浙江省温州市下嵊中学2020-2021学年高二语文月考试卷含解析

浙江省温州市下嵊中学2020-2021学年高二语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.现代文阅读（共9分，3小题，每小题3分）

阅读下面的文章，完成1—3题。颠覆经典为哪般？

张德祥①很长一段时间以来，在影视剧方面，戏说历史，颠覆经典，调侃古人的现象一直存在，而且还在继续蔓延，甚至形成一种消费主义“文化”潮流，以娱乐消费为旨归。这样的作品，看起来固然好玩，满足了一时好奇欲，但不能满足人们的精神文化需求。可以说，长此以往，不利于国家文化建设，不利于人们的精神修养。②实际上，这种现象背后隐含的是文化危机。首先，缺乏文化原创力。历史以及历史上留下来的经典著作，是前人的文化创造，是当时历史条件下人们的社会实践与艺术想象的产物，毫无疑问，是一份珍贵的文化遗产。作为今人，本应从中汲取有益营养，结合今人的实践，创造出表现今天社会生活的作品。当然，这样的作品也是有的，只是，很少振聋发聩，也难以荡气回肠。超越前人的文化高峰不是容易的，除非你比前人下的功夫更大。有谁愿意十年磨一剑？何况这是一个快餐化的“微”时代，时不我待。那怎么办？还是要搭历史之车，借名著之光。于是，这样那样的改编开始了，把价值颠倒过来？让故事情节节外生枝？对历史来一段戏说？如此这般，确实招人眼目，人们看着稀奇怪异甚至新鲜，收到了娱乐效果。消费前人的遗产，这确实是一条最省力的文化产业路径。好在祖先给我们留下那么深厚的历史资源可供搬弄与消费。最省力的路，一定是下坡路。这是缺乏文化原创力的必然选择。③其次，缺乏文化终极价值。看了许多作品，想找出其传达的精神价值，但多数作品，不能满足人们的这种需求。回过头来看，可有什么作品执着于终极价值的探问？我们敬畏什么？有哪些作品站在了人类精神的高处，让人肃然起敬？事实上，文化价值的稀薄是恭维、戏说、颠覆、解构、调侃的创作思维的必然结果。毋庸置疑，戏说、调侃、颠覆有一种轻松愉快之感，有逗乐之效果。这是一种“小品”思维方式。这也是多年来流行的文化观念的反映：文化即娱乐。前些年流行“文化搭台，经济唱戏”，文化就是个“台子”价值，所以，各种文化节、艺术节以及充斥于“节”上的种种节目，都是为了让“经济”唱戏。后来，也要文化唱“戏”，唱“经济”戏，票房成了文化的价值体现，即文化的产业价值。文化价值被经济价值绑架，以“娱乐”为手段，以“经济”为目的，文化原本的价值已经被忘记了。无论如何，文化的终极价值不是金钱，而是精神，是令人敬畏的真诚与真理。④文艺是社会的反映，一定的文艺风尚都有其社会原因。一个老人摔倒了，要不要扶起来，居然成了问题，孔子也许不会想到，两千多年后，他的子孙们对这样简单的问题却要三思而行。这就是精神价值被物质价值绑架，道德退缩到金钱背后，文化只剩下娱乐功能的缘故。文化的真正价值，是唤醒良知，是激活精神的力量，是塑造人的精神人格。因此，那种无所敬畏、无所不被娱乐的文化观念与创作观念，不利于文化建设，不利于文化价值建设。真正的文化创造，多是从回应现实需要开始的。中国社会正在经历由科技与经济发展带来的最为深刻和剧烈的变化，急切需要新的文化价值观念与之匹配，急切需要精神力量来推动社会的文明进步。愿我们的影视创作，能从历史中汲取精神营养，呼应时代需要，在文化的价值建设上多有建树,多有创造。

选自2014年2月20日《人民日报》1、下列有关“文化危机”的表述，不正确的一项是（

）A、影视作品戏说历史、颠覆经典、调侃古人，以娱乐为旨归，这种现象背后隐含的是文化危机。B、文化价值被经济价值绑架，文化原本的价值已经被忘记，这正说明缺乏文化终极价值是当前的文化危机之一。C、当前文化危机在缺乏文化原创力方面的具体表现是影视作品急功近利，搬弄和消费历史资源等。D、我们要杜绝改编历史上留下来的经典著作，不要搭历史之车，借名著之光，而是要创作出表现今天社会生活的作品，这样就可以解决当前存在的文化危机。2、下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A、文化的真正价值在于唤醒良知，激活精神力量，塑造精神人格，而不是追求金钱。B、“文化搭台，经济唱戏”，票房成了文化价值的体现，这些都是缺乏文化原创力的必然选择。C、精神价值被物质价值绑架，道德退缩到金钱背后，文化只剩下娱乐功能会导致一些社会问题的产生。D、在当今这样一个快餐化的“微”时代，几乎没有人愿意十年磨一剑，这也使得今人很难超越前人的文化高峰。3、下列理解和分析，符合原文意思的一项是（

）A、具有轻松愉快之感和逗乐效果的“小品”思维方式是多年来流行的“文化即娱乐”观念的反映。B、中国社会在经历由科技与经济发展带来的最为深刻和剧烈的变化，急切需要新的文化价值观念与人们的精神需求相匹配，急切需要精神力量来推动社会的文明进步。C、文化价值的稀薄使得人们产生了恭维、戏说、颠覆、解构、调侃的创作思维。D、无所敬畏，无所不被娱乐的文化观念与创作观念，不能满足人们的需求，也不利于文化和文化价值建设。参考答案：1：D（文章并没有否定改编经典，作者赞同从历史中汲取有益营养，只是反对戏说、颠覆、调侃。另外，这只是属于文化原创力方面，解决文化危机还包括文化终极价值方面。）2：B（“文化搭台，经济唱戏”，票房成了文化价值的体现，这些都是属于缺乏文化终极价值的范畴。）3：A（B项“与人们的精神需求相匹配”错。原文是“中国社会正在经历由科技与经济发展带来的最为深刻和剧烈的变化，急切需要新的文化价值观念与之匹配”，“之”应是指“中国社会的深刻和剧烈的变化”而不是指“人们的精神需求”。C项因果倒置。D项“不能满足人们的需求”错。原文是不能满足人们的精神需求。）

略2.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）魂魄犹在江山图范曾当一个时代的艺术整体奔向浑浑噩噩的时候，需要圣洁的艺术；而艺术风貌整体堕入轻佻时，需要凝重的艺术，这正是李可染适时而生的缘由。当可染先生沉浸于自己宁寂而庄严的心灵王国的时候，他趋近的美便与教养合而为一。他的作品陶冶了整个一代人，还将千秋万代地陶冶下去。艺术的助人伦、成教化，在潜移默化之中使人们心悦诚服地趋向社会的崇高，可染先生的艺术正是如此内在地激励着人们的心灵。可染是一位深具艺术理念的大师，然而当这种理念进入可染的审美时，大地山河与精神是那样地天然合拍，那样地不假说教，使人觉得他的理念和审美在山川林壑、飞瀑流泉中不期而遇，那是最融洽最自然的流露。可染先生生活于一个风云动荡的时代，他当然有关心国家民族命运和服务于时代的直接的一面，如抗日烽烟中他的作品体现了一位卓越艺术家的爱国良知。然而可染先生也同样有着纯洁心灵、表达一己情怀的一面，这时的可染先生的画，是心灵与广宇的邂逅，当审美与自然融而为一的时候，他的精神升腾到一个清明而纯净的、不染凡尘的境界，这对于一个山水画家来说是何等难得。可染先生当然是不世的天才，他的“生而知之”透露出他异乎常人的语言方式。这是一种只可有一不可有二的语言方式，一种极具个性化的符号，它的存在表现了先生俯仰天地、浩然长叹的襟怀。当然可染先生知道自己有“生而知之”的本能，但凭着他更深邃的智慧，认识到它的不可靠，或者他甚至看到一些恃一曲之才而毁掉自己艺术的聪明人，当昙花一现的时节过去之后，留下的是残枝败叶。可染先生告诉我，他年轻时作画极快，有一次到一位朋友家，朋友留可染作画，可染不允。忽然一阵敲门声，远客来归，主人越过天井开门，寒暄，回到画室时，可染却已画毕，主人大为赞叹，以为神来之笔，先生亦颇自喜。先生说完这段故事后，告诉我，多年之后，他才警然有悟，必须力矫这样的用笔。先生还告诉我，他少年时有一位极富才华的朋友，写给他的信，毛笔字的稚拙天真、浑厚朴雅使他有一种不可言喻的内心的感动。这感动是如此地刻骨铭心，谈到此事时，先生的表情竟显得那样地庄肃和神往。可染先生好学而敏求，这是他“苦学派”的唯一解释，苦学者不意味着枯涩无味地下笨功夫。我曾有幸上可染先生的书法课，他不强求碑帖的选择。我选了一本礼器碑，他说要平心静气地读碑，知其间架，重其用笔，悟其风神，能于此三者有所悟，则去书道不远矣。书法课上，可染先生不喜欢一挥而就式的所谓笔动心不动、麻木不仁的写字习气。可染先生于书法所下功夫可谓焚膏继晷，30多岁时的风华婉转至50岁后一扫而空，无丝毫泥古、媚俗、求奇、娇饰、市井、乡愿……一切的书画艺术可恶的痕迹与可染先生的书法格格不入，近之则畏，远之则敬。有一次说到线，可染先生联想起京剧，他说一个卓越的京剧演员会将每一个字送到听众的耳中，其原因很多，但其中一点是他会把中国字的声母和韵母前后慢慢吐出，名角能控制声调的每一丝变化，这和用笔是一个道理。我恍然大悟，又想起每逢新年联欢，李可染可能会拉一下二胡，那真是铿锵老辣、苍凉哀婉的高度统一，这其中固然有先生青年时代国家山河破碎的难伸孤愤，也有先生倔强不拔的满怀壮志。先生称自己是“困而知之”，人们不要以为可染先生当真为自己才情不逮而困。可染先生的“困”是他推动中国画史这座沉重的列车所需的移山心力，他要弘扬的是中华文化所素有的伟岸与高华，他极端鄙弃浮光掠影的、油腔滑调的、市侩的艺术。这神圣的自尊支撑着他博大的灵魂。可染先生通过自己不朽的笔墨所倾诉的爱恋，感动了全世界。这是可染先生的山水画不可取代的历史地位和时代精神。走向现代，可染先生已为我们作出了杰出的榜样，和那些食西方剩菜残羹的光怪陆离的艺术不同，可染先生所开启的是宏门正学，而不是旁门左道。

(选自范曾《魂魄犹在江山图》，有删改)

相关链接：①1986年所举办的《李可染中国画展》之前言，李可染总结其一生创作：“我不依靠什么天才，我是困而知之，我是一个苦学派。”②李可染曾说过：“我常常问自己，我是在创作画，还是在学画、研究画？结论：我是在学画和研究画，我现在已经70岁了。我一辈子都在学习和研究的过程中。”③我总结了一下，刻了一方图章"七十始知己无知"，意思是天地之大，万物之广，道理之深，自己所学所知，微不足道。总结自己，七十生涯，深感无知，要从"零"学起。（李可染自释）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）(

)

A．由京剧名角的唱腔和李可染演奏的二胡，作者领悟到，从事书画艺术也应以从容、平和的心态关注每一个细节的表现效果，并做到自如控制细节。B．李可染先生生活的时代，整体的绘画艺术陷入了躁动、迷惘、混乱、轻浮和功利的泥沼，这更凸显了可染先生及其艺术追求的意义。C．“食西方剩菜残羹”批评的是当代中国绘画艺术发展严重滞后的所学到的仅仅是西方绘画中那些已经过时的技巧和手法而并非时下流行的“新潮流”。

D．可染先生的“生而知之”，不仅表现在艺术风格上，也表现在他的语言表达上，而且这二者有其内在的一致性。E．可染先生凭着深邃的智慧，敏锐地看到先天禀赋的不可靠，因为那些仅凭天赋红极一时的人物，其作品都不免趋时媚世、浮躁功利，难登大雅之堂。（2）作者写李可染先生在朋友家作画和感动于老友信上的字迹这两件事，有什么作用？请简要分析。（6分）（3）作者说“可染是一位深具艺术理念的大师”。请简要说明其“艺术理念”的具体内容。（6分）（4）孔子说，人有“生而知之者，学而知之者，困而知之者”三类。李可染先生属于其中的哪一类？请结合原文，谈谈你的理解。（8分）参考答案：（1）BA(答B得3分，答A得2分，答E得1分；答C、D不得分)C．那些已经过时的技巧和手法，而并非时下流行的新潮流”分析错误。“食西方剩菜残羹”指的是只学到了西方艺术的表面技巧，没有领会其灵魂，而且没有看到西方艺术和东方艺术的共性。D.“不仅表现在艺术风格上，也表现在他的语言表达上”分析错误，原文中的“语言方式”指的并不是一般语言文学中的语言表达，而是指绘画风格。两者不能并列，更不是递进关系。E.“作品都不免趋时媚世、浮躁功利，难登大雅之堂。”概括分析过于绝对，且文中并没有“难登大雅之堂”之意。（2）①从年轻时的“颇自喜”到后来的“警然有悟”“感动”，前后对比，具体展现了可染先生的成长过程。②具体形象地表现了可染先生追求圣洁、凝重，崇尚自然、融洽的艺术风格和艺术理想。③结构上，承上启下，一方面承接上文，形象地表现可染的“不世之才”；另一方面开启下文，引出“敏而好学”的内容（每点2分）（3）①一方面要关心国家民族命运和服务于时代，另一方面要用纯洁的心灵表达一己情怀，必须把二者融而为一。②在艺术创作中，完全依靠天赋是危险而且短视的行为，必须刻苦勤奋、坚持不懈，相信苦学。③应继承和弘扬本民族优秀的文化艺术传统，反对市侩艺术。（每点2分）（4）回答此类题的前提是对文章内容有准确的理解，尤其要注意两点：①是尽可能用原文的词语作归纳。②是防止要点遗漏，要点遗漏，答案不完整。观点一：李可染先生属于“生而知之者”。①拥有异于常人的艺术天赋；②极富才华，作画极快，常有神来之笔；③具有深邃的智慧和更高远的追求。观点二：李可染先生属于“学而知之者”。①好学而敏求，讲求悟道、循法；②刻苦勤奋，注重细节，毫不懈怠；③不泥古、媚俗、求奇，自成一格。观点三：李可染先生属于“困而知之者”。①把推动中国绘画不断健康发展作为追求目标；②以弘扬中华文化的伟岸与高华为己任；③"七十始知己无知"，深感无知，要从"零"学起。努力使自己的笔墨成为艺术的永恒和不朽。(观点明确，论述合理，分析充分。意思对即可)3.阅读下面的文字，完成8—10题工业化时代，学校教育映射了工业化的集中物流的经济批量模式：铃声、班级、标准化的课堂、统一的教材、按照时间编排的流水线场景.这种教育为工业时代标准化地制造了可用的人才。而大数据教育将呈现另外的特征：弹性学制、个性化辅导、社区和家庭学习、每个人的成功。世界也许会因此安静许多，而数据将火热地穿梭在其中，人与人（师生、生生）的关系，将通过人与技术的关系来实现，正如在过春节，拜年，不通过短信、电话、视频、微信，还能像20年前那样骑自行车挨家挨户拜年吗？大数据时代，无论你是否认同技术是丰富了人类的情感，技术的出现，都让我们再也回不到从前了。一个学生，考试得了78分，这只是一个“数字”，如果把背后因素---家庭背景、努力程度、学习态度、智力水平等与78分联系在一起，就成了数据。大数据与传统的数据相比，有非机构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等特点，这些特点正好适应了个性化和人性化的学习变化。目前教育变革的讨论，过多集中于在线教育（远程、平板、电子、数字），这正像任何一种科技让人们最先想到的都是偷懒的哲学，自动化时代最先想到的是卓别林电影中的自动吃饭机，多媒体时代最先想到的是游戏。在线教育本身很难改变学习，在这场教育革命的浪潮中，有在线教育引发的教育从数字支撑到数据支撑的变化，却是很多人没有在意的巨大金矿。教育环境的设计，教育实验场景的布置，教育时空的变化，学习场景的变革，教育管理数据的采集和运用，这些过去靠“拍脑袋”或者理念灵感加经验的事情，在云计算、物联网、大数据的背景下，变成一种数据支撑的行为科学。教育将成为继经济学之后，一门不再靠理念和经验传承的社会科学，大数据时代的教育，将变成一门实实在在的实证科学。目前的经济社会，已经进入后工业化的大数据时代，人与机器的主流社会关系逐渐转向人与数据之间的关系，若干年后社会的竞争将以服务和创新为核心，然而我们今天的教育还受制于减少犯错和标准化的“魔咒”。大数据教育提供了另外一种可能，标准化的教育将转向网络完成，而个性化的人才培养将主要有学校承担：越来越小的班级、越来越近的学校、越来越聚焦的教育支持、越来越个性化的培养方式。这将使教育摆脱工业化时代的模式。8.下列关于大数据教育的表述，符合原文意思的一项是（

）A.工业化时代的教育标准化地培养人才，导致人才的个性和创新不足，这样的弊端直接催生了大数据教育。B.大数据教育的特点是非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法.C.以数据支撑为标志的大数据教育具有巨大的开发潜力和社会效益，但不少人没有对它给予应有的关注。D.大数据教育将不再是靠理念和经验传承的社会科学，而会成为继经济学之后的第二门实实在在的实证科学。9下列不属于大数据将给教育带来的变化的一项是（

）A.教育环境的设计、教育实验场景的布置、学习场景的变革、教育管理数据的采集和运用等由数据支撑。B.老师与学生、学生与学生甚至他们与家长、社区交流的大量信息得以处理为数据，可以丰富教育资源。C.将优质课堂教学资源传送到教育发展滞后的学校，学生们在校即时同步学习，扩大优质资源的覆盖面。D.累积足够的学生个体信息并据此对学生进行个性化辅导，从而最大可能的实现每个人的进步与成功。10.下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.“大数据教育”中的“数据”不是鼓励的“数字”，而是对数字及其相关资料、信息进行处理所形成的“数据”。B.大数据教育时代，随着教育时空的变化、学习场景的变革、情感交流和思想教育将会出现新的情况。C.工业化时代的教育培养的少犯错和标准化人才，难以适应后工业化大数据时代经济社会对人才的要求。D.大数据教育由网络完成标准化教育，而学校主要承担个性化人才的培养工作，教师需求量将大为减少。参考答案：8、C9、C10、D二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.课内文言文阅读北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。5．对下列加点的词语的解释，不正确的一项是（

）A

怒而飞，其翼若垂天之云

怒：奋发，这里指鼓起翅膀B．适千里者，三月聚粮

适：适合C．然后图南，且适南冥也

且：将D．而后乃今将图南

图：打算6．下列各项中，“之”字用法和意义与例句相同的一项是：（

）例句：且夫水之积也不厚A．楚之南有冥灵者

B

则芥为之舟C

汤之问棘也是已

D

之二虫又何知7．选出下列句子中，“其”字用法与其它项不同的一项：（

）A．则其负大舟也无力B．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？C．奚以知其然也

D．其视下也，亦若是则已矣．8．对下列文化常识判断错误的一项是（

）A．“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。

B．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指农历每月的二十九和农历每月的第一天。

C．“旬有五日而后反”，一旬是十天。

D．“御六气之辩”之中的“六气”是指阴、阳、风、雨、晦、明。参考答案：5．B6．C7．B8．B5．试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。适：到，去，往。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。6．试题分析：B与例句相同，主谓之间。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。7．试题分析：B用在选择句中，表选择，是．．．．．还是．．．．．．其余三句做代词。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。8．试题分析：B“晦朔”是指农历每月的最后一天和农历每月的第一天。考点：理解古代文化常识。能力层级为理解B5.阅读下面的文言文，完成5—9题。开宝四年十一月，南唐主遣其弟郑王从善来朝贡。于是始去唐号，改印文为“江南国主印”，赐诏乞呼名，从之。先是国主以银五万两遗宰相赵普，普告于帝，帝曰：“此不可不受，但以书答谢，少赂其使者可也。”普叩头辞让，帝曰：“大国之体，不可自为削弱，当使之勿测。”及从善入觐，常赐外，密赉白金如遗普之数。江南君臣闻之，皆震骇，服帝伟度。他日，帝因出，忽幸普第。时吴越王俶方遣使遗普书及海物十瓶列庑下，会车驾卒至，普亟出迎，弗及屏也。帝顾问何物，普以实对，帝曰：“海物必佳。”即命启之，皆满贮瓜子金也。普惶恐，顿首谢曰：“臣实未尝发书，若知此，当奏闻而却之。”帝笑曰：“但受之无害，彼谓国家事皆由汝书生耳。”普独相凡十年，刚毅果断，以天下事为己任。尝欲除某人为某官，帝不用；明日，复奏之，又不用；明日，更奏之。帝怒，裂其奏投诸地，普颜色自若，徐拾奏归，补缀，复奏如初。帝悟，卒可其奏，后果以称职闻。又有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何?”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之？”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。一日，大宴，雨骤至，良久不止，帝怒形于色，左右皆震恐，普因言外间百姓正望雨于大宴何损不过沾湿供帐乐衣耳百姓得雨各欢喜作乐适当其时乞令乐官就雨中奏技帝大悦终宴普临机制变能回帝意类此开宝六年八月，普罢为河阳三城节度使。普既出镇，上书自诉云：“外人谓臣轻议皇弟开封尹，皇弟忠孝全德，岂有间然？矧昭宪皇太后大渐之际，臣实预闻顾命。知臣者君，愿赐昭鉴！”帝手封其书，藏之金匮。（选自清·毕沅《续资治通鉴》卷第七·宋纪七，有删改）C．以天下事为己任

刑以惩恶

[来源:学|科|网Z|X|X|K]D．南唐后主遣其弟郑王从善来朝贺

少赂其使者可也7．下列选项中，前后两句分别能直接表现赵普为相忠实诚信和刚毅直谏的一组是（3分）A．先是国主以银五万两遗宰相赵普，普告于帝

臣实预闻顾命B．会车驾卒至，普亟出迎

刑赏者天下之刑赏,非陛下之刑赏C．普叩头辞让

帝竟从其请D．帝顾问何物，普以实对

拾奏归，补缀，复奏如初8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．南唐主私下送给赵普五万两银，后南唐使者觐见太祖时，赵普秘密回赠使者同等数目的银两，这令南唐君臣无比震骇，达到了太祖“使之勿测”的目的。B．太祖突然驾临赵普家，适逢吴越王礼到，赵普当着太祖面将礼物开启，竟是十瓶满满的瓜子金，赵普惶恐至极，太祖却笑着说“受之”。C．赵普任宰相十年间，多次犯颜进谏，对于哪些人应该任用，哪些人应该升迁，他总是坚持己见，据理力争，而他的意见往往最终被太祖采纳。D．赵普被罢相后，出任外职，他向太祖上奏折赞美了太祖之弟开封尹，力陈自己并未轻议皇弟，也是对太祖表白自己的忠心。9．断句和翻译。（10分）（1）用“/”给下面的文段断句。（3分）普因言外间百姓正望雨于大宴何损不过沾湿供帐乐衣耳百姓得雨各欢喜作乐适当其时乞令乐官就雨中奏技帝大悦终宴普临机制变能回帝意类此（2）翻译下面的句子。（7分）①臣实未尝发书，若知此，当奏闻而却之。（3分）②帝悟，卒可其奏，后果以称职闻。（4分）参考答案：6.阅读下面的文言文，完成下列小题。邓训字平叔，少有大志。显宗即位，初以为郎中。训乐施下士，士大夫多归之。建初三年，上谷太守任兴欲诛赤沙乌桓，乌桓怨恨谋反，诏训将黎阳营兵屯狐奴，以防其变。训抚接边民，为幽部所归。六年，迁护乌桓校尉，黎阳故人乐随训徙边。鲜卑闻□威恩，皆不敢南近塞下。章和二年，护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾①等，由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。公卿举训代纡为校尉。诸羌激忿，遂相与解仇结婚，交质盟诅，众四万余人，期冰合渡河攻训。先是，小月氏胡②分居塞内，胜兵者二三千骑，缘勇健富强，每与羌战，常□少制多。虽首施两端，汉亦时收其用。时迷吾子迷唐，别□武威种羌合兵万骑，来至塞下，未敢攻训，先欲胁月氏胡。议者咸以羌胡相攻，县官之利。训曰：“不然。今张纡失信，众羌大动，经常屯兵，不下二万，转运之费，空竭府帑，凉州吏人，命县丝发。原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急，以德怀之，庶能有用。”遂令开城，悉驱群胡妻子内之。由是湟中诸胡皆言：“汉家常欲斗我曹，今邓使君待我以恩信，开门内我妻子，乃得父母。”咸欢喜叩头曰：“唯使君所命。”训遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺。训闻有困疾者辄拘持缚束不与兵刃使医药疗之愈者非一小大莫不感悦。训因发湟中秦、胡兵，出塞掩击迷唐于写谷。永元四年冬，病卒官，时年五十三。胡人爱惜，旦夕临者日数千人。戎俗父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。至闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，曰：“邓使君已死，我曹亦俱死耳。”前乌桓吏士皆奔走道路，至空城郭。吏执，不听，以状白校尉徐傿。傿叹息曰：“此义也。”乃释之。（选自《后汉书·邓寇列传第六》，有删改）【注】①烧当种羌迷吾：烧当种羌，与后文的“武威种羌”均为当时的羌族部落名称。迷吾，部族首领。②小月氏胡：西北少数民族。11.下列文句中，断句正确的一项是（

）A.训闻/有困疾者辄拘持/缚束不与兵刃/使医药/疗之愈者非一/小大莫不感悦B.训闻有困疾者/辄拘持/缚束不与兵刃/使医药/疗之愈者非一小大/莫不感悦C.训闻有困疾者/辄拘持缚束/不与兵刃/使医药疗之/愈者非一/小大莫不感悦D.训闻/有困疾者辄拘持缚束/不与兵刃/使医药疗之/愈者非一小大/莫不感悦12.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（

）①鲜卑闻□威恩，皆不敢南近塞下②时迷吾子迷唐，别□武威种羌合兵万骑③每与羌战，常□少制多A.①之②与③因

B.①其②与③以C.①其②于③因

D.①之②于③以13.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A.邓训统率黎阳营的士兵屯守在狐奴，安抚接纳边境地区的百姓，他驻守之处成为幽州地区百姓投奔的地方。B.邓训没有任由羌人和胡人互相攻击坐得渔翁之利，而是打开城门收容胡人的妻子儿女，帮助胡人度过危机。C.诸羌谋反时，邓训被朝廷任命为乌桓校尉，以防羌人的进攻，后来又率领湟中秦、胡兵出塞对迷唐发起攻击。D.邓训五十三岁时病死在任上，胡人都非常悲痛，他们大吼长号，有的甚至自残身体，想要追随邓训而死。14.把下列文言文句子翻译成现代汉语。（1）汉家常欲斗我曹，今邓使君待我以恩信，开门内我妻子，乃得父母。（2）是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（3）且举世誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。参考答案：11.C

12.B

13.C

14.（1）汉朝常想让我们相互争斗，现在邓使君用恩德信誉来对待我们，开门收容我们的妻子儿女，我们才能够与父母团聚。（2）这到底是一种什么心思呢？我并不是吝惜那点财物而用羊替换牛的,(但照您这么一说,)百姓们说我吝啬也是应该的啊。（3）再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，不过如此而已啊。11.试题分析：本句写邓训在胡人病重时，不让他们自杀，而是给他们治疗一事。“困疾者”是治疗的对象，“辄拘持缚束，不与兵刃”是邓训制止胡人们自杀的行为，“使医药疗之”是治疗的行为，“愈者非一”是治疗的结果，“小大莫不感悦”是胡人们对邓训的感激。12.试题分析：此题考核文言虚词，注意比较，第一句从“其”和“之”中选，此句后面的是“威恩”显然用“他的”，“之”一般不作定语，由此排除AD；第三句选“因”和“以”，此处填写的内容应是“用”的意思，不能用“因”，排除C。13.试题分析：诸羌谋反时，大臣们推举邓训取代张纡为护羌校尉，并非乌桓校尉。点睛：归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。此题C项事件错误。14.试题分析：注意重点词语和句式额翻译。斗：使动，让我们相互争斗，待我以恩信：状语后置句，内：通“纳”，“易之以羊”介宾短语后置句，是：这，诚：到底，爱：吝惜，劝：奋勉，非：责难，境：界限，斯：如此。参考译文：邓训字平叔，年轻时有远大志向。汉显宗即位，最初任用邓训为郎中。邓训乐善好施，礼贤下士，士大夫大多归附他。建初三年，上谷太守任兴想杀掉赤沙乌桓，乌桓心怀怨恨，图谋反叛，皇帝下诏命令邓训统率黎阳营的士兵屯守在狐奴，来防备乌桓叛乱。邓训安抚接纳边境地区的百姓，使狐奴成为幽州地区百姓投奔的地方。建初六年，邓训被提升为护乌桓校尉，黎阳营的老部下乐意跟随邓训迁徙到边疆。鲜卑人听说了邓训的威望恩德，都不敢南下接近边塞。章和二年，护羌校尉张纡诱杀烧当种羌迷吾等人，因此羌人各部落非常愤怒，谋划想要报仇，朝廷担心这件事。大臣们推荐邓训取代张纡为护羌校尉。羌人各部落十分愤怒，于是相互消除仇怨缔结婚姻，交换人质结成联盟，会集四万多人，约定黄河结冰后渡河攻打邓训。先前，小月氏胡人散居在塞内，能作战的有两三千骑兵，因为骁勇健壮，每次和羌人交战，常常以少胜多。虽然他们首鼠两端，但汉朝也时常收容并使用他们。当时迷吾的儿子迷唐，另外和武威种羌合兵共一万多骑，来到塞下，不敢攻打邓训，先想胁迫月氏胡人。谋士们都认为羌人、胡人互相攻击，对朝廷有利。邓训说：“不对。现在张纡不讲信誉，羌人各部落大举行动，汉朝平时驻守的兵力不少于二万人，运送军需品的费用，白白耗尽了官府的钱财，凉州的官吏百姓，命悬一线。推究胡人各部落不能满意的原因，都是我们的恩惠和信誉不够。现在趁他们处境危急，用恩德来安抚他们，可能会有用处。”于是下令打开城门，让所有胡人的妻子儿女全部进来。从此湟中的胡人都说：“汉朝常想让我们相互争斗，现在邓使君用恩德信誉来对待我们，开门收容我们的妻子儿女，我们才能够与父母团聚。”大家都很高兴，叩头说：“我们听从邓使君的命令。”邓训于是安抚供养其中数百个勇敢的少年，作为自己的随从。胡人的风俗以病死为羞耻，他们每当病重面临绝境，就用刀自杀。邓训听说有人病重，就把他抓来绑起来，不给他刀子，派医生治疗他，治好的人很多，大人小孩没有不感激高兴的。邓训乘机征调湟中的秦、胡兵力，出塞后在写谷对迷唐发起攻击。永元四年冬，邓训病死在任上，时年五十三岁。胡人爱戴他，早晚来哭泣吊丧的每天有几千人。按戎人的习俗，父母去世了，子女们以悲伤哭泣为羞耻，都骑着马歌唱呼号。等到听说邓训去世，没有人不大声哭喊，甚至有人用刀子割自己，说：“邓使君已经死了，我们也一起去死吧。”先前邓训任乌桓校尉时属下的官民都在吊丧的路上奔走，以致城中人都走空了。城中的官吏抓住他们不让走，但人们并不理会，官员们把情况告诉校尉徐傿。徐傿叹息说：“这是大义啊。”便释放了他们。三、语言文字运用（20分，共4题）7.填入下文横线上的文句，最恰当的一句是（）（3分）中国人对小说的欣赏习惯，讲究的是无巧不成书，____，也就是不喜欢一般化，而喜欢特殊化。A．爱看不知道的事情，而不爱看已经清楚知道了的事情。B．爱看新鲜的事情，而不爱看已经清楚知道了的事情。C．不爱看已经清楚知道了的事情，而爱看不知道的事情。D．不爱看陈旧的事情，而爱看新鲜的事情。参考答案：C【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【名师点睛】语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，有时选用关联词语，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。选用关联词语注意分析前后语句之间的关系，此题属于填写衔接句的题目，注意和后文的内容的照应。8.下面文段的三个语句存在逻辑问题，请仿照例句，指出错误原因并修改。目前，不少城市都存在道路交通标志或指示线不清晰、道路中间莫名出现隔离带、井盖连续但事先无提示等问题，这是交通事故频发的根本原因。因此解决道路标识与实际脱节的问题，需要社会各界认真规划、治理。道路交通标志设置的目的是，给驾驶者或行人提供引导、提示。如果提示本身就成问题，把人搞得晕头转向，何谈引导？道路标志牌设计不合理、标志不清晰会影响道路通行，导致交通拥堵，一定引发交通事故。【例】归结原因错误，应当修改为：这是交通事故频发的原因之一。参考答案：①划分责任错误，应当修改为：需要交通部门认真规划、治理。②结论错误（或定性不符合事实），应当修改为：还可能引发交通事故。试题分析：题干要求“仿照例句，指出错误原因并修改”，这是考查学生的语言表达能力。题干明确指出“文段的三个语句存在逻辑问题”，这就要求考生应先到文段中圈出语言表述上存在问题的句子。如“不少城市都存在道路交通标志或指示线不清晰、道路中间莫名出现隔离带、井盖连续但事先无提示等问题，这是交通事故频发的根本原因”“因此解决道路标识与实际脱节的问题，需要社会各界认真规划、治理”“道路标志牌设计不合理、标志不清晰会影响道路通行，导致交通拥堵，一定引发交通事故”，找到这些句子后，再分析所给的例句，“归结原因错误，应当修改为：这是交通事故频发的原因之一”，应先指出句子的错因，然后再进行修改。如“因此解决道路标识与实际脱节的问题，需要社会各界认真规划、治理”，“解决道路标识与实际脱节的问题”应需要交通部门认真规划治理，语段把责任划分错误；如“道路标志牌设计不合理、标志不清晰会影响道路通行，导致交通拥堵，一定引发交通事故”，“一定”的表述太绝对，应改为“可能会引发交通事故”。9.从下列词语中选出最准确、得体的词语，依次填入句子中。敬赠

抛砖引玉

荣膺

舍下

不吝赐教

惠赠

忝列

府上（1）一位高三学生在微博上发帖：“我想参加大学的自主招生考试，但不知道该如何准备，在此恳请有经验的老师_________，本人将不胜感激。”（2）一位教师在“十佳教师”颁奖会上谦虚地说：“我做得还不够好，能__‘十佳’，深感惶恐。”（3）一药店广告：“凡在本店购买药品超过100元，本店将_________精美礼品一份。”（4）张教授写信给李教授：：“回忆去年拜访________，受到您的热情款待，非常难忘。”参考答案：①不吝赐教

②忝列

③敬赠

④府上试题分析：这是一道语言得体的题目，答题时要结合语境，根据所提供的感情或语体色彩的不同，选择恰当的词语填空，不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。忝列：谦辞，表示辱没他人，自己有愧。荣膺：光荣的接受或承当。惠赠：敬辞，指对方赠予财物。敬赠：恭敬地赠送，府上：敬辞，称对方家或老家。舍下：对人称自己的家。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。10.下列句子中，没有语病的一项是（

）A.在2012年伦敦奥运会上，让可拆卸的奥运会场馆“伦敦碗”成为了海内外各大媒体关注的焦点，它的美丽身姿给大家留下了深刻的印象。B.“金九银十”历来是楼市旺季，但进入九月以来，各大一线城市房地产业销售纷纷遭遇“滑铁卢”，主要的原因是政府一系列严厉的调控政策造成的。C.国庆长假的第二天，对于故宫保卫处而言，是整个国庆长假中安保压力最大的一项工作，上午11时，此前规定的8万限流人数就已突破，处于超负荷运转状态了。D.“天宫一号”将会在升空一个月后和神舟八号进行对接试验，并将在两年内和神舟九号、神舟十号交会对接，这将为我国顺利地建立自己的国际空间站奠定基础。参考答案：D试题分析：A成分残缺，缺少主语，应删去“在……上”或“让”；B.句式杂糅；C.搭配不当。六、写作（60分，共1题）11.请以“走近

”为题，写一篇文章。先把题目补充完整，自定立意，文体不限，不少于800字。参考答案：走近科学我喜欢科学，因为它有着它的神奇、奥妙和乐趣。同学们，你们可知道，我们生活的世界就是一个科学园，今天我就带着大家，去看看成都科技馆。科技馆位于成都市中心——天府广场。共有四层楼，十五个主题展区。每个展区都有让我们瞠目结舌的地方，不信，我们就出发吧。一楼大厅展示的是我国的航天模型，三峡二滩水电站、奇丽的九寨风光模型，这些模型个个栩栩如生，让人感觉身临其境。而最让