11.1《谏逐客书》复习课件高中语文必修下册

谏逐客书李斯作者简介

姓李，名斯，字通古。秦代著名的政治家、文学家和书法家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。本文是我国现存最早的上行公文的范本。作为一篇不足千字（800多）的短文，流传2000余年，是一篇非常出色的说理文字。解题下对上进行劝诫的用语谏：驱逐逐：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人客：上书，为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。书：就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。《谏逐客书》拓展拓展资料讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题；顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；规谏——以正义之道劝谏；指谏——指陈事实而进谏；直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。谏官的五种工作方式委婉巧妙讲策略：直接谏言：「章」是用来谢恩的；「奏」是用来弹劾，即揭发别人的；「表」是用来陈述衷情的；「议」是用来表示不同意见的。当然，关于这些上书的名称和功用，随着不同的时代也有变化。「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》文体知识原文追踪复习①臣闻吏议逐客，窃以为过矣(

)。昔缪(mù)公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛(yuān)，迎蹇叔于宋，来(

)丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并(

)国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用(

)，诸侯亲服(

)，获楚、魏之师(

)，举(

)地千里，至今治(

)强。我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，我私下里认为这是错误的来(招致，招揽)并(兼并，吞并)乐用(乐于为用)亲服(亲附归服)师(军队)举(攻克，占领)治(社会安定)我听说官吏们在商议驱逐客卿，我私下认为这是错误的。过去秦穆公寻求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，但穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，改变了秦国的民凤习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。原文追踪复习惠王用张仪之计，拔(

)三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包(

)九夷，制(

)鄢(yān)、郢(yǐng)，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从(

)，使之西面事(

)秦，功施(yì)(

)到今。昭王得范雎，废穰(rǎng)侯，逐华阳，强(

)公室(

)，杜(

)私门，蚕(

)食诸侯，使秦成帝业。拔(攻取)包(吞并，囊括)制(控制)从(同“纵”)事(侍奉)施(yì)(延续)强(使动用法，使……强大)公室(王室)杜(堵塞，封闭)蚕(名词作状语，像蚕一样)秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。原文追踪复习此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负(

)于秦哉！向使(

)四君却(

)客而不内(

)，疏(

)士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。负(辜负)向使(假使)却(推辞，拒绝)内(同“纳”，接纳)疏(疏远)假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。第一段可以划分为几个部分（层次），综合运用了哪些论证方法驳斥当时的舆论？请简要分析第一层：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”第二层：“昔缪公求士”至“使秦成帝业。”第三层：“此四君者”至“……而秦无强大之名也。”

第一层“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”。

本文论点的提出有何特点？开门见山提出论点：驱逐客卿是错误的。论点鲜明有力，明明是秦王下的逐客令，却把“逐客”的错误归之于“吏”。这表明作者措辞委婉，十分注意讽谏策略。人物穆公孝公惠王昭王对人才态度采取措施结果求五子广纳人才遂霸西戎用商鞅变法治国民盛国强用张仪四面扩张以横破纵得范雎打击豪门强化集权结论铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功。第二层运用了什么论证方法？试分析举例论证第三层使用了什么论证方法？试分析假设论证却客而不内疏士而不用是使国无富利之实，而秦无强大之名也。原文追踪复习②今陛下致(

)昆山之玉，有随、和之宝，垂(

)明月之珠，服(

)太阿之剑，乘纤离之马，建(

)翠凤之旗，树(

)灵鼍(tuó)之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说(

)之，何也？必秦国之所生然后可[

]，则是夜光之璧不饰(

)朝廷，犀象之器不为玩好(

)，郑、卫之女不充(

)后宫，而骏良

(juétí)不实(

)外厩(

)，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。致(获得)垂(悬挂)服(佩带)建(竖起)树(立起)说(同“悦”，喜爱)可[可以(使用)]饰(装饰)玩好(供玩赏的宝物)充(填充)实(充实)厩(马棚)现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，駃騠骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。原文追踪复习所以(

)饰后宫、充下陈、娱(

)心意、说(

)耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅(

)玑(

)之珥(ěr)(

)、阿(ē)缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶(

)窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶(fǒu)(

)，弹筝搏(

)髀(bì)(

)，而歌呼呜呜快(

)耳者，真(

)秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就(

)《郑》《卫》，退(

)弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观(

)而已矣。所以(用来……的)娱(使动用法，使……快乐)说(同“悦”，使动用法，使……愉悦)傅(附着，加上)玑(不圆的珠子，这里泛指珠子)珥(ěr)(耳饰)佳冶(娇美妖冶)缶(fǒu)(一种瓦制的打击乐器)搏(击打，拍打)髀(bì)(大腿)快(使……畅快)真(真实，真正)就(取用)退(摒弃)适观(适于观听)用来装饰后宫，广充下陈，(使您)赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗.娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。敲击瓦器来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵畅快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。如今抛弃敲击瓦器奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢(因为能让)当时的心情愉快，适于观听罢了。原文追踪复习今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民(百姓)也。此非所以跨海内、制诸侯之术也(这不是用来驾驭天下、制服诸侯的方法)。人民(百姓)此非所以跨海内、制诸侯之术也(这不是用来驾驭天下、制服诸侯的方法)。现在（陛下）对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡是秦国人都让离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明陛下所看重的

1、第二段可以划分几个层次？用了什么论证方法？

第二层：“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也。举例论证、假设论证第一层：段首至“何也”举例论证第三层：“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣。”举例论证、对比论证第四层：“今取人则不然”至段尾。类比论证1.第2段运用的论据有什么好处？请简要说明。(1)文章所列举的珍宝、美色、音乐，是秦王所喜爱的，具有心理接近性。(2)对于文章所列举之物，秦王常用，对其好处已有亲身感受，易于他由物及人去认识客卿的作用。(3)按逐客之理推之，秦王当弃其已用异国之宝，这对于秦王来说是难以接受的，而弃宝之论又确从逐客之逻辑所出，这就陷秦王于进退两难的境地，从而造成秦王不得不考虑收回逐客令的心理态势。2.本段在论证上有什么特点？请简要说明。对比论证：重物轻人用异国物（客观事实与反面假设）取物原则：快意当前，适观而已用人原则：非秦者去，为客者逐结论：重物轻人，此非所以跨海内、制诸侯之术原文追踪复习③臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以(

)太山不让(

)土壤，故能成其大；河海不择(

)细流，故能就(

)其深；王者不却众庶(

)，故能明其德。是以地无四方，民无(

)异国，四时充(

)美，鬼神降福，此五帝(

)三王(

)之所以(

)无敌也。今乃弃黔首(

)以资(

)敌国，却宾客以业(

)诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉(

)寇兵而赍(jī)(

)盗粮”者也。是以(因此)让(推辞，拒绝)、择(同“释”，舍弃）就(成就)众庶(百姓)无(无论)充(丰裕，繁盛)五帝(指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)三王(指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王)所以(……的原因)黔首(指平民、老百姓)资(资助，供给)业(使成就霸业)藉(同“借”，借给)赍(jī)(送给，付与)我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。所以，泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的德行。因此土地不分四方（东西南北），人民不分本国他国，四季就会富足美满，鬼神也会来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。帮助敌国，拒绝宾客使诸侯成就霸业，使天下的贤士士都退缩而不敢向西来，止步不进入秦国，这就是人们所说的“给敌人提供武器和粮食”的做法啊。

1、第三段 划分层次，指出层次之间的关系。  关系：两层之间是正反对比的关系。

第一层：“臣闻地广者粟多”至“此五帝、三王之所以无故也”。

第二层：“今乃弃黔首以资敌国”至“借寇兵而赍盗粮”者也。细读文本——第三段课文内容第3段，驳斥“逐客”之策概括层意第一层：海纳百川，广纳人才。用客治国，天下无敌。

第二层：逐客实质，资敌害秦。论证方法正反对比论证语言特色对比排比铺陈，整句与散句结合，富于变化，但又十分紧凑，读来使人为之一警。原文追踪复习④夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠(

)者众。今逐客以资敌国，损(

)民以益(

)仇，内(

)自虚而外(

)树怨(

)于诸侯，求国无危，不可得也。忠(效忠)损(减损)益(增益)内(名词作状语，在内部)外(名词作状语，在外部)树怨(结怨)物品不出产于秦国，但值得珍爱的却很多；许多士人都不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众来增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，(这样下去)要想使秦国没有危险，是不可能的。细读文本——第四段课文内容第4段阐明“逐客”之害概括层意第一层：士不产于秦，愿效忠者众。第二层：逐客后果，亡国之危。论证方法对比论证语言特色言简意赅，贯通全文，宏阔有力，掷地有声。关照第3段“逐客”对秦的危害。照应第2段“必秦国之所生然后可”的错误态度。呼应第1段“却客而不内，疏士而不用”的不当做法。第4段得出什么结论？在文中的作用是什么？物不产于秦，可宝者多——士不产于秦，而愿忠者众——今逐客以资敌国——结论：驱逐客卿关乎秦国危亡。作用：总结深化，呼应前文。细读文本——总结全文逐客过矣昔今先君之得陛下之失秦穆公——用五子之策——称霸西戎秦孝公——用商鞅之法——诸侯亲服秦惠王——用张仪之计——西面事秦秦昭王——用范睢之力——秦成帝业（若不纳客不用士——国不富利强大）皆以客功秦国客卿——逐之——不利于秦异国之物——取之——重物轻人危害统一暗示“逐客”之过直击“逐客”之过秦不产士，士忠于秦秦不产物，可宝者多对比论证（此非所以跨海内、制诸侯之术）海纳百川——天下无敌（弃黔首却宾客——藉寇兵赍盗粮）逐客资敌亡国之危驳斥“逐客”之策阐明“逐客”之害整体感知——行文思路谏书观点——逐客为过壹史实论证——客卿有功贰类比论证——重物轻人叁理论概括——逐客利害肆总结分析——逐客亡国伍文化常识1、黔首：泛指百姓。无爵平民不能服冠，只能以黑巾裹头，故称黔首。秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首。五帝：指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三王：指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。2、太山：即泰山。太，一作“泰”。3、阿：细缯，一种轻细的丝织物。或以“阿”为地名，指齐国东阿（今属山东）。缟（gǎo）：未经染色的绢。4、江南：长江以南地区。此指长江以南的楚地，素以出产金、锡著名5、犀象之器：指用犀牛角和象牙制成的器具文化常识6、鼍（tuó）：亦称扬子鳄，俗称猪婆龙，皮可蒙鼓。7、纤离：骏马名8、随和之宝：即所谓“随侯珠”和“和氏璧”，传说中春秋时随侯所得的夜明珠和楚人卞和来得的美玉。9、陛下：对帝王的尊称。陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。10、“书”，即奏章，为古代大臣向君主陈述政见的一种文体。11、“客”，即“客卿”，是当时对别国人在秦国作官者的称呼情境默写1．《谏逐客书》用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，开门见山地提出中心论点“

，

。”2．《谏逐客书》中总结穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤，靠任用客卿取得成就的句子“

，

”，强调了重用客卿的重要性。3．《谏逐客书》中“

，

”从反面假设和推论，当初如果四个君主拒绝客卿而不接纳他们，疏远有才之士而不用，这就不可能使秦国民富国强。4．宋代李涂说：“《谏逐客书》中阐论物不出于秦而秦用之，独人才不出于秦而秦不用，反复议论，痛快，深得作文之法。”表现了“人才不出于秦而秦不用”的句子是“

，

”。臣闻吏议逐客窃以为过矣此四君者皆以客之功向使四君却客而不内疏士而不用非秦者去

为客者逐通假释义①遂散六国之从

______________________________②向使四君却客而不内

______________________________

③傅玑之珥______________________________④而陛下说之______________________________⑤西蜀丹青不为采

______________________________“从”同“纵”，特指合纵“内”同“纳”，接纳“傅”同“附”，镶嵌“说”同“悦”，喜欢“采”同“彩”，彩饰文言知识梳理古今异义(古义：社会安定。今义：治理）（古义：在于。今义：在意；介意(多用于否定式)）

（古义：介词，表凭借，用来……的方法。今义：表因果关系的连词。)文言知识梳理举地千里，至今治强。然则是所重者在乎色、乐、珠玉此非所以跨海内、制诸侯之术也一词多义文言知识梳理1.充①郑、卫之女不充后宫(动词，填充)②四时充美，鬼神降福(形容词，丰裕、繁盛)③吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱(动词，扩充)④系向牛头充炭直(动词，当作、抵偿)⑤遂为猾胥报充里正役(动词，充当、担任)一词多义文言知识梳理2.拔①惠王用张仪之计，拔三川之地(动词，攻取)②拔剑撞而破之(动词，拔出)③过蒙拔擢(动词，提拔)④势拔五岳掩赤城(动词，超出)⑤坚忍不拔(动词，动摇、变动)一词多义文言知识梳理3.让①是以太山不让土壤，故能成其大(动词，推辞、拒绝)②使者大喜，如惠语以让单于(动词，责备、责问)③尧让天下于许由[动词，转让(权力、职位)]④其言不让，是故哂之(形容词，谦逊)一词多义文言知识梳理4.择①河海不择细流，故能就其深(动词，同“释”，舍弃)②爱其子，择师而教之(动词，选择、挑选)③则牛羊何择焉(名词，区别)一词多义文言知识梳理5.却①向使四君却客而不内(动词，推辞、拒绝)②却坐促弦弦转急(动词，退回去)③李牧连却之(使动用法，使……退却)④何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时(副词，还、再)⑤却与小姑别(动词，退下)古代文化常识积累练习1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

)A.客，指外来的人，与“主”相对。也指外出或寄居、旅居他乡的人。文中指在秦国做官任事的其他诸侯国的人。B.本文中“六国”指与秦国并称的包括郑国、卫国在内的六个诸侯国。C.“丹青”，丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，所以“丹青”成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。D.黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾覆头，故称为“黔首”，后来成了平民的代称。答案B解析B项，“本文中‘六国’指与秦国并称的包括郑国、卫国在内的六个诸侯国”错，本文中六国不包括郑国和卫国，本文中的六国是指韩、魏、燕、赵、齐、楚六国。古代文化常识积累练习2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.商鞅，公孙氏，名鞅，因功封于商，号商君，故称商鞅，战国时期政治家。B.五帝，《史记·五帝本纪》指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五位帝王。C.三王，指夏、商、周三朝的开国君主：夏禹、商汤和周文王。D.后宫，君主时代妃嫔居住的宫室，后又用来指代“妃嫔”。答案C解析C项，“周文王”错，应为“周武王”，周朝的第一个国君是周武王，他灭掉了商朝，并建立了周朝。而周文王在位期间，周国还是商朝的一个诸侯国，所以周文王不是周朝的开国国君。1、重视人才①要克服重物轻人、见物不见人的倾向。坚持“以人为本”的原则，人才是最重要的无形资本，把发现、培养、吸引、稳定人才作为人才管理的核心理念。人才是事业成败的关键。能用则成，不用则败。选择人才的特长，并且发挥人才的优势。刘帮善于用人，能抓住人才的特长合理使用，他反败为胜，打败了力拔山兮气盖