叫边州招降羌族人，给他们金帛、官爵，恐怕狡猾的羌人多诈，在出现紧急情况时可能成为敌人的内应，应当赶快停止这件事。”陕西转运司建议，想限定半年为期让百姓向官府交钱，而用纸币交子兑换。张景宪说：“这办法能在四川实行，如果实行在陕西，百姓将无法生活。”其后朝廷最终没有实施。加官为集贤殿修撰，担任河东都转运使。议论的人想把河东分为东西两路，张景宪说：“本路的土地肥沃的和贫瘠的相混杂，州县的贫富也不同，正应该有无相通，分立两路不利。”议论就停息了。改为瀛州知州，上奏说：“近几年多收成不好，百姓累年拖欠租税。今年刚有小丰收，而官吏督促百姓一并偿还，道路上流言纷纷，这祸殃竟然比荒年更严重。请朝廷加以宽缓年限。”皇帝听从了他的建议，便向下传递这意思。元丰初年，知河阳。当时朝廷正讨伐西南蛮，张景宪入朝辞别皇帝赴任，因此进言说：“小丑跳梁，大抵是边境官吏烦扰他们的缘故。而且他们的巢穴在地形险阻的地方，如果调动军队远征，万一粮饷接继不上，那么我军就要受困了。”皇帝说：“你的话是对的，但是朝廷有不得已的地方。”第二年，改为同州知州，以太中大夫去世，年七十七。张景宪在仁宗时任部使者，当时吏治还比较宽，他却多次揭发指摘他人的罪行；等到熙宁以来，官吏用法严急，张景宪反而用宽大的措施来补救。当新法实行时，不弹劾一人。他为官不怕权贵，不是公事不到宰相门上。对自己保持信念，对人很少称赞。他母亲死了，